Taariikhda oo dhan, mufakiriin badan ayaa sameeyay habab kala duwan si ay u fahmaan habka waxbaridda ee aadanaha. Aan ku baaro halkan ugu weyn aragtiyaha barbaarinta ee taariikhdeena.
Maxay yihiin aragtiyaha barbaarineed?
Wadista weyn ee bini'aadamka tan iyo bilowgii noocyada ayaa loogu talagalay in lagu nuugo aqoonta, kala soocida, qalabaynta. Isaga ka dhig kabaal si uu u maamulo koonka la yaqaan. Ugaadhsiga xikmadda waa hawsha muhiimka ah ee Homo Sapiens.
Laakiin qarniyadii hore, falsafad badan, saynisyahano, iyo mufakiriinta aan la taaban karin waxay bilaabeen inay naftooda ku mashquuliyaan aqoonta lafteeda, laakiin sidoo kale hababkayada, miyir-qabka ama miyir-beelka, loo isticmaalo in lagu dhex daro. Halkan waxaa ku yaal qaab-dhismeedka aragtiyaha barbaarinta: marka la eego xagga tacliinta sida uu aadamuhu wax u barto iyo sida uu qofku qof kale ugu dhiirigelin karo inuu wax barto.
Si kale haddii loo dhigo, kuwani waa tusaalayaal la soo jeediyay si loo fahmo hababka aqoonta loo bixiyo, aqoontana lagu helo. Moodooyinkani waxay dabooli karaan tiro balaadhan oo ah takhasusyada shaqada caadiga ah ee goobta tacliinta. Kala duwanaanshahani wuxuu u dhexeeyaa cilmi-nafsiga, iyada oo loo marayo cilmiga neerfaha, cilmiga bulshada, falsafada iyo barbaarinta lafteeda.
Cilmi-baaris cusub oo mid kasta oo ka mid ah dhinacyadan ayaa saameyn degdeg ah ku leh natiijooyinkeeda fikraddayada sida waxbarashada loo wajaho. Tani waxay ku dhammaatay in la sameeyo saldhigga fikradeed ee siyaasadda guud iyo kuwa gaarka ah lagu dhisi doono xarumaha waxbarashada. Dhaqamada sidan ayaa wax looga beddelaa oo iyana soo saara kuwa cusub aragtiyaha barbaarinta oo leh isbeddelka jawiga fikirka, ee symbiosis aan xad lahayn.
Aragtiyo barbaarineed ee ugu muhiimsan
Mowjaddani waxay doonaysaa inay si buuxda u qabato habka waxbarashada, iyada oo aan weligeed la gaadhin. Maskaxda biniaadmigu waa mishiin wali aad u dahsoon oo kakan in lagu soo koobo aragti fudud. Sababtan awgeed, waa in aan tixgelinno soo jeedinta kala duwan ee la sameeyay waqtiyo kala duwan oo taariikhi ah sida qeexitaan sax ah oo habraacyo gaar ah, oo lagu kabo qeexitaanno kale oo kuwa kale ah, shabakad baaxad leh oo shaqo aragti ah.
Innagoo taas maskaxda ku hayna, aynu dib u eegno liis gaaban oo aragtiyaha lagu dabaqay habka waxbarashada iyo waxbaridda. Tirakoobku wuxuu u dhexeeyaa waqtiyadii dhexe iyo waqtiyadii Iftiinka, ilaa bilowgii qarnigii XNUMXaad iyo sayniska hadda jira. Kala duwanaanshuhu wuxuu na siin karaa fikrad ah sida ay u taagan tahay doodda barbaarineed ee taariikhda aadanaha.
Dabeeciga Aragtida ah: Aan u Dabaal degno Xumaanta Sharafta leh
Dabeecadda waxaan helnaa waxa ugu dhow ee eber waxbarasho oo ku dhex jira goobta barbaarinta. Inta badan la sameeyay qarnigii XNUMXaad, aragtida dabiiciga ahi waxay tixgalinaysaa in nuxurka dabeecadda bini'aadamka ay tahay in la ixtiraamo oo la dhiirigeliyo habka barbaarinta, iyada oo aan la helin maadooyin bir ah ama la soo rogi karo qaab-dhismeedka caadiga ah ee caadiga ah.
iyadoo halkudheggiisu yahay ninku dabeecad ahaan wuu wanaagsan yahayRousseau, oo ah aragtiyaha dabiiciga ah ee heer sare ah, ayaa soo jeediyay qaab waxbarid bilaash ah oo ku salaysan oggolaanshaha is-ka-soo-baxa carruurta iyo sahaminta asaasiga ah iyo sahaminta tooska ah ee dareenka. Tayada waayo-aragnimada ee wax-barashadu waxay kor u kacday xifdiga hore ee qabow ee Laatiinka.
qiyamka lama filaanka ah waa in uu si jilicsan u hago macalinka, iyada oo aan la xaddidin, si uu ugu daro iyaga oo la jaan qaadaya sabab iftiin leh. Is-maandhaafka u dhexeeya dareenka faa'iidada leh iyo waajibaadka bulsho ee qasabka ah ayaa u ahaa faylasuufka sababta oo ah khalkhal bulsho oo badan iyo qudhunka ruuxa.
Sidaa darteed, Rousseau wuxuu soo bandhigay jadwal uu ardaygu u qoondeeyay ilaa da'da toban jir inuu la kulmo jidhkiisa oo keliya iyo deegaanka u dhow ee habka dareenka, isagoo soo bandhigay si kedis ah, joogta ah oo caddaalad ah oo ku saabsan adduunka. Ka dib waxa loo xilsaaray ilaa shan iyo toban aqoon-is-weydaarsi caqli-gal ah, halkaas oo hindisihiisa uu wali lama huraan yahay, ka dibna ilaa siddeed iyo toban ilaa heerkii ugu sarreeyay ee waxbarasho, akhlaaqda iyo diinta.
Inkasta oo aragtida jacaylka ee dabiiciga ahi ay tahay mid si dhib leh loogu dabaqi karo nidaamka waxbarashada casriga ah, fikradaheedu waxay si weyn u dhexgaleen xikmado caan ah oo ku saabsan wanaagga iyo garaadka dhalanteed ee carruurta, ogeysiisyada daahirsanaanta ee dadka waaweyni lumiyeen. U fiirsashada gaarka ah ee ardayga iyo baahiyaha da 'kasta ayaa weli ah fikradda udub-dhexaadka u ah waxbaridda wanaagsan.
Amarka anshax marinta: been abuur shaqsi dhamaystiran
Haddii baridda dabiiciga ahi ay ku dhawaaqdo xikmad ka dhex jirta qofka, oo ololkiisu ay ahayd in laga ilaaliyo neecawda qabow ee cadaadiska bulshada, nidaamka anshaxu waxa uu rumaysnaa been-abuurka adag ee qofka iyada oo la raacayo nidaamka iyo maamulka loo dejiyay.
Waxaa la dhihi karaa dhiirigelinta ugu weyn ee barbaarinta edbinta ee Greco-Roman, dhexe iyo dhaqanka Renaissance waxay ahayd in la soo saaro maaddooyin leh is-dhexgal gudaha ah oo qumman oo u dhexeeya wanaagga xariifnimada, qummanaanta akhlaaqda iyo dabeecadda adag. Waxbarashadu may ahayn nuugista aqoonta fudud ee waxay ahayd hab lagu kaamilo ruuxa, asalkiisu yar yahay, oo aan yarayn kartida carruurnimada.
Isdhexgalka ayaa sidoo kale la raadiyay aqoonta uu ardaygu ku daray awgeed. Aqoonta sida naxwaha, macquulka ah, muusiga, aftahanimada, xidigiska, afafka, waxay ka mid ahaayeen waxbarashada qasabka ah laga soo bilaabo yaraantii, waagii la odhan jiray Trivium iyo Quadrivium ee qarniyadii dhexe. Waxay ahayd qiyaastii wadarta aqoonta dhabta ah ee aqoonta la ururiyey ee wakhtiga, marka loo eego aragti-dhaqaale, oo aan ahayn mid ku takhasusay oo lagu soo rogay ku dayasho iyo xafidid, iyada oo loo hanjabayo ciqaabta.
Sida la arki karo, dhinaca togan ee nidaamka edbintu waxay ku jirtaa adkaanta, akhlaaqda iyo ballaadhka waxbarashada. Dhinaca xun waxaa si fiican uga faa'iideystey dabiicada: dogmatism lagu sifeeyay waxbarid iyo suurtagalnimada in si xun loola dhaqmo machadyada daciifka ah.
Dabeecad: kicin iyo jawaab celin
Habdhaqanka, laga yaabee aragtida farsamada ugu badan ee dhammaan aragtiyaha barbaarinta, dhallaanku waa tabula rasa, bog maran oo aan lahayn dabeecad shakhsiyeed ama aqoon hore, oo si joogto ah u hagayaan kicinta dibadda. Waa aragti ka soo degtay tijaabooyinka qaboojinta ee xayawaanka, sida eeyaha caanka ah ee Pavlov, oo markii dambe ballaariyay Skinner.
Dib-u-eegis, hab-dhaqanku waxa uu u eg yahay kala duwanaanshiyaha edbinta hore ee la fayodhowrsan yahay oo habaysan, iyada oo aan midna ka mid ahayn walaaciisa guud ama bilicda. Amarka ciqaabta waxa la geliyey wakhtigan casriga ah iyada oo loo marayo habdhaqan shuruudaysan oo ku saabsan qof aan waxba tarayn oo abaal-marin iyo ciqaab ah lagu siin doono, abaal-marin iyo diidmo.
In kasta oo ay muhiim tahay in ay aasaas u tahay nidaamyo waxbarasho oo badan oo casri ah, hab-dhaqannimadu waxay leedahay dhibaatooyin muuqda. Ardaygu waxa uu shaqadiisa ku salayn karaa in uu helo darajada, iyada oo aanay jirin wax dhiirigelin ah oo kale. Xiriirka macalinku wuxuu noqon karaa mid xiiso leh oo qabow. Oo mar haddii aragtidu aanay ka fiirsan gaar ahaan dabeecadda shakhsi ahaaneed, falcelintu waxay noqon doontaa mid aan la saadaalin karin.
Ururnimo: waxbarasho isku xidhan
Wadaagista tabula rasas la mid ah habdhaqanka, ururnimadu waxay u aragtaa waxbarida sidii dhismo horumar leh oo aqoonta dhulka bikrada ah. Habka isku xidhka xidhidhkeena aqooneed waa xidhiidhka ka dhexeeya aqoonta, gaar ahaan aqoonta hore loo soo bartay iyo tan cusub.
Kadib, shaqada macalinku waa in ay caddeeyaan ururadan, samaynta isku xidhka meel kasta oo u dhexeeya maaddooyinka si ay u kiciyaan maskaxda ardayda ee ku xeeran isdhexgalka toosan. Qaar badan oo ka mid ah dhaleeceeyay ururnimada ayaa si sax ah u tilmaamay dhinaca aad loo hago ee waxbaridda, iyaga oo aan oggolaan ugu yaraan sahaminta shakhsi ahaaneed ee dabiiciga ah. Weli, aragtida Piaget waa mid weli caan ah.
Fiidiyowga soo socda, aragtida garashada ee Piaget ayaa lagu sharaxay sawirro.
Gestalt: awoodda qaab-dhismeedka
Cilmi-nafsiga Gestalt, aragti Jarmal ah oo soo baxday bilowgii qarnigii XNUMXaad, ayaa bixisa kakanaanta heer aad u weyn oo ka duwan kan aan ku fekereyno nidaamka associative.
Haysashada magac macneheedu yahay qaabaynta, Gestalt waxa ay wax ka qabataa baadhista qaab-dhismeedka maskaxeed ee uu bini'aadamku ku shaandheeyo oo uu ku daro macluumaadka xaqiiqada. Nuugista waligeed ma dhammaystirna, sababtoo ah qaab-dhismeedku waxa uu qabtaa oo keliya qaybaha ay xariiqaheedu awood u leeyihiin in ay isku daraan.
Iyadoo la tixgalinayo sharciyada kala-mudnaansiintan, kuwaas oo soo saaraya tirooyin raacaya halbeeg ka socda heerkooda isbarbardhigga asalka iyo inta jeer ee ay isku egyihiin dhexdooda, waxaa la dejiyay aragti waxbarasho oo siman oo la xiriirta macalinka iyo ardayga. Macallinku wuxuu u shaqeeyaa si aad u hooseeya oo fududeeyaha qaabaynta maskaxeed ee uu fuliyo ardaygu laftiisa, isagoo ku mashquulsan halxiraalaha gaarka ah.
Gestalt ee Wertheimer, Köhler iyo Koffka waa wax ku ool waxbarsho oo weyn oo loogu talagalay maskaxaha koraya ee firfircoon. Balaadhinteeda guud ahaan qaaradda Yurub ayaa ahayd mid aan la joojin karin tan iyo soo jeedinteeda.
Aragtida garashada: taxanaha maskaxda
Xitaa marka ay leedahay dabeecad ujeedo ah oo ka mid ah cilmi-nafsiga tijaabada ah ee ugu badan, aragtida garashada ayaa ah tallaabo dheeraad ah oo ku saabsan dabeecadda. Haddii soo jeedintani ay ku hadhay kaliya caddaynta jireed ee kicinta iyo falcelinta, garashada ayaa soo jeedinaysa in si dhab ah loo dhexgeliyo hababka maskaxda ee u horseedaya barashada.
Tusaale ahaan, isku xigxiga sawirka dhabta ah ee caadiga ah. Xiisaha dawladnimo ee ugu horreysa, dhibaatada la baaray, tijaabinta mala-awaalka iyo doorashada mid gaar ah oo macquul ah.
Ku dabaqida tan barbaarinta, garaashadu waxay ku adkaysanaysaa ixtiraamka taxanaha horumarka maskaxda ee ardayga. Da'da ayaa go'aamisa nooca waxbarashada ee la helay iyo hindisaha xiisaha leh ee ardaygu waa lama huraan xagga waxbaridda. Nooc ka mid ah lafdhabarta sayniska ee dabiiciga hore.
Haddii aad xiisaynaysay maqaalkan ku saabsan aragtiyaha barbaarinta, waxaa laga yaabaa inaad jeceshahay kan kale ee u heellan Barashada daahfurka. Raac xiriirka!
