Laga soo bilaabo Giriigii hore ilaa maanta, ka Dhaqanka reer galbeedka, marka loo eego dhibka iyo dhibka uu soo maray safarkii dheeraa ee uu soo maray,waxa uu ugu horayn ku salaysnaa mabaadi’da xoriyada,sinaanta,cadaalad,iyada oo mar walba dejisa farxada iyo wanaaga bini’aadmiga ujeedadeeda aasaasiga ah.
Dhaqanka reer galbeedka
Dhaqanka reer galbeedku waa deegaanka bini aadamka taasoo ka dhalatay taariikhda, hay'adaha, ururada, halbeegyada, sharciyada, caadooyinka, iyo qiyamka reer-galbeedka gaarka ah. Intii u dhaxaysay qarnigii XNUMX-aad iyo XNUMX-aad, gumaysigii, imbaraadooriyadda iyo haybadda dhaqaale ee dalalka reer galbeedka ayaa oggolaaday dhoofinta qaybaha kala duwan ee hab-nololeedka reer galbeedka ee dhammaan qaaradaha, dhacdadan waxa loo yaqaan Westernization.
Dhaqanka reer galbeedka waxa saldhig u ah fikradaha bulshadii hore ee Giriiga, dhaqankii hore ee Roomaanka, iyo diinta kiristaanka ee reer galbeedka (Katholicism iyo Protestantism), taas oo ay isku soo dubaridkooda sii xoojiyeen qorayaashii Iftiinka ee qarnigii XNUMX-aad.
Qiimaha asaasiga ah waa xorriyadda, sinnaanta, caddaaladda, xaqa farxadda iyo horumarka. Bulshada reer galbeedku waxay ku salaysan tahay mabaadi'da shakhsi ahaaneed, fikrad dhismeed kaas oo xorriyadda shakhsi ahaaneed loo tixgaliyo xuquuq ay tahay in hay'aduhu ilaaliyaan. Xorriyadda shakhsi ahaaneed waxay qaabaysaa qaybta dhaqaalaha, gaar ahaan iyada oo loo marayo xorriyadda ganacsiga iyo ilaalinta hantida gaarka ah.
Aragtida reer galbeedka, hay'adaha diintu waa ka duwan yihiin hay'adaha siyaasadda, mabda'a waxaa loo yaqaan 'secularism' iyadoo ku xiran waddanka laga hadlayo. Awoodda siyaasadeed waxay ku jirtaa gacmaha shakhsiyaadka, oo loogu yeero muwaadiniinta, marka loo eego dhaxalka dimuqraadiyadda Ateenay, waxaa lagu dhaqmaa gudaha qaabka qaanuunka sharciga, marka loo eego dhaxalka sharciga Roomaanka.
Dhaqanka diinta ama falsafadu waa qayb ka mid ah xorriyadaha shakhsi ahaaneed, Dawladduna waa ilaaliyaha xorriyadda dadka inay rumaystaan ama rumaystaan. Guud ahaan, xorriyadda damiirka, oo ay ku jirto xorriyadda diinta, waxaa dammaanad qaadaya dawladda, qofkuna wuxuu xor u yahay inuu cabbiro ra'yigiisa ama fikradda diineed, falsafad, ama siyaasadeed. Xoriyaddaas waxaa loo yaqaan xorriyadda hadalka.
Ururka qoyska reer galbeedku waxa uu ku salaysan yahay qaabka qoyska nukliyeerka, oo si toos ah looga dhaxlay bulshada Roomaanka oo lamaanaha is guursaday ay saldhig u ahaayeen dhismaha qoyska. Iyada oo ku xidhan muddada, lamaanahan hal-ku-jirka ah waxa laga yaabaa in ay ahaayeen kuwa khaniis ah (xilli dhexe) ama labadaba khaniis iyo heterosexual (Rome hore, xilliga casriga ah).
Reer Galbeedku waxa ay daadinayeen qulqulka socdaalka ilaa wakhtiyadii Roomaanka, xaaladani way sii xoogaysatay ilaa 1960kii taasoo keentay korodhka kala duwanaanta dhaqameed. Xaaladda qowmiyadaha, jinsiyadaha iyo jinsiga laga tirada badan yahay iyo heerka ragga iyo dumarka ayaa ku jiray horumar joogto ah ilaa bartamihii qarnigii XNUMXaad iyadoo ay sii kordhayso isbeddelka sinnaanta.
Qaybinta juqraafiyeed
Asal ahaan ka soo jeeda galbeedka Yurub, dhaqanka reer galbeedku waxa uu ku fiday qaarado dhawr ah gumaysigu waxa uu bilawgii qarnigi XNUMXaad ka jiray mansab bulsho oo qaatay qaybo ka mid ah dhaqanka reer galbeedka iyaga oo ilaalinaya kala duwanaansho qotodheer gaar ahaan diinta, qiyamka, caadooyinka iyo dhaqanka.
Bulshada reer galbeedka waxaa laga helaa dalal ay horay u gumeysan jireen sida Mareykanka, Kanada, Australia, New Zealand, inta badan Latin America, iyo Koonfur Afrika. Waxa kale oo laga helaa gobolka Balkanka oo ay ku dhex milmeen bulshooyinka Ortodokska iyo Islaamka oo saamayn ku yeesha bulshada Japan.
In kasta oo Ruushku qaatay falsafada Iftiinka qarnigii XNUMXaad ee saamaynta Peter the Great, dabeecadda reer galbeedka ee dhaqanka waddankan waa muran. Dareenka Slavophile waa in la tixgeliyo dhaqanka Soofiyeedka sida kiis gaar ah sababo taariikheed, halka u janjeera reer galbeedka ay ku adkaysanayaan in aysan jirin farqi weyn oo u dhexeeya dhaqanka Ruushka iyo dhaqanka reer galbeedka.
Astaamaha taariikhiga ah ee Ruushku waa doorkeeda mashiinka Orthodox ee Kaniisadda Ortodokska iyo nidaamkii siyaasadeed ee shuuciga ee kacaankii Bolshevik ee 1917 ilaa dayrtii USSR ee 1991.
Gumeysi
Intii u dhaxaysay qarnigii afar iyo tobnaad iyo siddeed iyo tobnaad ee Ingiriiska, Spain, Portugal, France, Belgium, Holland, Italy iyo Germany waxay gumaysanayeen gobolada kala duwan ee aduunka, gaar ahaan Ameerika, Afrika, Bariga Dhexe, Asia iyo Oceania. Gumaysigu waxa uu yimi gayiga,waxana uu doonayey in uu ka taliyo dadka asal ahaan ka soo jeeda deegaanka,si uu u helo xukun siyaasadeed,dhaqaale iyo dhaqan,oo inta badan uu xoog ku qabsado,si sharci daro ah ama khiyaamo ah. Ka dib, gumaystayaashu waxay mamnuuceen diimaha asalka ah, caadooyinka iyo luqadaha, waxayna soo rogeen qiyamka iyo dhaqamada reer galbeedka.
Gumaysigu waxa uu u adeegsan jiray qiyamka, sayniska, taariikhda, juquraafiga, iyo dhaqanka reer galbeedka si ay u bartaan isbarbardhigga shucuubta dalalka la gumaystay iyo dadkooda. Qiyamyadaas oo lagu soo kordhiyey dugsiyada, dawladaha iyo warbaahinta, waxay noqdeen hab uu gumaysigu ku baraarugo. Oo qiyamkan iyo habkan loo arko adduunka, oo aad uga adag in la afgambiyo dawlad, ayaa hadhay ka dib markii laga saaray.
Qaar ka mid ah gobollada la gumaystay ee Anglo-Saxon, gaar ahaan Maraykanka, Kanada, Australia, New Zealand, iyo Koonfur Afrika, farcankii gumaystayaasha, soo-galootiga, iyo addoonsiga waxay heleen inay ka tiro badan yihiin dadka asaliga ah, kuwaas oo markii dambe la takooray.
Bulshooyinkan uu gumaysigu keenay afkoodii, dhaqankoodii iyo xeerarkoodii, dadkii deegaanka waxay samaysteen qaab-dhismeedkooda dhaqaale iyo siyaasadeed, waxayna la yimaadeen hayb ku dhisan wada noolaanshaha dhaqamo kala duwan iyo qalooc. Haddaba aqoonsigani waxa uu lahaa ujeeddadii ahayd in marmarka qaarkood xoog lagaga xoroobo dalka gumaystaha ah.
Maraykanku waa ummad ay abuurtay in ay si qasab ah xornimada uga qaataan mujtamaca gumaystaha dabayaaqadii qarnigii 1901-aad. Bulshooyinka gumaystaha ee Koonfurta Ameerika waxay xornimada qaateen qarnigii 136-aad iyo Australia 1760. Natiijadii geeddi-socodkii gumeysiga iyo madax-bannaanida, waxaa jiray 86 dhulal la gumeysto 1830, 167 1938, 33 1995 iyo XNUMX XNUMX.
Tan iyo markii uu dhamaaday dagaalkii XNUMX-aad ee aduunka, wadamada gumaystuhu waxa ay xooga saareen dhaq-dhaqaaqooda gudaha dalkooda, halkii ay ka ahaan lahaayeen dhaqdhaqaaqyo ka baxsan dhulkii ay gumaysan jireen. Markii ay joogsadeen muhiimada raasumaalka ah ee dhaqaalahooda, dhulal badan oo la gumaystay ayaa dib loogu celiyay dadkii deegaanka.
Hadday iska daayeen, inta badan faqrigii hore ee ay gumaysan jireen waxay ahayd inay dhistaan dawlad adag oo la isku halayn karo iyagoo la daalaa dhacaya musuqmaasuqa iyo xasilooni darada. Dhowr waddan ayaa ku guuldareystay howlgalkan, taasoo keentay dagaal sokeeye: Cambodia, Afghanistan, Nigeria, Congo iyo Burma.
aasaaska dhaqanka reer galbeedka
Dhaqanka reer galbeedku waa mid maaddi ku dhisan oo iska indho-tiray, gaar ahaan marka laga hadlayo farxadda iyo wanaagga qofka. Aasaaskeedu waa cilmaaniyad, hanti-wadaaga, suuqa xorta ah iyo casriyeynta. Dhaqanka reer galbeedku waxa uu xooga saarayaa shaqsi-nimada, xoriyada dhaqaalaha, waxa aanu meesha ka saarayaa saamaynta ay diintu ku leedahay dawladnimada iyo fagaarayaasha bulshada. In wixii la soo dhaafay laga tago mustaqbalka waa dhaqdhaqaaq udub dhexaad u ah dhaqanka reer galbeedka, xorriyaddana waxaa loo arkaa wax qof kastaa xaq u leeyahay.
qiyamka iyo hay’adaha siyaasadeed ee qarniga XNUMXaad ee dhaqanka reer galbeedka waxa laga dhaxlay fikradihii ay bilaabeen qorayaashii qarnigii XNUMX-aad. Qorayaasha kor u qaaday dimoqraadiyad, xornimo, cilmaani, caqli-gal, sinnaan iyo bulsho bini-aadannimo leh kuwaas oo qiyamkooda aasaasiga ah ay yihiin xorriyadda, sinnaanta, caddaaladda, farxadda iyo horumarka.
Nidaamka dhaqaale ee hantiwadaaga, wuxuu diiradda saarayaa raadinta faa'iidada (ururka raasamaal) iyo ganacsiga gaarka loo leeyahay, wuxuu ka jiraa Galbeedka Yurub tan iyo qarnigii afar iyo tobnaad, caqiidada liberalism waxay sheegaysaa in xorriyadda jimicsiga hanti-wadaaggu u oggolaanayso in ay noqoto mid waxtar leh.
Caqli-galnimadu waxay siisaa madaxbannaanida aqoonta lagu helo caqli-galnimada, iyada oo laga faa'iidaysto caqiidada iyo mudnaanta. Sida laga soo xigtay faylasuufyadii qarnigii XNUMX-aad "Bulshada caqligal ah wax walba waxay u muuqdaan kuwo fudud, isku dubaridan, labis iyo cadaalad; bulshadu waxay ku dhisan tahay xeerar fudud iyo kuwo hoose oo laga soo minguuriyay caqliga iyo shuruucda dabiiciga ah”.
Bini'aadantinimadu waa anthropocentrism falcelis ah oo xooga saaraysa bini'aadamka iyo aragtida aduunka taas oo bini'aadamku u leeyahay suurtogalnimada in lagu xaqiijiyo xoogagga kaliya ee dabiiciga ah. Qarnigii lix iyo tobnaad, bini'aadantinimadu waxay u gogol xaadhaysaa dib u cusboonaysiinta hababka aqoonta, dib u habaynta waxbarashada iyo dhaqamada xoraynta.
Hedonism, dhanka kale, waa caqiido xoogga saaraysa wakhtiga firaaqada oo ku dhiirigelisa muwaadiniinta inay ku raaxaystaan raaxada. Hedonism waxa ay muujisaa wakhtiga firaaqada ah ee Boqortooyada Roomaanka, wakhtigaas mudnaanta leh ee Roomaanka hodanka ah ay lahaayeen, halkaas oo ay ku dhaqmi karaan waxqabadyada firaaqada, madadaalada iyo horumarinta shakhsi ahaaneed. Gaar ahaan ciyaaraha, bandhigyada, daawaynta jidhka, cuntada iyo xafladaha.
Cilmaaniyaddu waa habraac xornimo doon ah, kaas oo qofku ku helo madax-bannaani gaar ah oo uu ka qaato diinta, oo uu masiirkiisa gacanta ku dhigo oo uu helo xaqa uu u fikiro, si uu u xukumo si ka madax bannaan diinta. Bulsho cilmaani ahi way ka madaxbannaan tahay siyaasadda, akhlaaqda iyo cilmi-baarista waxayna horumarisaa shuruucdeeda halkii ay ku dhaqmi lahaayeen sharciyo muqadas ah.
Nidaamka siyaasadeed ee dimuqraadiga ah, Dawladda, oo sita awoodda siyaasadeed, waa qalab dhexdhexaadin ah oo loogu adeegayo dadweynaha. Shakhsigu meel dhexe ayuu leeyahay oo waa ka maamula masiirkiisa qof ahaaneed iyo mid guud.
Qaab dhismeedka dhaqanka reer galbeedka waxaa lagu asteeyay casriyeyn, taasoo tilmaamaysa warshadaynta, magaalooyinka, korodhka isticmaalka dugsiyada iyo warbaahinta, kobaca dhaqaalaha, dhaq-dhaqaaqa, isbeddelka dhaqanka, horumarinta siyaasadda iyo dhaqaalaha, abaabulka bulshada, isdhexgalka, iyo isbeddelka xiriirka caalamiga ah. Qaab-dhismeedkan waxaa qaabeeyey dib-u-habeyntii, kacaannada qaranka, kacaankii warshadaha, iyo dagaalkii qabow.
Casriyeynta
Dhaqanka reer galbeedka, qorshayaasha mustaqbalka waa firfircoonida udub dhexaad u ah bulshada. Bulshadu waxay u janjeedhsata dhinaca xakamaynta macquulka ah iyo go'aaminta deegaanka dabiiciga ah iyo bulshada shakhsi kastaana waa mishiinka geedi socodkan. In la casriyeeyo waa ogaanshaha in masiirka wax walba uu yahay inuu dhammaado.
Casriyeyntu waxay la xiriirtaa fikradda horumarka: laga soo bilaabo hore ilaa mustaqbalka, habka isbeddelka joogtada ah. Casrigani waxa uu bixiyaa rajada horumar, ilbaxnimo iyo xornimo oo aan laga maarmi karin jaahilnimada, xidid la'aanta, tafaraaruqa iyo hubanti la'aanta. Dhaxalka Iftiinka, mas'uuliyadda in lagu hormaro mustaqbalka wanaagsan waxay la socotaa dabeecadda aadanaha oo loo arko mid weligeed ah oo dhammaystiran.
Wax soo saarka dhaqameed ama tignoolajiyada qaarkood ayaa caadi ahaan loogu yeeraa casri: filimaan, diyaarado, dhismayaal. Walxahaas, oo loo aqoonsaday inay yihiin kuwa casriga casriga ah, waxay soo jeedinayaan in casrigani uu ka badan yahay xaqiiqo dhaqameed marka loo eego muddada taariikhda.
Casriyeyntu waa tiirka dhaqanka reer galbeedka. Kacaankii Warshaduhu ma qaabayn oo kaliya balse waxa uu dardargeliyay casriyaynta isaga oo kaashanaya hab-fikirka reer galbeedka, dhaqaalaha, siyaasadda iyo nidaamyada maaliyadeed. Caalamiyaynta dhaqaalaha waxa lagu asteeyay isku-tiirsanaan farsamo-dhaqaale oo xogta u dhigaysa hantida ugu qaalisan.
Bilowgii qarnigii XNUMX-aad, qiyamka horumarku weligood ma sii xoogaysan, rajada mustaqbalkana waa mawduuc soo jiidasho leh. Sidoo kale, waxaa soo ifbaxaya dhibaatooyinka bulsho iyo dhaqaale ee ay ka mid yihiin dadka oo aad u batay, xaalufka kheyraadka dabiiciga ah iyo xaalufka deegaanka dabiiciga ah kuwaas oo dhamaantood salka ku haya horumarinta cilmiga iyo tignoolajiyada.
Bini'aadamku ha ahaado kuwa caqli badan, haday hunguri weyn yihiin, ama rabshad badan yihiin, waxay isku arkaan inay gacanta ku hayaan mishiinnada awooddooda kordhiya oo u oggolaada dabeecadda in loo qaabeeyo si waafaqsan filashadooda iyo muuqaalkooda.
Soo shaac baxay bartamihii qarnigii labaatanaad, kombuyuutarada ayaa bedelay bulshada reer galbeedka. Mashiinadan waxaa loo isticmaalaa shirkadaha, wareegyada sayniska, maamulka dadweynaha iyo qoysas badan. Shirkado badan ayaa sheeganaya in ay ku tiirsan yihiin mashiinadan kuwaas oo sidoo kale loo isticmaalo wareegyada sayniska si loo dardargeliyo cilmi-baarista iyo horumarka.
La Libertad
Xoriyaddu waa qiimo xooggan xagga dhaqanka reer galbeedka, ereyga waxa loo adeegsadaa hal-ku-dhegyo siyaasadeed iyo kuwa dhaqaale. Galbeedka, xorriyadda waxaa loo arkaa inay tahay wax dabiici ah, oo ah wax qof kastaa uu raadiyo, sababtoo ah waa aadanaha.
Marka la barbardhigo, Galbeedka ka baxsan, xorriyaddu waa qiimo ka fog in la jecel yahay, marka la barbardhigo qiyamka kale ee muhiimka ah sida sharafta, sharafta, cibaadada ama is-waafajinta dabeecadda. . Luqadaha Jabbaan iyo Kuuriya, ereyga xorriyadda waxaa laga soo amaahday Shiinaha wuxuuna leeyahay macne male oo ah xeerar la'aan iyo ka fogaansho.
Dhaqanka reer galbeedka, waxaa jira heshiis ballaaran oo ku saabsan qiimaha xorriyadda, laakiin wax badan oo aan la isku raacsanayn oo ku saabsan qeexitaankeeda, kaas oo ku saabsan xorriyadda shakhsi ahaaneed, madaxbannaanida, iyo xuquuqda madaniga ah:
Xorriyadda shakhsi ahaaneed waa in qof kastaa uu sameeyo waxa uu rabo iyada oo aan la carqaladayn ama xaddidin dadka kale ilaa inta ay ku jiraan xadka oo aan qofna ku dhibin inuu sidaas oo kale sameeyo.
Qaranimada dad iyo dal waa in ay dadku sameeyaan waxa xubnahooda ay rabaan, iyada oo aan loo eegin rabitaanka dadka kale.
Sharciga madaniga ahi waa xoriyada uu qof kasta u leeyahay in uu ka qayb qaato ku dhaqanka siyaasada qaranka. Sharciga madaniga ah wuxuu u baahan yahay hay'ado siyaasadeed oo ku filan, oo ay ugu caansan yihiin dimuqraadiyadda.
Dimuqraadiyadda
Nidaamyada siyaasadeed ee dimuqraadiga ah ee galbeedka Yurub waxay ku salaysan yihiin tartanka xisbiyada siyaasadda: bulshooyinka fuliya falal siyaasadeed si ay u horumariyaan danahooda gaarka ah. Axsaabtu waxay raadiyaan inay helaan taageerada shacabka si ay u helaan xubnaha golaha qaranka, kooxda ku shaqaysata awoodda hay’adaha kale ee qaranka.
Dhammaan wadamada Yurubta galbeed waxay adeegsadaan xisbiyada siyaasadda dhex dhexaadinta dadka iyo dawladda. Shakhsiyaadka ay xisbiyadu qortaan, ee ka masuulka ah go’aamada siyaasadeed ee qaranka, ayaa saamayn weyn ku leh bulshada.
Xitaa wadamada yaryar sida Switzerland waxay maraan dhexdhexaadiye. Nidaamka siyaasadeed ee dalkani wuxuu u ogolaanayaa dadka deegaanka inay qaataan go'aano siyaasadeed iyagoon soo marin xisbiyada, si kastaba ha ahaatee nidaamkan ayaa ah mid aad u adag oo loo isticmaali karo dhammaan go'aamada dawladda.
Siyaasadda guud ee Yurubta Galbeed, xisbiyada siyaasadeed waxay ka soo horjeedaan fikradaha qarsoodiga ah ee codbixiye kasta oo caalami ah. Kala aragti duwanaanshiyaha waxa lagu xusaa codadka waana asalkii urur siyaasadeedka qaranka.
Dhaqaalaha
Bulshooyinka reer galbeedka, dawladdu waxay ka talisaa hay'adaha militariga, kuwa sharciga, maamulka, wax soo saarka iyo dhaqanka, halka bulshada rayidka ah ay ka kooban yihiin bulshooyin gaar ah oo ay maamulaan dad iskaa wax u qabso ah oo ay maamusho suuqa xorta ah: ganacsi, bulsho, ururo dhaqameed ama diimeed, iyo warbaahinta. Isgaarsiinta.
Bulshada rayidka ah waxay ku xiran tahay dhaqaalaha, kuwaas oo firfircoonidoodu ay ogolaato abuurista bulshooyinka. Xorriyadda ururku waxay abuurtaa isku xidhka dadka waxayna ka hortagtaa kala fogaanshiyaha iyo kala daadashada bulshada dhexdeeda taasoo u sahlaysa shaqsiyaynta, tartanka iyo kalinimada.
Isbeddellada suuqa shaqada ayaa u suurtageliyay dadka ka soo jeeda dabaqadaha bulsheed ee hoose inay helaan badeecooyin hore u ahaan jiray hantida gaarka ah ee dabaqadda dhexe: telefishinka, mashiinka dharka lagu dhaqdo, nadiifiyaha vacuum iyo stereo. Isbeddelku waxa kale oo uu sababay korodhka mushaharka iyo dhimista maalinta shaqada, taas oo u furtay waddada suuqa xilliga firaaqada. Alaabooyinka dhaqanka caanka ah sida muusiga, ciyaaraha iyo warbaahintu waxa ay noqdeen alaab ganacsi waxana ay sameeyeen riwaayado, ciyaaraha isboortiga iyo dalxiiska.
Astaanta ugu muuqata ee isbedelka bulshada waa baabuurta: ka hor dagaalkii labaad ee aduunka, kaliya maalqabeenada ayaa lahaan jiray, tirada baabuurta ee wadada Yurub waxay kor u kacday 5 milyan 1948 ilaa 45 milyan 1960.
Waa kuwan qaar ka mid ah xiriiriyeyaasha xiisaha: