Kumanaan sano oo ilbaxnimado kala duwani waxay door bideen dhulalka soo dhaweynta ee waxa maanta sameeya waaxda Valle del Cauca, si ay u horumariyaan hab nololeedkooda iyo dhaqankooda, siyaabahan kala duwan ee nolosha loo arko ayaa ah waxa ka kooban Dhaqanka Calima taas oo aynu si faahfaahsan halkan ku arki doono.
Dhaqanka Calima
Dhaqanka Calima waa magaca guud ee la siiyay koox dhaqamo kala duwan ah oo qabsaday dooxooyinka webiyada San Juan, webiga Dagua iyo webiga Calima ee qaybta hadda ee Valle del Cauca ee galbeedka Colombia, gobolkani wuxuu daboolayaa waxa maanta loo yaqaan. sida degmooyinka Restrepo, Calima Darién iyo, qayb ahaan, Yotoco iyo Vijes, oo ay ku kala duwan yihiin buuro jilicsan, biyo badan iyo cimilogeeda dhexdhexaad ah.
Dhaqamadan kala duwan ee uu ka kooban yahay dhaqanka Calima waxay dhulkan degeen qiyaastii sannadkii 1600 BC ilaa qarnigii 200aad ee miilaadiga, balse isku mar ma ay samayn. Cilmi-baadhistii u dambaysay ee qadiimiga ah ee Kolombiya waxay soo jeedinaysaa saddex dhaqameed ama saddex weji oo loo kala soocay Ilama, laga bilaabo sannadkii 100 ilaa sannaddii 100 ama 200 BC; Yotoco laga soo bilaabo sannadkii 200 BC ilaa 200 AD iyo Sonso, laga bilaabo sannadkii 200 AD, ilaha qaar waxaa ka mid ah Dhaqanka Malagana: laga bilaabo XNUMX BC ilaa XNUMX AD.
Juqraafi ahaan goobta
Goobaha qadiimiga ah ee dhaqanka Calima ayaa laga helay qaybta dhexe ee silsiladaha buuraha bari. Cordillera waa qalcad dabiici ah oo kala qaybisa gobollada Pacific iyo Andes ee Colombia, waxayna hoy u tahay harada Calima ee caanka ah iyo Shirarka Calima. Dhererka ka sarreeya heerka badda ee gobolkan wuxuu ku kala duwan yahay 1.2 ilaa 1.5 km. Dhaqamada kala duwan ee ka kooban dhaqanka Calima waxay ku yaalliin galbeedka Cordillera ee Andes ee Colombian Koonfur-galbeed ee Valle del Cauca, oo ku yaal meel sare oo 1.500 mitir ka sarreysa heerka badda.
Taariikhda Soomaaliya
Erayga dhaqanka Calima waxa loola jeedaa degsiimooyinkii ka jiray gobolkan ilaa qarnigii XNUMXaad ee BC Sida muuqata, gobolka waxa la degganaa ilaa bilowgii Holocene, qiyaastii qarnigii XNUMXaad ee BC Haddaba, Dhaqanka Calima wuxuu u dhigmaa xilliga abuuritaanka taariikhda qaaradda Ameerika. Dhaqankaas ayaa meesha ka baxay ka hor inta aysan imaanin gumeystayaasha. Waxaa jira waxyaabo la mid ah dhaqamadii hore ee gobolka: Ilama iyo Yotoco.
Waxaa la og yahay in wakiilada dhaqanka Calima ay ku hadlaan luqadda qoyska Kariibiyaanka ee ku xiran Panches iyo Muzos. Magaca magaaladan lama garanayo. Xarunta dhaqankani waxay ku taallaa dhulka dawladaha hoose ee casriga ah ee Darien iyo Restrepo. Muuqashada dhoobada iyo dahabka waxay dib ugu noqotaa ilaa shan iyo toban ilaa lix iyo toban qarni. Sida habka nolosha, wakiillada dhaqanka Calima waxay ahaayeen asal ahaan ugaarsade iyo ururin.
Wejiyada Dhaqanka Calima
Taariikhda dhaqanka Calima waxay u qaybsantaa laba xilli oo waaweyn: xilligii ugaadhsiga ee ugu horreeyay: marxaladdii asalka ahayd iyo tan ugu faca weyn oo socotay qiyaastii lix kun oo sano; dhaqamada iyo bulshada wax soo saarka beeralayda iyo dhoobada: ujeeddooyin waxbarasho waxa loo qaybiyaa saddex weji: Ilama, Yotoco iyo Sonso; Sababo la xiriira helitaanka 1992 qabuuraha Columbia ka hor, ilaha qaar waxaa ka mid ah Dhaqanka Malagana.
Dhaqanka Ilama
Dhaqanka Ilama waa dhaqan qadiimi ah oo ku yaal dhulka Colombia casriga ah, waaxda Valle del Cauca, ee dooxooyinka Calima (degmada Darién) iyo El Dorado (degmada Restrepo). Marka loo eego xogta qadiimiga ah, waxay jirtay qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad ee BC waxayna si tartiib tartiib ah u kobcisay dhaqanka Yotoco, kaas oo jiray qarniyadii XNUMXaad ilaa XNUMXaad. Dhaqanka Ilama wuxuu ku fiday waqooyiga ilaa laga gaaray halka ay maanta ku nool yihiin dadka Belén de Umbría iyo dhanka koonfureed ilaa degmooyinka hadda ee La Cumbre iyo Pavas.
Qiyaastii sannadkii XNUMX BC ee gobolka webiga Calima, waxaa ka dhashay bulsho qawmiyad ah oo dhaqanka Ilama uu ka soo jeedo. Helitaanka qadiimiga ah, oo hadda loo arko inay xiriir la leeyihiin dhaqanka Ilama, ayaa markii hore loogu yeeri jiray "dhaqanka Calima hore".
Aashitada carrada ayaa ka hor istaagtay in la ilaaliyo hadhaaga qalfoofka dadka deggan Calima, waana sababta ay cilmi-baarayaasha qadiimiga ah ku saleeyeen sheegashooyinkooda walxaha laga sameeyay ceramics ee laga helo kaydadka El Topacio iyo El Pital iyo alcarrazas, xabbado dhoobo ah oo lagu sameeyay dhoobo. dalool, oo uu ka iibsaday Matxafka Dahabka ee Bogotá bililiqo
Markay tahay daraasad lagu sameeyay walxahaas, ayaa lagu soo gunaanaday in xubnaha beesha Ilma ay guryahoodii ka dhisteen buuraleyda dooxooyinka u dhow iyo meelaha ay biyuhu ka soo baxaan, iyagoo ku yaalla tuulooyin badan iyo kuwo deggan.
Saldhigga nololeed ee dhaqanka Ilama wuxuu u badnaa beeralayda iyo, ilaa xad, laakiin ugu yaraan, kalluumaysiga iyo ugaarsiga. Wax-beerashada Ilamadu waxa ay ku salaysay habka wax-beerashada, waxa ay tacban jireen dhulka ilaa ay ka dhammaatay nafaqadiisii ka dibna ay u guureen meelo kale. Dalagyada ugu caansan waxay ahaayeen galley, kasaafada, digirta, iyo qaar ka mid ah khudaarta.
Dhaqdhaqaaq kale oo muhiim u ah ilamasku wuxuu ahaa dhoobada, waxay sameeyeen weelal leh qaabab anthropomorphic ama zoomorphic. Ceramics waxaa lagu qurxiyey xariijin, qalab, ama rinjiyeyn. Rinjiyeynta la isticmaalay waxay ahaayeen kuwo asal ahaan ka soo jeeda dhirta, midabkooduna wuxuu ahaa casaan iyo madow, waxaana la muujiyay waxyaabo guud ahaan lahaa qaababka joomatari.
Ilamadu waxay lahaayeen aqoonta aasaasiga ah ee aasaaska, bir-tuurista, dubbe-u-dubbada, xardhidda nafiska ee hawshooda birta ah. Waxay ku shaqeeyeen dahab iyo naxaas iyo daawaha labadan bir si ay u sameeyaan faraanti sanka, silsilado, xuubka, iyo maaskaro oo ay u isticmaali jireen cibaadadooda.
Xaqiiqda ah in ilamadu ay ku dhaqmi jireen beeralayda reer-guuraaga ah, dhar-samaynta iyo wax-soo-saarka birta, waxay soo jeedinaysaa urur bulsho oo gaar ah, sidaas darteed waxaa soo baxday in marka laga reebo beeralayda, dherya-sameeyaha iyo birta, ururkoodu wuxuu lahaa madax, shaman, dagaalyahan, iwm.
Dhaqanka Yotoco
Dhaqanka Yotoco waa mid ka mid ah saddexda ka kooban dhaqanka Calima, waxay degeen dooxooyinka Calima iyo Dorado ee gobolka maanta oo ay iska leedahay waaxda Valle del Cauca. Yotocos waxa loo tixgaliyaa inay dhaxli doonaan dhaqankii Ilama ee iyaga ka horeeyay isla dhulka intii u dhaxaysay 1500 BC iyo sanadka eber.
Waxaa loo arkaa in dhaqanka Yotoco uu jiray laga soo bilaabo qarnigii ugu horreeyay ilaa qarnigii laba iyo tobnaad, marka loo eego walxaha qadiimiga ah ee laga helay dhulalka ay degan yihiin dadka hadda jira ee Bitaco, Tragedias, Dagua, Bolívar iyo Buga. Qalabka qadiimiga ah ee bixiyay macluumaadka ku saabsan jiritaanka dhaqanka Yotoco waxay ka kooban yihiin ceramics, dunta, iyo alaabada birta ah.Hadhaaga lafaha bini'aadamka kuma jiraan, maadaama aysidhka dhulku ka hortagayaan ilaalintooda.
Dadka reer Yotoco waxay ku noolaayeen meelo yar yar oo bini'aadmi ah iyo tuulooyin isku mid ah oo ay hore u degi jireen awoowayaashood Ilama, iyaga oo kale, waxay ka dhisteen guryahoodii buuraha dushooda halkaas oo ay dhulka la simeen si ay u sameeyaan saro.
Ka dib imaatinka qabiilooyinka kale ee degaanka, dadka Yotoco waxay bilaabeen inay hoos u dhacaan qiyaastii qarnigii lixaad ka dib Masiixa iyo qarnigii seddex iyo tobnaad ee waayaheena waxaa gabi ahaanba ka barakacay buuraha by dhaqanka Sonso. Ka dib markii laga soo degay shirarka, dhaqanka Yotoco waxaa ku milmay dhaqamo kale oo kala duwan ilaa ay wada lumeen.
Iyadoo la adeegsanayo farsamooyinka qadiimiga ah, waxaa la ogaaday in Yotoco ay ku dhaqmi jirtay beero xooggan oo dalagyo kala duwan ah, kuwaas oo ay ka mid yihiin galleyda, digirta, cassava, arracacha, achiote iyo auyama. Meelaha hoose ee dhulkooda ee u nugul fatahaada, waxay isticmaaleen qaabab kala duwan oo marin-biyoodka ah oo ka kooban boholo iyo darafyo waxayna u badan tahay inay isticmaalayaan bacrimiyeyaasha dabiiciga ah.
Farshaxannimada Yotocos waa mid aad u wanaagsan sidii ay ahayd tii kuwii iyaga ka horreeyay ee Ilama. Guud ahaan, shaqadoodu waxay ka koobnayd maddiibado, dheriyo, weel-xabaaleed, mashqullo, taargo, koobab iyo alcarrazas, oo lagu qurxiyey qaababka anthropomorphic ee zoomorphic iyo naqshado joomatari, kuwaas oo lagu dabaqay farsamooyin la mid ah Ilama oo leh dhejis, codsiyo ama sawirro. Yotoco waxay isticmaashay dhibco ka yar inta badan Ilama, inkastoo ay noqon karaan hal midab, laba midab, ama midab badan.
Yotoco metallurgy waa sii wadida tooska ah ee farshaxanka birta ee dhaqanka Ilama. Xirfadlayaasha birta ee dhaqanka Yotoco waxay si fiican u yaqaaneen farsamaynta birta iyo tignoolajiyada shubista. Farsamooyinka ugu muhiimsan waxay ahaayeen dubbeyaal iyo dhejis.
Natiijooyinka waxaa ka mid ahaa alaab dahab ah, oo u badan: tiaras, faraanti sanka, hilqado, anqawyo, pectorals, bracelets, pendants, maaskaro iyo kuwo kale oo badan. Tignoolajiyada qaabaynta fusion iyadoo la isticmaalayo moodooyinka dhuka ayaa loo isticmaalay samaynta brooches iyo waji-xidho adag. Farsamada granulation waxaa loo isticmaalay in lagu sameeyo tusbaxyada pyrite, giraangiraha iyo muraayadaha.
Gobollada kala duwan ee Yotoco waxaa isku xiray shabakad ballaaran oo waddooyin ah. Tani waxay tusinaysaa muhiimada wax kala iibsiga iyo ganacsiga ka dhexeeya dhaqanka Yotoco iyo dhaqamada kale ee deegaanka. Ballaca jidadku wuxuu u dhexeeyay siddeed mitir iyo lix iyo toban mitir.
Dhaqanka Yotoco sida muuqata aad ayuu uga adag yahay dhaqankii Ilama ee iyaga ka horreeyay marka loo eego qaab-dhismeedkiisa bulsho. Waxaa jiray qotodheer oo qotodheer oo bulshada ah, hay'adda taliyayaasha tuulooyinka. Isticmaalka degdega ah ee beeraha iyo heerka sare ee fanka dhoobada iyo biraha ayaa muujinaya in ay jiraan xirfadlayaal iyo khabiiro ku takhasusay bulshada Yotoco. Dadka caanka ah waxa ay ka koobnaayeen casiir, shaman iyo dagaalyahano.
Dhaqanka Sonso
Dhaqanka Sonso waxa loo qaybiyaa dhaqankii hore ee Sonso iyo dhaqankii Sonso ee dambe. Dhaqanka Sonso wuxuu la nool yahay dhaqanka Yotoco ee bangiyada waqooyiga iyo koonfurta ee Calima, oo ka bilaabmaya Galbeedka Cordillera ilaa afka wabiga San Juan, oo qabsaday gobolka hadda ay degan yihiin degmooyinka hadda ee La Cumbre, Pavas. iyo Bitaco iyo Valle del Río Cauca, laga bilaabo Amaime ilaa Río La Vieja. Shaqadani waxay gaadhay qiyaastii laga bilaabo sanadka shanta boqol ilaa sanadka kun.
Muddadaas waxaa meesha ka baxay dhismihii daadadka hoose ee dooxooyinka, iyadoo xoogga la saarayo isticmaalka jiirarka iyo dhisidda barxadaha guryaha, marka la eego dadka ku nool muddadan maahan oo kaliya tirada, laakiin sidoo kale waxay u muuqdaan kuwo aad u sarreeya. dabeecadda mucjisada ah ee shuqullada dhulka weyn.
Isbeddelka weyn ee qaabka xabaalaha, oo leh qolal waaweyn oo qoto dheer oo shan ilaa shan iyo toban mitir ah iyo daadadkii xabaalaha qaarkood ayaa oggolaaday ilaalinta hadhaagii organic, sarcophagi, kuraasta, rafts, majarafadihii, warmo, thrusters iyo darts.
Beerta ceramics sidoo kale waxaa lagu sameeyay isbeddello la taaban karo, weelasha dhaqanka Sonso waxay leeyihiin astaamo aan joogto ahayn oo ka soo horjeeda khadadka qurxoon ee dhaqamadii hore. Muujinta Zoomorphic ee muddadan ma ahayn mawduuca qurxinta ee ugu muhiimsan sidii xilliyadii hore. Tusaalooyinka tirooyinka antropomorphic ayaa sidoo kale isbeddelaya, dhaqanka Sonso ee tirooyinka bini'aadanku waxay soo bandhigaan sanka caanka ah ee sanka sanka, indhaha ayaa lagu soo bandhigay qaabka "digirta qaxwaha" iyada oo aan la siinin muhiimadda afka.
Metallurgy waxay ku xaddidan tahay walxaha yaryar ee qurxinta sida faraantiyada sanka, qallooca iyo dhegaha wareega. Nacfigii xaashida xardhan waxaa lagu beddelay qallafsanaan culus iyadoo la isticmaalayo daawaha dahab-naxaas ah oo aad u jajaban.
Dhaqanka Malagan
Sannadkii 1992-kii, Hacienda Malagana, ayaa si lama filaan ah loo helay qaar ka mid ah dahabka iyo trousseaus dhoobada ah, ka dib markii la helay, goobta ayaa dhibbane u ah bililiqo iyo guaqueros kuwaas oo sameeyay ganacsi sharci darro ah oo ballaaran oo walxaha qadiimiga ah. Machadka Qaranka ee Archaeology iyo Taariikhda Colombia ayaa magacaabay guddi samatabbixin ah oo uu hagayo cilmi-nafsiga qadiimiga ah Marianne Cardale, guddigan ayaa sameeyay dhismo dhaqameed aan la garanayn oo ay u bixiyeen Malagana Sonso.
Beerta Malagana, oo ku taal agagaarka wabiga Bolo, ee degmada Palmira ee Valle del Cauca, ayaa nin shaqaale ah wuxuu ku dhacay god weyn oo cagaftiisa, markii dhulkii uu ku safrayay uu soo dumay, markii la baarayay sababaha dhacdada, shaqaaluhu. laga helay alaab dahab ah. Shil ahaan waxa uu ku helay goob duugta oo dhulka hoostiisa ah (hypogeum). Shaqaaluhu waxa ay iibiyeen qaar ka mid ah walxahaas, kuwaas oo soo jiitay indhaha, waxaana markiiba dhulka ku soo duulay tuugo iyo guaqueros.
Dadkan oo bililiqo u badan, ayaa qaarkood lagu qiyaasaa in ka badan shan kun oo qof, taasoo soo jiidatay indhaha warbaahinta iyo maamulka. Waxaa jiray in yar oo bilayska iyo ciidanku ay samayn kareen si ay uga hortagaan burburka ku dhow qabuuraha hore. Waxaa lagu qiyaasay in guud ahaan la dhacay goobtaasi ay ka badan tahay boqol iyo siddeetan kilo. 1992-kii Museo de Oro ee Bogotá wuxuu helay noocyo kala duwan oo dahab ah oo la yaab leh oo lagu sameeyay qaab aan la aqoon. Baaritaano la sameeyay ayaa lagu ogaaday in meesha laga keenay agabkan ay tahay Hacienda Malagana.
Bishii Maarso ee sanadka 1993, oo ay weli joogaan guaqueros, cilmi-baarayaashu waxay isku dayeen inay baaritaan ku sameeyaan Malagana hacienda laakiin dhowr maalmood ka dib waxay ku qasbanaadeen inay ka tagaan goobta. Inkasta oo wakhtiga xaddidan, haddana cilmi-baarayaasha qadiimiga ah waxay awoodeen inay baaraan saddex ka mid ah xabaalaha oo ay u kuurgalaan stratigraphy ee goobta, taas oo muujinaysa diiwaanka shaqada oo dheeraaday. Baarayaashu waxay heleen kuul dahab ah iyo haraaga dhoobada ah oo ay iska indhatireen bililiqada.
Shukaansi shucaac ah oo hadhaaga ah ee laga dhex helay weelasha ayaa bixiyay qiyaastii todobaatan lagu daray ama laga jaray lixdan Masiix kadib. Ka dib markii ugu dambeyntii goobta ay ka tageen ugaarsadeyaal qaali ah, Mashruuca Arkeoloji ee Malagana waxaa la bilaabay 1994.
Mashruucan cilmi-baaristu wuxuu hoos imaanayay mas'uuliyadda Matxafka Qadiimiga ah ee Universidad del Valle, Machadka Kolombiya ee Archaeology, ICAN, iyo Vallecaucano Institute of Research Scientific, INCIVA. Kooxda cilmi-baadhistu waxay ka koobnaayeen cilmi-baarayaal qadiimiga, cilmi-nafsiga, cilmi-nafsiga (ku takhasusay ciidda) iyo cilmi-nafsiga (culimada manka). Kooxdu waxay qorsheysay qodis ku dhawaad kun mitir oo laba jibbaaran si ay u helaan calaamado kale oo xaqiijinaya joogitaanka qaar ka mid ah degsiimooyinka qadiimiga ah.
Qodistani waxay daaha ka rogtay istraatijiyad dheer oo kakan oo ah toddoba iyo toban xabaalo, afar xilli oo shaqo ah, iyo taariikho shucaac ah oo dheeraad ah. Xilliyadii la-shaqaynta ayaa la tix-geliyay, xilligii ugu horreeyay sida "Proto Ilama" iyo kii ugu dambeeyay sida Ilama, Malagana iyo Sonso. Waad ku mahadsan tahay baaritaannadaas waxaa la go'aamiyay in dhaqan gebi ahaanba ka duwan uu soo baxay xilligii Malagana.
Cilmi-baadhayaashu waxay ka shaqeeyeen qodista laba xilli, laga soo bilaabo dhammaadkii 1994 ilaa bilowgii 1995. Ka dib markii ay falanqeeyeen shaybaarrada ay soo ururiyeen, oo u dhiganta inta badan qaybaha dhoobada, maadaama walxaha dahabka ah ay doorbideen bililiqo, saddex sano, waxaa jira fikrad. ee dhaqankii meesha ku noolaa. Laga soo bilaabo sawirada shayada, waxaa laga soo saari karaa in ay jireen isweydaarsiyo ganacsi oo ku wajahan aagga koonfureed ilaa waxa hadda loo yaqaan San Agustín iyo Tierradentro, iyo dhinaca bari ilaa Tolima iyo Quimbaya hadda.
Hadhaaga dhagaxa la xardhay (lithics), lafaha xoolaha, hadhaaga lafaha bini'aadamka, manka fosil iyo agabka kale ayaa lagama maarmaan u ahaa hawsha dib u dhiska ee hore. Sida laga soo xigtay cilmi-baarayaasha, muhiimadda ugu weyn ee daahfurkan ayaa ah in la awoodo in si isdaba-joog ah loo go'aamiyo horumarka taariikheed iyo dhaqameed ee ilbaxnimooyinka qabsaday gobolka Valle del Cauca labadii kun ee sano ee ka horreeyay imaatinka Isbaanishka.
Khabiir qadiimiga ah Carlos Armando Rodríguez, oo ah agaasimaha Matxafka qadiimiga ah ee Universidad del Valle iyo agaasimaha mashruuca, ayaa tilmaamaya sida laga soo xigtay daraasaddiisa "Dhaqankii ugu horreeyay ee jiray wuxuu ahaa dhaqanka Ilama, oo ay ku xigto midka ku yaal qaybta Malagana iyo kan ugu dambeeya wuxuu u dhigmaa Dhaqanka Bolo Quebradaseca, kaas oo ahaa kii ay la kulmeen kuwa Isbaanishka ah.
Baadhitaanadu maaha kuwo la soo gabagabeynayo marka la eego in hadhaaga laga helay Malagana hacienda uu yahay dhaqan ka duwan, sida culimada qaarkood ay ku adkaysanayaan in ay jiraan waxyaabo badan oo la mid ah dhaqanka Yotoco, sidaas darteed waxaa laga yaabaa in loo tixgeliyo kala duwanaansho goboleed oo dhaqankan ah.
Caqabadaha laga helay laba iyo toban xabaalood oo ka hor Columbia waxay siiyeen macluumaad badan cilmi-baarayaasha kuwaas oo go'aamin kara jinsiga, da'da, cuntada iyo xitaa cudurrada ay la kulmeen dadkii hore ee gobolka. Cilmi-baadhayaashu waxay awoodeen inay go'aamiyaan muunadaha la falanqeeyay in cuntada dadku ay ku jirto isticmaalka borotiinka xayawaanka iyo borotiinka khudradda.
Hadhaaga ayaa la heli karaa kuwaas oo loo aqoonsaday inay ka tirsan yihiin naasleyda yaryar sida cunnooyinka, bakaylaha iyo xataa eyda tan iyo wakhtigaas, eyga ayaa loo dajiyay inuu u adeego cunto ahaan. Waxaa la helay dhacdo aad u badan oo suuska ilkaha ah, taas oo ay saynisyahannadu ku sheegeen in ay sabab u tahay isticmaalka sonkorta ee karbohaydraytyada, sidaa awgeed muhiimadda weyn ee qaadashada hadhuudhka ee dhaqamadii hore ee Colombia ayaa laga saaray, sida uu qabo qadiimiga Carlos Armando Rodríguez.
Xirashada ilkuhu waxay la jaan qaadayaan tan ay soo saarto caleenta kookaha. Jiritaanka ka mid ah dadka cudurada sida arthritis-ka ayaa sidoo kale la go'aamiyay. Iyada oo loo marayo manka fosil ee laga helay goobta, saynisyahannadu waxay awoodeen inay sawir dhammaystiran ka helaan deegaanka uu dhaqankani ku horumaray. Waxaa hadda suurtagashay in la sameeyo ururin dhamaystiran oo ah noocyada dhirta oo jiray in ka badan laba kun oo sano ka hor oo ay isticmaali jireen dadka deggan magaalooyinkaas.
Dhirtan waxaa ka mid ah, timirta lahaa adeegsiyo badan oo inta badan ka dhex muuqda. Jirkeeda waxaa loo isticmaali jiray dhismaha guryaha, caleemaha sidoo kale waxaa loo isticmaali jiray saqafka iyo miraha ayaa loo cuni jiray cunto ahaan.
Shaqada ay qabteen saynisyahanadu waxay ahayd mid dhamaystiran. Maaddada walxaha dhoobada ah, cilmi-baarayaashu waxay sameeyeen daraasado ku saabsan koollada, halabuurka iyo farsamada wax soo saarka. Shaqadu waxay ku bilaabataa in la kala qaybiyo qaybo dhuuban si ay u awoodaan in ay sameeyaan falanqayn faahfaahsan oo ku hoos jira mikroskoob oo markaa go'aamiyo walxaha lagu daray dhoobada si looga hortago inay jabto heerkulka sare ee rasaasta.
Falanqayntan waxaa sidoo kale suurtagal ah in la go'aamiyo midabka koollada tan iyo tani waa qayb aad muhiim u ah macluumaadka tan iyo markii la isticmaalay miiska ay isticmaalaan dhammaan cilmi-baarayaasha qadiimiga ah ee adduunka oo dhan, heerkulka karinta ayaa la go'aamin karaa oo sidaas darteed go'aamin haddii ay tahay faahfaahinteeda. waxay ahaayeen Foornooyin la isticmaalay iyo in kale.
Tan iyo markii walxaha la soo ururiyay la jabiyay oo la kala firdhiyey, mid kale oo ka mid ah hawlaha ugu adag uguna muhiimsan ayaa ahaa dib u dhiska qaybaha si loo go'aamiyo qaabka dhoobada. "Dhaqanka waxaa lagu muujiyaa naqshado iyo sawiridda qaybaha waxaan ogaan karnaa qaybta ay u dhigmaan," ayuu yiri khabiirka qadiimiga ah Rodríguez. Waad ku mahadsan tahay dadaalkooda iyo dadaalkooda, cilmi-baarayaasha qadiimiga ah ayaa na siin kara calaamad muujinaysa xaaladda horumarinta dejinta laga helay Malagana hacienda.
Inkasta oo burburkii ay sababeen guaqueros iyo booliisku goobta, saynisyahannadu waxay awoodeen inay si qoto dheer u baaraan cilmi-baaristooda sidaas darteed waxay na siinayaan macluumaad dheeraad ah oo ku saabsan awoowayaashii hore ee Colombia. Si kastaba ha ahaatee, shaki ayaa weli ah in macluumaadka kale ama fariimaha ay qariyeen walxaha kale ee aan lagu darin karin baaritaanka.
Waa kuwan qaar ka mid ah xiriiriyeyaasha xiisaha: