Maqaalkan oo dhan waxaad ka heli doontaa nolosha iyo shaqada dabeecadda kitaabiga ah ee loo yaqaan: Saint Paul ee Tarsus. Nin ka dib markii uu silcin jiray Masiixiyiinta, wuxuu noqday wacdiyaha ugu kulul ee injiilka Rabbi Ciise.
Saint Paul ee Tarsus
Saint Paul of Tarsus ama Sawlos reer Tarsos wuxuu ahaa nin ka tirsan dariiqada Yuhuuda ee loo yaqaan Farrisiinta. Kuwa raacsan caqiidada Yuhuudda ee Farrisiintu waxay ahaayeen silciyaal adag oo Ciise reer Naasared markii uu dhulka degganaa.
Sawlos oo reer Tarsos ahaa waxa lagu baray caqiidada Farrisiinta oo waagii dhallinyaranimadiisii waxa uu ku lug yeeshay cadaadiskii ugu horreeyay ee Yuhuuddu ku hayaan Masiixiyiinta.
Haddii aad qoraalkan ka heshay mid xiiso leh, waxaanu kugu martiqaadaynaa inaad wax badan ka ogaato mawduucan halkan Cadaadiska Masiixiyiinta: sheeko argagax iyo xanuun.
Halka aad ka ogaan karto sida Cadaadiska Masiixigu ahaa, ma aha oo kaliya kuwa ay dhibaatadu ka soo gaartay kaniisaddii hore ee wakhtiyadii Boqortooyada Roomaanka. Laakiin waxaad sidoo kale ogaan doontaa kuwa dhibban waayadan casriga ah, iyo kuwa ay dadka Masiixiyiinta ah ilaa maanta silicasan yihiin.
Shaqadii silcin lahaa ee Sawlos reer Tarsos uu ku hayay Masiixiyiinta waxay dhammaatay mar uu Ciise sarakici u muuqday, markuu Dimishaq u socday. Kulankaan fool-ka-fool-ka-fool-ka-fool-ka ah ee Sawlos uu la yeeshay Ciise ka dib, halkaas ayuu diintii Masiixa ka dhacay, isaga oo qaatay magaca uu bixiyey Sayidka Saint Paul ee Tarsus.
Mar kale dhashay ka dib waaya-aragnimadu waxay ku noolayd joogitaanka Ciise, ninka cusub ee Bawlos ee Tarsos wuxuu noqday dhiirrigeliyaha iyo faafiyaha caqiidada Masiixiga ee ugu kulul. Caqiido mas'uul ka ahaa inuu ku fido Yeruusaalem kaliya ma aha ee dhulalka ka shisheeya, safarrada adeegayaasha.
Safarradan adeegayaasha ah Bawlos kii Tarsos wuxuu ku gaadhay beddelidda dad badan oo aan Yuhuud ahayn oo Masiixi ah. Ninkani waxa kale oo uu ahaa qoraaga waxbarista aasaasiga ah ee caqiidada Masiixiga.
Waxbarid lagu qabtay farcanka 14 xaraf oo rasuul ah oo ku jira Axdiga Cusub ee Baybalka.
Taariikh nololeedka Saint Paul of Tarsus
Saint Paul of Tarsus magiciisu wuxuu ahaa Sawlos oo ka soo jeeda Cibraaniga sida xarafka magaciisa lagu sheegay, wuxuu ku dhashay Tarsos, magaalada ugu weyn ee gobolka Roomaanka ee Kilicia, hadda Turkiga. Dhalashadii Sawlos waxa la rumaysan yahay in ay u dhaxaysay AD 5 iyo 10.
Xogta wakhtigan suurtogalka ah ee dhalashada waxa taariikhyahannada qaarkood ka soo saareen warqaddii uu Bawlos u qoray Filemon markii uu ku xidhnaa Efesos:
Filemon 9 (NIV) Waxaan doorbidayaa inaan kugu baryo magaca jacaylka. Aniga, Bawlos, odayga iyo hadda sidoo kale maxbuus oo ah Ciise Masiix,
Taariikhda qorista warqaddan waxa lagu qiyaasay inay ahayd badhtamihii 50aadkii AD ee Efesos, ama horraantii 60aadkii ee Kaysariya ama Rome.
Waqtiyadaas qofka waxaa loo tixgeliyey da'da marka uu gaaro 50 ama 60 sano jir, halkan waxay ku socotaa in Saint Paul of Tarsus uu dhashay sannadihii hore ee qarnigii kowaad, si uu ula noolaado Rabbi Ciise.
Wacdiyihii Lucas ee kitaabka Falimaha Rasuullada, sidoo kale wuxuu xaqiijinayaa caddaynta ama asalka Bawlos. Macluumaadka lagu kalsoonaan karo in loo tixgeliyo run:
Falimaha Rasuullada 9:11 KQA - Tag, oo waxaad tagtaa guriga Yuudas oo ku yaal jidka toosan, oo weyddii Sawlos reer Tarsos ah. wuu tukanayaa.
Waxa kale oo ay caddaynaysaa in Giriiggu uu ahaa afkii hooyo ee Bawlos, oo ka soo baxay xogtii ay bixisay khariidadda Falastiin markii Ciise, ee ku saabsanayd qurbo-joogtii Yuhuudda ee dhulka Hellenistic iyo Roomaanka.
Wax badan ka baro halkan khariidaddii Falastiin waagii Ciise, halkaas oo aad ka baran doonto ururkooda siyaasadeed, caqiidooyinka fiqi ee jira, kooxaha bulshada, iwm.
Tarsos waxay siisay dhalasho Roomaan ah dhalasho ahaan, sidaas darteed Bawlos wuxuu ahaa muwaadin Roomaan ah inkastoo uu ahaa wiil Yuhuudi ah.
Qoyska, dhaqanka iyo waxbarashada
Saint Paul ee Tarsus asal ahaan Sawlos wuxuu ka dhashay qoys Yuhuudi ah oo ka mid ah fannaaniinta barwaaqaysan, kuwaas oo aabbahood ka tirsan yahay dariiqada ama koox la doortay oo Farrisiinta ah. Haddaba Bawlos wuxuu lahaa dhaqan Yuhuudi iyo Farrisiin ah oo asal ahaan ka soo jeeda, laakiin meeshii uu ku dhashay aqoonsigiisu wuxuu ahaa Roomaan.
Markii uu dhammeeyey waxbarashadiisa aasaasiga ah ee Tarsos, dhaqanka Yuhuudda, Sawlos waxa aabbihiis u soo diray Yeruusaalem si uu u sii wado waxbarashadiisa culimadii sharciga Yuhuudda. Mar uu Yeruusaalem joogay, Sawlos wuxuu noqday xertii Rabbi Gamalii'eel, kaasoo awow u ahaa Hillel, oo hormood u ahaa mid ka mid ah labada dugsi ee ugu waaweyn caqiidada Faaris, guriga Beit Hillel.
Sidan, Sawlos waxa uu ku helay tabobar tacliimeed oo la isku daray, gaar ahaan xagga fiqiga, falsafada, sharcinimada, iyo dhaqaalaha. Intaa waxaa dheer in lagu baray afaf kale oo aan ka ahayn hooyada Giriigga, sida Laatiinka, Cibraaniga iyo Aramayiga hore.
Sawlos reer Tarsos ah oo silcin jiray Masiixiyiinta
Inkasta oo Sawlos taariikhda dhalashadiisa loo tixgalinayo inuu Ciise la nool yahay; Taariikhyahanadu waxa ay rumaysan yihiin in aanu ku noolayn Yeruusaalem wakhtigi iskutallaabta lagu qodbay Sayidka, qiyaastii sannadkii 30aad ee qarnigii kowaad. Si kastaba ha ahaatee, iyadoo la raacayo tababbarka aadka u adag ee ku saabsan caqiidada Faaris ee Sawlos helay, wuxuu ka dhigay hoggaamiye silcin jiray Masiixiyiintii ugu horreysay ee soo baxay iskutallaabta Ciise Masiix ka dib.
Waayahaas bulshada Masiixiyiinta ah ee curdinka ah waxa ay Yuhuuddu u arkayeen koox bidco ah, oo leh caqiido khilaafsan waxbaridda Yuhuudda. Dabacsanaan la'aanta ah ee Sawlos haysto, wuxuu ka dhigay inuu goobjoog ka ahaado dilkii ugu horreeyay ee shahiid Masiixi ah oo loo yaqaan Istefanos.
Dilkii ka dhacay Yeruusaalem sanadka 36 ka dib Masiixa, sida ku xusan kitaabka Falimaha Rasuullada, waxay muujinaysaa joogitaanka iyo falkii Sawlos ee dhimashadii shahiiday Istefanos:
Falimaha Rasuullada 7:58 KQA - Markaasay magaaladii ka saareen, oo waxay bilaabeen inay dhagxiyaan. eedaysanayaal waxay dalbadeen maradoodii nin dhallinyaro ah oo Saa'uul la odhan jiray.
Falimaha Rasuullada 8:1 (NIV): iyo Sawlos halkaas buu joogay, isagoo qiraya dhimashada Istefanos.
Falimaha Rasuullada 8:2-3 (NIV): Niman cibaado leh way aaseen Istefanos oo aad bay ugu baroorteen. 3 Saa'uulDhanka kale, qalalaase ka dhacay kaniisadda: guri ka guri, rag iyo dumar soo jiiday oo jeelka la dhigay.
Isbeddelka Sawlos kii Tarsos
Isbeddelka Sawlos oo reer Tarsos ah oo qaatay diinta Masiixiga waxaa lagu sheegay cutubka 9 ee kitaabka Falimaha Rasuullada. Habkaasu wuxuu bilaabmayaa kolkuu Saa'uul tegey oo uu hor istaagay wadaadkii sare, si uu u siiyo warqado gacangelin ah oo lagu qoray sunagogyada Dimishaq.
Ujeeddada Sawlos waxay ahayd inuu raadiyo, xiro oo Yeruusaalem geeyo si loo maxkamadeeyo, dhammaan kuwa sheegtay inay raacaan caqiidada Jidka, sidii kaniisaddii hore ee Masiixiyiinta loo yaqaanay, iyadoo aan loo eegin inay yihiin rag iyo dumarba. Golaha Sanhedrin ee Israa'iil ayaa ansixiyay risaalada uu codsaday Saa'uul, oo wuxuu aaday Dimishaq.
Si kastaba ha ahaatee, jidka Dimishaq, Sawlos waxa uu la kulmay muujinta cajiibka ah ee awoodda rabbaaniga ah isagoo markhaati u ah Ciise sarakicidda. Joogitaanka oo isu muujisa qaabka iftiinka daahsoon, ee xoogga badan si uu u indhatiro oo u sujuudo dhulka; Sida ku cad kitaabka Falimaha Rasuullada iyo dhawr qoraal oo Bawlos ku qoray warqadihiisa, waxa isaga u muuqday Ciise Masiix oo sara kacay.
Sayidka Ciise ayaa Bawlos ku canaantay dhaqankiisa isagoo leh, Sawlosow, maxaad ii silcinaysaa? iyaga.
Waayo-aragnimadan rabbaaniga ah ka dib, oo mar hore loo beddelay Saint Paul ee Tarsus, wuxuu la xidhiidhaa bulshooyinka Masiixiyiinta ah ee gobolka. Ka dib waxa uu wakhti ku qaataa meel cidla ah, halkaas oo uu qoto dheereeyo oo uu xaqiijiyo aasaaska iimaankiisa cusub ee la korsaday.
Bawlos oo ku laabtay Dimishaq ayaa hadda si xun u silciyey saaxiibkiisii hore ee Yuhuudda. Tani waxay ka dhigaysaa inuu si qarsoodi ah magaalada uga baxo sanadka 39 ka dib Masiixa.
Saint Paul of Tarsos Rasuulku wuxuu u dirayaa dadka aan Yuhuudda ahayn
Ka dib markii uu ka tagay magaalada Dimishaq oo qarsoodi ah, Bawlos wuxuu aaday Yeruusaalem oo wuxuu la xiriiray Butros iyo rasuulladii Ciise intiisa kale. Markii hore xidhiidhkani aad uma fududayn sababtoo ah dhaqankiisii hore ee uu ku silcin jiray Masiixiyiinta Magaalada Barakaysan.
Mid ka mid ah caawiyayaasha oo lagu magacaabo Bernabé, sababtoo ah wuu garanayay ama malaha sababtoo ah wuxuu ahaa qaraabo, wuxuu damiin u ahaa Pablo de Tarso ka hor bulshada Masiixiyiinta ah ee Yeruusaalem; dabadeed rasuulku wuxuu ku noqday magaaladiisii wuxuuna naftiisa u huray inuu ku wacdiyo fariinta Ciise ilaa sanadka 43 ka dib markuu Barnabas u yimid. Barnabas wuxuu damacsanaa inuu Bawlos ka raadiyo Tarsos sababtoo ah waxaa loo magacaabay inay aadaan Antiyokh wakhtigaas iyagoo ka yimid Suuriya.
Antiyokh waxay ahayd magaalo casri ah oo barwaaqo ah halkaas oo ay ka soo baxayeen tiro badan oo ah kuwa raacsan fariinta Ciise, kuwaas oo ahaa Gaalo ama Gaalo. Waxay ahayd magaaladan markii ugu horeysay ee xerta Ciise Masiix la siiyay shahaadooyinka Masiixiyiinta.
Hadafka Bawlos iyo Barnabas waxay ahayd inay caawiyaan oo caawiyaan dadka Masiixiyiinta ah ee Antiyokh jooga iyagoo kaashanaya kuwa Yeruusaalem jooga. Wacdigii Saint Paul ee Tarsus ee uu si isdaba joog ah uga qayb galay sunagogyada Yuhuudda ee kala duwan; Si wanaagsan looma qaabilin oo had iyo jeer waxay ku dhammaatay guuldarro buuxda.
Markii hore waxaa jiray Cibraaniyiin aad u yar kuwaas oo u suurtagashay in ay qaataan caqiidada Masiixiga ee wacdinta Saint Paul of Tarsus. Iyadoo waxbaristiisu ay aad uga waxtar badan tahay dadka aan Yuhuudda ahayn, iyo sidoo kale dadka aan waxba galabsan ee aan waxba ka aqoon diinta Yuhuudda.
safarro shaqo
Saint Paul ee Tarsus, oo uu weheliyo Barnabas, waxay damceen inay bilaabaan saddex safar oo adeegayaal ah oo ay ku soo mareen Aasiyada Yar iyo gobollada kale ee dhulka Falastiin iyagoo ka yimid Antiyokh. Safarradan adeegayaasha ah waxay soo mareen magaalooyinka hoos lagu tilmaamay:
Safarkii ugu horeeyey
Safarkani waxa uu Bawlos iyo Barnabas u kaxaystay Qubrus sannaddii 46aad Masiixa ka dib, ka dibna dhawr magaalo oo Aasiyada Yar ah. Magaca beenta ah ee cusub ee uu qaatay rasuulku, kaas oo ahaa magiciisa labaad ee asal ahaan Laatiinka ah Bawlos ama Bawlos, sababtoo ah waxay lahayd macnaha Roomaanka, waxay u ogolaatay inuu si fiican u horumariyo hawshiisa dadka aan Yuhuudda ahayn.
Hawlgalka Bawlos wuxuu u oggolaaday farriinta Ciise inay ka soo baxdo deegaanka Yuhuudda, Falastiiniyiinta, sidaas darteed waxay noqotaa farriin caalami ah. Safarkan ugu horreeya waxaa sidoo kale laga abuuray Berge, Antiyokh oo Bisidiya ku taal, Lustara, Ikoniyon iyo Derbe ee Lykaoniya.
Mid ka mid ah guulaha shaqada wacdinta ee Rasuul Bawlos waxaa ka mid ahaa in la oggolaado in la soo rogo ra'yiga ah in Masiixiyiinta aan Yuhuudda ahayn ay leeyihiin ixtiraam la mid ah kuwa Yuhuudda. Maxaa yeelay, Bawlos wuxuu ku dooday in madax furashada nimcada Masiixa ay ka dhigan tahay qorrax-u-dhacii ugu dambeeyay ee Sharciga Muuse oo uu dadka aan Yuhuudda ahayn ka reebay waajibaadka ah inay raacaan dhaqamada kala duwan ee Yuhuudda.
Safarkii labaad
La sameeyay inta u dhaxaysa 50 iyo 53 Masiixa dabadii, Kaniisadaha Masiixiyiinta ee Anatolia ayaa la booqday, waxay soo mareen qayb ka mid ah Galatiya, iyo sidoo kale qaar ka mid ah magaalooyinka Aasiya. Dabadeed waxay aadeen Makedoniya iyo Akhaya, wacdinta waxaa si gaar ah loogu sameeyey magaalooyinka sida Filibo, Tesaloniika, Beroya iyo Korintos.
Sidoo kale, Athens waxaa socdaalkan ku soo booqday Saint Paul of Tarsus, halkaas oo uu ka jeediyay khudbaddii Areobagos ee caanka ahayd halkaas, oo uu kula dagaalamayo falsafada Stoic. Intii Bawlos joogay Korintos, waxa suurtogal ah inuu shaqadiisa qoraanimo bilaabay, isagoo u qoraya warqaddii kowaad iyo tan labaad ee Tesaloniika.
Safarka saddexaad
Safar la sameeyay intii u dhaxaysay sannadihii 53 iyo 58 Masiixa ka dib, isagoo booqday bulshooyinka Aasiyada Yar. Dabadeedna wuxuu sii dhex maray Makedoniya iyo Akhaya, oo magaaladii Efesos loo doortay inay noqoto meeshaas badhtankeeda, oo Bawlosna abbaaraha saddex sannadood buu joogay.
Bawlos oo Efesos ka yimid ayaa warqaddii ugu horreysay u qoray reer Korintos, taas oo ay si cad uga muuqato dhibaatooyinka caqiidada Masiixiyiinta ee ku dhex jira jawi xor ah oo aan caqli-gal ahayn sida tan magaaladaas; Taariikhyahannada qaar ayaa magaalada Efesos u nisbeeyey inay tahay meeshii uu Bawlos warqadda ugu qoray Galatiya iyo tii uu u qoray reer Filiboy. Safarkan iyo wax yar ka dib markuu Makedoniya joogay, rasuulku wuxuu warqadii labaad u qoray Korintos.
Dabadeed, intuu Korintos joogay, rasuulku wuxuu u soo diray warqad caqiido ah oo khusaysa Roomaanka. Warqaddan, Bawlos waxa uu si qoto dheer ugu nuuxnuuxsaday oo u taabtay dulucda xidhiidhka ka dhexeeya rumaysadka iyo shuqullada xagga badbaadada, isaga oo u diyaarinaya bulshooyinka Masiixiyiinta booqasho soo socota ee Rooma.
Sanadihii la soo dhaafay
Markii Bawlos Yeruusaalem aaday si uu lacag deeqsinimo ah ugu geeyo bulshada Masiixiyiinta ah ee is-hoosaysiinta ah ee magaaladaas, isaga oo maxbuus ahaan baa loo qabtay. Yeruusaalem dhexdeeda rasuulku wuxuu laba sano ku qaatay xabsiga militariga Roomaanka.
Dabadeed waxay go'aansadeen inay u diraan isaga oo aad loo ilaalinayo markab u socda Rooma, ujeeddaduna waxay ahayd in Maxkamadaha Neero ay xukumaan Bawlos. Safarka badda ayaa waxaa lagu soo bandhigay marxalado muhiim ah sida doonida burburtay iyo badbaadada mucjisada ah.
Badbaadintan mucjisada ah ee ay heleen shaqaalihii markabka ayaa rasuulku sharaf ka siiyay indhihii ilaalintiisa. Intii u dhaxaysay sannadihii 61 iyo 63, Saint Paul of Tarsus wuxuu ku noolaa Rome, hal mar oo xabsi ah iyo mid kale oo ku jira xabsiga guriga oo leh tijaabo iyo haynta gaarka ah. Maxaabbiistan Roomaa, Phaawuloos warqadda u qoray Efesos, Qolosin, iyo Filemoon.
Maxkamaduhu waxay sii daayeen Rasuulku inuusan u fiirsan eedeymaha isaga ka dhanka ah inay yihiin kuwo adag. Pablo wuxuu dib u bilaabay adeegiisa wuxuuna wacdiyay Kereetee, Illyria iyo Achaia; qaarkood waxay xaqiijinayaan inuu sidoo kale joogi karo Spain.
Laga bilaabo taariikhdan warqaddii ugu horraysay ee Timoteyos iyo tii Tiitos, warqadahaas waxaa lagu arkay hawl abaabul oo qoto dheer oo Kaniisadda ah, oo uu qoray rasuul Bawlos.
Dhimashada Saint Paul ee Tarsus
Pablo ayaa mar kale la xidhay sannadkii 66, markii uu cambaareeyay walaal been ah oo rumaysadka Masiixiga ah. Maxbuuskii Rooma ku jiray wuxuu qoray warqadihiisii ugu dhaqdhaqaaqa badnaa, waana warqaddii labaad ee Timoteyos.
Meesha uu rasuulku u sheegay Timoteyos rabitaankiisa keliya ee ah inuu Masiixa u xanuunsado oo uu naftiisa u bixiyo kaniisadda. Rasuulku markii uu xidhnaa, waxa uu dareemay in dadkoo dhan laga tagay, kadibna dil lagu xukumay; sida ay u dhiganto muwaadin Roomaan ah, oo seefta madaxa laga gooyay, malaha sanadka 67 Masiixa kadib.
Fikirka Saint Paul ee Tarsus
Fikirka Saint Paul ee Tarsus waxaa lagu aasaasay warqadihiisa, halkaas oo uu ku aasaasay caqiidada iyo aasaaska fiqi ahaaneed ee Masiixiyadda. Laakiin runtii shaqadiisii wacnayd waxay ahayd inuu turjumaan iyo horudhac u ahaa farriinta Rabbi Ciise.
Saint Paul of Tarsus waxaa lagu tiriyaa fursada iyo kala soocida cad ee u dhexeeya Masiixiyada iyo diinta Yuhuuda. Shaqadiisii wacdinta, Bawlos waxa uu faafiyey fikirkiisii fiqi ahaaneed ee Masiixiyadda, kaas oo bartilmaameedkiisu ahaa caalimnimada madax furashada iyo axdiga cusub ee nimcada Masiixu dhigay, kaas oo ka beddelay sharcigii hore ee Muuse.
Akhriska nagu sii wad Xaggee ku dhashay Ciise reer Naasared?: Nolosha, mucjisooyinka iyo qaar kale oo badan, si aad si qoto dheer u ogaato nolosha wiilka Ilaah.
