Ilbaxnimadan Mesoamerican waxa lagu gartaa samaynta caadooyin kala duwan. Waxaana ka mid ahaa Mayan allabaryo. Munaasabadan, Tamarta Ruuxa ayaa sharxi doonta wax kasta oo la xiriira.
Mayan allabaryo
Allabaryadu waxay ka dhigan yihiin hawl diimeed ilbaxnimadan Mesoamerican. Kaas oo ka koobnaa dad ama xoolo la laayay. Iyo daadinta dhiigga xubnaha kala duwan ee bulshada, iyadoo la adeegsanayo caadooyin ay hoos imanayeen wadaaddada.
Waxaa muhiim ah in la ogaado in allabaryadii ay ahaayeen wax gaar u ah qayb weyn oo ka mid ah bulshooyinka casriga casriga ah marxaladaha qaarkood ee horumarkooda. Si loo bixiyo ama loo guto waajib ku wajahan ilaahyada.
Waqtiyadii hore ee Colombia, allabaryada Mayan waxay ahaayeen qurbaan caado ah oo la fuliyay si loo quudiyo ilaahyada. Taasi waa sababta, iyaga, dhiiggu wuxuu u taagan yahay il muhiim ah oo nafaqo ah ilaahyada Mayan. Sidaa darteed, allabarigii naf nooluhu wuxuu ahaa qurbaan la mahadiyay.
Sidan oo kale, allabarigiisii wuxuu ka dhigan yahay qurbaanka dhiigga ee ilaahyada. Sidaa darteed, qayb weyn oo ka mid ah caadooyinka ugu caansan ee ilbaxnimada Mesoamerican waxay ku dhammaatay allabari bani'aadam. Inta badan, kaliya maxaabiista darajada sare ee dagaalka ayaa la gowracay, iyada oo maxaabiista darajooyinka hoose loo isticmaalay hawlo xoog badan.
Allabaryadii Mayan ee la xidhiidha allabarigii aadanaha, waxay caan ku yihiin qiyaastii xilligii caadiga ahaa, kaas oo daboolay sannadihii 250 ilaa 900 AD ilaa heerkii uu qabsashadii Isbaanishka ku dhammaatay qarnigii XNUMXaad.
Meelo kala duwan oo farshaxan Mayan ah oo qadiimi ah, allabarigii aadanaha ayaa lagu sifeeyay. Qoraalada hieroglyphic ee xilliyadii caadiga ahaa waxaana lagu xaqiijiyay macnaha qadiimiga ah iyada oo loo marayo falanqaynta hadhaaga qalfoofka ee xilliyada Classic iyo Postclassic, kan dambe wuxuu u dhexeeyaa sannadihii 900 ilaa 1524.
Nafhurnimada bini'aadamka waxaa sidoo kale lagu sifeeyay dokumentigaygii hore ee Mayan iyo Isbaanishka, isdhexgalka:
- Codex Madrid.
- Popol Vuh.
- Magaca Ttonicapan.
- Rabinal Achi quinche dukumeenti.
- Annals ee Cakchiqueles.
- Yucatecan Dzitbalché heeso.
- Xiriirka waxyaabaha Yucatan.
Waa in la ogaadaa in ilbaxnimadan Mesoamerican ay isticmaashay habab kala duwan, halkaas oo inta ugu badan ee la mariyo ay ahayd madax-goyn iyo soo saarista wadnaha. Noocyada kale ee allabaryada Mayan waxaa ka mid ah in si caado ah loo toogto dhibbanaha fallaadho, ku tuura dhibbanaha cenote, iyo in dhibbanaha la aaso isagoo nool si ay ula socoto aas sharaf leh. Iyo sidoo kale fulinta allabarigii ciyaartoyga ee dhaqan dib-u-dhalasho oo la xidhiidha ciyaarta kubbadda Mesoamerican iyo furitaanka ama ka saarista mindhicirka.
Asalka
Waxaa muhiim ah in la ogaado in labadaba dhiigga iyo allabaryada bini-aadmigu ay ahaayeen kuwo meel walba ka jooga dhammaan dhaqamada Mesoamerica ka hor Colombia. Natiijooyinka la helay ee la xidhiidha arrimahan, waxay ku soo beegmaysaa in labada hawlood ay ka soo jeedaan Olmecs, qiyaastii 3000 oo sano ka hor, oo loo gudbiyo dhaqamo ka dib dhacay, halkaas oo Mayans ay isku dhafan yihiin. Si kastaba ha ahaatee, sidoo kale ma jirto wax aqoon ah oo ku saabsan sababta ay uga dhex abuurmeen Olmecs.
Dhiiga iyo sidaas darteed wadnuhu wuxuu sii wadaa garaaca, wuxuu u taagan yahay qaybta ugu muhiimsan ee labadaba hiddaha iyo sawirada Mayan-ka. Taasi waa sababta ay u isticmaasho iyada oo loo marayo caado lagu go'aamiyay ilbaxnimadan, xidhiidhka la leh xurmada, taas oo u taagan iyaga jiritaanka nidaamka dabiiciga ah.
Waxaa jira sharraxaadyo tilmaamaya in, sida dhammaan bulshooyinka fiqi ahaaneed ee ugu caansan, laga yaabo in Mayan-siyaasadeed iyo diineedba ay sameeyeen ficillo isku mar ah oo xoojinaya si ay u taageeraan jagada mid kasta oo ay taageeraan xasilloonida bulsheed ee muhiimka ah ee labadaba.
Iyada oo loo marayo caadooyinka halkaas oo lagu fuliyay allabaryada Mayan, kuwaas oo u shaqeynayay sida walxaha ugu muhiimsan ee isdhexgalka bulshada. Hase ahaatee, midna laguma xaqiijin diiwaannada taariikhiga ah.
Dariiqooyinka
Xubnihii hore ee ilbaxnimadan Mesoamerican waxay adeegsan jireen habab kala duwan marka ay wax u huraan aadanaha.
Hoos -u -dhac
Dhaqannada ugu caansan, oo ay ka mid yihiin u-goynta macbadyada iyo daaraha waaweyn, iyo sidoo kale caleemo-saarka taliyaha cusub, ayaa codsaday qurbaan bani'aadam ah. Allabariga boqorka cadowgu waxa loo tixgalin jiray qurbaanka ugu muhiimsan. Taas waxa ka mid ahaa madax-goyn lagu sameeyey taliyaha xabsiga ku jira oo ka dhigan qaab-dhismeed ka dhigan madax-goynta ilaahyada dhimashada ee ilaaha gallayda ee Mayan.
Sannadku markuu ahaa 738 kii, hogaamiyihii ugu waynaa magaalada qadiimiga ee Mayan ee Quiriguá, K`ak`Tiliw Chan Yopaat, ayaa xidhay taliyihiisii sare ee Uaxaclajuun Ub`aah K`awiil oo ka yimid magaalada Copan, ka dib markii uu madaxa ka gooyay caado.
Allabaryada Mayan-ga dhabta ah ee noocan oo kale ah waxaa badanaa lagu diiwaan geliyey qoraal Mayan oo leh glyph (taas oo ahayd calaamad xardhan), dhacdo faas. Sidoo kale, madax-goynta boqorka cadawga sidoo kale waxa lagu dari karaa qayb ka mid ah dhaqanka dib-u-dhalashada ee la xidhiidha ciyaarta kubadda. Taas oo u taagan guusha geesiyaasha mataanaha ah Ixbalanqué iyo Hunahpú, wiilasha ilaaha Hun-Hunahpú iyo Ixquic, oo ka sarreeya ilaahyada dhulka hoostiisa, Sayidka Xibalbá.
Tani waa sababta oo ah khuraafaadka mataanaha geesiga ah, ee lagu sharraxay Popol Vuh, waxay tilmaamaysaa xaqiiqda ah in iyaga, sida aabbahood iyo adeerkood, ay cadawgoodu qoorta ka gooyeen ciyaarta kubbadda. Kaas oo lagu tiriyo shaqadan suugaaneed ka dib marka laga sheekeeyo waxa loola jeedo abuurista bini'aadamka.
Mataanaha geesiga ah, Hunahpú iyo Ixbalanqué, ayaa ka horyimid sayidyadii Xibalbá. Sheekadu waxay sheegaysaa in labadooduba ay ku ciyaarayeen kubbadda barxadda sare ee boqortooyadii dhintay, halkaas oo Sayidka Xibalbá joogay, sidaas darteed goobtaas waxay heshay magaca Xibalbá.
Sidaa darteed, in ciyaarta kubadda lagu qabto goobtaas, waxay sababtay in Sayidkii Xibalba ka cadhoodo, taasina ay caqabad ku noqotay mataanaha, taas oo salka ku haysa inay ciyaar ciyaar ah ka sameeyaan deegaankooda. Dabadeed mataanaha ayaa lumay, sidaas ayaa loo huray oo la aasay. Mid ka mid ah oo madaxa ka gooyay ka dibna ku laadlaad geed engegan.
Markii ay wakhtigu dhaaftay, meeshii uu geedkaas ku yaalay, ayaa waxa soo lugaysay gabadh Ixquic la odhan jiray, oo isla geedkii lagu tufay. Taas oo sababtay in ay uur yeelato oo ay markii dambe u dhashay mataanaha Hunahpú iyo Ixbalanqué..
Kaas oo lagu sifeeyay waayo-aragnimo dhawr ah oo ay ku soo bandhigeen awoodooda. Labaduba waxay rabeen inay fuliyaan aargoosiga aabbahood iyo adeerkood, taas oo keentay inay abuuraan qorshe ay kaga hortagayaan Ssayidyada Xibalba.
Kaas oo ku salaysnaa in ay ku dhaqmi doonaan ciyaarta kubbadda, isla goobta ay ku ciyaarayeen ciyaarta aabbihii iyo adeerkii. Markii ay samaynayeen, xubnaha Xibalbá ayaa mar kale xanaaqay. Haddaba waxaa mar kale dhashay dagaal, kaas oo ka koobnaa in walaalaha ay ka boodaan god ballaaran oo dab ka kacay.
Mataanaha geesiyaasha ah, ayaa mar kale isku dayay in ay turunturoodaan oo lafahoodii ay jeexjeexeen ilaa ay dambas noqdeen, kuwaas oo lagu tuuray wabiga oo lagu kaydiyay mid ka mid ah qarkiisa. Aagga ay mataanaha mar kale ka soo baxeen, kuwaas oo wakhtigu ka wareegay, soo noqday iyagoo is-qariyey Xibalba.
Sidaas awgeed waxay u maareeyaan inay u taliyaan dadka deggan, si ay u sii noolaadaan haddii ay ka tagaan dhammaan awooddooda inay shar sameeyaan. Wixii intaa ka dambeeyay, mataanaha Hunahpú iyo Ixbalanqué, waxay noqdeen ilaahyo, ilbaxnimadaasna waxay astaan u yihiin Dayaxa iyo Qorraxda, wax badan ka baro ciyaarta kubadda mayan.
Allabariga madax-goynta waxaa lagu soo bandhigaa farshaxanka Mayan ee xilligii Classic, halkaas oo ay caddahay in la fuliyay ka dib markii dhibbanaha la jirdilay, la garaacay, maqaarka madaxa oo timaha ku xiran, gubanaya, ama waxay ka saari doonaan mindhicirka. .
Waxa kale oo lagu sifeeyaa gargaaryo kala duwan oo laga helay agagaarka labada kubbadood ee ku yaal Chichen Itza, Ballcourt-ka Weyn iyo Ballcourt ee Nuns.
soo saaridda wadnaha
Inta lagu guda jiro muddada postclassic, inta u dhaxaysa sannadihii 900 ilaa 1524, allabaryo Mayan, kuwaas oo ku salaysan soo saaridda wadnaha dadka qaar ka mid ah, waxay ahayd habka ugu badan, kaas oo helay saamaynta dhaqanka Toltec iyo sidoo kale dadka Aztec. , oo ka tirsan Dooxada Mexico. Taas oo inta badan lagu samayn jiray barxadda macbadka ama xagga sare ee Ahraamta macbadka.
Nidaamku wuxuu ka koobnaa in dhibbanaha labbiskiisa laga siibo, oo lagu xidho maro fiiqan iyo rinjiyeynta buluugga. Midabkani wuxuu u taagnaa allabari. Habkan, afar wadaad waxay ahaayeen kaaliyayaal rinji buluug ah oo ka dhigan afarta Chaacs, kuwaas oo ahaa macaamiishii jihooyinka muhiimka ah. Kuwaasi waxa ay ka qaadeen dhibbanaha addin kasta isaga oo ku dul jiifa dhagax caan ah oo laabtiisa kor u qaaday.
Buugga Relation of the things of Yucatan, oo uu qoray hoggaamiyaha kiniisadda Isbaanishka ee Diego de Landa, waxa lagu sifeeyay la xidhiidha allabaryada noocaan ah, in wadaad la odhan jiray Nacom uu isticmaalay mindi allabari oo ka samaysan dhagax, sidoo kale loo yaqaan dhagax, siday u kala horreeyaan. inuu ku kaco feeraha hoostiisa oo uu soo saaro wadnaha inta uu garaaca sii wado.
Nacom waxay xubintii u wareejisay wadaadkii hawsha waday, oo lagu magacaabo Chilan, kaasoo dhiig ku maydhay sawirka ilaaha macbudka. Iyada oo ku xidhan caadada, afarta Chaacs ayaa meydka hoos u dhigi doona jaranjarada macbudka ilaa barxadda hoose, halkaas oo wadaaddada kaalmeeya ay ka saarayaan maqaarka, marka laga reebo gacmaha iyo cagaha.
Ka dib, El Chilan, wuxuu iska siibay dharkiisii cibaadada oo wuxuu gashaday maqaarka dhibbanaha la sadqeeyay, si uu u bilaabo qoob-ka-ciyaarka caadada u ah dib-u-dhalashada nolosha. Haddii ay dhacdo in uu ahaa halgamaa geesi ahaa, kii la huray, maydkiisii ayaa afar meelood loo dhigay, qaybihiina ay cuneen dagaalyahannada iyo gacan-yarayaasha kale.
Inta gacmaha iyo lugaha la siin jiray Chilan, oo haddii ay ka tirsan yihiin maxbuus dagaal, uu lafaha u kaydin jiray abaalmarin ahaan. Marka loo eego daraasaadka qadiimiga ah, allabaryada Mayan, halkaas oo wadnaha laga soo saaray, taariikhda laga bilaabo dhammaadka muddada Classic.
allabaryo leh fallaadho
Dhaqdhaqaaqyo kala duwan ayaa laga sameeyay allabarigii fallaadhaha toogashada. Nidaamku wuxuu aad ula mid ahaa soo saarista wadnaha, maadaama dhibbanaha sidoo kale laga qaaday qaawan, rinji buluug ah oo lagu qasbay inuu xidho koofiyad fiiqan. Dabadeed waxa lagu xidhxidhay bir iyada oo qoob-ka-ciyaar la samaynayo, halkaas oo dhiigga laga soo saaray xubinta taranka, iyada oo la adeegsanayo qodxo ay ku wasakheeyeen sawirka ilaahnimada.
Kadibna korka wadnaha dhibbanaha, waxaa lagu rinjiyeeyay calaamad cad, taasoo calaamad u ahayd bartilmaameedka qaansoleyda. Dadkii qoob-ka-cayaarka ku jiray ayaa dul maray qofka la dilay, iyadoo falaaraha la toogtay, taasoo ku dhammaatay markii dhammaan laabta ay ka buuxeen mad-baxyo.
Tani waa mid ka mid ah allabaryadii Mayan, kaas oo dib ugu soo laabanaya xilligii caadiga ahaa waxaana lagu qeexay qoraallo ku yaal derbiyada Macbadka II ee Tikal. Shaqada suugaanta ee Los Cantares de Dzitbalché, oo ah ururinta gabayada Yucatecan Mayan, oo asal ahaan ka soo jeeda qarnigii XNUMXaad, waxay ku qeexday allabari fallaadho ah laba gabayo. Halka loo arko inay ka kooban yihiin nuqullo maansooyin ah oo ka mid ahaa qarnigii shan iyo tobnaad, markii laga soo gudbay xilligii Postclassic.
Gabaygan mid ka mid ah waxa loogu magac daray falaarta yare, taas oo ah hees dhiirigelinaysa qofka dhibanaha ah inuu geesinmo oo uu is dejiyo. Halka gabayga kale loogu magac daray Ciyaarta qaansoleyda, taas oo ka mid ahayd caado lagu maamuusayo qorrax ka soo baxa. Tani waxay ka kooban tahay tilmaamo loogu talagalay qaansolaha, halkaas oo loogu sheego sida loo diyaariyo fallaadihiisa, iyo sidoo kale sida uu u ciyaaro saddex jeer oo ku wareegsan dhibbanaha.
Sidoo kale, goolhayaha ayaa lagu amray inuusan ridin ilaa wareega labaad, sidoo kale wuxuu ku qasbanaaday inuu hubiyo in dhibbanaha uu si tartiib tartiib ah u dhintay. Wareegii XNUMX-aad marka uu qoob-ka-cayaar ku jiro, gool-hayaha waxa uu ku qasbanaaday in uu laba jeer rido.
Cibaadooyinka
Macluumaadka ku saabsan caadooyinka Mayan waxaa lagu sifeeyaa inta badan taariikhda iyo codsiyada jira, natiijada baaritaannada ethnographers adeegayaasha ee la helay ka dib qabsashadii Isbaanishka ee Yucatan iyo sharraxaadaha qadiimiga ah ee dhacay ka dib.
Tan waxa u sabab ah in dukumentiyo yar oo la xidhiidha diiwaannada taariikhiga ah ee ilbaxnimadan la helay, kuwaas oo siinaya kalsooni weyn, gaar ahaan kuwa dhacay xilliyadii hore. Mid ka mid ah baaritaannada ugu muhiimsan ee ku saabsan mowduucan waa kan uu sameeyay Diego de Landa.
Si kastaba ha ahaatee, diiwaannada qadiimiga ah ayaa fiday intii la qodayay qodista, taas oo oggolaatay in la xaqiijiyo inta badan wixii lagu sheegay wakhtigaas taariikh-yaqaannada ugu horreeya. Horumarka la xidhiidha ayaa la xidhiidha furdaamintii manhajka Maayga. oo la sameeyay bartamihii 1950-meeyadii, taas oo suurtagelisay in la fahmo glyphs-ka lagu xardhay macbadyo kala duwan.
Sidoo kale, qodista iyo daraasaadka cilmi-baarista ee hadhaagii bani'aadamku waxay sidoo kale noo oggolaadeen inaan wax ka baranno da'da, jinsiga iyo sababta dhimashada dhibanayaasha Mayan-ka. Wax badan ka baro Mayan dabka allah.
Ilbaxnimadan Mesoamerican waxay ka qayb qaadatay xaflado iyo caadooyin badan oo la qabtay taariikho go'an ee sanadka. Halkaas oo qayb weyn oo iyaga ka mid ah ay ku jireen allabaryo xoolo oo dhiig laga soo saaray sidoo kale. Sida laga soo xigtay cilmi-baarisyo kala duwan, waxaa loo arkaa in dhammaan dhaqamadaas ay asal ahaan ka soo jeedaan Olmecs, kuwaas oo ahaa ilbaxnimadii ugu horreysay ee gobolka.
Allabaryada Mayan ayaa inta badan lagu qabtaa meel fagaare ah waxaana fulin jiray hoggaamiyeyaasha diinta ama siyaasadda, kuwaas oo ka wareemay meel jilicsan oo jirka ah, gaar ahaan carrabka, dhegta, ama buuryada. Si loo kaydiyo dhiiga oo hadhow si toos ah ugu faafo sanamka dushiisa. Waxa kale oo lagu soo ururiyay warqad markii dambe la gubay.
Waa in la ogaadaa in meesha ay hadda ku taal Nicaragua, dhiigga lagu shubay hadhuudhka dushiisa, oo la wadaago dadka oo lagu dubay rooti xurmo ah. Xataa dhiigaa waxaa laga soo ururiyay dumar maqaam sare lahaa oo ragga da'da yar laga soo qaaday.
Goobta ururinta ayaa ahayd mid muhiimad weyn u leh fulinta dhaqanka. Sida laga soo xigtay cilmi-baarisyada qaarkood, waxaa loo tixgeliyey gebi ahaanba ammaan in dhiigga ka soo baxa xubinta taranka iyo siilka uu yahay kan ugu xurmada badan. Waxayna lahayd awood bacrineed oo gaar ah. Sidoo kale, caadooyinka noocan oo kale ah ayaa loo arkayay inay lagama maarmaan u tahay dib u soo noolaynta adduunka dabiiciga ah, gaar ahaan dhirta la beero.
Sida laga soo xigtay sharraxaadaha qaarkood, rag iyo dumar ayaa ku kulmay macbadka oo waxay istaageen saf. Kadibna mid waliba waxa uu dalool ka dalooshay xubinta dhinac kasta, ka dibna waxa ay sii mareen inta ugu badan ee xadhigga. Sidan oo kale, dhammaan isku duubni oo silsilado ah ayaa la subkay taallada, oo ay Isbaanishka u tixgeliyeen inay caabudaan qorraxda Ball ee Kitaabka Quduuska ah.
Naf-hurid sidoo kale waxay ahayd dhacdo maalinle ah. Gaar ahaan dadkii ag marayey ninka la dilay oo isla goobta ku mariyey dhiig, taasoo macno raxmad leh. Si kastaba ha ahaatee, kuwa ka tirsan wadaaddada Isbaanishka ayaa ka soo horjeeda allabaryada Mayan ee la xidhiidha dhiigga, sida nooc ka sii caansan oo diidmo ah.
Xayawaanka
Mesoamerica ma jirin xoolo la dhaqdo, sida idaha, lo'da, iyo doofaarrada. Sidaa darteed borotiinka xoolaha iyo waxyaabaha ka soo jeeda ayaa lagu helay ugaarsi. Cawsha dabo-cad ayaa ah xayawaanka inta badan loo adeegsan jiray allabarigii Maay-ga iyo cuntooyinka dabbaaldegga.
Si kastaba ha ahaatee, natiijada daraasaadka qadiimiga ah ma qeexayo farqi cad oo ku saabsan isticmaalka cilmaani iyo xurmada leh ee xayawaanka. Deerada ka dib, xoolaha inta badan loo isticmaalo allabarigii Maay waxay ahaayeen eeyo iyo shimbiro kala duwan. Meesha madaxooda loo dhiibi jiray sanamyo.
Sidoo kale noocyo kala duwan oo xayawaanno qalaad leh sida jaguars iyo alligators ayaa qayb ka ahaa allabaryadii Mayan-ga. Sidaa darteed, allabariga xooluhu wuxuu ahaa caado caan ah ka hor inta aan la bilaabin hawl ama hay'ad kasta oo muuqda.
Sidoo kale, De Landa, oo ahaa hoggaamiyaha labaad ee Yucatan, ayaa sameeyay sharraxaad la xidhiidha ciidaha iyo caadooyinka jadwalka. Si kastaba ha ahaatee, dhacdooyinkan soo noqnoqda midkoodna ma tixraacin allabaryadii Mayan-ga. Taas oo macneheedu yahay in wargeliyayaashooda ka tirsan ilbaxnimadan aanay aqoon u lahayn iyaga. Hagaag, malaha wadaadku wuu ku adkaan lahaa in uu xogtaas ka saaro.
Caadi ahaan waxaa lagu tilmaamaa in aragtida dhaqameedku ay tahay in xubnaha ilbaxnimada Mesoamerican ay ka awood yaraayeen marka ay fulinayaan allabaryada aadanaha marka loo eego ilbaxnimada kale.
Dhab ahaantii, Bancroft wuxuu qeexayaa waxa la xidhiidha waxqabad in Mexico ay noqon doonto calaamadda dhimashada ee allabarigii dhibbanayaasha bini'aadamka. Waxay ka dhici lahayd Yucatan iyada oo loo marayo dhimashada eey la arkay. Si kastaba ha ahaatee, natiijada ka soo baxday noocyo kala duwan oo diiwaannada qadiimiga ah ayaa xaqiijinaya in allabarigii dadku ay ka fogaayeen in aan la garanayn bulshada Mesoamerican.
Tixraaca ayaa sidoo kale lagu sameeyay xaqiiqda ah in magaalada Mayan ee Chichen Itza ay ahayd meesha ugu weyn ee awoodda gobolka ee ilbaxnimadan. Xilligii Late Classic, ee loogu talagalay allabaryo aadanaha. Ogow wax kasta oo la xiriira Magaalooyinka Mayan.
Intaa waxaa dheer, waxaa jira laba biyo-mareenno dabiici ah, ama cenotes, oo ku yaal goobta magaalada, kuwaas oo siin lahaa sahayda biyaha la cabbo oo ballaaran. Ahaanshaha kan ugu ballaadhan Cenote xurmada leh ama ceelka allabariga. Meesha dhibbanayaasha badan lagu tuuray iyadoo loo bixinayo ilaaha roobka ee Chaac.
Ciyaarta kubadda
Joogitaanka allabaryo Mayan ayaa lagu caddeeyey dhaqdhaqaaqan isboorti, marka loo eego natiijooyinka baaritaannada qadiimiga ah ee kala duwan, ka dib xilliga caadiga ah. Gaar ahaan dhaqamada ku jiray aagga Veracruz.
Tani waxay sabab u tahay xaqiiqda ah in meeshaas ay ku jiraan matalaadda ugu muhiimsan ee allabaryada Mayan-ka ee lagu arkay guddiyada ciyaartan. Gaar ahaan kuwa lagu sameeyay Tajín, Chichén Itzá iyo Aparicio oo ku yaal Veracruz.
In Popol Vuh, mid ka mid ah buugaagta ugu muhiimsan ee American qadiimiga ah, waxaa sidoo kale jira sharraxaadyo la xiriira mawduucan. Sida laga soo xigtay cilmi-baarayaasha qaarkood, qoraalkan Mayan waxaa sidoo kale loogu yeeraa hadhaagii ugu yaabka badnaa ee fikradda asalka ah ee Dunida Cusub.
Archaeologist Miguel Rivera Dorado, ayaa sameeyay baaritaanno xiriir ah. Halka uu ku tilmaamay in mid ka mid ah matalaada allabaryada Mayan ee Popol Vuh, lagu caddeeyey cutubka XXI. Halkaas oo dhaqamada laabta la furo iyo dhinaca dadka laga soo saaro qalbiga dib loo eego, taasoo ka dhigan naf hurid.
Taas oo ay ugu wacan tahay hab-dhaqanka ay sameeyeen Maay-ga, hab-raacu waxa uu ku salaysnaa in laabta la furo iyada oo si adag loo garaaco. Iyada oo mindi dhagax ah, oo ku taal aagga bidix, gaar ahaan inta u dhaxaysa feeraha. Dabadeed waxa ay gaadheen in ay qalbiga ka soo saaraan. Waxayna soo bandhigeen markii ay wali garaacday si ay ugu dhameeyaan iyaga oo ku kaydiyay saxaarad dhagax ah ka dibna gubanaya.
Siyaabo kale oo loo fuliyay allabaryo Mayan, marka laga reebo wadnaha wadnaha, waxay ahayd samaynta madax-goyn. Taas oo ku xidhanayd cibaadada la samaynayo. Sida waxa la xidhiidha dagaallada, cabsidu waxay dalbatay kuwa iska soo horjeeda iyo xukunka, xaaladaha qaarkood, dadka deggan.
Dhaqankan Mesoamerican, dhiig ayaa sidoo kale la sameeyay. Dhaqanka noocan ah waxaa lagu qeexay cutubka XXII ee Popol Vuh. Xiligii laga sheekaynayey raallinimada ay dareemeen dadkii wax u huray qodax iyo dhagaxyo. Kaas oo ka koobnaa goynta ama daloolinta lugaha, gacmaha, dhegaha, carrabka iyo meelaha ugu dhow. Ku samaynta laf-dhabarka ray Manta iyo lancets-ka dhagaxa ah ama obsidian.
Dhiiga ayaa markaa lagu kaydiyay weelal ay ku jiraan jajabyo jilif geed ah. Oo markuu qooyay oo engegay ayaa la gubay, si uu qiiqu u hoggaamiyo qurbaanka ilaahyada. Sidaa darteed, nimanku waxay siiyeen dhiiggooda, kuwaas oo u taagan nuxurka nolosha, si ay cosmos. Iyada oo ujeedadu tahay samaynta nooc ka mid ah isku dhafka dadka iyo xoogagga ka sarreeya ee cosmos.
Sidaa darteed, allabaryadii Mayan waxaa lagu sifeeyay dhowr farshaxan oo ilbaxnimadan ah. Taas oo lagu arkay maxaabiista oo la sadqeeyay ka dib markii laga badiyay ciyaar. Si kastaba ha ahaatee, magaalooyinka sida Tajín iyo Chichén Itzá, allabaryadan ayaa loo sameeyay ciyaartoyda iyo hogaamiyaha kooxda guusha leh.
Sidoo kale ciyaarta kubadda ayaa madaxa laga gooyay. Kaas oo laga helay muuqaalo farshaxan oo tiro badan, halkaas oo madax go'ay ay ka muuqatay. Kaas oo sidoo kale lagu tilmaamay Popol Vuh.
Tafsiirkii Aztec ee ciyaarta kubbadda, madaxdii ciyaartoyda kooxda ee ciyaarta laga badiyay ayaa la saaray meel allabari. Kaas oo helay magaca Tzompantli, oo ku yaal agagaarka garoonka. Bixinta dhiigga ciyaartoydaas sida cunto ilaahyada. Waxaa jira xitaa cilmi-baarayaal u tixgeliyey in madaxyada sidoo kale loo isticmaalo kubbadda.
Habab kale
Waxaa ka mid ah hababka kale ee allabaryada Mayan-ka, waxaa jira mid ka mid ah kuwa lagu matalo qoraallada Late Classic. Dhisme ku hoos aasan kooxda G ee Tikal. Halka lagu tuso dhibbanaha gacmihiisu ka xidhan yihiin madaxiisa, calooshiisana laga soo saaray. Sidoo kale xilligii Classic-ka, waxaa la bixin jiray qurbaanno ka kooban in qof nool la aaso.
Qaar kale waxay ka koobnaayeen inay dadka wax u tuuraan waqtiyada abaarta, macaluusha, ama jirada. Cenote-ka xurmada leh ee ku taal Chichen Itzá. Kaas oo ahaa dalool dabiici ah oo ballaciisu ahaa qiyaastii 50 mitir. Iyo dhibic 20 mitir u jirta oogada biyaha, taas oo 20 mitir ka sii qoto dheer. Haddii aad xiisaynayso macluumaadka ku jira maqaalkan, waxa kale oo laga yaabaa inaad rabto inaad wax badan ka ogaato Mayan jaguar.