Xeebta dhexe ee waqooyiga Lima waxay ahayd dhulkii la aasaasay mid ka mid ah kuwa ugu mataanaha iyo ugu yar ee ilbaxnimooyinka taariikhda Andean "Los Chancay" la aasaasay. Taasi waa sababta, iyada oo loo marayo maqaalkan, waxaan kugu martiqaadeynaa inaad wax yar ka barato Dhaqanka Chancay iyo astaamahooda.
Dhinacyada guud ee Dhaqanka Chancay
Dhaqanka Chancaygu waa bulsho ka hor-Inca oo la aasaasay intii u dhaxaysay 1200 iyo 1470 AD ee xeebaha dhexe ee Peru, ka dib markii uu burburay dhaqanka Wari.
Waxaa jirta fikradda ah in dhaqankani uu ahaa bulsho si caddaalad ah u deggan marka loo eego natiijooyinka laga helay baaritaannada qadiimiga; Iyada oo taas laga duulayo, waxaa jira meelo badan oo taageeraya sheegashadan, sida magaalooyinkii ay dhiseen Chancay ee Pisquito Chico iyo Lauri, kuwaas oo u shaqayn jiray sidii xarumaha maamulka iyo xafladaha.
Sidoo kale, Pancha La Huaca oo ah dhismo guri, dawlad; Waxa kale oo jirtay El Tronconal, oo wakhtigaas loo aasaasay tuulo yar. Isku dhafka meelahaas oo dhan waxay sidaas ku ururiyeen tiro badan oo farsamoyaqaanno ah oo u heellan wax soo saarka ballaaran.
Dhaqaalahoodu waxa uu ku salaysnaa ugu horrayn beeraha iyo ganacsiga, kaas oo uu kan dambe ku guulaystay in uu si aad ah u horumaro tan iyo markii uu ku guulaystay in uu ka ganacsado dhaqammada iyo bulshooyinka kale ee deriska la ah. Intaa waxaa dheer, waxay ahaayeen kalluumaysato heer sare ah, baddu waxay dhiirigelin u ahayd horumarinta farsamooyinkooda, kuwaas oo ay ku horumariyeen timaha, dhoobada iyo noocyada kale ee farshaxanka.
Sida laga soo xigtay qaab-dhismeedka kuwan, waxay u yimaadeen inay dhisaan magaalooyin leh tuulmo, iyo sidoo kale dhismo dhismeyaal ah oo sidoo kale la xidhiidha shaqooyinka waaweyn ee injineernimada hydraulic, sida terracs ee kaydadka iyo kanaalka.
Ugu dambeyntii, dhaqanka Chancay wuxuu bilaabay inuu hoos u dhaco qarnigii shan iyo tobnaad, markii ay guulaysteyaashu xukumaan dawladii Inca. 1532, macbudyadeeda waxaa lagu daboolay kuwo cusub, calaamad u ah soo noolaynta diimeed ee ay soo rogeen dadka deggan; laakiin waxay ahayd 1562, iyadoo la raacayo amarkii Viceroy Diego López de Zúñiga y Velasco, in Luis Flores uu aasaasay magaalada Chancay ee magaca Villa de Arrendó.
Juquraafi ahaan goobta dhaqanka Chancay
Dhaqanka Chancaygu wuxuu ugu horrayn ka jiray inta u dhaxaysa dooxooyinka Chancay iyo Chillon. Si kastaba ha ahaatee, wuxuu lahaa qancin ilaa Huaura ee waqooyiga, iyo banka ku xiga ee Wabiga Rímac ee koonfurta, wakhtiga dhexe ee dambe.
Waxaa la rumeysan yahay in dhulka ugu weyn uu ku yaallo Chancay, laga yaabo in caasimaddeedu ay tahay magaalada Soculacgumbi (Pueblo Grande), sida aan horay u soo sheegnay, magaalooyinka kale ee ugu muhiimsan ee gumeysigan waxay ahaayeen Pisquito Chico iyo Lumbra.
Dhaqanka Chancay: Ururka Bulshada iyo Siyaasadda
Ma jiro wax hubaal ah oo la hubo waxa uu ahaa qaab-dhismeedka bulsho iyo siyaasadeed ee dhaqankii Chancay, balse baadhitaanadii anthropological iyo qadiimiga ahaa ee dadkan u dhashay waxa ay caddeeyeen in bulshadani ay dejisay qaab-dhismeed siyaasadeed oo dhexe. Dhaqanka Chancay waxaa la rumeysan yahay inuu matalo dowlad goboleed yar. Sheekooyinka taariikhiga ah waxay tilmaamayaan in nidaamka dawladnimo ay qabsatay Boqortooyadii Chimú, taasoo qayb ka ah ballaarinteeda.
Dhanka kale, dhaqankani wuxuu gaaray qaab-dhismeedka-siyaasadeed-bulsheed oo ay maamulaan rukunno wadaado ah oo ku kala nool deegaannada kala duwan. Yacnii, ma jirin hal boqor, ee waxaa jiray dhawr taliye, oo maamuli jiray maandooriyaha guud ahaan dhulka Chancay; Awoodda dawladeed waxay lahayd siyaasad ballaaran, oo ay la wadaagto ganacsatada iyo saraakiisha garsoorka.
Dadka intiisa kale waxay ka koobnaayeen qayb weyn oo bulsho oo mas'uul ka ah soo saarista alaabada, bixinta adeegyada dayactirka macbadyada iyo magaalooyinka; Kooxdani guud ahaan waxa ay ka koobnayd beeraley, farsamayaqaanno iyo kalluumaysato.
Dhaqaalaha dhaqanka Chancay
Chancaygu waxa ay asaaseen qaybtooda dhaqaale oo ku salaysan horumarinta beeraha, kaluumaysiga iyo ka ganacsiga wax soo saarkooda ee xadaaradaha kale.
Dhinaca beeraha, khubarada wax dhistay waxay fuliyeen hawlo ay ka mid yihiin haamaha biyaha iyo marinnada biyaha, kuwaas oo loo isticmaali jiray waraabka beeraha. Taa bedelkeeda, magaalooyinkii ku yaalay xeebaha Peruvian, waxay go'aansadeen inay kaluumaystaan qaab dhaqameedka xeebaha xeebaha oo mararka qaarkood u yara sii socdaan biyaha iyagoo wata doon yar oo hal qof ah, taas oo ay ugu yeereen faras totora.
Dhinaca ganacsiga, arrintani waxay ahayd mid mujtamaca wax weyn u leh, maadaama oo ay ku xidhmeen ilbaxnimooyin kale ay ku guulaysteen inay beddelaan oo suuq geeyaan wax-soo-saarka beeraha, sidoo kale kuwa gacanta lagu farsameeyo sida qoryaha, ceramics iyo biraha qaaliga ah. Waxaa muhiim ah in la ogaado in Chancay ay ku guuleysteen marinkooda suuqgeyn ee badda iyo berriga. Baddii ayay fardaha cawsduurka ah ku soo dhawaadeen xeebaha, oo dhulka hawdka iyo buuraleyda ayay ka galeen.
Magaalooyinka ay ka mid yihiin Lumbra, Tronconal, Pasamyu, Lauri, Tambo Blanco iyo Pisquillo Chico, ayaa ahaa kuwa ay ku nool yihiin dadka ugu badan ee farsamayaqaannada dhaqankan ah, kuwaas oo si weyn u faahfaahiyay shaqooyinkooda si ay hadhow ganacsi u sameeyaan. Si kastaba ha ahaatee, bulshadani waxay lahayd qof wakiil ah oo maamula oo xakameynaya dhammaan dhaqdhaqaaqyada ganacsiga iyo sidoo kale dhaqdhaqaaqyada xafladaha, kuwaas oo loo soo bandhigay sida curacas.
Farsamada Dharka
Waxa dhaqankan ka soocan waxa ay ahayd samaynta maryo iyo cajalado lagu tolay shalash gacanta oo irbado; Agabka ay u isticmaaleen shaqadan ayaa ahaa dhogor, cudbi, maro iyo baalal si ay ugu qurxiyaan, naqshadaha iyo qaabka loo sameeyay ayaa maanta loo arkaa mid aan caadi ahayn.
Waxay sidoo kale iftiimiyeen farsamooyinka loo isticmaalo maraqa, linenka iyo dunta midabka leh, oo lagu qurxiyo shimbiraha, qaababka joomatari iyo kalluunka.
Marka la eego shaqada faashad, kuwan waxaa lagu miiqayaa suufka kuwaas oo walxaha leh qaabab labajibbaaran oo cabbirro kala duwan ah la soo saaray, waxay sidoo kale ku daraan tirooyinka xayawaanka shaqooyinkan. Si loo sameeyo tafaasiisha nuucyada leh iyo midabka leh ee dharka, waxay isticmaaleen buraash kaas oo si toos ah u qabta naqshadaha iyo sawirada.
Dharka uu sameeyay dhaqankani waxa uu lahaa ujeeddooyin diineed iyo suufinimo, sababtaas awgeed waxa loo isticmaali jiray in lagu daboolo madaxyada qofka dhintay, sida dharka madaxa. Sida laga soo xigtay khuraafaadka waqtiyadan, duntu waa inay ku dabaylaan qaab «S», jihada bidixda.
Dufankan loo yaqaan 'lloque', wuxuu lahaa muuqaal sixir ah, kaas oo ku duudduubay dharka awoodaha dabiiciga ah, maadaama la aaminsan yahay in ay ilaalinayaan marxuumka safarkiisa aakhiro.
Si la mid ah, oo ku salaysan unugyada dhirta, waxay sameeyeen caruusadaha iyo gooyo kala duwan oo leh hadhaagii dhar iyo dun kala duwan.
Marka la eego farshaxanka baalasha, shaqada iyo ka kooban ee hadhka kuwan, waxay ahayd wax badan oo ka soo baxay in lagu sameeyo abuurista dhoobada. Tani waa sida isku-dhafka iyo xaradhka ay midabkeedu u keenaan samaynta jaakadaha ay yihiin kuwo aan caadi ahayn; baalasha waxaa la geliyey dun weyn oo markaas lagu tolay marada.
Cerámica
Horumarinta ku saabsan sharraxaadda dhoobada, waxay ahayd hawl sifo ah oo bulshadani leedahay. Shaqooyinkan la abuuray ayaa ugu horreyn laga helay qabuuraha gobolka Ancón, iyo sidoo kale dooxada Chancay. Samaynta dhoobada ayaa si weyn loo fuliyay, sababtoo ah isticmaalka caaryada.
Intii lagu guda jiray cilmi-baarista qadiimiga ah ee dhaqankan, ceramics oo cabbirro kala duwan leh oo lagu qurxiyey in ka badan 400 naqshadood ayaa la helay, kuwaas oo ilaa maantadan la sii wado baaritaanka, si loo ogaado sirta ku xeeran; kuwan waxaa lagu gartaa in ay leeyihiin dusha qallafsan, waxaa lagu rinjiyeeyay midab madow ama bunni ah oo ku yaal asal iftiin ama caddaan ah, taas oo ay dhiirigelisay shaqooyinkan waxaa loo yaqaannaa madow oo caddaan ah.
Shaqooyinka noocaan ah, amphorae-ka oval-ka leh ee wejiyada bini'aadamka leh ayaa soo muuqda, iyo hagaajinta ka tarjumaysa cidhifyada jidhka bini'aadamka, iyo sidoo kale sawirada yaryar ee loo yaqaan cuchimilcos, oo muuqaal ahaan u eg muuqaalada bini'aadamka ee leh daanka dhawaaqa iyo indhaha madow ee madow. .
Sidoo kale, waxay ka tarjumaysaa iyaga oo gacmahooda fidsan sidii iyagoo duulaya ama bixinaya; kuwaas oo inta badan laga heli jiray xabaalaha gaar ahaan qabuuraha reer Chancay, sidaas darteed, waxay la xidhiidhaan ruux soo dhawaynaya qofka dhintay, iyo sidoo kale calaamad ka hortagga tamarta xun.
Waxaa muhiim ah in la xoojiyo in tirooyinka noocan oo kale ah, cuchimilcos, ay sidoo kale laga helay ilbaxnimada kale sida Lima iyo Chincha, marka lagu daro, sawiradan waxaa si joogto ah u weheliya lamaane, kuwaas oo tilmaamaya labanlaabnaanta rabbaaniga ah ee dhammaan dhaqamada ka hor Columbian ay xaqiijiyeen. .
Macnaha in noocyadan tirooyinkan ay lahaayeen, ayaa sidoo kale lagu soo kordhiyey caruusadaha uu dhaqankani si faahfaahsan u sharaxay, inkastoo xaqiiqda ah in muuqaalkooda awgeed loo maleynayo inay yihiin ciyaaraha, xaqiiqadooda ayaa aad uga fog. Kuwani waxay ahaayeen shay leh qiimo suufi ah, guud ahaan waxay ku shaqeynayeen cabbirka nolosha qofka dhintay ama dadka u dhow iyo kuwa uu jecel yahay, si ay u raacaan aakhiro.
Qoryaha shaqeeya
Shaqooyinka alwaaxyada la qaabeeyey waxay lahaayeen sifooyin fudud, oo ka buuxa cabbir iyo wadarta guud ee dabiiciga ah ee foomamkooda, liddi ku ah faahfaahinta iyo ganaaxa soo saarista dharkooda. Sida alaabta ceyriinka ah, kuwaas oo ay taageerayaan kaymaha u dhow dhulka saxaraha ah ee xeebaha ah ee ay deggan yihiin, qalabkan ayaa lagu xardhay walxo kala duwan oo cabbir iyo qaabab ah, oo badanaa lagu daro naqshado la xidhiidha badda, sida doonyaha, shimbiraha iyo kuwa kale.
Intaa waxaa dheer, waxay sidoo kale sameeyeen qalab shaqo oo loo isticmaali jiray in lagu fuliyo shaqooyinka dhar-xidhka, beeraha iyo kalluumeysiga; iyo sidoo kale walxo kala duwan oo loogu talagalay caqiidooyinkooda diineed iyo astaanta heerka bulsho.
Sawirka
Chancay, madax bini'aadan oo alwaax ah oo xardhan oo duubka marada aaska ee mudanayaasha muhiimka ah ayaa ku badan, oo sida muuqata muujinaya heerka ilaahnimada ama awoowaha khuraafaadka ah ee tirooyinkani ay heleen dhimashada ka dib. Sawirrada bini'aadamka ee alwaax ka samaysan waxay sidoo kale noqon karaan tilmaamayaasha awoodda siyaasadeed, gaar ahaan marka ay u muuqdaan kuwo ku xardhan tirarka ama shaqaalaha taliska.
Dhismaha
Dhaqanka Chancay-ka marka la eego dhinaca beeralayda, ilbaxnimadani waxay u taagan tahay aasaaska magaalooyinka waaweyn oo ay u isticmaali jireen tuulooyin sida Ahraamta iyo dhismooyinka, xabaalaha ay ku aasan yihiin ayaa iyaguna ahaa kuwo si weyn uga dhex muuqday.
Dhismayaashan ( Ahraamta iyo dhismooyinka), ayaa waxaa soo agaasimay noocyo kala duwan oo tuulooyin ah oo mid walba uu lahaa curaca ama hoggaamiyaha ugu weyn, dhismooyinka noocaan ah ee magaalooyinku waxay si weyn uga dhex muuqan jireen dhismooyinka caadiga ah ee loogu talagalay xuska madaniga iyo diimaha, oo ay ku jiraan sidoo kale daaraha la deggan yahay. Xagga Ahraamta, si ay kuwan u galaan waxay ahayd in la maro meel sare oo u soo degtay gudaha.
Si loo sameeyo dhismooyinkan, alaabta sida leben dhoobada ah ayaa la isticmaalay, kuwaas oo lagu sameeyay caaryaal, si ay u sameeyaan ka kooban yihiin kuwo aad u adkeysi leh, waxay inta badan isku daraan dhoobo iyo dhagaxyo.
qabuuraha
Qabuuraha Chancay ayaa ah kuwo aad muhiim u ah, sababtoo ah dabeecadooda iyo baaxaddooda iyo sidoo kale tirada badan ee loo soo bandhigay durbaannada ka tarjumaya qaabaynta bulshada, maadaama ay jiraan xabaal ay ku jiraan alaabo qani ah oo qani ah, marka loo eego kuwa hoose- dakhliga, halkaas oo hoose ka kooban yihiin dhar fudud iyo qurbaanno aad u yar.
Kuwa gobta ah, waxaa jiray mausoleums aad u raaxaysan oo leh qaab afar gees ah ama leydi ah, oo leh gidaaro leben oo si fiican loo malaasay oo ku dheggan goynta dhulka; xabaasha waxay le'eg tahay 2 ama 3 mitir oo qoto dheer waxayna lahayd jaranjaro soo baxda waxaana ka buuxsamay daraasiin alaab ah oo isugu jira dheriyo, dunyo, iyo alaab lacag ah.
Taas bedelkeeda, aaska bulshada dakhligoodu hooseeyo ayaa ku dhawaaday dusha sare. Meydadka ayaa fadhiyay ama qalloocan waxaana laga helay dheecaanno unugyo ah oo mararka qaar madax been ah ku dul yaal xirmada xabaasha.
Matxafka qadiimiga ah
Magaalada Chancay, Matxafka qadiimiga ah ee Dhaqanka Chancay wuxuu ku yaal, oo ku yaal qalcadda magaalada Chancay. Matxafkan waxaa ku jira alaab guri oo laga soo bilaabo in ka badan ama ka yar qarnigii 23-aad, iyo ururin xayawaan ah. Matxafkan waxaa la aasaasay bishii Luulyo 1991, XNUMX, ee maamulka Duqa Luis Casas Sebastián, qalcaddii hore waxaa loo isticmaalay sidii xarunta dhexe ee machadka.
Si taas loo sii wado, wuxuu la xiriiray Matxafka Qaranka ee Anthropology iyo Taariikhda Peru si uu u caawiyo, taas oo keentay in la saxiixo heshiiska iskaashiga farsamada ee u dhexeeya matxafka kor ku xusan iyo degmadan.
Sidaa darteed, bilowgii 1992, Archaeologist wuxuu qaatay booska sahaminta iyo ilaalinta, diyaarinta qorshaha horumarinta hay'adaha ee matxafkan. Matxafku waxa kale oo uu ka gudoomay qaar ka mid ah dadka degan magaalada Chancay deeqo la ururiyey.
Haddii aad ka heshay maqaalkan dhaqanka Chancay mid xiiso leh, waxaan kugu martiqaadeynaa inaad ku raaxaysato kuwan kale: