La King Kong teorija avtorice Virginie Despentes, je zanimivo literarno delo, ki ga avtorica oblikuje iz lastnih izkušenj. Izpostavlja teme feminizma, prostitucije, posilstva in sveta, ki ga mnoge ženske nosijo v vsakdanjem življenju.
Virginia Despentes: King Kong teorija
Pisateljica, rojena v Franciji, Virginie Despentes, je leta 2006 prvič objavila King Kong Theory. Gre za eno glavnih del, ki se nanašajo na feminizem in vprašanje spola, jedljiv esej, v katerem Despentes brez zadržkov sporoča lastne izkušnje, niti dovoljenj o prostituciji, posilstvu, zatiranju poželenja in nespodobnosti ter za podporo rušenju legendarnih korenin sodobne družbe.
Literarno delo Teorija King Konga je oblikovano okoli sitnosti, kjer avtorica ne želi biti tihega tona pri izražanju, in obveznosti polemike, da je proti dominaciji, da je bolje uveljavljati določene pravice za določene ženske v času demokracije, ki postajajo vse bolj ponižane.
To pristnost pisateljica izkazuje v svojem delu: intenzivno krhkost žensk, dejavnik prezira v vseh pogledih, ženskih dejavnosti, ki so povezane s skrbjo, kot podaljšek nezadovoljene zaposlitve, ki sloni na kapitalizmu, ali materinstvo kot »najbolj vzvišeni vidik položaja, ki ga vidimo kot ženske", ki med mnogimi drugimi elementi vzdržuje in inovira omejitve žensk glede na njihovo fiziologijo.
Poleg tega, da vidim povezavo med podrejenostjo žensk in kapitalistično oblastjo: "Kapitalizem je egalitarna religija, saj nas vse podreja in nas vse vodi v to, da se počutimo ujete, kot so ženske."
Vendar ima avtorica nasprotno perspektivo o feminizmu in njegovi transcendenci. V svoji pripovedi Theory of King Kong postavlja pod vprašaj razmišljanje o feminizmu kot "preureditev marketinških sloganov", čeprav pozneje zelo pozitivno opaža dejstvo, da je feminizem uveljavljen kot zdrava pamet in kot običaj.
Despentes nam pravi: "Feminizem je bil nekaj grdega, groznega, neumnega, radikalnega, obrobnega ... preprosto dejstvo, da ga Beyoncé želi uporabiti iz marketinških razlogov, se mi zdi popolno zmagoslavje"
Vendar bi bilo naivno ne opaziti, da ta bistvena preobrazba v mainstream, kar pomeni konvencionalno, še vedno vsebuje apatijo kritike tega, kar je že znano kot kapitalistična prevlada, "Prehod od kolektiva do posameznika, od osvoboditve do izbire in od emancipacije, ki je predpostavljala boj za drugo družbo, za pridobitev večjih pravic, priznavanje te družbe."
Vsekakor je teorija King Konga zaradi svojega uporniškega tona videti privlačna, tako kot pri soočanju z moškim šovinističnim besom, ko vabi k kršitvi strogega sporočila o femicidih in posilstvih, upornikih doma, ampak, da si Trancazo zasluži ne samo ženske, ki so neposredno napadene.
Očarljiv odziv se čuti, ko je veliko glasov, ki žrtvovanje postavljajo na edinstven način odzivanja na nasilna dejanja, iskanje rejništva pa kot posploševanje. Zanimivo in energično, a individualno.
Njegovo mnenje je pošteno, glede na družbo, ki formalno kaznuje posilstvo, vendar proces trpljenja žensk narekuje molk in breme, vendar je njegova izjava za samsko žensko, ki mora: ne ubogati, delovati pogumno in močno in ne skrivaj se, naj se sama odloči in se ne obnaša kot žrtev.
Ker je edini čas, ko je vmeščen kolektivni odziv, ni pripravljen in izvira kot premlevanje o težavnosti nasilja.: »V 'policijskem' oddelku nikoli ne slišiš govoriti o dekletih samih ali v skupinah, ki med napadi z zobmi pulijo peteline, ki najdejo agresorje, da jih ubijejo... ".
To je podobno dejanje, ki se zgodi s prostitucijo, ki jo bogata mora izkazuje z jezo, saj ve, da je kapitalizem spolno izkoriščanje spremenil v trg, ki jim omogoča kopičenje bogastva.
To je kontekst, ki je individualno in prostovoljno prostitucijo minimaliziral na dober majhen del, Despentes zelo malo vidi. Kaže proti preprostemu nasprotniku: moralizem. Despentes, omalovaževanje laži, da se jezi zaradi prostitucije, ne da bi se prepiral z zakonsko zvezo, družino in procesi predaje in podrejanja, ki se izvajajo nad ženskami.
Več njegovih vprašanj je pravilnih, vendar je malo verjetno, da bi razpravo ločilo od realnosti, ki jo Despentes sklene s priznavanjem, tako da omejuje svoj temelj "neodvisnosti" na občasno prostitucijo.
To dejstvo ohranja število ljudi, ki so jih k prostituciji napeljali zaradi revščine ali očitne kršitve, kot je trgovina z ljudmi, zunaj spora. To ne ustreza zmanjševanju vseh žensk kot žrtev, na enak način, kot soočanje z zanikanjem ni enako zahtevanju ureditve prostitucije, kot vsako drugo delo v svetu dela in gospodarstva.
Morda bodite na strani in dvignite boj, da bi kapitalistična država in njene vlade zahtevale varnost zaposlitve za vse ljudi, ki so v odnosu do prostitucije in jo želijo zapustiti.
Avtor Despentes konča v neznanem prostoru in primerja prostitucijo z odvisnostjo od drog "Ko poskušaš oditi, so zapleti primerljivi: vrneš se enkrat, samo enkrat, potem pa naslednji teden ob najmanjši težavi zadnjič prižgeš minitel."
Poleg tega zahteva za prostitucijo kot "opolnomočenje" ni izvedljiva za žensko, razen za Virginie Despentes: izberite, kdaj jo boste izvajali in kdaj preprečili nevarnosti ali zapustili trg, ko se vse zaplete. in okoliščine so ponižane .
Odgovor teorije King Konga na nasilje in na splošno na dominacijo in segregacijo je vzklik besa, poziv k uničenju vsega, vendar ne izraža, kako, kdo bo združen, kakšni pristopi, kaj prevaja, brez načrtovanja ali spretnost.
Kot zadnja trditev se nenatančna »revolucija spolov« konča razmejena v vsakodnevni vzdržljivosti, v temelju »prostorov moči«, ki vodijo v moteče enakovredne odnose, tudi brez sledi ustrahovanja.
pokvarjeni poročniki
Avtorica Despentes oblikuje svoje zgodbe iz nepopolnosti, za grde ženske, starke, tovornjakinje, frigidne ženske, tiste s slabim značajem, neznosne, razdražljive, neumne in popolnoma vse tiste, ki so potlačeni iz velikega sveta dobrega. ženska.
Zbudi se, začni s tem delom, da bo vse pregledno: ne opravičuje se, niti se ne namerava pritoževati. Svojega prostora ne bi zamenjala za nobenega drugega, saj je biti pristna Virginie Despentes zanjo običajno pomembnejše dejanje kot katero koli drugo.
Za velikansko se mu zdi, da obstajajo tudi ženske, ki jih rad zapelje, ki to zelo dobro znajo, druge pa se znajo le poročiti; da so ženske, ki dišijo po seksu, druge pa imajo radi prigrizke za otroke, ko zapustijo šolo.
Despentes trdi, da je čudovito, da obstajajo prijazne, ljubeče ženske, druge hvaležne za svojo ženstvenost, da so mlade, lepe, druge nečimrne in sijoče. Iskreno povedano, čuti veselje do vseh, ki pridejo ven po pričakovanjih. To izraža brez najmanjšega sarkazma, preprosto ne pomisli, da bi bil v njihovi skupini.
Politično in intimno
Največja vrednost dela teorije King Konga je, da uspeva med političnim in intimnim. Med njegovimi najzanimivejšimi argumenti je frustracija seksualne revolucije prejšnjega stoletja, ker je le naklonjena podelitvi arbitrarnih pooblastil nekaterim ženskam in utrditvi patriarhata.
Pokaže, kako se je moškost vzpostavila v eliminaciji ženskega telesa, ki mu omogoča, da zgradi posilstvo, "konkreten program: okvir kapitalizma, je kruta in natančna podoba moči, kot moteča tema, potrpežljiva v ženska, ki je zunaj, ker je žensko ustvarjeno za notranji in zasebni prostor.
"Njegova moškost, njegova slavna moška solidarnost je zgrajena iz te izključitve naših teles (...) To je pakt, ki temelji na naši manjvrednosti"
resnična življenjska polemika
Despentes se ukvarja z velikimi konflikti, ki ohranjajo feministični vidik, viden iz spora. Ne nanaša se na znano držo, temveč na mesto, ki ji ga je ohranilo življenje: dobro se zaveda slabosti ženske, izkusila je svoje izkušnje blizu javnosti in svojega spola: njeno življenje se je razvilo kot ženska. prostitutka, punk, alkoholik in poleg tega živi na ulici.
Virginie Despentes se izraža s pristnostjo in lahkoto iz lastnih izkušenj. Kot zelo mlada se je pokazala kot punkerka, od takrat živi iz svojega zornega kota. Pri 17 letih je odšla od doma, da bi živela sama, počutila se je popolnoma svobodno in je bila še naprej. Z dogodkom v njenem življenju sem ji približal feminizem, po tej izkušnji sem premišljeval o pomenu žensk in o vrsti pisateljic z različnimi stališči na temo ženskosti.
V goli in neovirani pripovedi Despentesa je mogoče razumeti razlog, zakaj je v njegovem protokolu mednarodnega in velikanskega gibanja, ki je feminizem, prenesen dobršen del ostrine evolucije.
Pisateljica je pri 25 letih izdala literarno delo z naslovom "Fóllame", njen prvi roman, s katerim je takoj zaslovela. Kasneje so delo prilagodili filmski produkciji, nato pa se je posvetil izdajanju več del.
Ves čas svojega obstoja je naletela na moške, ki jo kritizirajo zaradi njenega odnosa in načina bivanja, ker ne izvaja družbenih perspektiv, ki obstajajo glede žensk in zanje. Despentes, pripoveduje, da ni lahko, da jo je zamikalo, da bi pristala, a preprosto ne more, to ni njen način življenja, preprosto ni tako.
Kljub dejstvu, da trenutno obstajajo različna gibanja, ki jih vodijo ženske, ki želijo zanikati in preoblikovati način našega obstoja, je v resnici veliko doseženega. Še naprej živimo v falokratski družbi, kjer so ženske prisiljene opravljati določene vloge, ki so omejene do konca življenja.
Še naprej živimo v svetu, kjer morda ženska ne zasluži enako kot moški. Še vedno berete novice o femicidih, posilstvih in nasilju nad ženskami, bodisi fizičnem ali psihičnem. Trenutno je normalno, da se ženske zgodaj vrnejo domov, na ulici so ogrožene in ogrožene.
Spodaj lahko najdete ostalo literaturo v: