Dadkii isku faca ahaa waxay ugu yeedhi jireen boqorka fanka iyo fannaanka boqorrada. Awoodda kartida iyo kala duwanaanshaheeda, qoto dheeraanta aqoonta iyo tamarta muhiimka ah, Peter Paul Rubens waa mid ka mid ah tirooyinka ugu quruxda badan ee dhaqanka reer Yurub ee qarnigii XNUMXaad.
Peter Paul Rubens
Caannimada nolosha ee Pedro Pablo Rubens waxay ahayd mid aad u weyn, iyada oo la iftiimay magaciisa, boqornimadii Archduke Alberto iyo xaaskiisa Isabel waxay bilaabeen inay u muuqdaan wakhti weyn. Tan iyo markaas, Rubens waxay ku jirtaa mid ka mid ah meelaha ugu sharafta badan adduunka sixirka ee rinjiyeynta. Pedro Pablo Rubens waxa uu noolaa intii u dhaxaysay 1577 ilaa 1640, wakhtigaas oo ay taariikhyahanadu u yaqaanaan Counter-Reformation, iyada oo lagu asteeyay soo noolaynta Kaniisada Katooliga, taas oo samaysay dadaalo lagu xakamaynayo saamaynta Dib-u-habaynta Protestant.
Waxa ay ahayd xilli dagaal aad u ba’an, oo ruuxa iyo garaadka bini’aadamka uu ku tallaabsaday horumarro waaweyn, balse waxaa lagu yaqaanaa hunguri-xumo, dulqaad la’aan iyo naxariis-darro aan la soo koobi karin. Intii lagu jiray sannadihii uu Rubens noolaa, saynisyahano sida Galileo Galilei, Johannes Kepler iyo William Harvey waxay beddeleen fikradda nin ee adduunka iyo caalamka oo leh shaqooyinkooda, xisaabyahan iyo faylasuuf René Descartes waxay ku tiirsan yihiin awoodda maskaxda aadanaha. taasoo saameyn weyn ku yeelatay fikirkiisa.
Laakiin qarnigan ayaa sidoo kale lahaa dhinac madow. "Ugaarsiga sixirka", heer la yaab leh oo xamaasad diimeed ah, oo ay ku dhex milmeen xagjirnimo indho la'aan ah iyo khuraafaad, ayaa qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad u rogay riyo dhab ah: Yurub oo dhan, kumanaan dad ah, rag iyo dumar, ayaa noloshooda ku soo afjaray khatarta. iyada oo lagu ciqaabayo xaqiiqda ah in lagu eedeeyay in ay galeen dambiyo ka dhan ah aadanaha iyo dabeecadda.
Inquisition, oo dib u soo nooleeyay qarniyadii dhexe, waxay si dadaal ah u raadisay cadawga kaniisadda Roomaanka, taas oo keentay in la dilo dad badan iyo jirdil loo geysto dadka lagu tuhunsan yahay bidcada. Dagaaladii diineed, midba midka kale, wuxuu wiiqay nabaddii ka hirgashay Yurub. Midka ugu burburka badan dhammaan, soddon-jirka, ayaa ku dhacay Jarmalka sannadihii markii Rubens uu gaadhay guushiisa hal-abuurka ugu weyn.
Dhulka hooyo ee Pedro Pablo Rubens, ee Nederlaan, waxa la burburiyay noloshiisa oo dhan halgan adag oo uu u galay xornimada Isbayn. Waxay bilaabatay toban sano ka hor dhalashadiisa waxayna dhammaatay siddeed sano ka dib dhimashadiisa. Way adag tahay in la qiyaaso in Rubens uu rinjiyeyn karo sawirradiisa quruxda badan, khaniisnimada wakhtigaas murugada leh, marka rabshadaha iyo burburku meel walba ku guulaystaan.
Asal ahaan, caruurnimadii iyo dhalinyaradii
Juun 28, 1577 Maria Peypelinks ayaa laga siidaayay culeeska cunugga lixaad. Magaciisu waa Peter Paul. Waqtigaas Jan iyo Maria Rubens waxay ku noolaayeen Siegen, oo ku taal gobolka Jarmalka ee Westphalia. Sagaal sano ka hor dhalashadooda, Jan iyo Maria waxay ka carareen magaaladoodii Antwerp cabsi ay ka qabaan cadaadis xagga diinta ah. Aabihii rinjiilaha ayaa sharciga ku bartay Rome iyo magaalooyin kale oo Talyaani ah. Markii uu ku soo noqday magaaladiisii, waxa loo magacaabay xubin golaha deegaanka ah. Dhowr sano ayuu qabtay hawlahan muhiimka ah.
In kasta oo Jan uu waligiis ahaa mid raacsan Kaniisadda Katooliga ee Roomaanka, haddana markii dambe waxa uu noqday mid la dhacsan waxbariddii Protestant-ka ee John Calvin (1509-1564), kaas oo loo arkayey faasiqnimo khatar ah oo dalka ka jirta oo uu xukumo boqorkii Isbaanishka ee Katooliga. Jan Rubens iyo qoyskiisu waxay ka soo carareen Flanders waxayna aadeen magaalada Cologne, waxayna u qaxeen maxkamadda William of Orange, oo lagu naaneeso Silent. Halkaas waxa uu ku noqday masuul ka tirsan xaaska Wilhelm, Anne ee Saxony, iyo markii dambe jacaylkeeda.
Maxkamaddu waxay markiiba ogaatay jacaylkooda. Marka loo eego sharciyada Jan Rubens, fulinta ayaa la sugayay. Laakiin Maria si aan daalin ayay ugu dagaalantay sii daynteeda. Waxay bixisay lacag si dammaanad loogu sii daayo, xitaa waxay raadisay dhegaystayaal amiirku dhawr jeer, oo ay ka hor difaacday ninkeeda. Waraaqaha uu u qoray xabsiga waa cadeymo lagu qanci karo oo muujinaya cibaadada dumarka. Iyagoo ku dhex jira ayay ninkeeda ka baryaysaa in aanu niyad jabin oo ay ku qanciso in ay waa hore cafisay.
Laba sano oo codsi ah ka dib, Maria waxay u suurtagashay in ay hesho, 1573 Jan ayaa laga sii daayay xabsiga dammaanad, lamaanaha waxay heleen ogolaansho joogitaan magaalada yar ee Siegen. 1579 Jannaayo ayaa loo ogolaaday inuu ku laabto Cologne, ugu dambeyntiina, 1583, wuxuu helay cafis kama dambeys ah oo dhameystiran. In kasta oo dhammaan khalkhal xumida masaafurinta iyo dhibaatooyinka aabbihiis, haddana naxariis, jawi deggan iyo wada noolaanshaha qoyska oo dhammaystiran ayaa had iyo jeer ka talinayay gurigii uu ku koray Pedro Pablo Rubens.
Waraaqihiisa dambe, wuxuu ku xasuusan doonaa Cologne inay ahayd magaaladii uu ku qaatay caruurnimadiisii farxadda lahayd. Rubens wuxuu awooday inuu garto tayada ugu fiican ee waalidkiis. Hooyadii waxa uu ka dhaxlay dabeecad wanaag iyo isku dheeli tiran, kartida jacaylka iyo daacadnimada, iyo sidoo kale, malaha, dabeecadiisa xaasidnimo ee ku wajahan wakhtiga iyo lacagta. Laga soo bilaabo aabbihiis, quruxdiisa degdega ah oo fudud. Jan Rubens laftiisu waxa uu naftiisa u huray waxbarashadii wiilkiisa oo waxa uu u gudbiyay jacaylka aan kala go’a lahayn ee sayniska iyo suugaanta.
Maria wali waxay haysataa wax hanti ah oo ku taal dalkeeda Antwerp, markaa waxay go'aansatay inay ku noqoto halkaas. U beddelatay diinta Katooliga, waxay heshaa ogolaansho ay kula laabato carruurteeda dhulkeeda hooyo. Ma jirin wax isaga u diiday inuu tan sameeyo, maadaama uu ku guulaystey inuu la heshiiyo qaraabadiisa iyo Kaniisadda Katooliga. Waxaa laga yaabaa inaysan weligeed la wadaagin ninkeeda caqiidadiisa diimeed ee Protestant, inkastoo labadooda wiil, Philip iyo Pedro Pablo Rubens, lagu baabtiisay xaflad Lutheran ah.
Diblomaasi Talyaani ah Lodovico Guicciardini ayaa ka tagay sharraxa Antwerp inta lagu guda jiro xilligeedii. Magaalada waxaa ku yaalay shan dugsi, farshaxanno badan ayaa ku noolaa, waxaana jirtay madbacad daabacaadeed oo la aasaasay 1555-kii Christopher Plantin. Waxay ahayd mid ka mid ah kuwa ugu wanaagsan Yurub waxaana lagu yaqaannay alaabteeda quruxda badan iyo dib-u-eegis cilmiyeed adag. Laakiin markii ciidamada Isbaanishka ay soo galeen dalka 1566, Holland waxay noqotay masraxa dagaalka sanado badan.
Dhinac, Isbaanishka, dhinaca kale, gobollada United, kuwaas oo u halgamay xornimadooda. Go'doominta, dagaallo, dhac, nasiib-darrooyin aan la sheegi karin - tani waa natiijada sannadahan murugada leh. Sanadkii 1576, sanad ka hor dhalashadii Pedro Pablo Rubens, Antwerp waxay dhibane u noqotay garri Isbaanish ah oo fallaago ah. xaafado dhan ayaa gubtay, kumannaan qof ayaa ku dhintay. Xadgudubyadan waxay kasbadeen magaca xun ee "cadhada Isbaanishka." Antwerp waxaa soo gaadhay in ka badan magaalooyinka kale ee Nederland labadaba harqoodkii Isbaanishka iyo kacdoonkii looga soo horjeeday.
Markii Maria Rubens ay gurigeeda ku soo laabatay iyada iyo carruurteeda 1587, xaaladda Waddamada Hoose waxay dejisay iyada oo ku saleysan kala qaybsanaanta gobollada madaxbannaan ee woqooyiga. Waqtigii uu Pedro Pablo Rubens markii ugu horreysay yimid Antwerp, magaaladu waxay ku jirtay xaalad murugo leh. Dadkeeda ayaa hoos u dhacay ilaa 45.000, taasoo kala bar ka mid ah sidii ay ahayd labaatan sano ka hor.
Soo noolaynta magaalada ayaa si tartiib tartiib ah u bilaabatay. Dawladda Isbaanishka waxay Antwerp u rogtay xarun dhaqaale iyo boosteejo taageero si ay u bixiso dhammaan baahiyaha ciidankeeda. Waxaa sidoo kale dib loo soo nooleeyay noloshii dhaqan iyo ruuxeed ee magaalada. Madbacaddii Plantin ayaa ugu dambayntii ka soo kabanaysay dhowr sano oo hoos u dhac ku yimid, fanaaniinta Antwerp ee ku sugan istuudiyaha ayaa mar kale bilaabay inay amar ka qaataan kaniisadaha iyo machadyada diinta si ay u beddelaan dhammaan wixii burburay sannadihii xagjirnimada iyo dagaalka.
Sidaa darteed, Pedro Pablo Rubens wuxuu dhallinyarnimadiisii ku qaatay magaalo si tartiib tartiib ah ugu soo noqotay nolosheeda hore. Markii hore, waxa uu wax ku bartay dugsiga Rombuth Verdonk, saynisyahan leh sumcad halis ah, kaas oo sii waday inuu maskaxda iyo dhadhanka wiilka ku hagaajiyo wadadii aabihiis Jan Rubens. Halkaas, Pedro Pablo wuxuu kula kulmay wiil naafo ah, oo dhowr sano ka weyn isaga, iyo isbarashadan ayaa loo qoondeeyay inay noqoto saaxiibtimo adag oo nolosha ah. Moretus waxa uu awoow u ahaa Plantin, muddo ka dibna waxa uu noqday madaxa madbacadda awoowgiis.
waddo raadinaysa
Hooyadii waxay u dhigtay in muddo ah bog ahaan loogu tiriyo carmalkii Philippe de Lalen, Marguerite de Lin. Sidan ayay ku bilaabantay dariiqii nin dhalinyaro ah oo ka soo jeeda qoys wanaagsan oo aan wax dhaqaale ah haysan, si uu ugu dambayntii u qabto mansab qiimo leh oo bulshada dhexdeeda ah. Bog ixtiraam leh oo leh asluub wanaagsan waxay ku xisaabtami kartaa dalacsiinta, iyo da'da, jago muhiim ah oo mas'uul ah qof kasta oo sharaf leh iyo, sidaas awgeed, door gaar ah oo ku saabsan dawladda gobolka. Tani waxay ahayd bilawga in ka badan hal xirfad siyaasadeed oo caan ah.
Pedro Pablo Rubens wuxuu bartay habdhaqan maxkamadeed oo heer sare ah guriga Countess Lalen, laakiin xitaa markaa wuxuu rabay inuu noqdo farshaxan, dhowr bilood ka dibna wuxuu ku qanciyay hooyadiis inay ka saarto adeegga xisaabinta oo u dhiibto xirfadle farshaxan. Waxay raadiyaan sayid ka aqbali doona inuu u qaado aqoon-is-weydaarsigiisa. Kani waa Tobias Verhaert. Pedro Pablo wuxuu u guuray gurigiisa. Macallinkii ugu horreeyay ee Rubens wuxuu ahaa rinjiye muuqaal ah oo aan la arki karin: wuxuu rinjiyeeyay muuqaallo yaryar, taas oo had iyo jeer ay jirtay baahi, laakiin Pedro Pablo wax badan kama baran karo isaga.
Isla markiiba waxa uu u guuray istuudiyaha fannaanka badan ee Adam van Noort, kaas oo uu wax ku baranayay ilaa afar sano. Markii uu jiray da'da sagaal iyo toban, Pedro Pablo ayaa mar kale beddelaya macallimiinta wuxuuna noqday arday ka mid ah farshaxannada caanka ah ee Antwerp, Otto van Veen. Waxa uu ahaa nin wax bartay oo dhadhan fiican leh, mid ka mid ah koox caan ah oo ka mid ah fanaaniinta "romantic" oo mar wax ku bartay Talyaaniga, kuwaas oo shaqadoodu ay ka buuxsameen ruuxa bini'aadamnimada ee Renaissance. Shaqada Otto van Veen waxay ahayd mid fikir leh, macno leh, laakiin ku dhawaad nolol la'aan.
Si kastaba ha ahaatee, farshaxankani wuxuu saameyn weyn ku yeeshay waxbarashada bilicsanaanta ee Rubens, isaga oo ku beeray ardaygiisa daraasad dhammaystiran oo ku saabsan halabuurka, taasoo kicinaysa xiisaha dhinacyada garaadka ee xirfaddooda caadiga ah. Otto van Veen wuxuu si gaar ah caan ugu ahaa aqoonta calaamadaha - sawirada farshaxanka sida iyadoo la kaashanayo taas oo ay suurtagal tahay in muuqaal ahaan loo gudbiyo fikrado aan la taaban karin. Aqoonta baaxadda leh ee calaamadaha la ururiyey noloshiisa oo dhan waxay Rubens u adeegi jirtay shidaal ka dhalin kara male awaalkiisa.
Waxba kuma bixin inuu fikradihiisa (ama kuwa ilaaliyaha) u gudbiyo sawiro muuqaal ah. Aasaaska aqoontan waxaa loo dejiyay aqoon-is-weydaarsiga macalin uu mar walba la dhacsan yahay. Otto van Veen waxa uu ahaa saaxiib daacad ah oo Rubens ah noloshiisa oo dhan.
Marka Pedro Pablo Rubens uu jirsado kow iyo labaatan, waxaa loo aqbalay inuu yahay sayid ahaan St. Luke's Guild, Ururka Farshaxannada iyo Farshaxannada Antwerp, oo odaygiisu yahay sayidkiisii hore, Adam van Noort. In kasta oo aanu weli haysan istuudiye u gaar ah oo uu sii waday la shaqaynta Otto van Veen muddo laba sano ah, haddana waxa loo oggolaaday in uu arday qaato, taas oo uu sameeyay, isaga oo u qaatay Deodatus Del Monte, oo ah wiilka Antwerp silversmith, oo ah ardaygiisa .
Wax yar ayaa laga og yahay shaqada Rubens wakhtigan. Waxaa cad in uu sumcad weyn ku helay, haddii kale arday ma uu yeelan lahayn. Waqtigaan, hooyadiis waxay horey u haysatay dhowr sawiradiisa, sida ay ugu hadashay iyaga oo ku faanaya rabitaankeeda. Laakiin waxaa jira hal shaqo oo kaliya oo uu saxiixay sannadahan oo dhan: sawir buuxa oo nin dhalinyaro ah, oo wejigiisa, rinji gacan adag, u muuqda inuu nool yahay.
Sannadkii ugu dambeeyay ee Rubens ee Van Veen, istuudiyaha wuxuu helay guddi cajiib ah: qurxinta guriga Antwerp ee soo dhaweynta taliyayaasha cusub ee Nederland, Archduke Albert iyo Archduchess Elizabeth. Tan iyo wakhtiyadii boqorada Burgundian, dhammaan magaalooyinka waaweyn ee Nederlaan, caado ayaa soo saartay abaabulka soo dhaweyn bulsheed oo heer sare ah oo loogu talagalay taliyayaashooda, taas oo loo yaqaan "farxad farxad leh".
Marka laga eego aragtida horumarinta dhaqanka, boqortooyadii Albert iyo Elizabeth waxay la xiriirtay dhammaan Renaissance-ka weyn. Xilligan "da'da dahabka ah", ama halkii "fiidkii dahabiga ahaa" ee farshaxanka Flemish, Rubens waxaa loo qoondeeyay inuu ciyaaro door hoggaamineed.
Dhanka kale, Jaamacadda Auven ee u dhow Brussels, walaalkiis Philip wuxuu noqday mid aad u jecel bini'aadantinimada weyn Justus Lipsius wuxuuna si tartiib tartiib ah u helay sumcad saynisyahan qadiimi ah. Pedro Pablo waxay u badan tahay inuu si joogto ah ula xiriiri jiray isaga, had iyo jeer raadi talo iyo caawin. Waxa uu si gaar ah u fiirsaday luqadda Laatiinka, mana lumin xiisaha uu u qabo adduunyadii hore. Waa lama huraan, in ka badan iyo marar badan wuxuu u soo jeestay xagga Rome, magaaladan quruxda badan ee weligeed ah, sida magnet, soo jiidatay dhammaan farshaxanada iyo saynisyahannada.
Talyaaniga waayo aragnimo
Farshaxanadii Nederlaand ee wakhtigaa waxay ku qanacsan yihiin in iftiinka runta ah ee farshaxanka uu ka yimid oo keliya Talyaaniga. Halkaas oo kaliya ayaa lagu fahmi karaa siraha dhabta ah ee fanka. Dhammaantood waxay u arkayeen inay waajib ku tahay inay socdaal ku maraan buuraha Alps. Dadka xiiseeya bilicda talyaaniga ayaan ka warqabin dhaqamadii hore ee Flemish, iyada oo aan laga reebo van Eyck, van der Weyden ama Memling. Fannaaniinta reer Holland ayaa safarkan ku tagi jiray noloshooda hal mar, laakiin waxay inta badan joogi jireen Talyaaniga sannado badan, sidaas darteed joogitaankooda waddankan ayaa ka dhigay qani.
Bishii Maajo 1600, Pedro Pablo Rubens, ka hor inta uusan gaarin labaatan iyo saddex sano, wuxuu aaday Talyaaniga. Waxa uu ahaa dhalinyaro, qurux badan oo aqoon sare leh. Wuxuu yaqaannay Ingiriis, Isbaanish, Faransiis, Talyaani iyo Laatiin. Shahaadada farshaxanimada ee San Lucas Guild iyo boorsada hooyadeed ayaa ka caawiyay inay rumaysato xiddigeeda. Laga yaabee, Pedro Pablo wuxuu la lahaa talooyin muhiim ah. Lama garanayo kuwa, laakiin awoodiisa wax ku oolka ah ayaa muuqata: Oktoobar 5, 1600, wuxuu joogay Florence guurka Marie Médicis ee Boqorka Faransiiska, dhammaadka sanadka wuxuu galay adeegga maxkamadda Mantua.
Rubens waxay ka heleen khasnado ku jira ururinta duke. Ururinta qoyska Gonzaga waa mid ka mid ah kuwa ugu caansan Talyaaniga. Waxaa jira shaqada Bellini, Titian, Palma the Elder, Tintoretto, Paolo Veronese, Mantegna, Leonardo da Vinci, Andrea del Sarto, Raphael, Pordenone, Correggio, Giulio Romano. Rubens wuxuu si taxadar leh u koobiyaa Titian, Correggio, Veronese. Waxa caado u noqotay dadkii wakhtigaas jiray in ay nuqullo is dhaafsadaan: haddii aanay jirin asalkii, qofku waxa uu ugu yaraan la dhacsan karaa milicsigiisa.
Gonzaga wuxuu ku qanacsan yahay shaqada Rubens wuxuuna ugu dhakhsaha badan u soo diraa sayidkiisa da'da yar Rome si uu u sameeyo nuqullo ka mid ah sawirada farshaxanada waaweyn. Warqad uu u diray Cardinal Montaletto, oo ah ilaaliyaha fanka, Duke waxa uu waydiisanayaa ilaalin "Pedro Pablo Rubens, Flemish, rinjiileyga." Rome, Pedro Pablo wuxuu ku riyaaqay fursad uu ku barto abuurista sayidyadii ugu weynaa ee Rome ka dhigay meel xajka: Raphael iyo Michelangelo.
Markaad eegto farshaxanada farshaxanada kale iyo xitaa nuqul ka mid ah, waxaad ku dari kartaa riyooyin cajiib ah, laakiin haddii aad rabto inaad noqoto mid guuleysta, waa inaad naftaada rinji. Si kastaba ha ahaatee, farshaxanku wuxuu u baahan yahay amarro. Nasiib wanaag, Pedro Pablo Rubens wuxuu helay amar saddex sawir oo allabari ah oo ku yaal kaniisadda Santa Elena ee Kaniisadda Laanqeyrta Quduuska ah ee Yeruusaalem ee Rome.
Shaqadani waa ay sii jirtay ilaa maanta, in kasta oo, dabcan, ay aad uga gabowsan tahay waqti aan laga maarmi karin. Laakiin waxay weli muujinaysaa awoodda male-awaalkiisa iyo farsamada uu farshaxanku ku dabaqay dhammaystirka amarka. Bartamaha meesha allabariga, Rubens waxay dhigeen Saint Helena, oo ah sawirkan dhabta ah ee dhabta ah ee dharka dahabka ah. Dhanka midigta ee meesha allabariga, waxay u taagan tahay Masiixa, oo taaj qodxan loo taabtay, dhanka bidixna, oo la taagay iskutallaabta. Markii ugu horeysay, wuxuu si geesinimo leh u adeegsaday khibradiisa Talyaaniga.
Way caddahay in uu weli shaki ka qabo: sawirka xoogga leh ee Michelangelo, midabaynta riwaayadaha ee Tintoretto. Intaa waxaa dheer, waxaa weli ku xanniban xusuusta Flanders. Laakiin, iyadoo ay taasi jirto, shaqadu waxay mudan tahay fiiro gaar ah. Rubens ayaa aad uga sarreeyay heerka taageerayaasha Flemish ee Talyaaniga. Markii uu dhammaystiray amarka kaniisadda Quduuska ah, Rubens wuxuu ku laabtay Mantua, halkaas oo bishii Maarso 1603 uu Duke u wakiishay hawl muhiim ah oo mas'uul ka ah - si uu ugu wareejiyo hadiyado qaali ah oo kala duwan boqorka Isbaanishka.
Hadiyadaha ayaa ka kooban baabuur si qurux badan loo sameeyay oo leh lix faras, rashka cusub oo xiiso leh, cadar iyo foox weelal qaali ah, iyo dhowr nuqul oo sawirro ah, si kastaba ha ahaatee, ma aha Rubens laftiisa, laakiin sayidyada ugu caansan ee Rome. Kuwa dambe waxaa loogu talagalay inay hadiyad ahaan u siiyaan ra'iisul wasaaraha boqorka oo uu jecel yahay, Duke of Lerme, kaas oo iska dhigay sidii ilaaliyaha fanka fanka. Rubens waxa ay ahayd in uu shakhsi ahaan u raaco hadiyadaha oo uu hubiyo in wakhtigeeda la gaadhsiiyo boqorka iyo wasiirkiisa.
U safrida Spain
Safarka Spain, si kastaba ha ahaatee, ma fududayn. Waddadu waxay soo martay buuraha, waxaa intaa dheer, wuxuu qaatay safar dheer oo badda ah, Rubens ma haysan lacag ku filan oo loo qoondeeyey. Daadad ka dhacay Florence ayaa dib u dhigay safarkiisa dhowr maalmood, waxaana uu la kulmay dhibaatooyin culus oo ku saabsan shaqaaleysiinta markab. Dhowr toddobaad ka dib, wuxuu awooday inuu ka warbixiyo imaatinkiisa nabdoon ee maxkamada boqortooyada Isbaanishka isagoo wata dhammaan hadiyadihii ku jiray badbaado dhammaystiran, oo ay ku jiraan "fardo dhalaalaya oo qurux badan."
Laakiin nasiib darro kale ayaa sugaysay markii la sameeyay nuqullada sawirada shandadaha. "Maanta waxaan ogaanay in sawiradu ay aad u waxyeeloobeen taasoo keentay inaan quusto. Waxaan si dirqi ah u leeyahay awooda aan ku soo celiyo. Sharaxa ayaa ku dhawaad si buuxda u qudhuntay (inkasta oo dhammaan shiraacyadu ay ku jireen sanduuq zinc ah, laba jeer ayaa lagu duuduubay maro saliid leh ka dibna la geliyay xabad alwaax ah) Xaalad murugo leh oo iyaga ka mid ah ayaa sabab u ah roobabka joogtada ah ".
Nasiib wanaag, maxkamada boqortooyadu waxay u guurtay qalcadda Aranjuez. Halkaa waxa uu aadi doonaa Burgos. Boqorku kuma soo laaban doono Valladolid ilaa Luulyo. Labadan bilood waa ilaah uun. Pedro Pablo Rubens waxa uu saxay shiraacyadii dhaawacantay ee Facchetti waxa uuna ku bedelay shaqooyinkii sida ba’an u burburay isaga oo adeegsanaya laba shiraac oo shaqadiisa ah. Tan iyo markii isaga la siiyay xorriyadda uu ku dooran karo dhagar, wuxuu rinjiyeeyay iri iyo Democritus si ka duwan.
Wakiilka Duke of Mantua ee maxkamada Isbaanishka, ninkan kibirka leh oo si adag u ilaalinaya dhammaan hababka, shakhsi ahaan wuxuu u xilsaaray inuu u wareejiyo hadiyadaha boqorka. Si kastaba ha ahaatee, wuxuu u ogolaaday Rubens inuu joogo wareejinta sawirada Duke of Lerme. Dukeku wuxuu u baadhay iyaga oo ku qanacsan, nuqullo khaldan oo asal ah. Rubens aad buu u xeeldheeraa inuu isku dayo inuu qanciyo. Sawirada Rubens ayaa helay ammaan gaar ah.
Muddo ka dib, wuxuu helay amar neefta ka qaaday: wuxuu doonayay inuu sawiro dukaanka laftiisa, oo ku fadhiya faras. Rubens, oo 26 jir ah, ayaa runtii shaqadan la soo dhalaalay. Waxa uu go'aansaday in uu doorto meesha ugu adag ee duke fuushan. Sawirkani runtii ma jecla oo kaliya dabeecadda laftiisa, laakiin dhammaan maxkamadda Isbaanishka. Dhowr sano ka dib, caannimadiisu waxay dhaaftay xadka, iyo farshaxanno kale ayaa isku dayay inay isticmaalaan halabuur iyo farsamo isku mid ah iyaga oo isticmaalaya kor u kaca (kordh tartiib tartiib ah).
Sababtoo ah guushiisa weyn, Rubens ayaa si yar u dhagaystay codsiyada joogtada ah ee Duke of Mantua, isaga oo diiday inuu sawiro sawirada haweenka quruxda badan. Warqad asluub leh, ayuu ku codsaday in laga cafiyo u safrida Faransiiska si uu halkaas ugu rinjiyeeyo quruxda maxkamadda; laakiin weli, addeecida macalinkiisa, farshaxanku wuxuu sameeyay dhowr sawir oo haween Isbaanish ah oo qurux badan intii uu joogay Spain.
ku noqo Talyaaniga
Ku soo noqoshada Mantua, Rubens wuxuu istaagay Genoa, oo ah magaalo uu booqan doono in ka badan hal mar mustaqbalka, iyo halkaas oo uu ku sawiray sawirro dhowr ah oo ka mid ah hoggaamiyeyaasha maxalliga ah. Isaga oo fulinaya amaradan, Rubens waxa uu muujiyay wax-qabadkiisa fannaan ahaan si fudud oo aan caadi ahayn uga soo guuray diinta ilaa rinjiyeynta cilmaaniga ah, laga soo bilaabo sawirro ilaa mawduucyo khuraafaad ah. Sannad ka dib markii uu ka soo laabtay Isbaanishka, Rubens wuxuu ku guuleystay guushii ugu horeysay ee dhabta ah ee rinjiyeynta diineed ee loogu talagalay meesha sare ee kaniisadda Jesuit ee Genoa.
Rubens, nolosha dambe, inta badan waxay u shaqeysay Jesuits, maadaama uu soo jiitay rumaysadkooda dagaal, iyo diin diineed oo edbin ah. Rinjiyeynta meeshiisa allabariga ee loo yaqaan "Gudniinka", Rubens wuxuu mar kale miciinsaday fikrado kala duwan oo laga dhaxlay farshaxanno kale. Hamiga kor u kaca ah ayaa lagu arki karaa halabuurka, kaas oo uu ka soo qaatay Correggio sawirradiisa gudaha Parma Cathedral.
Isla sayidkii, wuxuu ka amaahday fikradda ah in uu u soo bandhigo ilmaha qaab iftiinkiisu ka yimid isaga. Waxay ku leedahay wax badan Titian qaninimada midabada iyo dhumucda khadka. Shaxda sharafta leh ee Marwadayada waxa lagu sameeyay taallo Roomaan ah. Laakiin dhammaantood way amaahdeen oo qaateen fikrado Rubens ku soo bandhigay qaab-dhismeedka aragtidiisa. Hooyadiis Ilaah waxay isku daraysaa xaqiiqada dareenka iyo qaabka ku habboon oo ay Kaniisaddu ku adkaysatay.
Waxay ka buuxdaa sharaf qadiimi ah, laakiin, iyadoo dareentay naxariista aadanaha, way ka sii jeeddaa si aanay u arag sida Masiixu u xanuunsanayo. Dabeecaddiisa yaabka leh waxa ay soo jiidanaysaa fiirsiga kor u kaca, iyo halka ay dadka madowga ahi ku urursan yihiin ilmo yar oo iftiin ifaya, iyo meesha iftiinka jannada ka soo baxayo, iyo meel ay malaa'igo badan isku urursanayaan. Tani waa muujinta ugu badan ee fanka waagii Masiixiyadda Kaatooligga: adduunka dadka iyo adduunka jannada, labadaba muuqda iyo kuwa aan la arki karinba, waxay si aan kala sooc lahayn ugu xidhan yihiin allabari rabaani ah.
Rubens's wuxuu u socdaalaa Talyaaniga ujeedada is-waxbarasho, markii uu ku jiray adeegga Duke, wuxuu socday siddeed sano oo dheer. Inkasta oo wadooyinkiisa aan si sax ah loo soo saari karin, waa ammaan in la yiraahdo wuxuu booqday Florence iyo Genoa, Pisa, Padua iyo Verona, Auca iyo Parma, Venice si isdaba joog ah, laga yaabee Urbino, laakiin hubaal Milan, halkaas oo uu ka sameeyay sawir qalin ah rinjiyeynta " Cashada ugu dambeysa" waxaa qoray Leonardo da Vinci. Waxa uu sidoo kale ku noolaa Rome laba jeer muddo dheer. Farshaxanno aad u yar oo wakhtigaas ah ayaa ku faani kara inay Talyaaniga ka yaqaaniin Rubens.
Waraaqihiisa laga soo bilaabo wakhtigan waxay ku qoran yihiin talyaani hufan oo sax ah, wuxuuna u saxiixay "Pietro Paolo" sida uu u saxiixay inta ka dhiman noloshiisa. Sannadihii lagu qaatay Talyaaniga ma buuxin oo kaliya shaqada rinjiyeynta meesha allabariga ee kaniisadaha Roomaanka, Mantuan iyo Genoese, laakiin sidoo kale sawirada ("Is-sawirka saaxiibada Mantua", 1606, Wallraf Richartz Museum, Cologne; "Marquise Brigida Spinola" Doria", 1606-07, National Gallery, Washington), laakiin sidoo kale daraasadda shaqooyinka farshaxanimada hore, Michelangelo, Titian, Tintoretto, Veronese, Correggio iyo Caravaggio.
Sida fannaaniin badan oo dhallinyaro ah oo waqtigiisa ah, Rubens wuxuu doonayay inuu helo habab cusub oo uu ku dabaqo daahfurka ay sameeyeen kuwii ka horreeyay. Marka ugu horeysa, wuxuu ku qasbanaaday inuu barto xitaa waxyaalaha qarsoon ee wax kasta oo shaqadiisu ay baran karto ee la xidhiidha qaabka, midabka iyo farsamada sawirka. Ilaa xad, weynaantiisa mustaqbalka waxaa lagu micneeyaa awoodda cajiibka ah ee uu isku dari karo saameyno kala duwan oo aan la barbar dhigi karin, mid qadiimi ah iyo kuwa casriga ahba, oo uu ku dhiso isku-dhafkaas aragtidiisa faneed.
Sirta garaadkiisa aan la barbar dhigi karin waxay ahayd firfircoonida iyo dareenka nolosha iyo dhaqdhaqaaqa joogtada ah. Dhammaan saamaynta qaabaynta jihada farshaxanka Talyaaniga wakhtigan, laga yaabee in ugu muhiimsan iyo muranka uu ahaa shaqada Caravaggio (1573-1610), oo ah farshaxan adag, xamaasad leh, oo ku dhawaad farshaxan dhalinyaro ah oo aan la xakameyn karin, kaas oo ku sugnaa caannimadiisa markii Rubens. markii ugu horeysay ee Rome yimid. Caravaggio, oo asal ahaan ka soo jeeda waqooyiga Talyaaniga, ayaa afar sano oo keliya ka weyn Rubens.
Rubens wuxuu ka warqabay sawirada Caravaggio, laakiin uma badna in fanaaniintani weligood kulmaan. Si kastaba ha ahaatee, Rubens ayaa la dhacay sawirradiisa, xitaa wuxuu sameeyay dhowr nuqul oo iyaga ka mid ah. Hal-abuuraha talyaanigu wuxuu ahaa macalinka isticmaalka iftiinka iyo hooska, wuxuu ogaa sida si qarsoodi ah loo helo dheelitirka saxda ah ee halkan si uu si fiican u muujiyo tirooyinka, u soo bandhigo qaabka si cad, si sax ah u qeex dusha sare ee sawirka.
Laakiin wax kasta oo ka sarreeya shaqada Caravaggio wuxuu ku dhuftay xaqiiqadiisa, taas oo aad uga fog waxa fannaaniinta waqtigiisu isku dayeen inay naftooda u oggolaadaan. Caravaggio ma uusan ku habboonayn jilayaasha kitaabiga ah ee sawirradiisa diimeed, laakiin wuxuu si fudud u sawiray dadka caadiga ah muuqaalkooda. Sidaa darteed, sawir gacmeedkiisa caanka ah "El Entierro", wajiyada saddexda Marias iyo Nikodemos ayaa si toos ah looga soo qaatay nolol maalmeedka.
Laakiin xaqiiqada dhabta ah ee Caravaggio, xirfadda rinjiile, ciyaarta iftiinka iyo hadhku shaaracyadiisa ayaa ahaa mid aad u cajiib ah oo saamayn weyn ku yeeshay fannaankii qarnigii 1560aad ee Yurub oo dhan. Isku soo wada duuboo, Rubens waxay aqoonsatay farsamada farshaxan kale oo Talyaani ah, waxay aad ugu dhawaatay farsamada Caravaggio. Farshaxanku wuxuu u soo baxay inuu noqdo sayidkii Bolognese Annibale Carracci (1609-XNUMX), kaasoo Rome uga soo shaqeeyay qurxinta quruxda badan ee Palazzo Farnese.
Carracci waxa uu hindisay hab si degdeg ah loogu sameeyo sawir-gacmeedyo tamaashiir ah, kaas oo Rubens isla markiiba ka qaatay isaga. Qaabka Carracci aad ayuu uga duwanaa kii Caravaggio. Waxa uu wacdiyey fikradaha qadiimiga ah iyo halabuurkiisa waxaa lagu kala soocay haybad farshaxan oo leh muuqaalo kala duwan oo dhaqameed. Rubens wuxuu tixgeliyey is-muujinta noocan oo kale ah inay la socoto habkiisa hal-abuurka ah.
Dhab ahaantii, in yar oo ka mid ah shaqooyinkii hore ee Rubens ee Talyaaniga ayaa badbaaday ilaa maantadan la joogo. Laakiin dhawaan sawirkiisa "Xukunka Paris" ayaa la helay, kaas oo u muuqda inuu taariikhda ka soo bilaabo muddadan noloshiisa. Isagoo ku sakhraamay quruxda farshaxanimada qadiimiga ah iyo rinjiyeynta Renaissance, farshaxan-yahanka da'da yar ayaa isku dayay inuu ku sameeyo rinjiyeynta waxa ka baxsan xooggiisa.
Kani waa sawir gacmeed weyn oo muujinaya saddex ilaahyo qaawan oo safaf ugu jira si ay u muujiyaan quruxdooda "tartan". Tirooyinka uu sameeyay waxay saameyn weyn ku leeyihiin daawadayaasha. Halabuurka ayaa ah mid asal ah, laakiin xoogaa dhib badan. Muuqaalku, si kastaba ha ahaatee, wuxuu leeyahay foojignaan gabay, iyo xitaa ciladaha rinjiyeynta ayaa tilmaamaya kuwa qarsoon.
Malaha gu'gii 1605, Rubens wuxuu ka maqlay walaalkiis Philip oo Nederlaan ah oo wax bartay, kaasoo Rome u yimid si uu u helo shahaadadiisa dhakhtarnimo. Rabitaan xoog leh oo uu ku doonayo inuu ku laabto Talyaaniga ayaa ka dhigtay Philip inuu diido fursad uu ku dhaxlo guddoomiyihiisii caanka ahaa ee Justus Lipsius kursigiisa Jaamacadda Leuven. Rubens wuxuu ku guuleystay inuu ku qanciyo ilaaliyaha deeqsinimada ah inuu u baahan yahay inuu ku caddeeyo aqoontiisa Rome, iyo dayrta 1605, walaalaha waxay kireeyeen guri laba adeegayaal ah oo ku yaal Via della Croce meel u dhow Tallaabooyinka Isbaanishka.
Joogitaanka labaad ee Rubens ee Rome aad ayuu uga dheeraa kii ugu horreeyay. Waxay ku socotay hakad kooban muddo ku dhow saddex sano, kuwaas oo intooda badan ay u heellan yihiin daraasadda rinjiyeynta iyo qadiimiga. In qofka Philip, Rubens helay khabiir run ah oo ku saabsan taariikhda Rome hore.
Danihiisa waxay isugu jireen laga soo bilaabo dhagaxyo qadiimi ah ilaa naqshado casri ah, laga soo bilaabo si xamaasad leh oo uu ugu koobiyeeyay sawirada qadiimiga ah ee warqada ilaa sawiro deg deg ah oo muuqaalo ah oo laga sameeyay nolol maalmeedka, laga soo bilaabo gudaha qalafsan ee daaraha waaweyn ee Roomaanka ilaa dhul daaqsimeedka ku xeeran Rome iyo burburka jaceylka ee Palatine. Waxa uu ku guulaystay in uu horumariyo xasuus muuqaal oo aad u wanaagsan.
Deyrtii 1606, wuxuu ka helay mid ka mid ah amarrada ugu da'da yar ee Rome: rinjiyeynta meesha allabariga ee kaniisadda Santa Maria, oo hadda loo dhisay Oratorians ee Wallisellen, ama, sida Roomaanku weli u yaqaanaan, kaniisadda cusub. Hawshu ma fududayn. Meesha meesha allabarigu waxay ahayd mid dheer oo cidhiidhi ah, iyo aabayaasha Oratoriyadu waxay rabeen inay matalaan ugu yaraan lix quduusiin ah rinjiyeynta.
Aqoonta Roomaaniyadii hore waxay kicisay xiisaha Rubens ee nidaamkan. Waxaa ka mid ah quduusiinta loo malaynayo inay ahaayeen shuhado, oo ay ku jiraan Saint Domitilla, oo ah gabadh sharaf leh iyo ina-abti u ah Boqortooyada Roomaanka, kuwaas oo alaabteeda quduuska ah dhawaan la helay intii lagu jiray qodista catacombs Roman.
Rubens ayaa ku rinjiyeeyay quduusiintan daryeelka ugu weyn, isaga oo muujinaya Pope Gregory Great ee dhar qurxoon oo qurux badan, oo wuxuu siiyay Saint Domitilla muuqaal toos ah, oo muujinaya timo dahab ah, oo ku labisan dharka satin dhalaalaya, oo lagu qurxiyey luul. Sidee buu uga xumaaday markii la dhigay meesha allabariga. Iftiiminta iftiinka iftiimaya ayaa sawirka ka dhigtay mid aan la arki karin. Kadibna wuxuu ku rinjiyeeyay alwaax cusub sabuurad si uu u yareeyo milicsiga iftiinka.
Dayrtii 1608dii, Rubens waxa uu ka helay warka Antwerp in hooyadii aad u bukootay. Isaga oo aan xitaa ogeysiin Duke of Mantua, isaga oo aan sugin furitaanka meeshiisa allabariga ee Kaniisadda Cusub, wuxuu u soo baxay safar dheer oo guriga ah. Waa run in aanu filayn in uu wakhti dheer sii joogi doono, balse ugama digin xoghaye duqii in uu isku dayi doono in uu sida ugu dhakhsaha badan u soo noqdo. Si kastaba ha ahaatee, markii Oktoobar 28, 1608, rinjiile maxkamadda Flemish ee Duke of Mantua ka tagay Rome, ma uu qaadan in tani ay ahayd safarkiisii ugu dambeeyay ee Talyaaniga.
Soo laabashada guriga
Pedro Pablo Rubens wuxuu ku degdegay waxtarla'aan: Maria Peypelinks, carmalkii Jan Rubens, way dhimatay. Oktoobar 19-keedii wuxuu ku nastay hurdo weligeed ah, sida ku cad dardaarankii marxuumka, meydkiisa waxaa lagu aasay hoyga St. Michael. Rubens waxaa aad u saamaysay geerida hooyadii. Xusuusta hooyadiis, Pedro Pablo wuxuu ku rakibay xabaasha "hooyada ugu wanaagsan" oo ah taallo ah oo ah meel allabari oo qurux badan oo uu abuuray, kaas oo uu asal ahaan u qaabeeyey Kaniisadda Cusub oo uu u tixgeliyey abuurkiisa ugu fiican wakhtigaas.
Qaar ka mid ah asxaabtii hore waxay ku qanciyeen inuu aado Brussels halkaasna waxay ku soo bandhigaan fannaanka maxkamadda, Infanta Isabel iyo Archduke Alberto. Rubens-kii quruxda badnaa oo wax bartay ayaa yimid maxkamadda. Isla markiiba wuxuu helay magaca rinjiile maxkamadeed, gunno sannadle ah oo shan iyo toban kun oo guilders ah, iyo, calaamad muujinaysa taxadar gaar ah, silsilad dahab ah. Isagoo ku dhaartay dhaartii daacadnimada Albert iyo Elizabeth, Rubens si kastaba ha ahaatee wuxuu tixgeliyey waajibaadkiisa inuu ka caawiyo soo kabashada waddankiisa. Wuxuu ahaa rabitaankeeda gubanaya.
Archduke iyo xaaskiisa ayaa xitaa ka xamaasad badan Catholics marka loo eego taliyayaasha Isbaanishka. La yaab ma leh, in intii uu talada dalka hayay, uu waddankii ku soo rogo naxariis cusub. Kaatooligga la silciyey ayaa ku soo qulqulaya Brussels dhammaan dhinacyada, iyagoo ku kalsoon inay halkan ka heli doonaan ilaalin iyo taageero. Waxaa la dhisayaa kaniisado, kaniisado ayaa la dhisayaa. Kaniisadda Katooliga iyo maxkamaddu waxay si fiican u ogyihiin in awoodda iyo iimaanku ay u baahan yihiin halo, macbadyo waaweyn, taallo iyo sawir-gacmeedyo waaweyn. Oo halkan Rubens waa mid aan la bedeli karin.
Habka rinjiyeynta cusub, xoogga badan iyo nolosha xaqiijinta, rabitaankiisa ah inuu buuxiyo shiraac dhaqdhaqaaq qani iyo duufaan leh ayaa sixiya macaamiisha fanka. Ma jiro wax la'aan ah dalabaadka. Intii uu ku jiray xirfadiisa Rubens wuxuu rinjiyeeyay lamaanaha boqortooyada dhowr jeer. Waxa uu ku tilmaamay Archduke inuu ahaa nin dhab ah oo karaamo leh, kaas oo uu shaki la’aan ixtiraam iyo qaddarin daacad ah u hayay, mahadna u soo jeediyay; Dhammaadkii, Alberto wuxuu siiyay amarkii ugu horreeyay ee noloshiisa si uu u rinjiyeeyo meel allabari ee Rome.
Laakiin wuxuu muujiyay daacadnimo ka sii weyn Archduchess, ixtiraam iyo jacayl uu u korayay sannadihii la soo dhaafay. Sawirradiisii dambe, oo uu Rubens u sawiray si naxariis leh oo faham leh, ayaa naga caawinaya inaan ogaanno dhammaan tayada sare iyo wanaagga wejigiisa quruxda badan iyo quruxda leh, oo lagu sameeyay heer ku filan oo heshiis ah.
Sannadihii oo dhan ka dib markii Rubens loo magacaabay rinjiile maxkamadda, kaliya ma uusan fulin shaqadii loo xilsaaray maxkamadda, taas oo ah, sawirada rinji ee maxkamadaha oo ku hawlan naqshadaynta qurxinta guryaha iyo kaniisadaha, laakiin sidoo kale ma iloobin ka qaado dalabaadka macaamiisha kale, labadaba Isbaanishka Nederland iyo dibaddaba. Farshaxannada maxkamadda ayaa hoy ku lahaan jiray gudaha ama agagaarka qasriga Brussels, laakiin Rubens ayaa ku guulaystay inay ku noolaadaan Antwerp. Sida uu u qoray saaxiibkiis oo jooga Rome: "Ma doonayo inaan mar kale noqdo maxkamad."
Lama oga sida Rubens ugu suurtagashay in uu iskiis u adkeysto, tan iyo qarnigii XNUMXaad ma fududa in la gaaro boos gaar ah oo leh milkiilayaasha taajka. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jira caddayn lagu qanci karo in noloshiisa oo dhan Rubens uu ogaa sida loo isku daro asluub iyo asluub leh oo leh dulqaad aad u fiican arrimaha la xiriira mustaqbalkiisa mustaqbalka. Waxaa laga yaabaa in ay awood u leedahay in ay si guul leh u xalliso arrimaheeda dhowr sano ka dib waxay keentay Archduchess soo dhaweynta si ay u isticmaasho farshaxanka kartida leh sida diblomaasi. Sidaas ayaa ku bilaabatay xirfadda diblomaasiyadeed ee aan caadiga ahayn ee Rubens.
Nolosha shakhsi ahaaneed iyo shaqada
Oktoobar 3, 1609, wuxuu guursaday Isabella Brandt oo siddeed iyo toban jir ah, oo ahayd karraaniga maamulka magaalada. Farshaxanku wuxuu iibsaday guri guri oo ku yaal Watter Street, kaasoo hadda magaciisa sita. Beerta dhexdeeda, waxa uu ka dhisaa rotunda muraayad ah, halkaas oo uu ku soo bandhigo shaqooyinka oo uu ku kaydiyo ururinta. Rubens wuxuu u dabaaldegay arooskiisa isagoo sawiray laba sawir oo soo jiidasho leh.
Isaga iyo Isabella, iyagoo gacmaha is haysta, waxay fadhiisteen dhabarka dambe ee baadiyaha suuqalka malabka ah ee fidsan. Waxay ku dhufatay meel aan leexleexsaneyn, oo lug ka mid ah xariirta ay ka dul-qaadatay midda kale; Waxay ag fadhiisataa isaga oo saxaro saaran, cidhifyada labbiskeeda qurxoon ee qurxoon ayaa fidsan. Gacmahoodii isku-xidhnaa waxay ku dhexyaalla halabuurka. Labaduba waxay ku eegaan dadweynaha farxad kalsooni leh. Labaduba waa kuwo caafimaad qaba, soo jiidasho leh, dhallinyaro ah oo si fiican u labisan, aad ugu qanacsan nolosha iyo midba midka kale.
Kani waa rinjiyeyn soo jiidasho leh oo aan shaqo ku lahayn sawirka rasmiga ah ee ninka iyo naagtiisa, kaas oo had iyo jeer ahaa xeer adag ka hor. Rubens ma rinji wax sidan oo kale ah ka hor iyo ka dib. Daraasiin arday ah ayaa ka shaqeeya dukaankiisa, laakiin qaar badan ayaa laga codsanayaa inay qaataan. Rubens's'maalintiisa shaqo waa la soo buuxiyay. Hawl maalmeedkiisa ayaa ah mid aad u adag. Afarta subaxnimo ayuu kacaa oo shaqo bilaabayaa. Nasasho gaaban oo qadada ah oo ku noqo shaqada. La shaqee daacadnimo buuxda.
Garsooraha Antwerp wuxuu qorsheynayaa inuu qurxiyo hoolka magaalada. Laba fanaan, Rubens iyo Abraham Janssens, ayaa loo wakiishay inay rinjiyeeyaan Hoolka Muxaadarada Gobolka ee dhawaan la cusboonaysiiyay. Rubens wuxuu qabtaa "Adoration of Magi." Tani waa fursad aad u fiican oo aad ku tusi karto muwaadiniintaada waxaad ka baratay muddada dheer ee aad joogtey Talyaaniga. Nasiib wanaag, cabbirka sanduuqa la dalbaday waa weyn yahay. Halkaas ayay ka soo baxdaa marxaladda cibaadadu.
Dadka dharka raaxada leh, fardaha, geela, hadiyadaha hodanka ah, muruqyada murqaha, qoryo gubanaya - wax walbaa waxay gacan ka geystaan quruxda sawirka. Sooyaalka mugdiga ah oo leh isbarbardhig xoog leh ayaa xoogga saaraya qaybaha iftiinka ee shiraaca. Tan, shaki la'aan, dhawaaqyada xusuusta Talyaanigu way dhawaaqaan, iyo si sax ah, saamaynta Caravaggio. Isla markiiba wuxuu helay amarkii la rabay. Codsiga saaxiibkiis Cornelis van der Geest, maamulaha iyo masaallada kaniisadda Sint-Walburg ayaa u wakiishay inuu sameeyo triptych weyn si uu u qurxiyo meesha sare ee allabariga.
Lacagta shaqada loo soo bandhigo, qoys dhan waxay si raaxo leh ugu noolaan karaan dhowr sano. Rubens rinji kacitaanka iskutallaabta, taas oo abuurta dareen. In The Adoration of the Magi, oo taagan goobtiisa gaarka ah, dhaqdhaqaaqa ayaa hawl labaad u ahaa fannaanka. Kor u kaca iskutallaabta, marka la barbardhigo, shirqoolku waa ficil. Si kastaba ha ahaatee, dhaq-dhaqaaqa waa in aan lagu raadsan muuqaalo qeexan ama laalaabka lebbiska leh. Jid-gooyada iyo jaan-gooyada sawirku waa kuwo taagan, laakiin xajmiga waxa ka buuxa dhaqdhaqaaqyo.
Shaqadan aan xadka lahayn, wax walba waa dhaqdhaqaaq joogto ah. Wax walbana farxad baa ku jirta. Tani waa farxadda nolosha aan dhimanayn, oo ka soo horjeeda dhimashada. Tani waa jacaylka nolosha oo wax walba beddela, xitaa mawduuca dhimashada. Sida Rubens uu saadaaliyay, ka dib markii uu ku soo laabtay Antwerp, waxay ahayd wakhti farxad leh fanaaniinta. Intii lagu jiray sannadihii barakaysnaa ee nabadda, laga bilaabo 1609 ilaa 1621, Rubens wuxuu rinjiyeeyay meelo allabari loogu talagalay Antwerp Cathedral iyo dhammaan kaniisadaha waaweyn ee magaalada, kuwii hore iyo kuwa cusubba, iyo sidoo kale macbadyada gobolka ee u dhow Mechelen iyo Ghent.
Farshaxanno badan oo karti leh, oo qaarkood ay yihiin kuwo dhalaalaya, ayaa gacan ka geystay ammaanta dugsiga Antwerp ee rinjiyeynta xilligaas. Jan Brueghel ka sokow, Franz Snyders wuxuu ka shaqeeyay halkaas, farshaxan yaqaan sida loo rinjiyeeyo xayawaanka. In yar oo ka yar wuxuu ahaa Jacob Iordan, kaasoo, sida Rubens, wax ku bartay Adam van Noort. Waxa uu sawiray sawiro adag oo xiiso leh oo nolosha Flemish ah oo aad u faraxsan, iyo sidoo kale muuqaalo khuraafaad ah oo qaawan oo qaawan oo la qirsan yahay. Waxaa ka mid ahaa Anthony Van Dyck oo uu ku dhacay istaroog degdeg ah oo heeso ah.
Jan Brueghel waxa Rubens u arkay walaal ka weyn. Waxay isla sawireen dhowr sawir. Rubens waxay la macaamileen dadka iyo Bruegel ubaxyo qurxin iyo miro. Bishii Maarso 1611, gabadh ayaa u dhalatay Pedro Pablo Rubens, oo loo yaqaan Clara Serena. Gabadha aabaheed wuxuu ahaa walaalkeed, Philip, kaas oo dhimashadiisa lama filaanka ah ee Ogosto isla sanadkaas ay ku dhufatay Rubens dharbaaxo xun. Shan iyo toban maalmood ka dib dhimashadiisa, naag walaalkii ka dhintay waxay dhashay wiil. Wiilkan, oo sidoo kale loo yaqaan Philip, waxaa koray Pedro Pablo iyo Isabella.
Rinjiyeynta "Four Philosophers" waxaa abuuray Rubens ilaa xad sida xusuusta saaxiib iyo walaal. Halkan Justus Aipsius waxa lagu tusay isagoo fadhiya miis ka hooseeya buska Seneca; Labada dhinac ee isaga ka mid ah waa laba arday oo sare: Jan Vowerius iyo Philip Rubens, iyo isaga gadaashiisa, maaha ka qaybqaataha wada hadalka tacliinta, laakiin halkii daawade cajiib ah, Pedro Pablo Rubens laftiisa.
Archduke ma iloobo farshaxanka Antwerp. Sannadkii 1613-kii wuxuu u xilsaaray "Male-awaalka Marwadayada" Kaniisadda Notre Dame de la Chapelle ee Brussels. Sannadka soo socda, Isabella Brant waxay dhashay wiil: Archduke wuxuu oggolaaday inuu noqdo beddelka ilmaha, oo loo yaqaan Albert. Arrimaha gudaha ee Rubens-ka waa lagu guulaystay, iyo Pedro Pablo xirfaddiisa faneed si degdeg ah ayey u horumartay.
Rinjiyeynta meesha allabariga, oo laga sameeyay 1611 ilaa 1614 ee Cathedral Antwerp, ayaa la kulmay guul aan caadi ahayn. Waxaa u wakiishay farshaxaniistaha "arquebusiers", mid ka mid ah walaaltinimada badan ee Nederland, oo loogu talagalay kaniisadda dhinaca ee loo xilsaaray salaadda kaniisaddan weyn ee magaalada. Rubens ayaa la waydiistay inuu rinjiyeeyo triptych oo leh afar sawir oo keliya: guddi dhexe oo leh "baalal" dhinac ah oo ku dheggan xargaha, sawirada labada dhinac ee Saint Christopher, oo mar qaaday Masiixa webiga, oo jooga sawirka.
Rubens wuxuu ku sawiray Saint Christopher oo ah qaab weyn oo Hercules ah oo la socda Ilmaha Ciise, oo ku fadhiya garabkiisa. Sawirka sawirku wuxuu ku sii socday xagga dambe ee darfaha dhinacyada, si sawirka oo dhan loo fahmo iyadoo 'baalasha' triptych's ay xiran yihiin. Sawirka ugu weyn waxa uu ahaa 'Descent from the Cross', dhanka bidix ee 'Kastuumada Kara', iyo dhanka midig ee 'waxqabadka macbadka'. Tukashada Rabbiga iyo soo bandhigida macbadka waa curisyo nimco naadir ah, oo lagu rinjiyeeyay midabyo diirran, oo wali xasuusinaya saamaynta farshaxan-yahanka Venice.
Laakiin guddiga dhexe ee "Descent from the Cross" waxay calaamad u tahay xoraynta cad ee Rubens ee ku tiirsanaanta Talyaaniga, iyada oo aan ku ilaalineyno isbeddelka midabada khafiifka ah ee taxane ah, taas oo ah dhacdo caadi ah oo rinjiyeynta Dutch ah. Meydka, laalaabka godadka, sawirada dheddigga, midabyo cawl-cad oo dhalaalaya, midab khafiif ah iyo midab cagaar-buluug ah ayaa ka soo horjeeda casaanka dhaqameed ee caadiga ah ee ragga.
Daawade waxa aad ula dhacay sawirka Masiixa ee dhintay. "Tani waa mid ka mid ah tirooyinka ugu quruxda badan," ayuu qoray sawir-gacmeedkii caanka ahaa ee Ingriiska Sir Joshua Reynolds (1723-1792) markii, sidii isagoo la sixray, sidii mucjiso ka hor, uu hor istaagay rinjiyeynta boqol sano ka dib muuqaalkiisa. Barokaca jirka oo dhan wuxuu ina siinayaa fikrad sax ah oo ku saabsan halista dhimashada oo qof kale uusan ka adkaan karin. Dhab ahaantii, dhammaan "miisaanka dhimashada" ayaa halkan lagu muujiyay, laakiin sawirka laftiisa wax miisaan ah lama dareemo.
Iyada oo la yaab leh, Rubens waxay u suurtagashay in ay soo gudbiso waqtiga marka jidhka laga xoreeyo iskutallaabta, ka hor inta uusan miisaankiisa hoos u dhigin gacmaha xoogga leh ee Saint John, oo u taagan, gacmihiisa u furaya si uu u aqbalo. Shaxda bidix waxay wax yar ku haysaa gacanta bidix ee Masiixa, dhanka midigtana Nikodemos sharafta leh, oo qabsanaysa dhammaadka gogosha, dhanka kalena wuxuu taageeraa jidhkiisa. Jilba joog, Magdalena waxay cagaheeda ku taageertaa gacmaheeda.
Rinjiyeynta Rubens ee "Descent from the Cross" waxa ay caqabad ku noqotay dhammaan fannaaniinta, maadaama ay u baahneyd xirfad farshaxan oo weyn, iyo sidoo kale awoodda kicinta dareenka habboon ee daawadayaasha. Laakiin Rubens's "Descent from the Cross", oo ah abuurkii ugu weynaa ee uu sameeyay, iyo mid ka mid ah kuwa ugu waaweyn ee uusan weli abuurin, ayaa u soo baxday sawir aad u macquul ah, oo aad u qalbi badan marka la barbardhigo kuwa uu sayidku sawiray. waxyi.
Asaxaabtiisii, may ahayn guul midab, qaab iyo halabuur uun; waxa uu ula dhaqmi jiray hadal aan la celin karin dulucda ugu weyn ee iimaankiisa oo dhan. Dhowr sano ka dib, caannimadiisu waxay ku faaftay galbeedka Yurub oo dhan. Waxay ahayd rinjiyeyntan ka dhigtay Rubens farshaxan-diimeedkii ugu horreeyay ee waqtigiisa, oo si buuxda u muujinaya markii ugu horreysay xoojinta dareenka ee qaabka Baroque, kaas oo Peter Paul Rubens uu noqday aasaasaha.
Rubens mararka qaarkood waxay u ekaadaan foolkaanno hurday. Laakiin mararka qaarkood dabeecadda muddada dheer iyo xiisadda hal-abuurka ah ayaa guulaysata, ka dibna waxaa soo muuqda shaqooyin uu muujiyo dabeecaddiisa titanic. Kuwan oo kale waa shiraacyadiisa ugaarsiga, rinji sannadihii 1616-1618. Xaglaha tirooyinka ayaa ah kuwo cajiib ah, dhaqdhaqaaqyadu waa kuwo cabsi leh, xayawaanku waa kuwo cabsi leh. Ma jiraan guulaystayaal ku jira Ugaadhsiga Libaaxa. Dhimashadu waxay dul saaran tahay dhammaan ka qaybgalayaasha. Dabcan, Rubens ma ilaawin shaqada, jajabkii uu ku soo koobiyay Talyaaniga - "Battle of Anghiari" by Leonardo weyn.
Laakiin, mid ka mid ah kuwii ka horreeyay Pedro Pablo Rubens ma rinji libaaxyo, yeyda iyo shabeellada si adag oo lama filaan ah. Fardahana, mar walba wuu u bogi jiray. Waxa uu abuuray nooca faraska ugu habboon: madax cidhiidhi ah, barar ballaadhan, lugo neerfoor ah, dabo dheer oo suldaan ah, leh dabo sanka oo kale ah iyo indho ololaya.
Wuxuu u adeegsan jiray sawirka faraska halabuurrada sawirradiisa, ugaarsigiisa, dagaalladiisa, muuqaallada diineed; Waxa uu u hibeeyay mid ka mid ah kuwa ugu heesaha badan iyo, in kasta oo shirqoolka dagaalku yahay, mid ka mid ah shuqulladiisa ugu wada nool: "Dagaalkii Giriigga ee Amazons". Sanadihii 1620-1621 Rubens rinji "Perseus iyo Andromeda". Boqor Kefei gabadhiisa Andromeda waxa loo sadqeeyay bahalkii badda. Geeridiisu waa lama huraan. Laakiin si lama filaan ah, wiilka Danae iyo Zeus, Perseus, ayaa u yimid gargaarkooda. Inantii oo yaaban ayaa u mahadcelisay geesiga.
Farshaxanku waxa uu sheekada khuraafaadka ee caanka ah u turjumay luqadda Flanders, waxa uu keenay tafaasiil ku saabsan nolosha dhabta ah ee dalkiisa, waqtigiisa, isaga oo si cusub u muujiyay nuxurka bini’aadamka ee ku jira khuraafaadkan. Kartida midabka iyo iftiinka ayaa rinjiyeyntan ka dhigaysa yaab iyo dhaqdhaqaaq. Rubens waa midab-yaqaan xariif ah, iyo in kasta oo palette-kiisu uu aad u xaddidan yahay, wuxuu ku guulaystaa xalal dhab ah.
Amiirrada, salaadiinta, madaxda sare iyo madaxda hodanka ah waxay raadiyaan shuqullo uu rinjiyeeyay Rubens, laakiin marar badan waa inay naftooda ku qancaan shaqooyin ay farshaxannadu ka sameeyeen aqoon-is-weydaarsigiisa sida ku cad sawir-gacmeedka sayidkiisa oo uu saxay oo keliya. Sidaas awgeed waxaa cusub "Adoration of the Magi", oo ka liidata isla mar ahaantaana ka dhalaal badan. Waxaa loo diri doonaa Mecheln, halkaas oo lagu qurxin doono St. John's Church. Oo sidaas oo kale waa Rafaa "Xukunkii Dambe", oo loogu talagalay meesha allabariga ee kaniisadda Jesuit ee Neuburg. Waxaa wakiishay Wolfgang Wilhelm ee Bavaria, Duke of Neuburg.
Sannadkii 1620-kii, Buromaster ee Antwerp iyo saaxiibkii Rubens, Nicolae Rocox, oo sawirkiisa uu rinjiyeeyay dhowr sano ka hor, ayaa shaqo u wakiishay Kaniisadda Franciscan ee Recoleta. Sawirkan hadda caanka ah waxaa loo yaqaan "La Lanzada". Dhexdeeda, askari Roomaan ah ayaa waran ka muday dhinaca Masiixa. Koox yar oo dad ah oo u ooyaysa Masiixa ayaa si aad ah gees uga riixay askar la saaray meel yar oo ku wareegsan saddexda iskutallaab ee tolmada lahayn ee ku taal Kalfary.
Isla mar ahaantaana, Rubens ayaa rinjiyey mid ka mid ah rinjiyeynta diimeed ee ugu dhaqdhaqaaqa badan, sidoo kale Kaniisadda Recoleta. Waxaa loo yaqaan "Isbahaysiga ugu dambeeya ee Saint Francis of Assisi". Sharaxaad, waxa uu ku muujiyay faham la yaab leh oo jacaylka ruuxiga ah ee naf-hurnimada leh. Isagoo ka daalay soonka, Saint Francis waxaa taageeray suufiyadii ku hareeraysnaa; muuqaalkiisa iftiinka ah ee maqaarka qaawan iyo cirrada ayaa si fudud uga soo iftiimaya dhabarka marada madow, markuu, u janjeero dhanka wadaadka, oo uu indhaha ku hayo si uu u eego Rabbiga markii ugu dambeysay.
Rubens waxay ahayd inay sawirto maaddooyin diimeed oo badan oo abaal-marin leh. Noloshooda qoys ee farxadda leh waxay ka muuqataa sawirro badan oo xariif ah oo ka mid ah qoyska Sagrada. Waxa uu u wareejiyay wejiyada wiilashiisa, Albert iyo Nikolayev, si ay u shiraac, oo wuxuu ku sameeyey jacayl weyn iyo jilicsanaan, si fudud u fahmay sawiradooda, ka dibna soo bandhigay tilmaamo badan oo muujinaya dabeecadda dhalinyarada: xishood, xarrago, majaajillo ama adventurous.
Laakin fursadii ugu xiisaha badneyd sanadahaan waxaa bixiyay Jesuit. Ma ahayn wax ka badan qurxinta kaniisad cusub oo weyn oo laga dhisay Antwerp iyada oo lagu sharfayo aabbihii aasaasay Ignatius ee Loyola. Rubens ayaa la soo bandhigay si ay u bixiso qurxinta kaniisadda oo dhan - 39 sawir. Taas ka hor, wuxuu horey u rinjiyeeyay laba qaybood oo allabari oo ah laba quduusiin Jesuit ah: Ignacio de Loyola iyo Francisco Javier. Ka dib wuxuu abuuray mid saddexaad, oo ku saabsan mawduuca Malo.
Mid ka mid ah waa in uu ku degdego in uu la joogo wakhtiga rinjiyeynta saqafka ah ee wakhtiga loogu talagalay dabbaaldegga u go'ay in lagu soo koobo labadan quduusiinta 1622. Sidaa darteed, Rubens waxay daryeeshay oo kaliya horumarinta rinjiyeynta, halabuurka, iyo ardaydiisu waa inay dhamaystiraan. iyaga.. Kadib sayidku wuxuu wax walba ku soo kordhin doonaa si qumman oo qumman oo qumman. Hawsha hamiga leh waxay ku dhammaatay waqtigii loogu talagalay, iyo qarnigan kaniisadda Jesuit waxay ahayd ammaanta iyo qurxinta dhammaan Antwerp. Nasiib darro, sannadkii 1718 waxaa si xun u waxyeeleeyay dab aad u xun.
Ma jiro mid ka mid ah kaaliyeyaasha Peter Paul Rubens oo ka sarreeyay kartida cajiibka ah ee Anthony Van Dyck (1599-1641), kaas oo noqday maamule caan ah markuu jiray sagaal iyo toban jir. In kasta oo uu laba iyo labaatan jir ka yaraa Rubens, haddana waxa uu ilaashaday saaxiibtinimadiisii carruurnimo oo kale isaga iyo xaaskiisa inta uu noolaado. Xataa wuxuu ku noolaa gurigeeda mar mar.
Rubens ayaa si aad ah ula dhacsan shaqada Van Dyck, labada farshaxanna waxay si dhow u shaqeeyeen laba ama saddex sano, waagii Van Dyck ee xirfadda, in weli uu jiro jahawareer ku saabsan cidda rinji waxa wakhtigaas. Van Dijk wuxuu ahaa mid kala duwan sida Rubens. Waxa uu isha ku hayay tafatirka ugu yar, waxa uu lahaa dareen gaar ah oo midab ah. Marka loo eego sawir-gacmeedkiisa, waxa uu si gaar ah ugu dheg taagayaa muuqaalka muuqaalka, kaas oo uu ku soo qaatay sawirro badan oo lagu sameeyay qalin, khad, tamaashiir, iyo sidoo kale midabkiisa biyaha.
Sawirradiisa mawduucyada diimeed iyo kuwa khuraafaadka ah ayaa muujiyay dhammaan asalka curintiisa iyo macaanka iyo awoodda suugaanta ee male-awaalka. Laakiin dhammaan ka sarreeya, Van Dyck wuxuu isku soocay sawirrada, iyo sannadihii uu shaqadiisa abuuray boqolaal ka mid ah. Dhammaantood waxaa lagu beeray falanqayn maskaxeed oo qoto dheer.
Sanadkii 1620-kii Van Dyck wuxuu ka tagay Rubens iyo Antwerp si uu u raadsado hantidiisa England, halkaas oo lagu soo bandhigay dalab tijaabo ah si uu u qaato booska rinjiile maxkamadda. Ka dib waxa uu u guuray dalka Talyaaniga si uu waxbarashadiisa ugu dhamaysto. Ka dib bixitaankiisii, Rubens wuxuu si cad ugu tiirsanaa kaaliyayaashiisa si uu u dhamaystiro sawirada. Wuxuu ahaa mid aad isku kalsoon hadda, gacantiisu waxay si xawli ah u qaaday sannado badan oo tababar joogto ah oo Talyaani ah, taas oo ay u sahlanaatay inuu si dhakhso ah u muujiyo fikradihiisa ku saabsan canvas.
Natiijada xiriirka Peter Paul Rubens ee Bruegel, daraasiin sawirro ayaa u muuqday, mid ka mid ah kuwaas oo ahaa "Adam iyo Xaawo Jannada ku jira." Bruegel wuxuu rinjiyeeyay muuqaal buluug-cagaaran ah, isagoo ku nooleeyay sawirada shimbiraha iyo xayawaanka. Rubens: tirooyinka quruxda badan ee Aadan iyo Xaawo. Rubens, hadda ma aha oo kaliya farshaxan la xuso, laakiin sidoo kale ururiyaha iyo khabiirka farshaxanka, waxay xiriir adag la lahaayeen amiirrada, hoggaamiyaha kiniisadda, wadaadada, iyo dadka kale ee saamaynta ku leh Yurub oo dhan.
Qayb ahaan sababtoo ah xiriirkooda iyo qayb ahaan sababtoo ah tayada shakhsi ahaaneed, Archduke Albert iyo Archduchess Elizabeth waxay sameeyeen go'aan muhiim ah iyagoo rajeynaya in farshaxanku uu ugu adeegi doono door kale. Iyaga oo ixtiraamaya sirdoonkiisa, dulqaadkiisa iyo ixtiraamkiisa, waxay rabeen in ay isticmaalaan Rubens iyaga oo hoos imanaya danahooda quruxda si ay u fuliyaan hawlgallo diblomaasiyadeed oo qarsoodi ah.
Hogaamiyaasha Nederlaan aad ayey u qiimeeyeen talada Rubens waxayna dhowr jeer u wakiisheen hawlgallo dublamaasiyadeed oo aad u jilicsan. Waraaqihiisa waxay gudbinayeen qaylo dhaan dhab ah oo ku saabsan xaaladda Yurub iyo dhibaatada ka dhalatay dagaalka socda. Bishii Febraayo 1622 waxaa Paris uga yeeray safiirkii Archduchess, kaasoo fannaanka u soo bandhigay khasnajigii Marie de' Medici, abbot of Saint-Ambroise.
Hooyada Boqorada ayaa hadda la heshiisishay wiilkeeda. Waxa uu dib u degay Qasriga Luxembourg, kaas oo Salomón de Bross u dhisay isaga dhawr sano ka hor oo uu ka tagay laba sano ka hor. Waxa uu rabaa in uu ku qurxiyo gallery-ka qasriga sawir-gacmeedyo muujinaya dhacdooyin kala duwan oo noloshiisa ah. Later, waxay damacsan tahay inay qurxiso gallery labaad oo leh sawirro ammaanaya nolosha ninkeeda caanka ah, Henry IV. Rubens wuxuu lahaa sharaf weyn: waxaa loo wakiishay inuu sameeyo labada shaqo.
Hawsha Rubens ma ahayn mid fudud. Maria macneheedu ma ahayn qurux, nolosheedana ma ahayn mid dhalaalaya, oo ay ka buuxaan dhacdooyin muhiim ah. Si loo soo bandhigo waayihii hore ee Maryan iftiinka ugu wanaagsan, Rubens wuxuu si maldahan ugu wareegsanaa boqorada ilaahyada Olympian, nymphs biyaha iyo koobabka, aayaha, iyo dhammaan noocyada wanaagga. Iyada oo la kaashanayo farsamadan oo kale, ma uu kaliya ku sharfay Maryan xanaaqeeda xun, laakiin sidoo kale wuxuu ka soo horjeeday maxkamad Faransiis ah oo dhar qaali ah leh ilaahyo qaawan iyo ilaahyo, kuwaas oo uu jecel yahay in uu rinjiyeeyo wax badan.
Markii uu dhameeyay taxanaha Medici, Rubens waxa uu rajaynayay in uu isla markiiba bilaabo samaynta shiraacyo ee gallery labaad ee Luxembourg Palace. In iyaga uu lahaa inuu ka tarjumayo nolosha King Henry IV, dabeecad qurux badan oo firfircoon. Laakiin Rubens, marka laga reebo sawirro saliid ah iyo sawirro dhammaystiran, ma sii socon karaan. Cardinal Richelieu, oo ah lataliyaha madaxa siyaasadda ee ina Henry Louis XIII, ayaa go'aansaday inuu ka hortago isbahaysiga u dhexeeya Faransiiska iyo Isbaanishka, isagoo ogaanaya dareenka Rubens, ma uusan dooneynin in farshaxanku uu sii joogo maxkamadda.
Rubens wuxuu sii waday inuu ka shaqeeyo "Asunción" markii si lama filaan ah noloshiisii farxadda lahayd ay burburtay. Saddex sano ka hor, 1623, gabadhiisa kaliya, Clara Serena, ayaa dhimatay. Waxay ahayd kaliya laba iyo toban jir. Oo xagaagii 1626, ka dib toddoba iyo toban sano oo nolosha guurka faraxsan, Isabella Rubens dhintay. Sababta dhimashadiisa lama garanayo, laakiin waxaa la rumeysan yahay inuu u dhintay cudurka daacuunka oo xagaagaas ku dhuftay Antwerp. Rubens wuxuu raadiyay nasasho xagga shaqada iyo diinta. Aamusnaanta jilicsan ee cathedral, wuxuu ku rinjiyeeyay "Dormition of Our Lady", iyo rinjiyeynta ayaa weli ku dheggan isla goobta.
Pedro Pablo Rubens wuxuu mar kale isku tuuray yaamayska dhaqdhaqaaqa diblomaasiyadeed. Booqo England, France, Spain. La kulan Charles I, Duke of Buckingham, Philip IV, Cardinal Richelieu. Daraasiin sawiro ah ayaa sanad walba ka soo baxa burushkiisa hoostiisa. Waxa uu ku rinjiyeeyaa shiraac weyn oo "Adoration of the Magi" lix maalmood gudahood. Infanta Isabella waxay siisaa hal hawlgal oo qarsoodi ah ka dib mid kale. Wuxuu wataa waraaqo aad u wanaagsan, oo inta badan sir ah.
Rubens wuxuu qoray: "Waxaan isku arkay shaybaadhka dhabta ah, oo habeen iyo maalin la hareereeyey walaac badan." Wuxuu gacan ka geystaa fulinta wada xaajoodka nabadeed ee u dhexeeya England iyo Spain. Waxa uu kulamo qarsoodi ah la qaatay Carlos I, isagoo ka shaqaynaya sawirkiisa. Dhaqdhaqaaqiisa dublamaasiyadeed aad ayaa loo mahadiyay: Carlos I waxa uu ku abaalmariyay Knight of the Golden Spurs, Felipe IV waxa uu siiyay magaca xoghayaha golaha gaarka ah. Laakiin inkasta oo dhammaan cinwaannadan iyo sharaftan, Rubens uu ka tago hawshiisa adag ee wakiil diblomaasiyadeed oo qarsoodi ah.
December 6, 1630, Pedro Pablo Rubens wuxuu guursaday Helena Fourmen. Elena waxay ahayd lix iyo toban wakhtigaas. Caddaan, guduudan, faraxsan, sida ilaahadda jaahilka ah, waxay ahayd muuqaalka riyooyinka Rubens. Farshaxanku wuu u bogay iyada. Farxad leh, wuxuu muujinayaa xoogga jacaylka iskiis ah ee ka adkaada wax kasta oo sawirradiisa. Ku dhawaad dhammaan qoraalkii Rubens ee ugu fiicnaa tobankii sano ee la soo dhaafay ayaa lagu iftiimiyay dareenkan.
Isaga oo ka niyad jabay xirfad garsoor iyo hawl diblumaasiyadeed, waxa uu si buuxda u huray hal-abuurnimo. Kartida Rubens waxa si cajiib ah loogu muujiyey shaqooyin yaryar marka la barbardhigo, oo shakhsi ahaan loo sameeyay. Sawirka xaaska da'da yar wuxuu noqdaa hal-abuurka shaqadiisa. Fikradda quruxda timaha leh ee jilicsan ee jilicsan iyo gooyo qurux badan oo leh indho dhalaalaya oo waaweyn ayaa lagu sameeyay shaqooyinka sayidkii muddo dheer ka hor Elena wuxuu soo galay noloshiisa, ugu dambeyntii wuxuu noqday muuqaalka muuqda ee ku habboon.
Sannadahan wuxuu abuuray shuqullada quruxda badan «Mercurio y Argos», «Bathsabé». "Mercury iyo Argos" waa khuraafaad taabanaya oo ku saabsan gacaliyaha Jupiter, kaas oo Juno, naagtii cadhada lahayd ee sayidkii ilaahyada, ay isu rogtay sac. Ilaalinta nasiib-darrada Juno waxay ku kalsoon tahay stoic Argos. Meerkuri wuxuu dilay Argos wuuna sii daayay.
"Bathsheba." Sawirka, mawduuca ugu muhiimsan ee rinjiyeynta Rubens ayaa si xoog leh u qaylinaya: ammaanta aan la dhammayn, nolosha biqilka iyo quruxdeeda oo dhan. Dulucda sawirka waa sheekadii jacayl ee Boqor Daa'uud u qabay Batshebac, naagtii Uuriyaah kii reer Xeed. Mar ay maraysay, boqorkii ayaa arkay iyada oo maydhanaysa, wuuna jeclaaday. Cusub oo soo jiidasho leh ayaa ka soo baxaya sawirka. Rinjiyeynta iftiinka mararka qaarkood waxay ku dhowdahay midab-biyood, laakiin isla mar ahaantaana, waa mid awood leh marka la eego caagagga, oo ay ka buuxdo firfircooni.
Meesha ugu sarraysa ee hal-abuurka sannadihii ugu dambeeyay ee nolosha farshaxanku waa rinjiyeynta "Venus in Fur" oo laga soo ururiyay Matxafka Vienna. Waxaa laga yaabaa in farshaxanku uusan u dhigin in uu sawiro sawirka xaaskiisa si ulakac ah. Sida muuqata, waxaa la abuuray oo kaliya inta lagu jiro nasashada, markii Elena Fourman ay ka nasatay muuqaalada caajiska ah. Nasasho dhammaystiran, fudayd qaab-dhismeedka iyo waxay gacan ka gaysatay abuurista farshaxan-yaqaannimo.
Rubens wuxuu marayaa waqtigii ugu farxadda badnaa noloshiisa, wuu ku faraxsan yahay maadaama kaliya qof dhimanaya uu faraxsanaan karo. Sida haddii uu ku socdo dib u soo noolayn uu uga mahadcelinayo xaaskiisa cusub, Rubens, oo ku kalsoon booska adag ee bulshada, ayaa sii waday inuu rinjiyeeyo gurigiisa iyo Antwerp. Laakiin cudurku, kaas oo silica fannaanka sanado badan, si lama huraan ah isu caddeeyay. Weerarada laabotooyinka ayaa si aad ah u kordhay, dhibaatadu waxay noqotay mid aan loo dulqaadan karin.
Maajo 27, 1640, Pedro Pablo Rubens ayaa qoray dardaaran. 29-kii Maajo, xanuun bini'aadantinimada ka baxsan ayaa daalay xooggiisa. Xaaska da'da yar ee farshaxanku, uur leh, waa laba jeer oo aan difaac lahayn. Dagaalka Rubens ee dhimashada ayaa socda 24 saacadood. Wadnuhu ma qaadi karo. Galabnimadii May 30, 1640, waxaa geeriyooday fanaankii weynaa.
Pedro Pablo Rubens oo ahaa saaxirkii dadka u muujiyay sixirka adduunka midabada leh, farxadda ahaanshaha. Farshaxanku waxa uu raad ku yeeshaa shaaracyadiisa furitaanka aragtida iftiimaya ee nolosha. Isagu wuxuu inagu xukumayaa xoogga jidhka bini'aadamka, kaas oo ugu sarreeya sawirradiisa. Waxa ay u muuqataa in aynu dareemayno sida uu dhiiggu u karkariyo xididdada xoogga badan ee geesiyaashiisa, oo ku garaaca quluubta ilaahyadiisa cad cad. Rubens, sida qof kale, ma laha carnation, farshaxanka rinjiyeynta jirka nool.
Waa kuwan qaar ka mid ah xiriiriyeyaasha xiisaha: