Maqaalkan waxaan kugu martiqaadayaa inaad wax walba ka ogaato wax yaab leh Dhaqanka Teotihuacan, mid ka mid ah dhaqamada Mexico ee ka aas aasnaa magaalo weyn oo noqotay meel aad looga fiirsado, balse magaaladu waxay noqotay mid cidlo ah sababo kala duwan oo ilaa hadda la raadinayo sharraxaad sii akhri oo la soco wax kasta oo dhacay.
Dhaqanka Teotihuacan
Si loo tixraaco dhaqanka Teotihuacan, waa in xoogga la saaraa magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, oo ah magaalo ka hor Hisbaanik oo ku taal Mesoamerica, oo loo yaqaan "Meesha raggu ilaahyo noqdaan" afka Nahuatl, waxa kale oo loo yaqaanay "magaalada qorraxda", sida ku cad diiwaanka in aan hayno, magaalada waxaa la aasaasay waqti ka mid ah qarniyadii XNUMXnd, XNUMXrd ama XNUMXth ka hor Masiixa.
Magaca magaalada loo bixiyay ayaa ka yimid luqadda Nahuatl, oo ah luqad looga hadlo Mexico, waxaana isticmaala Mexicas oo ahaa dad lahaa dhaqamada Aztec. Laakiin markii dadkani ay yimaadeen magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, waxaa horay loo dhisay oo laga tagay ilbaxnimo hore, markii Mexica ay arkeen markii ugu horeysay oo ay horayba u dayaceen kun sano. Waqtigan xaadirka ah, lama garanayo cidda ay ahaayeen dadkii asalka u ahaa magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán.
Waxa ka hadhay magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxa laga heli karaa waqooyi-galbeed ee dooxada Mexico, inta u dhaxaysa degmooyinka San Martín de las Pirámides iyo magaalada Teotihuacán (Gobolka Mexico). Meel 78 kilomitir u jirta caasimadda Mexico City. Dhulka ay qabsatay magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waa qiyaastii 21 kiiloo mitir oo laba jibaaran, waxayna leedahay taallooyin qadiimi ah oo aad muhiim u ah, sababtaas awgeed, 1987, waxaa UNESCO u aqoonsaday goobta Dhaxalka Adduunka.
Sida kor ku xusan, asalka magaalada Teotihuacán lama hubo oo hadda asalkeeda iyo aasaasayaashiiba waxaa baaraya khabiiro kala duwan oo ku takhasusay goobta, laakiin waxaa la og yahay in bilowgii xilligii Kiristaanka, magaalada Teotihuacán ay ahayd Tuulo aad u muhiim ah, maadaama ay ahayd meel ilaahyada lagu caabudi jiray, waxay ku taal meel u dhow dooxada Anahuac. Dhismayaasha ugu xooggan uguna adag ee soo jiidanaya dareenka ayaa la sameeyay waqtigii aasaaska koowaad.
Sida imtixaanadii lagu sameeyay qodistii lagu sameeyay Ahraamta Dayaxa. Magaaladu aad bay u kobcaysay xilligii qadiimiga ahaa intii u dhaxaysay qarnigii 21aad ee Masiixa ka hor iyo qarnigii XNUMXaad ee Masiixa kadib. Muddadaas magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxay lahayd horumarro badan oo xagga ganacsiga, siyaasadda iyo bulshada ah. Marka lagu daro dhaqanka weyn ee Teotihuacan ee aagga ku dhawaad XNUMX kiiloomitir oo laba jibbaaran, halkaas oo ay ka timid boqol kun ilaa laba boqol oo kun oo qof oo deggan.
Saamaynta dhaqanka Teotihuacán ayaa laga dareemay guud ahaan gobolka Mesoamerican, sida lagu muujiyay magaalooyinka kale ee asaliga ah, sida Tikal iyo Monte Alba, halkaas oo laga helay sahanno qadiimi ah oo baaxad leh oo si dhow ula xiriiray dhaqanka Teotihuacán. Waxaa muhiim ah in la tilmaamo in magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay la kulantay dhibaatooyinkeeda qarnigii toddobaad ee Masiixa ka dib, sababtoo ah dhibaatooyin badan oo siyaasadeed.
Kacdoono gudaha ah ayaa sidoo kale waxaa wadeen qaar ka mid ah dadka asal ahaan ka soo jeeda deegaanka iyadoo isbedelka cimiladu uu ahaa mid joogto ah oo khatar ku ah dadka, taasoo sababtay burbur ku yimid magaalada, dadkuna waxay bilaabeen inay ka haajiraan magaaladii hore oo ay u guureen gobollo kala duwan oo Mexico ah.
Ilaa hadda, lama garanayo kuwa ugu horreeya ee degay magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, iyo kuwa sameeyay dhaqanka Teotihuacan, laakiin khubarada iyo cilmi-baarayaasha aagga ayaa soo gabagabeeyay in ay noqon karaan Nahuas ama Totonacs, tan iyo labadaba. waa dad asal ahaan ka soo jeeda Mesoamerica. Waxaa sidoo kale jira dadka asaliga ah ee la yiraahdo Otomi oo degganaa bartamaha Mexico.
Inkasta oo mala-awaalka aadka loo aqbaley ee taariikhyahanadu ay tahay in magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay ahayd magaalo Cosmopolitan ah, taas oo macnaheedu yahay in dhaqamo kala duwan ay ku dhex milmeen magaalada, taasina waa sababta uu u dhashay dhaqanka Teotihuacan, baaritaan kale oo laga sameeyay xaafadda Zapotec, waxay sameeyeen baaritaan kale oo lagu sameeyay xaafadda Zapotec. la helay walxo ka yimid magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, si la mid ah walxo ayaa laga helay gobolada kale ee Mesoamerica sida Gacanka Mexico iyo dhulka Mayan.
Waxaa muhiim ah in la muujiyo in magaalada iyo dhaqanka Teotihuacan ay si weyn u daneynayeen bulshooyinka dambe iyo kuwa hadda jira ilaa ay hoos u dhacaan, waa arrin baaritaan ah, maadaama burburka si taxadar leh loo baaray tan iyo wakhtiyadii hore ee Hispanic by Mexica iyo Toltec. ilbaxnimooyinka
In the mythology Nahua of the post-classical era ee magaalada qadiimiga ah, dhaqanka Teotihuacan lahaa khuraafaad aad u gaar ah sida halyeeyga Qorraxda, taas oo ka kooban xaqiiqada ah in abuurista caalamka, dunida iyo aadanaha ka dhacay shan. heerar kala duwan. laga bilaabo abuurista. Halyeygan waxa taageeray dadweynaha Mexicas.
Waqtigan xaadirka ah, magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán kaliya ayaa hadhay laakiin waa la ilaaliyaa sababtoo ah waxay leedahay taallooyin qadiimiga ah iyo sababta oo ah waxa ay u taagan tahay bini'aadamka, marka lagu daro soo jiidashada dalxiisayaal badan sannadkii. Xagga sare ee jasiiradda Yucatan halkaas oo Chichen Itza ku taal. El Tajín iyo Monte Alba waa goobo kale oo qadiimiga ah, oo ay aad u booqdaan dalxiisayaashu. Taas awgeed, dhaqanka Teotihuacan ayaa ku fidaya adduunka oo dhan.
Magaalada Teotihuacan
Magaalada waxaa lagu magacaabaa Teotihuacán waxayna asal ahaan ka soo jeedaan Nahuatl, laakiin magaca waxaa la bixiyay dhowr qarni ka dib markii ay dhammaatay, sida magaalo weyn oo Cosmopolitan ah oo ay joogeen dadka Nahuatl. Marka loo eego taariikhda laakiin lama xaqiijin. Oo markii Mexicas ay yimaadeen magaalada, waxay u bixiyeen magaca magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, inkasta oo hore looga tagay kun sano ka hor.
Waqtigii gumeysiga ee Mexico, Mexicas waxay bilaabeen inay socdaal ku sameeyaan ilaha taariikhiga ah ee dhaqanka Teotihuacan ee Isbaanishka. In kasta oo ay jiraan ismaandhaaf badan oo ka jira dhaqanka magaaladan qadiimiga ah ee Teotihuacan. Maadaama Mexicas ay ogaayeen magaalada markii horeba looga tagay. Mexicas, magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxay ahayd magaalo waagii hore halkaas oo ay ka jirtay dhaqdhaqaaq dhaqameed, bulsho iyo siyaasadeed, xitaa tignoolajiyada oo ay ugu wacan tahay walxaha la helay.
Waxaa jira cilmi-baarayaal badan, kuwaas oo xaqiijinaya in magaalada Tula ay ku soo korodhay halkaas, waxaana loo maleynayay in dadka deggan ay asal ahaan ka soo jeedaan Toltec. Sababtoo ah macnaha magaca loo bixiyay magaalada qadiimiga ah, waxaa jira mala-awaal badan, maadaama luqadda Nahuatl ay asal ahaan ka soo jeedo agglutinative, taas oo fikrado badan lagu muujin karo waxa ereyga Teotihuacán lagu tarjumi karo.
Mid ka mid ah tafsiirrada aadka loo aqbalay ee bulshada iyo cilmi-baarayaashu waa tan lagu turjumay "Meeshii ilaahyadu ku dhasheen" ama si la mid ah ayaad u odhan kartaa "Meesha ilaahyada laga sameeyey" iyo fasiraadda this lagu daray khuraafaadka ku saabsan Halyeyga Qorraxda. Kaas oo ah khuraafaad caan ka ah Mesoamerica oo raadinaysa in laga jawaabo sida koonka loo abuuray.
Mexico gudaheeda, magaalada Teotihuacán waxaa si weyn u ixtiraama bulshada Nahua, kuwaas oo ku dhawaaqay in magaalada la abuuray iyada oo loo marayo abuurista qorraxda shanaad, maadaama dhammaan ilaahyadii waagii hore ay naftooda hureen. Qaamuuska luqadda Nahuatl, ee ku qoran Isbaanishka, ereyga teotl macneheedu waa Ilaah, ti waa xadhig euphonic ah, iyo haa waa maqaal lahaanshaha, ugu dambeyntii awooddo kaas oo fuliya fal. Sidan ayaa wax walba u tarjumaan "Meesha kuwa ilaahyo leh."
Waxa hubaal ah in aan ilaa hadda la garanayn magaca dhabta ah ee ay magaaladu heshay, markii ay si xawli ah ugu socotay dadka sida dhabta ah u degan. Waxaa jira qoraallo laga helay Mayan asal ahaan, halkaas oo ereyga glyph dad asal ahaan ka soo jeeda dhaqanka Teotihuacan.
Dadkan ayaa si aad ah loogu matalay magaalooyinka Mayan ee Tikal, Uaxactún iyo Bonampak. Waxaa kaloo xoogga la saaray ereyga pooh in luqadda Maayga ay leedahay macne aad ugu eg ereyga Tollan. Taasi waxay tilmaamaysaa magaalo cajiib ah oo ku taal dhaqanka Teotihuacan. Iyadoo ereyga tolan Waxaa xoogga la saaray ilbaxnimada ku taal Mesoamerica oo asal sharci ah ka soo jeedda faracyada ugu badan ee magaalooyin badan oo lagu magacaabo qoraalada Mayan.
Kuwa aan soo sheegnay waxaa lagu xoojiyay daah-furka dhowr tusaale oo ka mid ah glyphs Sawirada lagu sameeyay derbiyada dhismaha la dego ee magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán. Inkasta oo Tollankan loo aqoonsaday inay tahay magaalada lagu magacaabo Tollan-Xicocotitlan, oo ah caasimadda Toltecs.
Laakiin waxaa xiiso leh in la ogaado in cilmi-baarayaal badan ay kala sooceen khuraafaadka taariikhda magaalada maadaama ay jiraan magaalooyin kale oo ku yaal Mesoamerica oo dhan oo muhiimad weyn leh oo sidaas oo kale loogu yeeray. Inkasta oo aan lagu dabaqin magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán sababtoo ah waxay u taagan tahay magaalo ka sii badan oo khuraafaad ah oo taariikhi ah, sababtoo ah samaynta falanqaynta taariikhdeeda, waxaa la helay markii ay hore u ahayd kun sano.
Natiijooyinka qadiimiga ah ee laga helay magaalada Mayan iyo bartamaha Mexico, halkaas oo cilmi-baarayaal badan ay sameeyeen ururo la xidhiidha cilmi-baaris qadiimiga ah iyo khuraafaadka magaalada Teotihuacán, waxay ku eedeeyeen in midowga u dhexeeya magaalada Tollan iyo Teotihuacán loo aaneeyo Tula. khuraafaad halka nimanku ilaahyo noqdaan.
Archaeologist Laurette Séjourné, oo ku dhalatay Perugia, oo ah magaalo ku taal dalka Talyaaniga, kuna geeriyootay 2003, ayaa sidan oo kale aaminsan. Meesha khuraafaadka Tollan lagu aasaasay Tollan-Xicocotitlan, waxaana aragtidan la wadaaga cilmi-baarayaal kale oo qadiimiga ah sida Stuart, Uriarte, Duverger iyo René Millon iyo dhammaan cilmi-baarayaashan ayaa ah khabiiro la aqoonsan yahay oo ku takhasusay dhaqanka Teotihuacan.
Dhammaan cilmi-baarayaasha qadiimiga ah ee aan soo sheegnay waxay aqbaleen in magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay tahay magaalada caanka ah ee Tollan lamana aqbalin in kani yahay magaceeda dhabta ah. Tan iyo markii magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán loo isticmaalay in lagu magacaabo magaalada taariikhiga ah iyo dhammaan baarista qadiimiga ah ee la sameeyay ayaa si buuxda u eegaya dadweynaha, waxaa sidoo kale loo yaqaan dhaqanka Teotihuacan.
Deegaanka juqraafi ee magaalada Teotihuacana
Magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán oo lagu aasaasay deegaan juquraafi ah oo aan caadi ahayn, inta lagu guda jiro wakhtiga ay degitaankeeda u dhow basin ee Mexico, inta lagu guda jiro Preclassic Dhexe. Waqtigaas, inta badan degsiimooyinka ballaaran ee la dhisay waxay ku yaalliin gobolka u dhow bangiyada nidaamka harada Anahuac ama aad ugu dhow. Dhibcaheeda ugu muhiimsan waxay ahaayeen Cuicuilco iyo Copilco ee koonfurta; Ticomán, El Arbolillo, Zacatenco, iyo Tlatilco ee waqooyiga; iyo Tlapacoya ee bari.
Halka magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, ay ku taal dooxada Teotihuacán oo ay qayb ka tahay dooxada Mexico. Waxay ku taallaa meel shan iyo toban kiiloomitir u jirta xeebta Lake Texcoco oo u dhow wabiga San Juan ee dooxada loogu magacdaray magaalada.
Duverger oo ku takhasusay cilmiga qadiimiga ah ayaa cilmi-baaristiisa ku sheegay in goobta ay ku taal magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán aysan u dhigmin hal xuduud deegaan, laakiin xuduud u dhaxaysa ilbaxnimada beeraha Mesoamerica iyo adduunka dhaqanka ee dadyowga Aridoamerican ee reer guuraaga ah.
Dooxada Teotihuacán waxay ku xidhan tahay dooxada Mexico, waxayna ku taal waqooyi-galbeed ee dooxada Mexico, oo leh bedka in ka badan 14 kun oo kilomitir oo laba jibbaaran. Waxayna ku jirtaa xadka gobolka Mexico ee hadda jira, dhererka halka ay ku taal magaalada Teotihuacán waa qiyaastii 2240 mitir oo ka sarreysa heerka badda ilaa meesha ugu sarreysa ee Cerro Gordo oo gaarta 3200 mitir oo ka sarreysa heerka badda iyo aagga inta badan Helitaanka qadiimiga waxaa laga helaa joog dhan 2300 mitir oo ka sarreeya heerka badda.
Dooxada Teotihuacana waxay ku kooban tahay woqooyiga Cerros del Gordo, Malinalco iyo Colorado. Dhanka koonfureed ee dooxada, waxay xuduud la leedahay silsiladda buuraleyda Patlachique, taas oo ah qaab-dhismeedka orographic oo leh meel sare oo ka weyn 2600 mitir oo ka sarreysa heerka badda. Dhanka bari waxaa xaddidan degmada Otumba iyo buuraha kale. Koonfur-galbeed waxay ku taal dooxada iyo buurta Chiconautla. Aaway afkii hore ee wabiga San Juan.
Cerro Tonala waxay ku taalaa dhanka galbeed waxayna calaamad u tahay kala soocida dooxada Teotihuacán iyo bannaanka dheer ee ay ku kulmaan Tecámac iyo Zumpango. Dheecaannada dooxada Teotihuacán waxay ku wajahan tahay galaaska Lake Texcoco kaas oo uu maraayo webiga San Juan, si la mid ah waa webiyada San Lorenzo iyo Huipulco, laakiin labada webi waa xilli xilli maadaama ay yihiin webiyo u muuqda xilli-roobaadka. Biyo xoog leh ka dibna xilliyada abaarta hadda ay biyuhu ka baaba'aan oogada sare si ay mar kale u soo baxaan xilli roobaadka.
Carrada laga helo dooxada Teotihuacán waxay ka kooban tahay afar nooc oo waaweyn kuwaas oo kala ah feozem oo leh 40 boqolkiiba, ka dibna vertisol oo leh 16 boqolkiiba iyo cambisol iyo leptosol oo leh 13 boqolkiiba midkiiba, waxayna ka samaysan yihiin oogada ciidda ee dooxada. Baaritaano dhowr ah ayaa sidoo kale lagu sameeyay sagxadda dooxada Teotihuacán si loo ogaado saameynta ay dhaqdhaqaaqa bani'aadamku ku leeyihiin goobtaas.
Mid ka mid ah shirkadihii sameeyay baaritaannada magacaas. Rivera-Uria iyo al. Waxaa la soo wariyay in goobaha qaarkood, sida Cerro San Lucas, ciiddu ay si aad ah u bedeshay qaabkeeda, tan iyo markii la helay caddaynta in ka hor inta aan la darin xilliga Preclassic, ciidda ugu badan ee meesha ay ahayd Luvisol. Laakiin hadda gabi ahaanba waa la waayay.
Qeybaha kale ee dooxada Teotihuacán ayaa saameyn ku yeelatay tan iyo markii dhismooyin la sameeyay, marka la eego walxaha loo isticmaalo buuxinta ee loo isticmaalo Ahraamta Dayaxa, waxay ka timaadaa dhulka u dhow aagga ay ku sugnaayeen. Dhismayaal la dhisay, tan iyo markii la helay buufis macmal ah oo gaaray laba milyan oo mitir kuyuub ah.
Marka la eego dhirta laga helay dooxada Teotihuacán, wax badan ayaa isbeddelay tan iyo wakhtiyadii hore ee Hispanic, markii magaalada qadiimiga ah ay degeen oo ay sameeyeen dhaqanka Teotihuacan, laakiin muuqaalka hadda ee dooxada waa natiijada midowga taxane ah oo dabiici ah iyo arrimaha anthropogenic, iyo farqiga ugu weyn ee jira waa fidinta hab-nololeedyada dhirta.
Hagaag, beeraha dooxada Teotihuacán waxay ku kortay kharashka dadka asaliga ah ee markii hore beeray oo weli sii waday, iyo muuqaalka dooxada ayaa la waayay, kaas oo lahaa geedo geedo ah oo la yiraahdo. Pinuses
Waqtigan xaadirka ah, dooxada Teotihuacán waxay inta badan soo bandhigtaa lix nooc oo dhir ah waxayna leedahay kaymo yar oo nooca geedaha ah, kuwaas oo ku yaal Cerro Gordo; laakiin tani waxay u badan tahay inay ahayd nooca dhirta ee jiray waagii magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán. Kaas oo ah daaqsinka labaad ee uu u badan yahay waxaana ugu badan dhirtu waa xaaqidda xerophytic oo ay ku jiraan noocyo badan, kuwa ugu badan waxaa ka mid ah. Opuntia streptacantha, Zaluzania augusta iyo Mimosa biuncifera.
Ka dib waxaa jira dhul-daaqsimeed oo ah dhirta dhirta oo la xiriirta xilli-roobaadka. Xaalada dhulku waxa ay door bidday in dadku ku ururaan maadaama uu yahay dhul degan oo aad ugu fiican dhinaca beeraha. Taariikhda degitaanka dadweynaha ee xilligii hore waxay u dhaxaysaa 2500 BC iyo 200 AD.
Tuulooyinka ugu horreeya ee laga aasaasay magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxay ku yaalliin jiirarka buuraha, tan iyo qaybta sare ee buuraha waxaa jiray carro ku habboon beeraha, laakiin sannadihii 200 ee Masiixa ka dib ilaa sannadkii 700 ka dib Masiixa. Dadku waxay si aad ah u kordheen gunta hoose ee dooxada, sida ay cilmi-baarayaashu sheegeen sababtoo ah waxay ahayd aag kala-guur ah waxayna ahayd deegaanka lacustrine ee Anahuac iyo qallayl ee dooxooyinka Tulancingo iyo Mezquital, waxay la kulantay isbeddello cimilo ah.
Cilmi-baadhayaashu waxay sidoo kale caddeeyeen in dhalanteed, oo ah habka isku-ururinta ciidda, ee laga helay dhoobada Cerro San Lucas, ay hoos u dhacdo huurka taas oo ku beegan korodhka tirada dadka, laakiin inta lagu jiro maalinta quruxda badan ee magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán. deegaanku marka loo eego daraasaadka la sameeyay waxa uu ahaa mid ka yara qoyan oo ka qabow marka loo eego cimilada hadda jirta.
Dhaqanka qowmiyadaha iyo luqadda Teotihuacanos
Sida laga soo xigtay baadhitaano ay sameeyeen khubaro ku takhasusay arrintan, waxay go'aamiyeen in aan la garanayn aqoonsiga dadka aasaasay magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán. Laakiin markii ay Isbaanishka yimaadeen Mesoamerica, magaalada Teotihuacán ayaa horay looga tagay muddo dheer, waana sababta ay u jiraan tixraacyo aad u yar oo ku saabsan magaalada qadiimiga ah, kuwa jirana waxaa ilaaliya ilo taariikhi ah sanado ka dib markii la qabsaday. ee Mexico.
Intaa waxaa dheer, in tixraacyada taariikhiga ah ee aan hayno aysan ahayn dadka deggan magaalada Teotihuacán, laakiin dadka deggan magaalada Anáhuac, kuwaas oo ku noolaa ilaa burburkii magaaladii hore ee Teotihuacán.
Dadka deggan magaalada Nahuatl waxay u yimaadeen inay caddeeyaan in magaalada Teotihuacán ay tahay meesha ay ilaahyadu ku kulmaan si ay u bixiyaan Nahui Ollin, oo macnaheedu yahay qorraxda shanaad. Sida lagu sheegay khuraafaadka wadaniga ah ee Mexico, halkaas oo cilmi-baarayaasha xilliga casriga ah lagu hagayo. Waa tii maanso wadaniga ahi saadaalisay.
"Intii ay weli habeen ahayd,
Marka maalin la waayo,
Markii aan weli iftiin jirin,
Waxay kulmeen,
ilaahyadii baa loo yeedhay
Waxaa ku yaal Teotihuacan.
Waxay yiraahdeen.
Way isla hadleen:
Halkan kaalay, ilaahyohow!
Yaa qaadi doona naftiisa
yaa xilka qaadi doona
in ay jirto maalin
In uu iftiin jiro?
Ilaha kale ee taariikhiga ah ee xilligii gumeysiga, Nahuas waxay ku qanacsan yihiin in magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay dhistay quinametzin, kuwaas oo khuraafaadka wadaniga ah lagu sheegay inay yihiin kuwa waaweyn oo la abuuray inta lagu jiro qorraxda roobka.
Rafaa waxay ku noolaayeen adduunka waagii hore kuwa badbaadayna waxay ahaayeen xayawaan aad u dhaqan badan, waana sababta macbadyada iyo Ahraamta ay magaalada Teotihuacán lahayd, la rumeysan yahay inay yihiin xabaalaha makhluuqaadkii aasaasay magaalada, Meeshan. waa meel muqadas ah oo markii ay dhinteen ay ilaahyo noqdeen sida uu qabo dhaqanka Teotihuacan.
Oo waxay u bixiyeen Teotihuacán, maxaa yeelay, waxay ahayd meeshii sayidyadii lagu aasay. Waa hagaag, sida ay yiraahdeen: Markaan dhimanno, ma dhimanno runtii, sababtoo ah waan noolnahay, waan soo sara kicinaa, waynu sii noolaaneynaa, waynu soo toosnaa. Taasi way nagu farxday, waxay yidhaahdeen: Ilaah baa meeshaas lagu abuuray, waxay la macno tahay inuu halkaas ku dhintay.
Laakiin dadka deggan magaalada Sahagún waxay xaqiijinayaan in aqoonsiga dadkii aasaasay magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán aan la garanayn, laakiin waxaa jira fikrado badan oo sheegaya in aqoonsiga dhabta ah ee aasaasayaashii magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay ahaayeen Otomi, oo ah dad asal ah. kaas oo joogitaan dheer ku leh dooxada Mexico. Sababtan awgeed, waxaa loo maleeyay inay yihiin aasaasayaashii magaalada iyo dhaqanka Teotihuacan.
Qaar ka mid ah taariikhyahanadu waxay xaqiijiyeen in joogitaanka Otomians ee magaalada ay ahayd mid aad muhiim u ah, laakiin waxaa loo arkaa in fasalka ka talinayay magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán uu ahaa Cusmaaniyiinta. Fikradda cilmi-baaraha Wright Carr, labadaba dadka asaliga ah iyo dadka kale ee deggan magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, markaa waa inay ahaato proto Otomí-Mazahua, maadaama ay ahayd dhul ay dadku ku badan yihiin oo aad caan u ah dadyowga kale ee Otomanguean iyo Luuqadaha Totonac
Falanqaynta lagu sameeyay kala-soocidda luqadaha, ee u dhexeeya Otomi iyo Mazahua, taas oo marka loo eego wixii dhacay si sax ah xilligii ugu sarreeyay ee Teotihuacán oo leh caddayn luqadeed iyo qadiimiga ah, halkaas oo loo maleynayo in luqadda Teotihuacans ay ku hadli karaan. waxay ahaayeen Mazahua, Otomí, Totonac, Tepehua, Popoloca, Mixtec ama Chocholteco. Waxa kale oo jirta suurtogalnimada in dadkii ku noolaa magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay ku wada xidhiidhaan luqadda Nahuatl.
Musharixiinta kale si ay u qabsadaan goobta sida aasaasayaasha dhabta ah ee magaalada Teotihuacán waa dadka asaliga ah ee Totonac. Maaddaama taariikhyahanno badan oo xilligii gumeysiga ay aqbaleen in luqadda Nahuatl laga isticmaalo magaalada laakiin laga eego aragtida dhaqanka Coyotlatelco, kuwaas oo la xiriira dhammaadka magaalada Teotihuacan, laakiin waxay isku muujiyeen luqadda Nahuatl.
Sidoo kale, Totonacs-ka waxaa loo helaa inay yihiin dad ahaan oo noqon kara aasaasayaashii magaalada iyo dhaqanka Teotihuacan. Taasi waa sababta taariikhyahannadii sameeyay daraasado ku saabsan dhaqanka Teotihuacan, xilligii gumeysiga, waxay qaateen dhowr marqaati halkaas oo lagu xaqiijiyay in Totonacs ay ahaayeen kuwii dhisay magaalada Teotihuacán.
Sida laga soo xigtay khabiirka luqadda ee lagu magacaabo Lyle Campbell, waxay ku xiran tahay caddaynta taariikheed ee ay qaadeen taariikhyahannadii waagii gumeysiga. Tan iyo markii luqadda Totonacs ay bixiyeen erayo badan oo afkooda ah, kuwa kale ee Mesoamerican Hindida. Gaar ahaan afafka Nahuatl iyo Mayan, halkaas oo luqaddaas lagaga hadlo buuralayda bari. Taasi waa sababta aad loo hubo in kuwii aasaasay magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay ku hadlaan luqadda Totonacs.
Taariikhda magaalada Teotihuacan
Taariikhda ay baadhay taariikh-yaqaannada oo ah tii la diiwaangeliyay, waa in dhaqanka Teotihuacan uu lahaa apogee weyn xilligii hore ee Mesoamerica, kaas oo u dhexeeya qarniyadii XNUMXaad, XNUMXaad, iyo XNUMXaad ee Masiixa ka hor. Hagaag, bilawga magaalada waa in la dhigaa kun sano ka hor xilligeena waxayna ku taal waqooyi bari ee Mexico.
Waxay ku taal meel u dhow xeebta harada Texcoco ee waqooyiga dalka. Taasi waa sababta ay magaaladu u noqotay mid ka mid ah kartida ugu muhiimsan ee magaalada Cuicuilco ee xilligii hore ee Preclassic. Later, iyada oo qarxinta Volcano Xitle ee koonfurta dooxada, magaalada Cuicuilco ayaa dhacday, dadkuna waxay u haajireen magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxaana la sameeyay awood weyn oo bulsho, dhaqaale iyo siyaasadeed, taasoo keentay dhaqanka Teotihuacan.
Sababaha aan weli la helin, magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxay burburtay qarnigii XNUMXaad, taasoo keentay xilligii Mesoamerican Epiclassic. Dhismayaasha ku haray magaalada ayaa keenaya sharraxaadyo badan oo ku saabsan joogitaanka dadyow kala duwan oo asal ah kuwaas oo nolosha ka sameeyay magaalada qadiimiga ah, laakiin midda ugu weyn waxay ahayd dadka Nahuatl ee xilligii hore. Dhammaan macluumaadka waxaa soo aruuriyay adeegayaasha Hindida iyo taariikhyahan Bernardino de Sahagún.
Taariikhda magaalada Teotihuacán
Si loo fuliyo taariikhda dhaqanka Teotihuacan, baaritaanno dhowr ah ayaa la soo jeediyay kuwaas oo lagu sameeyay walxaha qadiimiga ah ee dhoobada laga helay magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, maadaama qaar badan oo ka mid ah walxahan laga helay qodista kala duwan ee lagu sameeyay magaalada. Mid kasta oo ka mid ah wejiyada la qaaday waxay la xiriiraan farsamada gacanta ee magaalada.
Habka la fuliyay ayaa awooday in la fududeeyo himilada shukaansiga walxaha qadiimiga ah ee la helay. Maadaama maadada dhoobada ah ee magaalada qadiimka ah ay aad u badan tahay iyo aagga laga helo waxay u egtahay inay iska caabiso marxaladda waqtiga waxayna joogtaa dhammaan dhaqanka Teotihuacan.
Laakiin habka la fuliyo mararka qaarkood wuxuu noqdaa mid aad u adag, sababtoo ah kuma siinayo qeexitaan sax ah oo ku saabsan sida shayga dhoobada loo sameeyay iyo sida loo xaddiday waqtiga. Sababta ay cilmi-baarayaal badani diiradda u saareen aqoontooda dhaqanka Teotihuacan, waxaa jira taariikho badan oo laga sameeyay magaalada qadiimiga ah.
Laakiin waxa ugu caansan oo ay aqbaleen khubarada iyo cilmi-baarayaashu waa kii qadiimiga René Millon iyo kooxdiisa, laakiin waxaa jira cilmi-baarayaal kale oo ku andacoonaya in taariikhda taariikheed ee qadiimiga waa in ay noqotaa mid sax ah, maadaama cilmi-baarayaasha George Cowgill iyo Evelyn Rattray, ay soo jeediyeen in dayrta magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxay dhacday intii u dhaxaysay konton iyo boqol sano ka hor taariikhda taariikheed ee uu soo jeediyay René Millon.
Xilliga prehispanic
Dhaqanka Teotihuacan waxaa loo fahamsan yahay inuu yahay geeddi-socod dheer oo kala duwan oo ka bilaabmay imaatinka dadka asaliga ah ee Anahuac, tani waxay dhacday qiyaastii labaatan kun oo sano ka hor, waqtigan daahfurka laga sameeyay magaalada Tequixquiac ayaa la taariikheeyay, taas oo maanta ah. Waa mid ka mid ah 125 degmo ee Mexico, ka dib markii la ogaaday in lagu sameeyay magaalooyinka Tocuila iyo Tlapacoya.
Magaalada Tlapacoya, kayd ayaa laga helay halkaas oo ay ku yaalleen laba madax oo bini'aadam ah iyo hadhaaga xayawaanno kala duwan oo ay weheliyaan qalab badan oo dhagax ah. Waxa kale oo ay barteen in ay ku dhaqdaan noocyo kala duwan oo xayawaanno ah iyo noocyo badan oo dhir ah kuwaas oo ilaha ugu muhiimsan ee cuntadooda ay ku salaysan yihiin, tani waxa ay ku beegan tahay kun-sano-guuradii toddobaad ka hor intii aanay bilaaban xilligii Kiristaanka.
Beeraha deegaanka ayaa dadka asaliga ah u door biday habka fadhiidnimada, waxaana dhanka bari ee wabiga bari ee harada Chalco laga sameeyay magaalo hadda ah goob lagu magacaabo Zohapilco. Kaas oo wajigiisa koowaad la fulin karayey sannadihii 5500 BC ilaa 3500 BC. Waqtigaas, dadka asaliga ah ee degganaa magaalada Zohapilco waxay horeyba u isticmaali jireen agabka beeraha iyo maacuunta ay ku farsameeyaan badarka ay iyagu beeran jireen iyo agabka ugaarsiga.
Sannadkii 2000 ka hor Masiixa, wax soo saarka walxaha dhoobada ah ayaa bilaabmay, laakiin beeralaydu waxay si tartiib tartiib ah u noqotay meesha ugu horeysa ee dhaqaalaha dadka asaliga ah ee ku nool Dooxada Mexico, tan iyo markii ay bixisay ilo ammaan ah oo cunto ah iyo sida dadku u korayaan. waxay degtay agagaarka harooyinka Anahuac halkaas oo ay ku yaaleen tuulooyin badan taasina waxay noqotay mid aad u adag sababtoo ah heerarka kala duwan ee bulshada ee soo ifbaxay.
Intii lagu jiray xilligii Preclassic-dhexe, oo u dhexeeyay sannadihii 1200 iyo 400 BC, halkaas oo dhammaan tuulooyinka ay gaareen saameyn weyn, sida midda ugu sareysa, kuwaas oo ah Tlatilco, Copilco iyo Cuicuilco. Dhammaan tuulooyinkaas waxay isku darsadeen beeraha iyo kheyraadka badda ee ay haysteen waxaana ka dhashay dhaqamo kala duwan oo ay isku darsadeen dadka Olmec iyo dhaqamo kale oo ka yimid galbeedka dalka.
Magaalada asalka ah ee Cuicuilco waxay ahayd xarunta ugu weyn ee dhaqaalaha, siyaasadda iyo dhaqanka ee Dooxada Mexico sanadkii 600 BC, wakhtiga ay saamaynta ugu weyn ku lahayd waxay lahayd ilaa 22 kun oo qof, laakiin baadhitaano kale ayaa go'aamiyay in magaaladu ay lahayd in ka badan 40. kun qofood. Waxay ahayd meeshii ugu horreysay ee laga dhiso Ahraamta ugu horreeya ee Mesoamerica waxayna caabudi jireen Ilaaha naarta, maadaama ay aad ugu dhow yihiin foolkaanooyinka Xitle.
Sannadkii 100 BC, mid ka mid ah foolkaanooyinka ku yaal buurta Xitle ayaa qarxay oo ku aasay tuulada Copilco iyo qayb ka mid ah tuulada Cuicuilco oo leh lava. Laakiin waxaa jira dhowr sheeko oo ku saabsan waxa dadka Cuicuilco ay ku noolaayeen, cilmi-baarayaal badan ayaa xaqiijinaya inay ka qaybqaateen aasaaskii magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán iyo dhaqanka Teotihuacan. Maxaa ku dhacay tuuladiisii iyo foolkaanaha ka dillaacay.
Laakin socdaalka magaalada ku dhacay ayaa ahaa ka hor inta uusan Volcano Xitle ka saarin lafaha, cilmi-baarayaal badan ayaa sidoo kale xaqiijiyay in magaalada Cuicuilco ay la tartamaysay magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacan. Laakiin magaaladu sidoo kale way sii luntay oo ilaa hadda lama garanayo sababta, laakiin waxa la sheegay inay hoos u dhacday intii u dhaxaysay sannadihii 200 ee Masiixa ka hor iyo sannadkii 200 ka dib.
Meesha ugu horeysa ee magaalada Teotihuacán
Ma jiro macluumaad badan oo sax ah oo ku saabsan meesha ugu horeysa ee magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay ku taal, laakiin dhammaanteed waxay bilaabataa xilliga dhexe ee Preclassic, halkaas oo koox ka mid ah tuulooyinka asaliga ah ee u heellan beeraha waxayna ahaayeen kuwo casri ah oo leh Terremote Tlaltenco, Tlatilco iyo Tuulooyinka Cuiculo. Oo wejiyadeeda horumarku waxay ku xidhnaayeen Cuanalan iyo Tezoyuca intii u dhaxaysay sannadihii 500 ka hor Masiixa iyo sanadka 100 ka dambeeya Masiixa.
Marxaladda horumarinta ee Cuanalan waa meesha tuulooyinka ugu horreeya ee laga sameeyay dooxada Teotihuacan tan iyo markii ay ka faa'iideysteen xaaladaha dhulka iyo cimilada ay tahay inay bilaabaan beerashada beeraha, tuulooyinka kale waxay degaan u dhow waddooyinka lacustrine si ay uga faa'iidaystaan faa'iidooyinka webiyada iyo ilaha. Dhanka woqooyi ee dooxada Teotihuacán, degsiimooyinka ugu da'da weyn ayaa laga sameeyay dooxada Sierra de Patlachique.
Sida laga soo xigtay qaar ka mid ah mala-awaalka ay iftiimiyeen cilmi-baarayaasha qadiimiga ah halkaas oo ay ku qiyaasaan in degsiimooyinkaas ugu horreeya ay ka iman karaan dadka asaliga ah ee Otomi ama Popoloca. Laakiin ma jirto wax caddaynaya ama xaqiijinaya in kuwani ay ahaayeen dadkii degganaa magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán.
Marxaladda loo yaqaan Tezoyuca, waxaa jiray qaab shan waji ah oo degsiimo ah, sida ku cad baaritaannada la sameeyay, waxay ahaayeen hawlo difaac ah tan iyo markii kaydka u dhigma wakhtigaas ay saameynayaan dhaqanka Chupícuaro ee ku soo koraya Bajío. waqti. cimilada.
Waxaa la yimi sannadkii 100 ka hor Masiixa, laba xaafadood ayaa la dhisay oo hadhow noqon doona magaalo-madaxda Teotihuacán Mid ka mid ah degsiimooyinka, waxa u dhigma aagga xafladaha magaalada Teotihuacán lagu qaban jiray waddada dadka dhintay. Marxaladda lagu magacaabo Patlachique, waxaa lagu qiyaasaa in ay jireen dad gaaraya shan kun oo qof oo magaalada Teotihuacán ku leh dib u soo kabashada muhiimka ah ee wejiga xiga.
Waa in la xoojiyaa in kororka dadka ku nool magaalada Teotihuacán ay sabab u tahay wax kasta oo ka dhacay tuulada Cuicuilco, halkaas oo dad badan oo asaliga ah ay uga tageen dhibaatooyinka cimilada ee aagga. Inkasta oo meesha ay ku taal magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay ahayd mid istiraatijiyad ah si ay ugu faa'iideysato beeraha oo ay hubiso sahayda cuntada ee magaalada oo dhan.
Meelaha dooxada ee laga helay ilo ay ka mid yihiin Sierra Patlachique iyo Cerro Gordo waxay muujinayaan dad aad u tiro badan maadaama xaaladdu ay ahayd tan ugu fiican ee beerashada saameynta sare leh waxaana jira dhowr fikrado ah oo ay ku yaalaan dadka ugu caansan gobolka ee degsiimooyinkaas. . Oo samaystay dhaqanka Teotihuacan.
Geedi socodka in la fuliyay si loo qaabeeyo qorshaynta magaalada taasoo keentay in aasaaskii magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ka helay wax ku biirin dhaqameed weyn dadka Cuicuilca, tan iyo markii ay ahaayeen milkiilayaasha urur bulsheed oo aad u adag laakiin si fiican loo habeeyey oo xoojiyay qaab dhismeedka ururka ee magaalada.magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacan. Qodob kale oo u janjeera magaalada ayaa ah in goobta la siiyay ay fududeysay helitaanka kheyraadka istaraatiijiga ah ee ka jiray guud ahaan Mesoamerica.
Waqtigaas, fursad ayaa kacday in laga faa'iidaysto kaydka obsidian ee Otumba iyo Sierra de las Navajas, marka lagu daro wax badan oo ka mid ah alaabooyinka laga soo saaray Lake Texcoco. Iyo sidoo kale biyaha laga helo ilaha buurta Pa Tlachiques iyo xakamaynta lagu sameeyo wadooyinka ganacsiga ee wakhtiga u dhexeeya Anahuac iyo xeebta Gacanka Mexico.
Dhammaan qodobbadani waa arrimo muhiim ah waxayna sameeyaan muuqaalkii u horseeday magaalada Teotihuacán magaalo weyn oo sameeyay mashruuc siyaasadeed iyo bulsho, sidaas darteed xaqiijinta dhaqanka Teotihuacan iyo sameynta mid ka mid ah magaalooyinka ugu awoodda badan taariikhda Mesoamerica.
Wajigii xigay ee loo yaqaan Patlachique, xarunta magaalada Teotihuacán ayaa mar hore la isku daray, magaaladii horena waxay la kulantay dad aad u tiro badan oo lagu qiyaasay inay gaadheen dooxada Mexico oo ay ku nool yihiin in ka badan boqol kun oo qof oo asal ah. Kuwaas oo 25 ka mid ah ay ku noolaayeen magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán iyadoo in badan oo ka mid ah dadku ay ka tirsan yihiin magaalada Cuicuilco oo u timid hoos u dhaca iyo qarxinta foolkaanaha.
Dadka ku dhow dhow bannaanka harada Xochimilco, waxay lahaayeen magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán inay ahayd xafiiltanka siyaasadeed ee ugu weyn tan iyo markii ay gacanta ku hayeen basinka Mexico. Oo waxaa jira fikrado ah in ay jireen dagaal iyo iskahorimaadyo hubaysan oo loogu talagalay alaabta ceeriin ee Tezoyuca ceramics ee laga helay buuraha ugu sarreeya ee magaalada Teotihuacán, habkan magaaladu waxay leedahay door siyaasadeed iyo dhaqameed oo weyn.
Sidan ayay u soo jiidataa tiro badan oo ka mid ah dadka asaliga ah ee jira sidaas awgeedna ay si aad ah u kordhiso dadkeeda. Inkasta oo ay jirto mala awaal ah in magaalada Cuicuilco ay ku soo gebagebowday qarax ka dhashay foolkaanada Xitle oo la sheegay in tuulada oo dhan ay ku qarisay baal, haddana waxay caddeeyeen in magaalada ay u baaba’day dhacdooyinkii lagu sheegay dartood. sare.
Bilawga magaalada Teotihuacán
Si loo sii wado diiwaan gelinta dhaqanka Teotihuacan, waxaa lagama maarmaan ah in la qeexo bilawgii magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, tan iyo sannadkii 100 BC magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxay ku ururinaysay tiro badan oo dad asal ah oo ku dhow dhammaan dooxada Anahuac. in, dadka asaliga ah ee ka soo haajiray magaalada Cuicuilco si ay u xaalufiyaan oo ay u raadiyaan degsiimo cusub magaalada Teotihuacán.
Waxa jiray weji kale oo la odhan jiray Tzacualli de Teotihuacan kaas oo dhacay intii u dhaxaysay sannadihii 1 ilaa 150 Masiixa ka dib, marxaladdan waxa la dhisayaa saldhigyada qorshaynta magaalo ee magaalada, waana markan halkaas oo dhawr qodob oo sifada dhaqanka ah loo sameeyay. lagu qeexay Teotihuacan, wakhtigaas waxay bilaabeen inay dhisaan dhismayaal magaalada Teotihuacán kuwaas oo loogu talagalay agagaarka laba faas, dhidibka koonfureed ee waqooyiga kaas oo taga oo ka kooban Calzada de los muertos, kaas oo marxaladda Tzacualli horeyba si fiican loo qorsheeyay.
Hagaag, juquraafi ahaan waxay ku taal darajo 15° 28' oo u fiiqaysa bari marka loo eego juquraafi ahaan woqooyiga iyo dhidibka bari-galbeed ee la qorsheeyay koorsada Wabiga San Juan, kaas oo koorsadiisa ay ahayd in la leexiyo si ay ula mid noqoto booska juqraafi 16° 30' koonfur bari. Waqtigaas, waxaa la dhisayay marxaladdii ugu horreysay ee Ahraamta Dayaxa, waxaana sidoo kale si wanaagsan loo qorsheeyay fagaaraha dhismahan weyn ee calaamad u ah xadka waqooyiga ee waddada meydadka.
Aad bay muhiim u tahay in xoogga la saaro dadaalka lagu dhisayo Ahraamta Qorraxda ee dhaqanka Teotihuacan, tan iyo markii la dhisay si ficil ah hal marxalad oo lagu diiwaangeliyay wejigan oo lagu magacaabo Tzacualli, inta lagu gudajiray wejigaas bartamaha magaaladu waxay ahayd. lagu calaamadeeyay dhismahan oo ahaa matalaadda buurta dayactirka oo ay ka kooban tahay qulqulka miisaanka sida ku qoran waxa ku qoran dhaqanka Teotihuacan.
Meesha Ahraamta Qorraxdu waxa laga yaabaa in la dhisay dhammaadka wejigii Miccaotli. Marka loo eego shaqada ay fulisay René Millon, marxaladda Tzacualli, dadka ku nool magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxay ahaayeen qiyaastii 30 dadka asaliga ah, oo ku yaal aag 17 kiiloomitir oo laba jibbaaran, wakhtiga marxaladda kor ku xusan.
Taasi waa sababta aan shaki ku jirin in magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay ahayd magaalada dhexe ee Mexico waxaana kaliya lagu barbar dhigi karaa magaalooyinka Monte Albán oo ku yaal dooxooyinka dhexe ee Oaxaca iyo magaalada Cholula oo ku taal dooxada Tlaxcalteca ee Puebla, Baadhitaannada qadiimiga ah ee laga sameeyay magaalada qadiimiga ah ayaa laga helay hadhaaga badan oo ceramics granular ah, taas oo ah walxo ceeriin ah oo laga helay kaydadka Morelos iyo badhtamaha gobolka Guerrero.
Tani waxay keenaysaa cilmi-baarayaasha in ay u maleynayaan in magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay xiriir ganacsi la lahayd meelo kala duwan oo Mesoamerica ah iyo in ay ahaayeen kuwo firfircoon markii uu bilaabmay Preclassic. Inta u dhaxaysa sannadihii 150 iyo 250 Masiixa ka dib, waxay u dhigantaa wejigii Micaotli. Marxaladdan waxaa loogu yeeraa magacan sababtoo ah Nahuas waxay doortaan Calzada de los Muertos, sidaas darteed magaaladu waxay u egtahay mid ka mid ah magaalooyinka isku-dhafka ah ee bartamaha Mexico.
Bartamaha magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxay u dhaqaaqeen dhanka Koonfureed iyagoo imaanayay dhismaha qalcadda, kaas oo ah xero aad ugu eg Ahraamta Qorraxda halkaasoo ay ku taal buurta xurmada aasaasiga ah. Dhufayska waxaa la dhisay oo leh saddex iyo toban macbadyo oo loo qaybiyay agagaarka barxad weyn oo uu ku yaal Ahraamta Maska Baalasha leh.
Xaqiiqo aad u muhiim ah oo ku saabsan Ahraamta Maska Baallaha ah, in dhowr allabaryo la sameeyay in ka badan boqol qof waxaana la dhigay xabaalo wadareed kooxo kala duwan oo 4, 8, 18 iyo 20 ah, oo lagu daray meydad kale oo keligood la aasay. gees kasta oo ka mid ah saldhigyada dhismaha, waxa kale oo jira dhawr carruur ah oo la huray oo uu ka helay cilmi-yaqaanka qadiimiga ah ee Leopoldo Batres oo ku yaalla meel kasta oo ka mid ah heer kasta oo madal ah.
Si la mid ah dhismaha qalcadda, magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxaa lagu habeeyay afar afar geesood, sidoo kale waxay ahaayeen dhismooyinka bariga iyo galbeedka, labaduba waxay sameeyaan dhidib ku dhow Calzada de los Muertos, tan iyo markii la dhisay. Waxay ka soo baxayaan qalcadda ilaa bar kasta oo wadnaha ah waxayna calaamadiyaan qayb kasta oo magaalada ah.
Marxaladda Miccaotli, Ahraamta Dayaxa ayaa laba jeer la balaariyay, kii ugu horreeyay ee u dhexeeya sannadihii 150 iyo 200 Masiixa ka dib iyo kan kale ee sannadkii 225. Cilmi-yaqaanka qadiimiga ah René Millon ee baaritaannadiisa wuxuu awooday inuu xisaabiyo in dadka ku nool magaalada Teotihuacán waxa uu gaadhi karayay 45 oo qof oo ku nool wajiga Miccaotli, magaaladuna waxa ay lahayd dhul dhan 22,5 kiiloomitir laba jibaaran, cabirka ugu wayn ee ay haysato taariikhda oo dhan.
Inkasta oo dadku ay had iyo jeer sii kordhayaan dhammaan heerarka oo dhan, dhismayaasha waaweyn ee la fuliyay wakhtigaas waxay muujinayaan in magaaladu ay ahayd xarun weyn oo siyaasadeed iyo dhaqameed ee Teotihuacan oo muhiimad weyn u leh dhammaan Mesoamerica waana sababta ay u soo jiidatay dad badan oo asaliga ah. oo ka yimid gobollada kale ee Mexico iyo kiiskii ugu muhiimsanaa wuxuu ahaa kii Zapotecs ee degay Tlailotlacan qarnigii labaad.
Horumarka magaalada Teotihuacán
Sannadka 250 ka dib Masiixa, marxaladda Tlamimilolpa ayaa bilaabmaya, waxayna ka qaateen magacaas duleedka magaalada Teotihuacán. Inta lagu jiro marxaladda hadda lagu jiro magaalada Teotihuacán, awoodda gobolka waa la isku daray waxayna saameyn weyn ku leedahay Mesoamerica oo dhan. Ahraamta Dayaxa ayaa laba jeer ka balaadhinaya marxaladan. Marxaladda shanaad ee dhismuhu wuxuu ahaa qiyaastii sannadkii 300 ee Masiixa ka dib.
Marxaladda lixaad ee dhismuhu waxay ku taallaa inta u dhaxaysa sannadihii 0 iyo 350 Masiixa ka dib. Si la mid ah sidii lagu sameeyay dhammaan marxaladihii hore, wax badan oo bani'aadam ah ayaa loo huray
Balaadhinta tirakoobka ee magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxaa loo qorsheeyay si aad u habaysan oo dhowr dhismo guri ah, maadaama dhaqankan lagu fuliyay wajiyadii hore waxaana lagu hagaajiyay qorshaha magaalada ee magaalada marka loo eego labada faasas. Dhowr ka mid ah guryaha qadiimiga ah sida daaqadda waa la ballaadhiyay, waxaana la siiyay meelo loogu talagalay hawlaha guud.
Qolal cusub ayaa la dhisay, laakiin khasaaraha ayaa ah in dusha sare ee magaaladu yaraado inta lagu jiro marxaladda maadaama ay ku harsan tahay qiyaastii 20 kun oo kilomitir oo laba jibbaaran, laba kiiloomitir oo laba jibbaaran ayaa ka yar marxaladdii hore, laakiin dadka magaalada ayaa kordhay marka loo eego xisaabinta. René Millon wuxuu sameeyay meeshii uu ku gaari lahaa 65 kun oo qof oo magaalada ah.
Baaritaannada qadiimiga ah ee lagu sameeyay marxaladda Tlamimilolpa, walxaha qadiimiga ah ee laga sameeyay dhoobada ayaa la ogaaday Orange Thin waa dhoobada fidinta weyn ee Mesoamerica laakiin calaamad u ah dhaqanka Teotihuacan, marxaladan 6 boqolkiiba alaabta dhoobada ka dibna waa kor u kaca inta lagu jiro marxaladaha soo socda, dhoobadani aad bay muhiim ugu tahay dhigaalka waxaana loo tixgeliyaa inay tahay tilmaame isku xira dhammaan dhaqanka Teotihuacan iyo Mexico.
Laakiin ceramics waa badeecad shisheeye oo aan ka tirsanayn dhaqanka Teotihuacan, sida ay sheegtay cilmi-baadhaha Carmen Cook, oo ahayd xarunta ugu weyn ee wax soo saarka dhoobada ee Puebla. wuu kobcay maadaama ay xidhiidh aad u xoogan la lahayd magaaladii qadiimiga ahayd ee Teotihuacán laakiin may hoos iman magaalada.
Xidhiidhka ay magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán la lahayd dhammaan gobollada Mesoamerica ayaa kala duwanaaday intii lagu jiray marxaladda Tlamimilolpa, sida lagu muujiyay caddaynta qadiimiga ah ee la helay. Tirada aaska ee shan ka mid ah Ahraamta Dayaxa oo lagu soo bandhigay xuska dhamaadka shaqada, saddexda mawduuc ee ugu muhiimsan ee aaska ayaa la dhigay booska ubaxa lotus.
Waxa kale oo la socday walxo jaad ah oo u dhashay dooxada webiga Motagua. Mawqifka laga helay hadhaaga bani'aadamku wuxuu la mid yahay wixii lagu sameeyay aaska dadka caanka ah ee Kaminaljuyú (Guatemala). Daahfurkaani waa saameyn weyn oo qaab dhismeedka ah in magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay barwaaqadeeda weyn ku lahayd aqoonta Mayan sida magaalada Tikal iyo Kaminaljuyú lafteeda.
Dhowr qaybood oo Mayan ah ayaa sidoo kale laga helay Tlamimilolpa horizon ee Teotihuacán, marka lagu daro qaar badan oo ka mid ah dhoobada la helay waxay ahaayeen nooca Tzakol waxayna leeyihiin sifooyin badan oo leh shaqooyin kale tan iyo joogitaanka Mayan ee magaalada Teotihuacán ayaa lagu daray si la mid ah tan Zapotecs ee marxaladda Miccaotli.
Qabsashada magaalada Tikal
Sannadkii 378 ka dib Masiixa, bishii Janaayo, magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxaa maamuli jiray dabeecad lagu magacaabo Atlatl Cauac, oo loo tarjumay Isbaanishka macnaheedu waa Tuuriyaha Owl wuxuuna ahaa guddoomiyihii magaaladii hore ee Teotihuacán, dagaalyahan Teotihuacan Siyah K'ak' (Dabku wuu dhashay) "wuxuu qabsaday" magaalada Tikal.
Waxa ay sameeyeen waxay ahayd inay meesha ka saaraan oo ay bedelaan boqorkii Mayan ee maamuli jiray magaalada Tikal, iyagoo taageero ka helaya magaalada Peru, oo maanta sidoo kale ah goobta qadiimiga ah ee dhaqanka Mayan-ka oo ku yaala meel aad ugu dhow wabiga San Pedro. Waaxda Petén ee Guatemala.
Waxa kale oo ay lahayd ka qaybgalka dadka deggan magaalada Naachtún, oo sidoo kale ah goobta qadiimiga ah ee dhaqanka Maayga, dhacdadan oo dhan waxaa lagu duubay Stela 31 ee Tikal iyo taallooyin kale oo gobolka Mayan ah.
Qabsashadii magaalada Copán iyo Quiriguá
Sannadkii 426 ka dib Masiixa, mid ka mid ah aasaasayaashii Yax Kuk Mo dynasty ee xukumayay magaalada Mayan ee Copán ku dhawaad afar qarni, tan waxaa laga diiwaan geliyay waxa hadda loo yaqaan dalka Honduras, sida lagu qeexay Altar Q of Copan.
Waxay ku taal marxaladda Xolalpan, oo ka socota sanadka 450 ilaa 650 ka dib Masiixa, marxaladdan magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxay saameyn badan ku leedahay gobolka Mesoamerican oo dhan, maadaama wax kasta oo lagu sameeyo magaalada ay saameyn ku yeeshaan dadka kale ee asaliga ah. sidaas awgeed dhaqanka Teotihuacan ayaa kor loo qaaday, marka lagu daro in laga doodayo magaalooyinka kale ee asaliga ah.
Cilmi-baarayaal badan ayaa isku raacay in ballaarinta dhaqanka Teotihuacan uu ahaa wax soo saarka macaamil ganacsi, taas oo ah sababta ay u sharraxayso sida dhoobada Orange ee khafiifka ah looga helay kaydyo kala duwan oo ku yaal gobollada kala duwan ee Mesoamerica, cilmi-baarayaasha kale waxay leeyihiin fikradda ah in magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay ahayd. Dawlad leh awood ciidan oo weyn, magaaladuna waxay lahayd balaadhin weyn oo xagga hubka ah.
Laakiin cilmi-baarayaashu waxay isku raaceen in saameynta dhaqanka Teotihuacan ay sabab u tahay arrimo badan, oo ay ka mid yihiin ganacsiga, hubka iyo xulafada siyaasadeed ee ka dhacay marxaladahaas, maadaama ay jireen sannado aad u weyn oo ku saabsan dhismaha magaalada. muujinta iyo qaabka Calzada de los Muertos, sida maanta loo arki karo aag qadiimiga ah. Waxay u dhigantaa marxaladda Xolalpan.
Xaafadaha guryaha ee magaalada ayaa muujinaya in ay ka faa’iideysteen dhaqaalaha iyo dhaqanka magaalada, maadaama kiisaska xaafadaha oo si wanaagsan loo diiwaan geliyay qodista qadiimiga ah, gaar ahaan magaalada Teopancazco, maadaama dadka magaalada deggan ay lahaayeen. heer ka sarreeya wajigii hore. Tan iyo markii ay magaaladu ka dhisnayd dhismooyin guryo iyo luuqyo cidhiidhi ah oo ay jiri lahayd dad gaadhaya 85 kun oo qof oo asal ah.
Xogtan ayaa ah natiijada cilmi-baadhis uu sameeyay René Millon, laakiin taariikhyahanno kale ayaa sheegaya in in ka badan 300 oo qof oo asal ah ay ku noolaayeen magaaladaas, laakiin si kastaba ha ahaatee waxa lagu doodi karaa in wakhtigaas ay magaaladu awooday inay gaadho heerkii ugu sarreeyay. cufnaanta dadweynaha iyo isku-duubnida nafteeda sidii magaalada leh nidaamka ugu sarreeya dhammaan Mesoamerica iyo mid ka mid ah kuwa ugu weyn adduunka wakhtigaas.
Magaalada Teotihuacán waxay lahayd bullaacadaha waaweyn iyo nidaamka bullaacadaha taasoo u ogolaatay dhammaan biyaha wasakhda ah ee magaalada in laga saaro. Dhaqanka Teotihuacan ayaa sidoo kale lagu muujiyay wakhtigan iyada oo loo marayo farshaxanka, marxaladda Xolalpan waxaa laga helay waxyaabo badan oo wakiil ah sida braceros, qaybo ka mid ah halkaas oo si toos ah loogu dhejiyay walxaha kala duwan, waxaa sidoo kale jiray muraayadaha Tepantitla, kuwa Atetelco iyo derbiga Jaguars ee qasriga Quetzalpapálotl waxay u dhigmaan marxaladdan.
Hoos u dhaca magaalada Teotihuacán
Wajigii Metepec ee bilaabmay qiyaastii sanadka 650 BC, sida lagu sheegay cilmi baadhis uu sameeyay René Millon, magaaladu waxa ku nool ilaa 75 oo qof, taas oo ka dhigan khasaare boqolkiiba 25 ah marka loo eego wajigii hore ee lagu magacaabo Xolalpan. Hoos u dhacan tirada dadka, magaalada Teotihuacán waxay lahayd mudnaanta ah inay noqoto magaalada ugu saamaynta badan dhammaan gobollada Mesoamerica. Dhaqdhaqaaqa dhismaha ayaa si weyn u saameeya dhaqanka Teotihuacan ee ku fidaya gobollada oo dhan.
Laakin marxaladan waxaa curyaan ah hawlihii dhismuhu, inkastoo dhismaha kaliya ee si buuxda loo dhamayn karayey uu ahaa goobta taageerta Ahraamta Abeesada Baalasha leh. Goobta waxaa loo dhisay in lagu qariyo dhismaha u ahaa xarunta weyn ee dareenka magaalada waana astaanta awooda magaalada Teotihuacán.
Taasi waa sababta dadka deggan magaalada inta lagu jiro marxaladdan ay awoodi waayeen inay arkaan Macbadka Maska Baallaha ah, kaas oo hadda laga arki karo aagga qadiimiga ah, maadaama wejigeeda la soo badbaadiyey qarnigii XNUMXaad.
Sida laga soo xigtay baaritaannada ay sameeyeen René Millon, gudaha Citadel dhismayaashii ku yaalay agagaarka Waddada Dhimashada halkaas oo ay ahayd shayga burburinta joogtada ah ee dadka deggan magaalada, gaarey kuwan soo socda ee xaqiijinta baaraha.
"Xaruntu ma aysan gubin dab ballaaran. Macbadyada iyo dhismayaasha dadweynaha si fudud looma dumin, laakiin waa la burburiyay, la gubay, oo la dhimay si isdaba-joog ah iyo marar badan labada dhinac ee waddada in ka badan hal mayl ama ma jirto awood gobolka Teotihuacan oo dib uga dhalan doonta burburkaas"
Ka dib marxaladda Oxtotipac ee ku taal inta u dhaxaysa sannadihii 750 iyo 850 Masiixa ka dib, dadka ku nool magaalada Teotihuacán ayaa si weyn hoos ugu dhacay tan iyo markii ay jirto qax weyn oo dadka deggan, René Millon baaritaankiisa wuxuu sameeyay xisaabinta marxaladdan. Magaalada oo ay ku noolaayeen 5 kun oo qof ayaa waxaa ku sugnaa xaafado ka mid ah magaalada, waxaana ugu muhiimsan dadkii ku haray magaalada Qadiimiga ah iyo goobihii ay deganaayeen cuqaasha magaalada.
Inkasta oo shaqadan magaalada ay si dhow ula xiriirto dhaqanka Coyotlatelco, iyo muuqaalka dhoobada oo sita magacaas isku midka ah, inkastoo cilmi-baarayaashu ay muujiyeen in dhaqanku yahay shisheeye, oo ah wax soo saarka dhammaan socdaalka ee ka soo baxay dhaqanka Teotihuacan. laakiin cilmi-baarayaal kale ayaa ku andacooday in ay tahay muujinta kooxaha ka baxsan magaalada oo aan aqoon u lahayn dhaqanka Teotihuacan.
Si loo sharaxo kiiska hoos u dhaca magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, dhowr mala awaal ayaa la sameeyay, laakiin kan ay cilmi-baarayaashu ugu saxsan yihiin waa tii dhacday qarnigii toddobaad markii abaar weyn ay ka dhacday waqooyiga Mesoamerica oo dhan iyo Tani waxay sababtay u haajiridda dadka asaliga ah ee ku nool koonfurta Mesoamerica, tan iyo markii abaartu saamaysay dhammaan beerihii magaalada iyo gobolka, oo ay sababtay dayactirka lama huraanka ah ee dadweynaha.
Si kastaba ha ahaatee, Archaeologist McClung de Tapia iyo la-hawlgalayaasheeda ayaa sheegay in mala-awaaladaasi aysan haysan wax tilmaame ah oo ay ku sii jiri karaan, tan iyo markii ay hoos u dhacday magaalada waxaa suurtagal ah in la ogaado in huurka uu kordhay hareeraha magaalada, tan iyo markii Waqti ay magaalada Teotihuacán bilowday inay hoos u dhacdo, magaalooyinka kale ee Mesoamerica waxay bilaabeen inay kobcaan maadaama qaar badan ay qaateen dhaqanka Teotihuacan.
Tani waxay noqon doontaa arrin gacan ka geysatay hoos u dhaca magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacan, magaalooyinka kale ee sameeyay taaj marka loo eego magaalada Teotihuacán waxay lahaayeen dhibco istiraatiiji ah oo ku yaal waddooyinka ganacsiga ugu muhiimsan ee gobolka Mesoamerican. Sida Xochicalco ee dooxada Morelos, Teotenango oo ku taal dooxada Toluca, Cacaxtla oo ku taal dooxada Tlaxcala, Cantona oo bari ah iyo El Tajín oo ku taal dhinaca La Huasteca; Dhammaan magaalooyinkan waxay arkeen horumar weyn halka magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay hoos u dhacday.
Waxaa jira cilmi-baarayaal badan oo xaqiijinaya in awoodaha cusub ee gobolka ay ku dhameeyeen inay ceejiyaan magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ilaa ay ka joojiyaan dhammaan marinnada ganacsiga.
Hijradihii dhicisoobay ka dib
Hadda waxaa weli taagan doodo ku saabsan halka ay ka soo jeedaan kooxaha qaaday dheriga Coyotlatelco, balse cilmi-baarayaasha ayaa weli ku doodaya in muuqaalka kooxahan uu xiriir dhow la leeyahay hoos u dhaca magaalada, sidoo kale xaaladda cakiran ee magaalada ayaa waxaa barbar socday socdaalka baaxadda leh ee dhacay oo la dayacay oo bilaabmay sannadkii 500 Masiixa ka dib.
Tan waxaa lagu xaqiijiyay caddaynta qadiimiga ah ee laga helay waqooyiga gobolka Morelos, halkaas oo joogitaanka degayaasha Teotihuacan ee ku biiray degayaasha maxalliga ah oo lumiyay dhaqankooda Teotihuacan ayaa la go'aamiyay, iyada oo loo adeegsanayo istaraatiijiyad lagu badbaadinayo dulmiga ay soo gaartay magaalada Teotihuacan.
Kala daadsanaanta Teotihuacan oo laga dhisay meelo kala duwan oo ka fog magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, tan waxaa la xaqiijiyay intii lagu jiray wajigii Metepec ee u dhexeeyay sannadihii 550 iyo 650 Masiixa kadib.
Inta lagu jiro wakhtigan magaalada Teotihuacán oo ah magaalo weyn ayaa ka talinaysay waqooyiga dooxada Mexico, laakiin magaalooyinka ku yaal koonfurta Mesoamerica iyo kuwa galbeedku wax xidhiidh ah lama lahayn saamaynta magaalada, maadaama ay jiraan. Baaritaanada halka ay ka muuqato in aysan jirin wax xiriir ah oo lala sameeyay agabka kale ee ka yimid magaalooyinka kale ee jihooyinkaas.
Sidan oo kale, bariga Anahuac, waqooyiga Gobolka Morelos iyo dooxada Tlaxcala iyo dooxada Toluca, waxay ahayd inay nuugaan dad badan oo Teotihuacan ah ka dib markii laga tagay magaalada, marka kooxaha sidayaal Dhaqanka Teotihuacan waxa uu ku yaalay basinka Meksiko waxa laga yaabaa in dib u habayn balaadhan lagu sameeyo waxaana jiray fidinta dhoobada Coyotlatelco.
Inta u dhaxaysa Azcapotzalco iyo Ecatepec waxaa jira dad badan oo u isticmaalay nooca dhoobada ah ee isticmaalka walxaha Dooxada Toluca, waxaa sidoo kale jira koox kale oo degenaansho wadani ah oo ku sugnaa basin Chalco-Xochimilco. Iyo kooxda saddexaad iyo kuwa ugu waaweyn ee ku urursan agagaarka Portezuela kuwaas oo degay xilligii Epiclassic intii u dhaxaysay 650 iyo 950 Masiixa ka dib.
Kooxdii ugu dambeysay ee Coyotlatelco waxay u dhigantaa tii ku sugnaa magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxayna awooday inay qabsadaan dhismayaashii la dayacay iyo kuwa burburay kuwaas oo ahaa Tula, Cacaxtla, Cholula iyo Xochitécatl maadaama ay ahaayeen goobo istiraatiiji ah oo ka baxsan magaalada Teotihuacán oo aad ugu dhow. basinka Mexico, laakiin walxaha lagu sameeyay dheriga Coyotlatelco ayaa sidoo kale laga helay halkaas, in kasta oo ilaa xad.
Magaalnimada magaalada Teotihuacán
Waxaa muhiim ah in la tilmaamo in markii magaalada Teotihuacán la bilaabay in la qorsheeyo, mashruuc magaalo oo aad u habaysan ayaa lagu fuliyay agagaarka laba faashadood, Calzada de los Muertos, kaas oo u dhexeeyay faashash waqooyi-koonfureed, halka uu socday. dariiqa kale ee ka soo bilaabmay Dhufayska oo u dhexeeyey faashash bari iyo galbeed.
Sidaa darteed, Wabiga San Juan waa inuu leexiyo koorsadiisa dabiiciga ah si uu uga gudbo Calzada de los Muertos si qumman. Labadan faasas ee muhiimka ah, ayaa la sawiray shabaqyo u adeegay aasaaska dhismaha dhismayaasha kala duwan ee la deggan yahay iyo macbadyada, marka lagu daro Ahraamta.
Qorshaynta magaalada ee Teotihuacán waxay heshay qaab caan ah qarnigii saddexaad ka dib Masiixa, markii marxaladda afaraad ee magaalada mar hore la dhisay, taas oo ahayd Ahraamta Dayaxa, Citadel iyo Ahraamta Qorraxda. waxaa lagu habeeyay Calzada de los Muertos iyo Avenida Este iyo Oeste waxaa lagu qeexay wajiga magaca Tzacualli, kaas oo u dhexeeya qiyaastii 1 ilaa 150 AD. c.
Calzada de los Muertos waa waddo weyn oo ka gudubta magaalada oo ka bilaabata Plaza ee ka soo hor jeedda Ahraamta Dayaxa waxayna sii socotaa laba kiilomitir dhanka koonfureed oo u dhow haraaga dhismayaashii la dego ee lagu magacaabo Teopancazco. . Waddadu waxay ku jihaysan tahay inta u dhaxaysa 15º iyo 30' marka loo eego astronomical woqooyi.
Laakiin leexashadani waxay la mid tahay in lagu arkay dhammaan dhismayaashii lagu sameeyay magaalada Teotihuacán, jidka weyn waxaa ku yaal dhismayaal muhiim ah oo la deggan yahay iyo dhismayaal taariikhi ah oo magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, dhaqdhaqaaqyada diimeed ee ugu waaweyn ayaa sidoo kale lagu dhaqmi jiray Waddada dhimashadu waxay ahayd Ahraamta Qorraxda ee ku xigta macbadka xayawaanka khuraafaadka ah iyo macbadka Quetzacóatl.
Wadnaha magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán waxa ay ka koobnayd dhismayaal aan kor ku soo xusnay iyo kuwo kale oo u heellan cibaadada oo aad ugu dhow dhismayaashu waxa ay ahaayeen dhismayaal la dego oo ay ku nool yihiin dadka caanka ah ee magaalada, sida qasriga Quetzalpapálotl iyo dhismayaasha la dego ee Yayahuala. Tetitla, Xala iyo Zacuala.
Xaafadaha oo ahaa kuwa ugu hooseeya ee magaalada ayaa laga soo abaabulay agagaarka bartamaha magaalada, waxaana ay ka koobnaayeen dad beeraley ah iyo kuwo farsamayaqaan ah, ganacsato iyo ajaanib, sida lagu sheegay cilmi baaristan kala duwan ee la sameeyay. .
Magaaladii qadiimiga ahayd ee Teotihuacan waxay lahayd ilaa laba kun oo qol oo la dego maalinteedii ugu waynayd tanina waxay dhacday intii u dhaxaysay qarniyadii 20aad iyo 25aad Masiixa ka dib, tan iyo markii dhismayaashu si joogto ah u balaadhinayeen inta dib loo habeeyey si loo daboolo baahiyaha dadweynaha iyo dusha sare ee magaaladu waxay gaadhay 30 km oo isku wareeg ah wejiga Tzacualli, dadkuna waxay gaadheen XNUMX ilaa XNUMX oo qof.
Laakiin waxaa xiiso leh in la ogaado in magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán ay lahayd nidaam ballaaran oo adeegyo magaalada ah oo aad u horumarsan kaas oo maamulka biyaha labadaba isticmaalka bini'aadamka iyo isticmaalka biyaha wasakhda ah ay taagan yihiin, maadaama ay lahayd shabakad ballaaran oo bullaacad ah oo gacan ka geysatay in la isticmaalo. nadiifinta deegaanka magaalada weyn iyo kumanaanka qof ee ku noolaa meeshaas.
Isdhexgalka qaabdhismeedka dhismaha ee lagu sameeyay qorshaha magaalada ee magaalada Teotihuacán wuxuu si dhow ula xiriiraa aragtida adduunka ee bulshada abuurtay iyo deegaanka ay ku taal. Hagaag, qaabka magaalo ee ay magaaladu leedahay waxa lagu asteeyay laba jihooyin oo kala duwan, taas oo ka dhalatay isku darka dhawr astaamood oo cirbixiyeen iyo muuqaal ah.
Bartamaha magaalada, Calzada de los Muertos ayaa lagu daray, halkaas oo jihada loo hagaajiyo dhinaca Ahraamta qorraxdu, halka jihada u socota koonfurta ay u janjeerto dhinaca Citadel iyo labada dhismooyin waxay calaamadiyaan qorrax-soo-baxa iyo qorrax dhaca. Taariikhaha gaarka ah ee sanadka. Tan iyo markii loo ogolaaday inay isticmaalaan kalandarka ilaalinta barnaamijyada beeraha iyo xafladaha.
Xaqiiqda ah in labada jihooyinba la fulin doono waxaa iska leh kooxaha caanka ah ee aadka loo faafiyay ee Mesoamerica oo dhan maadaama lagu sharxi karo oo keliya iyadoo la adeegsanayo tixraacyada xiddigiska ee geeska.
Ahraamta qoraxda ayaa sidoo kale loo dhisay si uu ula jaan qaado Cerro Gordo oo dhanka waqooyi ah, taasi waxay ka dhigan tahay in markii la dersay goobta dhismaha laga sameeyay arrimo badan oo la tixgeliyey, marka laga soo tago godka macmalka ah ee ku hoos jira Ahraamta, oo ka dhigan a meel muhiimad weyn u leh dhaqanka Teotihuacan sidoo kale waa mid aad muhiim u ah xiriirka ka dhexeeyay dhismayaasha ugu muhiimsan ee magaalada iyo qaababka buurta Patlachique ee ku wareegsan dhammaan dooxada magaalada Teotihuacán.
Dhismaha magaalada qadiimiga ah
Dhaqanka Teotihuacan waxaa muhiim ah in la muujiyo qaab dhismeedka magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, maadaama wadada weyn ay leedahay masaafo dhan 40 mitir waxayna u leexatay wax yar dhanka waqooyi-galbeed 15º 30' marka loo eego juqraafiga waqooyi. Waddada hareeraheeda waxaa ku yaal dhismayaasha ugu muhiimsan iyo macbadyada, iyo sidoo kale qasriga iyo guryaha jilayaasha ugu sarreeya wakhtigaas.
Dhismayaashan oo dhan waxaa ka mid ah labada Ahraamta, Guriga Wadaaddada iyo Quetzalpalotl (Quetzalmariposa), oo ku xiga qasriga jaguars iyo qaab dhismeedka weyn ee konjrada tufaaxa ah, macbadka Quetzalcóatl, qalcadda iyo dhismayaal badan oo ka badan oo maalintoodii aad bay u qurux badnayd.
Mid ka mid ah dabaqyada macbadyada waxaa lagu dhisay laba lakab oo dhumucdiisuna tahay XNUMX cm oo markii dambe lagu daboolay tezontle. Dalxiisaha raba inuu ka fiirsado xiisahan ayaa awood u yeelan doona inuu arko mar kasta oo ay waydiiyaan ilaaliyaha xayndaabka.
Ahraamta qorraxda: waa dhismaha ugu weyn ee laga dhisay magaalada waana mid ka mid ah astaamaha dhaqanka Teotihuacan waana haramka labaad ee ugu weyn dhammaan Mesoamerica, maadaama ka ugu weyn uu yahay Ahraamta Cholula oo ka badan 400 mitir, laakiin Ahraamta Qorraxdu waxay leedahay cabbirro waaweyn oo meelo fog laga arki karo, laakiin dhererkeedu waa 63 mitir oo keliya, iyadoo qorshuhu yahay ku dhawaad 225 mitir dhinac kasta.
Ahraamta Qorraxda waxaa inta badan la barbar dhigaa kan Cheops ee Giza ee ku yaalla Masar. Dhismaha Ahraamta Qorraxdu waxa uu leeyahay shan mayd oo frustoconical ah oo kor saaran iyo qaab-dhismeed ku dheggan oo saddex jir ah oo aan gaadhin dhererka goobta ugu horreysa. Dhanka kooxda bari, Ahraamta Qorraxdu waxay ku taal meel u dhow Calzada de los Muertos, oo ficil ahaan ku taal xariiq toosan.
Dib u soo celinta ayaa la sameeyay intii u dhaxaysay 1905 iyo 1910 by Archaeologist Leopoldo Batres, tan iyo markii ay ahayd xuska qarniga ee madax-bannaanida Mexico iyo dhismayaal dhowr ah ayaa awood loo siiyay inay noqdaan goobo dalxiis, inkastoo dib u soo celintan si weyn loo dhaleeceeyay tan iyo markii lagu sameeyay a hab aad u degdeg badan oo aan dhamaystirnayn oo fikradaha dhismaha Masar ayaa la qaatay halkii dhaqanka Teotihuacan.
Bilowgii magaalada Teotihuacán, meesha uu ku yaallo Ahraamta Qorraxdu waxay u dhigantaa nooc ka mid ah darbiga oo leh saldhig jiirar ah, oo aan la xiriirin dhismayaal kale, hadda ma jiraan wax diiwaangelin ah oo ku saabsan sida loo sameeyo. Waxa uu ahaa in uu isticmaalo Ahraamta Qorraxda, inkasta oo cilmi-baarayaal badan ay soo jeediyeen in ay ahayd meel xurmo leh, haddana dhismaha ayaa sidoo kale loo dhisay laba marxaladood, kii hore waa la dhammeeyey ilaa uu ka gaaray dhammaan cabbirrada uu leeyahay.
Marxaladda labaad waxay samaysay wax-ka-beddelo yar-yar iyo qaar ka mid ah wax-ka-beddelka, laakiin isticmaalka in la siiyay dhismahan weyn ayaa ah mid aan la garanayn bini-aadmiga, 1971-kii qadiimiga iyo cilmi-baadhaha Jorge Ruffier Acosta, oo shaqadiisa gudanaya, ayaa helay tunnel ka hooseeya Ahraamta Qorraxda iyo gelitaanku waxay ka yimaadaan xagga hore ee madal ku dheggan.
Godkani waxa uu lahaa magaca godka xurmada leh ka dib markii ay baadhitaano badan ku sameeyeen goobta, culimada qadiimiga ah waxay qiyaaseen in loo isticmaali jiray ujeedooyin iyo cibaado, taas oo sharraxaysa ujeedada dhismahan ballaaran, waxaa sidoo kale la helay caddayn in godka. waxaa soo qoday dad.
In kasta oo tunnelku uu yahay muuqaal la mid ah qabuuraha dhulka hoostiisa mara ee laga helo Galbeedka oo marinkiisu uu fogaan yahay 6,5 mitir, daloolkuna uu sii dheeraado ilaa uu gaadho ku dhawaad 97 mitir, haddana waxa uu ku beegan yahay xarunta dhexe ee dhismaha, haddana waxa ku yaal meel weyn qol leh afar lobes oo noqon kara qabri boqortooyo.
Ahraamta Dayaxa: Waa mid kale oo ka mid ah dhismayaasha ugu da'da weyn magaalada iyo astaanta dhaqanka Teotihuacan, qarnigii XNUMX-aad, Ahraamta Dayaxa waxaa loo yaqaan Meztli Itzá Cual, magaca Manuel Orozco y Berra wuxuu ku ururiyaa shaqadiisa, inkastoo qaabkiisa ayaa ugu dambeyntii la helay ka dib todoba marxaladood oo dhismo ah, waxaa jira wax loogu yeero mala-awaal qarnigii sagaalaad ee Teotihuacán ahaa magaalada Toltec.
Waxay leedahay qorshe afar gees ah oo cabbirkiisu dhan yahay 45 mitir. Waxa uu ka yar yahay Ahraamta Qorraxda, laakiin labada Ahraam waxa ay leeyihiin dherer isku mid ah tan iyo markii laga dhisay dhulka sare, balse waxa uu dhirirkiisu yahay 45 mitir oo keliya, waxa ku xiga Ahraamta ilaahyada beeraha oo ay cilmi-baarayaashu caddeeyeen in uu waa laga soo bilaabo xilligii hore ee Toltec.
Ahraamta Dayaxa waxa ay aad ugu dhawdahay Ahraamta Qorraxda dhanka Waqooyina waa magaalada Teotihuacán oo bannaanka waxa ay ka bilaabataa dariiqa loo yaqaan Vía ama jidkii dadka dhintay.
Ahraamta Mas Baalasha leh: Waa dhismihii saddexaad oo ku yaalla magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, waana astaanta weyn ee dhaqanka Teotihuacan, dhismahan waxaa dhisay toddobo jir ama miis talud ah, waxaana lagu qurxiyey farshaxanno dhowr ah oo matalaya Maska baalasha leh, mid ka mid ah kuwa ugu da'da weyn uguna caansan. ilaahyadii hore.muhiim u ah dhaqanka Teotihuacan.
Dhismahan ayaa la helay sannadkii 1918-kii, intii lagu jiray qodista qadiimiga ah ee uu sameeyay Manuel Gamio, waxa laga soo dejiyay goobta ku dheggan. Sida laga soo xigtay daraasado, waxaa la dhisay intii u dhaxaysay 700 iyo 750 AD ee wejigii Metepec. Laakiin farshaxannada ku yaal dhinacyada macbudka ayaa si ula kac ah u burburiyay, wejigana waxaa lagu daboolay qaab dhismeed cusub oo u oggolaanaya ilaalinta dhismaha.
Markii ay suurtagashay in macbadka la galo si loo sameeyo daraasadaha la xiriira, in ka badan laba boqol oo qof ayaa la ogaaday inay allabari u bixiyeen, waxaana jira laba xabaal oo la bililiqaystay waqtiyadii Isbaanishka ka hor, taas oo ah, markii Isbaanishku yimid.
Ka dib markii ay sameeyeen daraasado dhowr ah oo ku saabsan qaabdhismeedka, takhasusayaashu waxay go'aamiyeen in Ahraamta abeeso baallaha ah ay tahay matalaadda Tonacatepetl, buurta xurmada leh ee looga hadlo khuraafaadka Mesoamerican halkaas oo xarunta koonku ay ka kooban tahay iyo dayactirka xayawaanka ayaa la bixiyay. .
Sannadkii 2010, bishii Nofembar, cilmi-baarayaal ka socda Machadka Qaranka ee Anthropology iyo Taariikhda waxay dhigeen robot la yiraahdo Tlaloque I oo uu naqshadeeyay Machadka Qaranka ee Farsamada, si ay u sahamiyaan tunnelyada siddeed mitir oo qoto dheer iyo qoto dheer boqol mitir. sahaminta waxay yimaadeen macbudka hoostiisa.
Markii ay isticmaaleen georadar, khabiiradu waxay soo gabagabeeyeen in tunnelku u horseedo saddex qol, waxaana loo maleynayaa in la helay hadhaaga qaar ka mid ah tirooyinka muhiimka ah ee dhaqanka Teotihuacan. Sida laga soo xigtay Archaeologist Verónica Ortega, waxay xitaa tiri kuwan soo socda:
Qasriga Quetzalpapalotl: Isbaanishka oo loo turjumay waxay ka dhigan tahay Balanbaalis-quetzal, Balanbaalis baal, Balanbaalis qaali ah, waa dhismo loo dhisay dadka jagooyinka sare ka haya dhaqanka Teotihuacan, sida ay sheegeen khubarada qadiimiga ah waxay guri u ahayd wadaaddadii Teotihuacan, waxay ku taallaa geeska koonfur-galbeed ee magaalada, halkaas oo Plaza de la Luna ku yaalaan, si aad u gasho qasriga Quetzalpapálotl waa inaad fuushaa jaranjaro ay ilaalinayaan jaguars.
Barxada uu dhismuhu ku yaallo waxa aad ka gaadhi kartaa barxadda dhexe ee qasriga,halkaas oo ay ku hareeraysan yihiin dhawr barxad oo ay ku xardhan yihiin albaabada laga soo galo qolalka gudaha ee qasriga, tiirarka madaxtooyada ayaa lagu xardhay muuqaalo kala duwan oo ay ka mid yihiin balanbaalis iyo Baal, quetzal, qasrigan muhiimka ah waxa la dhisay ku dhawaad 450 iyo 500 masiixa kadib.
Inta lagu jiro wakhtiga uu ku jiray qasriga Quetzalpapálotl, tiirarka iyo gargaarka ayaa ahaa polychrome, derbiyada iyo darbiyada waxaa lagu qurxiyey qaabab la xidhiidha dhaqanka Teotihuacan oo lahaa ilaahnimada biyaha, waxaa jira qaab dhismeed oo qasri ah oo lagu qurxiyey muuqaalo kala duwan oo jaguar ah oo xidhan tuubo iyo baalal quetzal ah.
Guriga: Xaafadaha la deggan yahay ee magaalada qadiimiga ah ee Teotihuacán, inkastoo aysan jirin daraasado ku saabsan naqshadeynta guryaha maadaama wax walba ay ku saleysan yihiin magaalada, waxaa muhiim ah in la muujiyo in magaalada ay ku noolaayeen kooxo kala duwan oo wadaaddo ah, farsamoyaqaanno, dhar-dhaliyayaal iyo Xoogsato oo ay dhiseen magaalada Teotihuacán.
Guriga ay sameeyeen dadka Teotihuacán wuxuu ahaa mid asal ah, badina guryuhu waxay ka koobnaayeen barxadda dhexe waxayna lahaayeen qolal badan oo kala duwanaansho ahaan marka loo eego xaggaas, maadaama uu lahaa hadafka iftiinka iyo hawo-siinta guriga iyo sidoo kale. soo ururinta biya-mareennada si looga saaro nidaamka bullaacadaha magaalooyinka ee jira.
Rinjiyeynta muraayadda: Dhaqanka Teotihuacan waxa uu u taagan yahay mid ka mid ah magaalooyinkii hore ee Hisbaaniga ee ilaaliya rinjiyeynta muraayadda ugu badan, waxaa jira tusaalooyin badan oo laga heli karo sida Tepantitla, Tetitla, Atetelco, La Ventilla ama Matxafka sawir-gacmeedka hortii-Hispanic.
Halyeyga: Halyeyga ku jira dhaqanka Teotihuacan wuxuu qaadanayaa qiimo aad u muhiim ah tan iyo markii ay ku saleysan yihiin halyeeyadan si ay u abuuraan sheekooyinkooda abuurista samada iyo dhulka, maadaama ay leedahay laba Ahraam oo ay u hibeeyaan labada Ahraam ee ay astaan u tahay. iyo mid ka mid ah halyeeyada ugu baahsan ee dhaqanka Teotihuacan waa kuwan soo socda:
"Ka hor intaanay maalin jirin, ilaahyadu waxay ku kulmeen Teotihuacán oo waxay yidhaahdeen, Yaa dunida iftiimin doona? Ilaah qani ah (Tecuzitecatl), ayaa yidhi aniga ayaa mas'uul ka ah iftiiminta adduunka. yuu noqon doonaa kan kale?, oo sida qofna u jawaabin, waxay ku amreen ilaah kale oo miskiin ah iyo buboso (Nanahuatzin).
Ballantii ka bacdi, labadooduba waxay bilaabeen inay tawbad keenaan oo ay tukadaan. Ilaaha qaniga ah wuxuu bixiyay baalal qiimo leh oo uu ka helay shimbirka loo yaqaan 'quetzal', kubbado dahab ah, dhagaxyo qaali ah, shacaab, iyo foox kopal.
Buboso (oo la odhan jiray Nanauatzin), wuxuu bixiyay bakoorad cagaaran, kubbado caws ah, lafdhabarta maguey oo dhiiggiisa ku daboolan yahay, iyo halkii uu ka samaysan lahaa kopal, wuxuu u soo bandhigay qolofkiisa. Saqdii dhexe ayaa tabbabarkii dhammaaday oo adeegyadii la bilaabay.
ilaahyadu waxay siiyeen ilaah qani ah oo qurux badan iyo jaakad linen ah, ilaahkii miskiinka ahaa wuxuu xaday warqad. Dabadeed dab bay shideen oo waxay ku amreen ilaahii hodan inuu gudaha galo. Laakiin wuu cabsaday oo dib u noqday. Mar kale ayuu isku dayay oo ku noqday, sidaan ilaa afar jeer.
Dabadeed waa markii Nanauatzin uu indhihiisa xidhay oo dabka galay oo gubay. Taajirkii markuu arkay ayuu ku dayday. Dabadeed waxaa soo galay gorgor, kaas oo isna gubtay (taasi waa sababta gorgorku u naaxday, maariin aad u madow ama negrestina, baalal madow); dabadeed shabeel ayaa soo galay oo gubtay oo midab madow iyo caddaan isugu daray.
Ilaahyadu dabadeed waxay u fadhiisteen inay sugaan qaybta Nanauatzin ka soo baxayso; waxay eegeen dhanka bari waxayna arkeen qorrax soo bax aad u cas; way eegi waayeen oo meel walba ayuu hillaac ku toogtay. Bari bay dib u jaleeceen oo waxay arkeen Dayax soo baxay. Markii hore labada ilaah ayaa si isku mid ah u iftiimay, laakiin mid ka mid ah dadkii meesha joogay ayaa bakayle ku tuuray wejigii Ilaaha qaniga ah sidaasna uu ku yareeyay dhalaalkii.
Dhammaantood dhulkay istaageen; dabadeed waxay go'aansadeen inay dhintaan si ay Qorraxda iyo Dayaxa u nooleeyaan. Waa Hawadii iyagaa ka masuula dilkooda ka dibna dabayshu waxa ay bilowday in ay afuufto oo dhaqaaqdo oo ay ugu horreyso Qorraxda kadibna Dayaxa. Waana sababta ay qorraxdu maalintii soo baxdo, dayaxuna u soo baxo hadhow, habeenkii.
Haddii aad heshay maqaalkan ku saabsan dhaqanka Teotihuacan oo muhiim ah, waxaan kugu martiqaadayaa inaad booqato xiriirinta soo socota: