Od časa do časa se omenja pojav Device Marije nekje na planetu. Izjemen dogodek, ki oživlja vero v Boga in daje obnovljeno upanje v boljši svet. Prikazovanje Lurške device je izraz tega.
Lurške Matere Božje
Pravijo, da je leta 1858 v Franciji, natančneje v mestu imenovanem Lourdes, mlada ženska po imenu Bernadette Soubirous (1844-1879) trdila, da je videla živo podobo dame, ki je po svojem videzu in verbalizacijah zagotovo ustrezala Devici Mariji. sama.. Ta izjemna prikazen, ki se je zgodila v jami Massabielle na bregovih reke Gave de Pau, je zagotovo povzročila razburjenje v skupnosti, kjer je živela mlada Bernadette.
Pričakovanje, ki je glede na božansko naravo takega dogodka vplivalo ne le na Bernadettejevo življenje, ampak tudi na življenje njenih ljudi, njene države in preostalega človeštva; dogodek, ki ga je kasneje priznala Katoliška cerkev. Tri leta po njenem prvem nastopu (1858), leta 1862, je papež Pij IX. dal naročilu lokalnemu predstavniku cerkve v Lurdu, naj župljani častijo Devico Marijo, ki se je prikazala v Lurdu.
Moč tega, kar se je zgodilo, omenjeno v 18 zaporednih prikazovanjih, je morala biti tako impresivna, da je katoliška cerkev, ko je bila Bernadette še živa, priznala lastništvo Lurške Matere Božje, kot nedvoumen izraz prikazovanja Device Marije v tem mesto, s svojim sporočilom in njegovo milostjo. Če vas zanima, priporočamo branje naslednjega članka: Devica svetega Nikolaja
Leta pozneje, 8. decembra 1933 pod okriljem papeža Pija XI, je Bernadette Soubirous priznana kot svetnica in razglašena za tako. Kraj, kjer se je prikazala Lurška Devica, je povzročilo svetišče, ki ga od takrat obiskuje na tisoče zvestih privržencev, ki prihajajo pokazati svoje čaščenje, vero in prošnjo za ozdravitev. V zvezi s tem se ocenjuje, da letno roma okoli 8 milijonov ljudi.
Bernadette Soubirous in Devica
Pojav Device Marije na katerem koli kraju in času je zelo zanimiv, še posebej, če se razume, da ta milost ni dana vsem. Iz tega sledi, da je posamezen predmet vizije nekako izbralo božanstvo, v skladu z določenimi lastnostmi, da manifestira svojo prisotnost in pošlje sporočilo človeštvu.
V zvezi s tem, čeprav je to pomembno dejstvo, ko gre za priznanje dejstev, sporočil in čudežev, ki se vrtijo okoli dogodkov s strani cerkvenih oblasti, bo vedno skrivnost natančno določiti, kateri subjektivni in objektivni vidiki so značilni za človeka, biti blagoslovljen z zmožnostjo videti in slišati Devico. Zaradi tega je zanimivo vedeti, celo na splošno, vidik njegovega življenja.
Bernadette Soubirous je bila v času prikazovanj 14-letna najstnica, ki je s starši živela v kleti mlina in jim pomagala pri hišnih opravilih in opravilih, povezanih s pastirstvom.
Ker je bila najstarejša od devetih bratov in sester, je bila ta deklica dolžna skrbeti tudi zanje, medtem ko so njeni starši delali, da bi preživljali njihova življenja, v Franciji, ki jo pestita beda in bolezni.
Ni treba posebej poudarjati, da razmere skrajne revščine, ki so obkrožale življenje Bernadette in njene družine, niso vplivale le na prezgodnjo smrt nekaterih njenih bratov in sester, ampak so vplivale tudi na njeno zdravje, ki je zaradi njene podhranjenosti skupaj z vlago in hladne razmere v kraju, kjer so živeli, so mu povzročile stanje velike fizične krhkosti.
V času, ko so se prikazovanja zgodila, tudi Bernadette ni imela šolanja. Toda to mladostnico, revno in nepismeno, je Devica Marija izbrala, da pošlje svoje sporočilo in svojo milost človeštvu.
Verjetno so ga zaradi njegove predanosti Devici, čistosti duha in izvajanja rožnega venca zaslužili tako veličastnega blagoslova.
Leta pozneje je bila po prikazotvah sprejeta v Skupnost sester usmiljenk v Neversu, kjer je delala kot redovnica in medicinska sestra. Dokler se njegove zdravstvene težave niso poslabšale, umrl je 15. aprila 1879 v starosti 35 let.
Nepokvarjenost njegovega telesa, razkrita leta 1909, je služila kot osnova, leta 1933 ga je pod regentstvom papeža Pija XI. Cerkev počastila z Božičkom.
Časovnica nastopov
Po besedah Benedettija Soubirousa je doživela izkušnjo 18 prikazovanj Device Marije med 11. februarjem in 16. julijem 1858. Ta, ki je v svojem času povzročila velik pretres na področju katolicizma, so postopoma vključevala presenetljive elemente, vredne omembe. , saj so dali povod za gradnjo vere, v kateri je danes znana kot Lurška devica.
Sestanek
Pravijo, da se je 11. februarja 1858 zgodilo prvo srečanje med Devico Marijo in Bernadeto, ko je šla s sestro in prijateljico v jamo Massabielle, da bi zbrala nekaj polen, ki so jih potrebovali.
Ko se je pripravljal sezuti, da bi prečkal potok, ki je bil v bližini prej omenjene jame, ga je močan šum vetra pognal na to mesto.
Na presenečenje mladega Benedettija je bila na tem mestu in pod videzom, ki ga je pozneje opisala, kot dama s tančico in belo obleko, z modrim pasom okoli pasu in rumeno vrtnico na vsaki nogi, sama Devica Marija . Pomembno je omeniti, da je le ona imela vizijo, situacijo, v kateri se križa in skupaj z Devico moli rožni venec. Po tem je Devica izginila.
sveto vodo
Tri dni pozneje, 18. februarja, se je kljub prepovedi staršev vrniti v Grotto vrnila. Njegova potreba, impulz in energija je bila takšna, da je šel tja, da mu na vztrajanje staršev niso mogli zavrniti dovoljenja.
Ob tej priložnosti se mu je ponovno prikazala Devica, potem ko je Bernadette molila prvo desetletje rožnega venca, se mu je nasmehnila in ga polila s sveto vodo. Oboje doseže vrhunec rožnega venca in ponovno Devica izgine.
Devica govori
18. februarja se zgodi nekaj izjemnega, sladka gospa govori z Bernadette; mlada ženska želi izvedeti njeno ime in jo prosi, naj ga napiše na list papirja, pred tem pa ji Devica reče, da ni potrebno, raje jo prosi, naj pride nazaj v naslednjih 15 dneh, in dodala še obljubo da jo osreči v posmrtnem življenju.
Rečeno je, da je mladenka, ko je nagovorila Devico, z njo govorila v njenem narečju, Gascon, in se je tudi brez težav odzvala.
tiha prikazen
Zvesta obljubi, da bo izpolnila 15 dni, ki jih je zahtevala Devica, se je Bernadette 19. februarja vrnila v Grotto, njena pričakovanja so morala biti velika glede na to, kar se bo zgodilo ob tej priložnosti. Za to je z veliko predanostjo nosil blagoslovljeno belo svečo; vendar je ob tej priložnosti šlo za tiho prikazen, ki je kasneje ustvarila navado, da se v Grotto prižigajo sveče.
v tišini molitev
Kot smo že povedali, je pri nastopih vsak dogodek pomenil dodatek novega elementa. 20. februarja se Devica ponovno prikaže mladi Bernadette, kaj točno bi ji Devica rekla? Zakaj se je Bernadette počutila tako žalostno? V zvezi s tem se omenja le dejstvo, da mu je Devica med to vizijo narekovala osebno molitev.
Vizija "aquero"
Lahko si predstavljamo, da bi do 21. februarja velik kontingent ljudi iz vasi Lourdes želel biti priča prikazovanju Gospe, za katero je mlada Bernadette trdila, da jo vidi. Bistvo je, da je bilo to vidno le očem mlade ženske, vprašanje, ki je sprožilo skrivnost o identiteti Dame.
V zvezi s tem je rečeno, da je Bernadette, ko jo je Jacomet (takratni policist) zaslišal o verodostojnosti njene vizije in kdo je ta gospa v resnici; Mlada ženska, ki je govorila v svojem okcitanskem narečju, je preprosto izgovorila besedo aquero, da se nanaša na zadevno damo. Aquero, izraz, ki bi pomenil to, torej tisto gospo.
Skrivnost
23. februarja se skupaj s približno 150-člansko množico mlada Bernadette znova vrača v Grotto, izpolni svojo obljubo in čaka na novo vizijo. V tem trenutku, ne da bi Devica razkrila svojo identiteto, mu pove skrivnost. Skrivnost, ki ni bila sporočena nikomur, ker je bila samo za Bernadette. Še ena skrivnost, ki je zagotovo povzročila razburjenje med ljudmi.
Zahteva za pokoro
Zdaj vemo, da je bil tisti, ki se je prikazal Bernadette, prav Devica Marija, pozneje priznana kot Lurška devica, v poklon kraju, kjer je bila prisotna. Vendar je 24. februarja med ljudmi vztrajal neznanec o aqueru, kot je poudarila mladenka. Ob tej priložnosti se mu je prikazala Devica in ga prosila, naj moli k Bogu za grešnike in poljubi zemljo v pokori za grehe ljudi.
Videz vira
25. februarja istega leta se je zgodil neverjeten dogodek, ki bo imel vpliv v prihodnosti, niz čudežev, povezanih z Lurdsko Devico. Po Bernadetinih besedah ji je gospa tisti dan naročila, naj pije vodo iz vodnjaka in celo jedo rastline, ki so bile na tem mestu.
Zvesto razlaga to nalogo, ko se je mladenka pripravljala na breg reke Gave, da bi pila njeno vodo, Gospa s prstom pokaže, da je od tam tista blatna tla, na kateri mora dokončati dejanje. Takrat se je zgodilo, da je Bernadette pred začudenimi pogledi prisotnih, okoli 300 ljudi, skopala zemljo na označenem mestu in tako izpolnila svoj mandat. S tem je vid izginil.
Menda sta obraz mladenke in njen splošni videz v ljudeh vzbudila določeno zavračanje in nezaupljivost, ki takrat niso mogli razumeti pomena prošnje, ki je bila izrečena Bernadette, kajti kaj je v vsem tem nebeškega? Vendar je nekaj dni pozneje na prizorišču dogodkov pritekel vir vode, ki bo do danes služil kot nedvoumno sredstvo za doseganje čudežev Lurške device.
Videz vodnjaka, ki je takrat služil za izboljšanje podobe in verodostojnosti mlade Bernadette, saj jo je marsikdo na tej točki izkušenj, povezanih s prikazovanji, začel obravnavati kot neuravnovešeno osebo. Ker je deklica, zelo revna in nepismena, ji recimo to ni kaj dosti pomagalo, ko je šlo za to, da so njene besede veljale za resnične.
Trenutno je ta izvir, ki je nastal zaradi dogodkov 25. februarja 1858, zelo pomembno romarsko mesto za katoliške vernike in vse, ki čutijo, da jih je spodbudila Lurdska Devica. O čudežnih lastnostih tega božjega vira, izvira, ki še danes proizvede okoli sto tisoč litrov vode, je veliko omemb.
v trajni tišini
27. februarja se Bernadette v družbi več ali manj 800 ljudi vrne v Grotto. Kot je že postala navada, naj bi vsak, tudi če ne bi mogel biti očividec Gospinih prikazovanj, pričakoval nekaj novega, kar bi podpiralo mladenke. Gospa je ob tej priložnosti molčala; množica je komaj opazovala, kako je pila vodo iz fontane, medtem ko je gestikulirala za kakšno pokoro.
pokora
Naslednji dan, 28. februarja, je Bernadette vpletena v presenetljiv dogodek. Pred množico, ki jo opazuje, mladenka pred videnjem Gospe zapade v nekakšno ekstazo, zaradi česar se plazi na kolenih po tleh, medtem ko moli in poljublja tla, vse to v znamenje pokore. Reakcija je bila takojšnja, Bernadette so odpeljali v hišo sodnika (Ribes), ki ji je grozil, da jo bo poslal v zapor, če se situacija ponovi.
prvi čudež
Pripoveduje se, da je prvi dan marca tistega leta v Grottu in ob navzočnosti tisoč petsto ljudi, ki so se udeležili dogodka prikazovanj Gospe, in celo prvič ob pomoči katoliškega duhovnika, zgodil se je prvi čudež Lurške device.
V zvezi s tem se omenja, da je bila prijateljica Bernadette (Catalina Latapie), ki je utrpela izpah roke, ko jo je spomladi zmočila, takoj popravila.
Sporočilo duhovnikom
Po čudežu, 2. marca med prikazovanjem Gospe, in ob običajni množici okoli, Gospa govori z Bernadette in jo prosi, naj pove duhovnikom, naj na tem mestu zgradijo kapelo in ji pomaga pri procesiji.
Ko za to izve, lurški župnik skozi Bernadettejeva lastna usta izpostavi svojo zaskrbljenost z mlado žensko. Nato se zgodi, da duhovnik Peyramale poziva mlado žensko, naj vpraša Gospo, kako ji je ime, ter kot dokaz svojega obstoja zahteva tudi čudež pozimi cvetenja vrtnic v Grottu.
Nasmeh za odgovor
3. marca se Bernadette spet vrne v Grotto, da se sreča z Gospo; Spremlja ga tri tisoč ljudi. Tokrat predvidevamo nekaj pritiska župnika, ki vztraja pri zahtevi za ime Gospe in stanje zadevnega čudeža. Glede na to Bernadette postavi vprašanje dami, v odgovor pa prejme le lep nasmeh. Župnik se je skliceval, pogojuje gradnjo kapele, na izpolnitev prošnje.
hrepeneni dan
4. marca, po 15 dneh od prvega prikazovanja, se je na razočaranje ljudi (približno 8000 ljudi) in duhovnika Peyramala, ki je nestrpno pričakoval, da se bo zgodil čudež, preprosto nič posebnega zgodilo, Gospa je molčala. . Naslednjih dvajset dni je Bernadette prenehala hoditi v Grotto.
Razodetje imena
Možno je domnevati, nemir ljudi in Bernadette same, spoznati identiteto skrivnostne Gospe; Nato se je 25. marca istega leta zgodilo, da je končno razkrila svoje ime in povedala mladeniči, da je Brezmadežno spočetje. Poročanje o tem razkritju je povzročilo razburjenje, zlasti pri župniku, saj ta nepismena deklica ni mogla poznati takega izraza.
Omenjeni izraz je štiri leta prej uvedel papež Pij IX. za označevanje Blažene Device. Verbalizacija mladenke, izraz, značilen za katoliško teologijo, je vsem pomagal razumeti, da prikazovanja brez dvoma ustrezajo Devici Mariji.
Čudež sveče
Pravijo, da se je med prikazovanjem 7. aprila zgodil dogodek, za katerega so vsi menili, da je pravi čudež. Izkazalo se je, da je Bernadette, kot se je že navadila, v roki nosila prižgano svečo; v nekem trenutku ji je plamen zajel kožo, a presenetljivo, mladenka ni zaznala bolečine, niti ni utrpela opeklin. Ta dogodek je potrdil takratni zdravnik: dr. Doudous.
zadnje razodetje
V četrtek, 18. julija, se je zgodilo zadnje prikazovanje Lurške Device, zanimivo ob tej priložnosti, da se vizija za Bernadette ni zgodila na običajnem mestu, saj je bil dostop do Grota odpovedan. Vsekakor se mu je Devica prikazala na drugi strani reke; še lepši kot prej, po njenih besedah.
cerkveno odobritev
Omenjeni dogodki bi bralcu omogočili domnevo, da bi glede na izjemna prikazovanja, ki so se zgodila v Lurdu, nedvoumno privedli do tega, da bi takratna cerkvena oblast takoj priznala Bernadetine besede. Nič ni dlje od realnosti. Razumevanje občutljivosti zadeve in tudi ko je bilo čaščenje Device Device že dejstvo med bhakti, je minilo nekaj časa, preden se je to zgodilo.
Predvidljivo je bila mlada Bernadette podvržena številnim potrditvenim zaslišanjem, čeprav je navdušila ljudi in lurškega župnika z izrazom Brezmadežno spočetje, kot je ime same Device Marije. Nerazumljiv izraz s strani nepismene in nevedne osebe.
V zvezi s tem pravijo, da je bil med zadnjim zaslišanjem mlade Bernadete, ki so ga izvajale cerkvene oblasti, natančneje 1. decembra 1860, tarbesski škof Laurence izjemno navdušen nad besedami in kretnjami mladega dekleta, ki se nanaša na Gospe njegovih videnj.
Očitno je ta stari škof doživel veliko čustvo, ko je slišal dogodke tistega čudežnega dne, 25. marca 1858, datuma, ko je Devica Marija rekla, da je Brezmadežno spočetje, predvsem pa zaradi posebnega in ganljivega načina, na katerega je mlada Bernadette posnemala besede in kretnje Device.
A šele dve leti pozneje, 18. januarja 1862, je tarbesski škof javno priznal, da se je brezmadežna Devica Marija, Mati Božja, res prikazala mladi Bernadeti. To je storil z objavo pastoralnega pisma. Če vas zanima, priporočamo branje naslednjega članka: Zgodovina svete Filomene
Istega leta in verjetno zaradi omenjenega je papež Pij IX. dal pooblastilo lokalnemu lurškemu škofu, da so župljani na tem mestu častili Devico Marijo. Tedaj bi se razumelo, da se bo od tu naprej, vsaj z bolj uradnim značajem, govorilo o Lurški devici. Pravzaprav so drugi papeži podpirali čaščenje in romanje v lurško svetišče, kar se nadaljuje še danes.
Vpliv prikazovanja Device Marije je sprožil vrsto dogodkov v Katoliški cerkvi, kar velja omeniti. Na primer, pod mandatom papeža Pija X. je bilo češčenje in praznovanja okoli Lurške Device razširjeno na celotno Cerkev, kasneje pa je bil pod okriljem papeža Pija XI. ta mandat ponovno potrjen z beatifikacijo Bernadete 6. junija. , 1925, in njena kasnejša kanonizacija 8. decembra 1933.
V priznanje zgoraj omenjenih dejstev je ta papež leta 1937 poslal svojega predstavnika (Eugenio Pacelli) v Lurd izključno z namenom, da bi se poklonil Lurški devici. Kasneje, 8. septembra 1953, je papež Pij XII, sto let po dogodkih, povezanih z nastopom Brezmadežno spočetje, dekretira prvo marijansko leto v zgodovini katolicizma.
Omenjena uredba, ki se pojavlja v encikliki Crown Fulgens, št. 3-4, predstavlja opis dogodkov v Lurdu, ki ga je naredil papež Pij XII. Po tem se zdi, kot da bi Devica hotela s svojo prisotnostjo in ob občudovanju in priznanju celotne Cerkve potrditi besedo svojega sina.
No, na kakšen način bi lahko razložili dejstvo, da se Devica v mestu v Franciji pokaže lepo oblečena v belo, da bi deklici, ki je vztrajala, da ve svoje ime, povedala, da je Brezmadežno spočetje. Ta izjemen dogodek je pripeljal do množičnega romanja v lurško svetišče, ki je vernikom pomagalo obnoviti vero v Kristusa s preusmeritvijo življenja.
Narava odobritve
V zgodovini in tudi danes je mogoče najti zgodbe, ki se zdijo skladne s pogoji nebeškega videza in celo razrešitve situacije, ki jo je mogoče pripisati svetemu čudežu; vendar po kanonih, ki jih je uveljavila katoliška cerkev, ni vedno tako, zato je treba paziti na širjenje nepotrjenih zgodb, ki bi raje zmedle župljane.
V zvezi s tem je po Katoliški cerkvi prikazen oseben in subjektiven dogodek, ki si ne zasluži, da bi ga javno delili, saj ne predstavlja nečesa, kar krepi vero pri vernikih in nikakor ne more veljati za sredstvo. odrešenja. Za Cerkev vera temelji na drugih premisah, po katerih le Bog ve, koga izbrati za zdravljenje in s kakšnimi sredstvi.
Posledice odobritve
Verski kulti so neločljivo povezani s sprejemanjem vernikov, torej z vero ali predanostjo, ki jo množica ljudi izraža z različnimi manifestacijami verskega dejstva, v tem smislu lahko ugotovimo, da obstaja veliko ljudskih kultov, ki ne imeti sprejetje ali formalno obravnavo institucije, v tem primeru Katoliške cerkve.
Obstajajo tudi priljubljena češčenja, ki jih, čeprav jih institucija formalno ne sprejema, opažamo kot uradniki Cerkve: duhovniki, župniki skupnostnih cerkva ali druge oblasti se sklicujejo na dejstvo in ne dvomijo o njegovem izvajanju s strani župljanov. Na primer, lahko pomislimo na pobožnost San Antonio de Padova, kot zavetnika zaljubljencev in zakonske zveze.
Tu je celo običajno opaziti, kako gredo reprezentativne oblasti Katoliške cerkve tako daleč, da priporočajo obrede, da bi ga ljudje, ki iščejo fanta ali partnerja, dobili in sprejeli, da jih posnemajo v božji hiši.
Ugotavljamo tudi, da se v razvoju Cerkve pojavljajo tudi drugi izrazi, ki imajo velik vpliv na vernike, ki uživajo podporo ali popolno upoštevanje Cerkve.
To priznanje se ne odraža le v govorniku, ki ga predstavlja Cerkev, v priporočilu vernikom k invokaciji, temveč tudi v posrednem sklicevanju na božanstvo z molitvijo. Sprejemanje je predstavljeno, ko se razvije liturgični protokol, ki spominja na versko dejstvo in se to občasno izvaja za praznovanje prihoda vere, na katero se sklicuje.
To je primer čaščenja Lurdske Svete Device Marije, njene povezanosti kot svete zaščitnice bolnikov in največjega izraza videza Brezmadežno spočetje v zemeljskem življenju. Lahko navedemo vrsto dogodkov, ki jih je Cerkev skozi zgodovino izvajala za praznovanje tako pomembnega dejanja božanskosti.
Vsakega 25. marca najpomembnejši avtoriteti Katoliške cerkve izrazijo pomen datuma, ko se je Lurška devica pojavila. Pravzaprav se je leta 1958 prvič spominjalo sto let prikazovanja Device Marije pred skromno pastirico Bernadette.
Papež Janez XXIII je ob posvetitvi čudovite bazilike v imenu svetega Pija X. izrazil naslednje: Katoliška cerkev na glas svojih papežev ne preneha spodbujati svojih vdanih vernikov, da sledijo besedam sv. Lurdska devica, zavetnica bolnikov.
Izjemno je tudi, da se prvo prikazovanje Device zgodi 11. februarja; V zvezi s tem je drugi papež Janez Pavel II. uvedel 11. februar za dan svetovnega praznika bolnikov, s čimer je počastil Lurško sveti Devico. Papež Janez Pavel II se ponovno pokloni Lurški devici, ki obišče njeno svetišče v letih 1983 in 2004.
Podobno se je zgodilo z Benediktom XVI., ki je nastopil v Lurdu v spomin na 150. obletnico svojega nastopa. Trenutno svetišče Lurške device predstavlja enega najbolj obiskanih krajev katoliškega čaščenja na svetu; njen prestiž čudežne delavke, usmerjene k ljudem z boleznimi, kjer je znanost pokazala svojo neučinkovitost, je znan po vsem krščanskem svetu.
Ocenjuje se, da njegov kraj vzvišenosti, svetišče Lurške device, letno obišče približno 8 milijonov ljudi; vsekakor, Brezmadežno spočetje ne samo, da je spremenila življenja prebivalcev tega območja, ki dosega številko okoli 15 ljudi, ampak je s svojimi čudežnimi zdravili mnogim ljudem po svetu omogočila pričakovano življenjsko dobo.
Zastopanje
Vidik, ki je bil vedno vir zanimanja, ne samo v krščanskem svetu, ampak tudi na drugih področjih, je povezan s fizičnim vidikom nebesnih bitij.
V ljudski domišljiji se pojavljajo zgodbe o izjemnih pojavnostih svetnikov, devic, angelov ali kakršnih koli božanstev z določenimi značilnostmi. Katoliška cerkev teh izrazov subjektivne narave ne prepozna takoj.
V primeru vizij, ki jih je imela mlada Bernadette, po katerih so ustrezale Brezmadežno spočetje, Po temeljitem pregledu cerkvenih oblasti ni bila priznana le verodostojnost besed zadevne mladenke, temveč tudi fizične lastnosti, ki jih je po njihovem videnju imela Devica.
V zvezi s tem se ji je po besedah Bernadette Devica prikazala kot mlada ženska, vedno oblečena v belo, s pasom, obdanim z modrim trakom in belo tančico na laseh; z zlato vrtnico na vsaki nogi, je imela na roki obešen tudi rožni venec, ki je v njeni podobi izstopal s položajem njenih rok v položaju molitve. To je predstavitev Lurške device za katoliške vernike.
zavetnik bolnikov
Presveto podobo Device Marije je smiselno povezati z varstvom ljudi, zlasti tistih, ki trpijo za kakšno nesrečo ali boleznijo, zaradi katere so hudo onemogočeni, ta premislek je podan po svetopisemskem poročilu, zapisano v evangeliju po Janez, kjer pravi:
Med ljudmi, ki so Jezusa spremljali pri njegovem križanju, so njegova mati, ki ga je vedno spremljala na njegovi Kalvariji, mamina sestra Marija Magdalena in najbolj cenjeni Jezusovi učenci.
Božji sin, ki je nagovoril svojo mater, ji pove, da tam ima svojega sina, in v pogovoru s svojim ljubljenim učencem izrazi, da je to tudi njegova mati. Od tega trenutka naprej najljubši študent prevzame Marijo in jo odpelje s seboj domov.
Ta situacija, o kateri poroča Janez, nakazuje, kako Marija, Božja mati, postane zaščitniška mati vseh otrok in vsi ljudje začnejo Marijo, mater dveh otrok, imeti za svojo mater in jo zato kot takšno častiti. Katoliška cerkvena institucionalnost, ki temelji na Bernatteovih zgodbah, smatra Devico Marijo, božjo mater, za sveto zaščitnico bolnih ljudi.
Če vzamemo za referenco prikazovanje Lurške Matere Božje, ki je posledica njene prisotnosti, dejstvo, ki ga potrjujejo izjave mlade Bernadette, je bilo javno objavljenih veliko število čudežev, toliko jih je, da je v Franciji tam so institucije, ki so zadolžene za zbiranje, preučevanje in analizo domnevnih dejstev, ki se štejejo za čudeže, ki se pripisujejo Lurški devici.
Ti uradi so: Urad za medicinsko preverjanje in Mednarodni medicinski komite v Lurdu; ti subjekti imajo strog postopek za preverjanje zgodb, predstavljenih kot čudeže, od 700 pregledanih primerov, sestavljenih v zbirnem poročilu o čudežnih dejanjih Lurdske Device, jih je bilo le 70 obravnavanih kot takih, torej le deset odstotkov vseh postulatov, izpolnjujejo pogoje, da jih sprejmejo kot čudeže.
Vsa ta diskriminacija podatkov, okoliščin in situacij je bila izvedena v stoletju in pol; Z drugega zornega kota se v 1500 letih štejejo le resnični čudežni dogodki, pripisani Lurški devici, sedemdeset primerov ozdravitve ali ozdravitve bolnikov s patologijami, ki so jih zdravniki označili za neozdravljive.
Analize, ki so jim podvrženi domnevni čudeži, so tako stroge, natančne, da obstaja omenjen primer, ki ga je potrdil zdravnik, ki je prejel Nobelovo nagrado, in ga je preiskovalna komisija kljub temu premisleku o toliki akademski teži zavrgla. primera z dvomom v določeno psihološko stanje, ki je bilo dokazano pred ozdravitvijo.
Obstajajo različna stanja, ki jih je mogoče analizirati, ko preučujemo nekaj, kar naj bi se imenovalo čudež, ki ga je naredila Lurška Devica; primer, ko je razvidna mladoletna starost, je med tistimi, ki prosijo za uslugo Device, ustrezal dveletnemu dečku; Drug analiziran pogoj je, da v korist čudeža ni nujno, da bolna oseba potuje v jamo Lurdske Device.
V zvezi s tem je po podatkih Preiskovalnega urada za čudeže šest pričevanj ljudi, ki priznavajo, da jim je Lurdska Devica namenila uslugo, ne da bi nikoli šli na kraj, kjer se je pojavila. Drug pristop, ki ga je treba upoštevati, je, da je vsakih deset storjenih čudežev vsaj sedmih prišlo do stika z lurško vodo.
Kateri bi bili potrebni pogoji, da bi ozdravljenje veljalo za čudežno? Vedno je treba poudariti strogost protokola, da bi ga cerkvena ustanova sprejela kot čudež Lurdske Device, med najbolj izjemnimi zahtevami, ki jih imamo: da se bolezen diagnosticira kot neozdravljiva z medicinskega vidika. in da se preveri, ali so bili vsi uporabljeni medicinski postopki neuporabni, neučinkoviti.
Poleg naštetega, da je ozdravitev, ki jo opisujejo kot čudežna, totalna, da o bolezni ni sledu in da je nepričakovano; zdravljenje skozi čas, po obdobjih ali fazah se ne šteje za izvedljivo; tudi možnosti ponovitve se ne sluti, bolezen mora popolnoma izginiti, vztraja se pri popolnem okrevanju; in končno, ne sme biti nagnjenosti bolnika k uspešnemu zdravljenju.
Med najbolj znane primere, ki jih katoliška ustanova šteje za čudeže Lurdske Device, so: Jeanne Fretel (Francija), enaintridesetletna, je zbolela za boleznijo, zaradi katere je ostala v komi, leta 1948 je obiskala lurško jamo, bila je lačna in imela je hudo vročino. Postavljena je bila ob izvir, ni se kopala, niti ni pila vode, prejela je redovniško posvečenje in se zbudila; ponoči je popolnoma okrevala, ni več ponovila, dve leti pozneje so čudež spoznali.
Brat Leo Schwager (Švica), star osemindvajset let, je že od otroštva trpel za neozdravljivo avtoimunsko boleznijo, je odšel v lurško jamo leta 1952, njegovo čudežno ozdravitev je bilo sprejeto 8 let pozneje. Alicia Couteau (Francija), prav tako z neozdravljivo avtoimunsko boleznijo že od otroštva, je odšla v Lurd leta 1952, njeno kvalificirano čudežno ozdravljenje je začelo delovati leta 1956.
Marie Bigot (Francija), dvakrat je obiskala Lurd, leta 1953 in nato 1954, stara je bila dvaintrideset let, ko je šla drugič, s hemiplegijo, bila je slepa in gluha, popolnoma je ozdravela, njen čudež je bil certificiran leta 1956 Ginette de Nouvel (Francija), je odšel v Lurd leta 1954, zbolel za jetrno trombozo, njegov čudež je bil priznan leta 1963.
Elisa Aloi (Italija), stara 27 let, obišče Lurd leta 1958, zbolela je za osteoartikularno tuberkulozo, se pravi v kosteh in sklepih, njeno popolno ozdravitev je leta 1965 veljalo za čudež. Vittorio Micheli (Italija) je odšel v Lurd leta 1963, star triindvajset let, je zbolel za rakom kolka, tumor je bil tako velik, da mu je paraliziral levo nogo, po kopanju v lurškem izviru se je njegova noga mobilizirala, izginil je njegov ogromen tumor.
V prejšnjem primeru je bil popoln pregled ozdravitve opravljen, ko bolnik ni kazal več bolečine, poškodovan sklep se je zacelil brez kakršne koli razlage, čudež je potrjen leta 1976. Serge Perrin (Francija), star enainštirideset let, je zbolel za grozno hemiplegijo, zaradi katere je ležal na invalidskem vozičku, je bil skoraj slep, dvakrat je obiskal Lurd v letih 1969 in 1970.
Za Perrina se je ob drugi priložnosti zgodil čudež, lahko je hodil in videl brez težav, ni se kopal ali imel stika z lurško vodo, njegovo zdravilo in kvalifikacijo za čudež je bilo narejeno leta 1978. Delizia Cirolli (Italija ), imel raka na kolenih, zdravniki so priporočili amputacijo, glede na nevarnost, da bi se njegov rak razširil po telesu, je šel skozi jamo leta 1976; ob vrnitvi v Italijo mu je tumor izginil, nekoliko prizadeta je bila le golenica.
Kasneje je Delizia prestala operacijo noge, deklica je popolnoma povrnila mobilnost, njeno ozdravitev in obravnavanje kot čudež se je zgodilo leta 1989. Jean Pierre Bély (Francija), star enainpetdeset let, je obiskal jamo Lurdske Device, leta 1987, zbolel za avtoimunsko boleznijo, zaradi katere je bil popolnoma paraliziran, je prejel posvečenje kot bolan in je v kratkem času lahko vstal in hodil.
Prejšnje ozdravljenje je bilo opisano kot nerazložljivo in je bilo priznano kot čudež leta 1999. Anna Santaniello (Italija), leta 1951 obišče Lurd, pri enainštiridesetih letih; njegov primer je postavila organizacija (UNITALSI); srčna bolnica, ni govorila ali se premikala, trpela je za hudo astmo, v Lurdu so jo postavili v cisterno z vodo, odšla iz nje, ponoči je sodelovala na pohodu v čast Lurške Device.
Njegovo okrevanje je bilo opisano kot neverjetno, kasneje Anna pri štiriindevetdesetih letih; izjavlja, da ko je bila bolna, ni prosila Device zanjo, to je storila za bolnega mladeniča, ki je postal invalid, njegov primer je leta 2005 veljal za čudež.
Na koncu je pomembno poudariti, da imajo zgoraj navedeni dogodki pomen, če obstaja dovolj vere, da podpira in potrjuje prevlado Boga vsemogočnega Očeta, predvsem, vključno z eno od velikih stvaritev človeka, znanostjo.
Če vam je bil naš članek všeč, vas vabimo, da ga pregledate v našem blogu: Zgodovina Mystic Rose