Soneti Sor Juane gre za vrsto literarnih skladb z bogato intelektualno vsebino in se na splošno nanašajo na filozofske teme. To je zbirka pisanja, ki bralca prestavi v vzvišeno okolje. Priporočamo jih!
Sonet Sor Juane
Sonet Sor Juane Inés de la Cruz, je bila stvaritev mehiške nune, ki jo je ves čas svojega obstoja posvetila posvečenju, pa tudi umetnosti pisanja, saj je bila priznana kot najbolj znana pisateljica hispano-ameriškega baročnega umetniškega gibanja.
V tem članku bomo predstavili seznam najboljših in najbolj priljubljenih sonetov, ki jih uteleša Sor Juana, ki so njene čudovite pesniške skladbe, da boste ob srečanju navdušeni nad njihovimi pesniškimi strukturami.
Spodaj vam pokažemo podroben seznam z večjim delom sonetov, da boste lahko razveselili svoj pesniški del.
Sonet I – Povezava med ljubeznijo in sovraštvom
Sonet II – Na njegov portret
Sonet III – V katerem moralno obsoja vrtnico in v njej svoje soljudi
Sonet IV – patru Franciscu de Castru
Sonet V – Zasleduje isto temo in ugotavlja, da razum prevlada nad okusom
Sonet VI – Raje se odločite za smrt, kot da bi se izpostavili ogorčenju starosti
Sonet VII – Upanje
Sonet VIII – V katerem poteši sum z retoriko solz
Sonet IX – Vsebuje fantazijo, zadovoljno s spodobno ljubeznijo
Sonet X – kaže, da je osramočen zaradi aplavza njene spretnosti
Sonet XI – Uči, kako je ena sama zaposlitev v ljubezni razum in udobje
Sonet XII – XII – Brezskrbni noče biti pozabljen
Sonet XIII – Sonet Martinu de Olivasu
Sonet XIV – Primerno pripoveduje tragedijo Priama in Thisbe
Sonet XV – Juliji
Sonet XVI – Porciji
Sonet XVII – Poveličuje dejanje Lukrecije
Sonet XVIII – Z vrvjo ponovna izvolitev blaži bolečino strasti
Sonet XIX – Izvolitev države, ki traja do smrti, je polna sovraštva
Sonet XX - Iznajdljivo poskuša vsiliti mnenje, da je odsotnost večje zlo kot ljubosumje
Sonet XXI – Enako obžalovanje se nadaljuje in pravi, da še ne bi smel gnusiti tako nevredne teme, ker je nima še vedno pri srcu
Sonet XXII – Ljubosumen človek se sklicuje na skupno žalost, ki jo vsi trpijo, in opozarja na vzrok konca, ki ga lahko povzroči boj nasprotujočih si naklonjenosti
Sonet XXIII – O ljubezni, ki je bila prej postavljena v nedostojno temo, je poudarjena sprememba kesanja
Sonet XXIV – Zelo boleče posledice ljubezni, ki so, ker niso velike, enake oblačilom tistih, ki jih povzročajo
Sonet XXV – Nova pohvala Lukrecijinega dejanja
Sonet XXVI – Pritožuje se nad usodo: namiguje na svoj odpor do razvad in opravičuje svoje zabavo pred muzami
Sonet XXVII – Rešuje vprašanje, kaj je v najdenih korespondencih tehtati bolj moteče, ljubiti ali sovražiti
Sonet XXVIII – Najodličnejši dami Paredes
Sonet XXIX – Mehiška muza, ugledna hči
Sonet XXX – Jok neizogibno teče pred tistega, ki ljubi
Sonet XXXI – Inés, ko te grajajo, da si zlobnež
Sonet XXIII – Čeprav si (Teresilla) tako mlada
Sonet XXXIII – Inés, veselim se tvoje ljubezni
Sonet XXXIV – Pojdi z Bogom (Beatriz) je prevara
Sonet XXXV – Čeprav domneva (Nife), da sem surova
Sonet XXXVI – Obsodba za prikrito krutost, olajšanje, ki ga daje upanje
Sonet XXXVII – S posebnim uspehom hvali izvrstnega glasbenika
Sonet XXXVIII – Čeprav zaman, želi žalost ljubosumnega moškega zmanjšati na racionalno metodo
Sonet XXXIX – O smrti najodličnejše gospe markizije Mancera
Sonet XL – Za razlago vzroka upora ...
Sonet XLI – Pozdravlja astronomsko znanost patra Francisca Kina
Sonet XLII – Žaluje z vso smrtjo gospe markionice Mancera
Sonet XLIII – V katerem tolaži ljubosumni epilog serije ljubezni
Sonet XLIV – Ne morem te niti imeti niti te zapustiti
Sonet XLV – O smrti markonice Mancere
Sonet XLVI – Ozdravitev od hude bolezni, diskretno z gospo Virreina, markonico Mancera, pripisuje njeni veliko ljubezni celo njegovo izboljšanje pri umiranju
Sonet XLVII – Kot na kraljevi kristalni plaži
Sonet XLVIII – Pripisan Joan
Sonet XLIX – Jocoso, a la rosa
Sonet L – Razlaga najvišje kakovosti ljubezni
Sonet LI – Nenavadno je pisal materi Juani, naj odgovori
Sonet LII – Da je mati Juana odgovorila z istimi soglasniki
Sonet LIII – O smrti kralja Filipa IV
Sonet LIV – V katerem pesnica praznuje rojstni dan enega od svojih bratov
Sonet LV – Bik, ki je ubil konja viteza toreadorja
Sonet LVI – Proslavljamo diplomo doktorja
Sonet LVII – Pohvala očetu Baltasarju de Mansilli iz Družbe Jezusove, velikemu pridigarju in spovedniku Gospe Virreine, modrost in skromnost
Sonet LVIII – Duhovniku fra D. Diegu de Riberi, pevcu posvetitve katedrale
Sonet LIX – Duhovniku fra D. Diegu de Riberi, pevcu del nadškofa podkralja don Fraya Paya Enríqueza de Ribera
Sonet LX – Duhovniku Lic. D. Carlosu de Sigüenza y Góngora, pred njegovim Panegirikom Marqueses de la Laguna
Sonet LXI – Na sliko Gospe, z zelo izvrstnim čopičem
Sonet LXII – Señorju San Joséju, napisan glede na predmet natečaja, ki je zahteval metafore, ki jih vsebuje
Sonet LXIII – Ko je sveti Juan de Sahagún odlašal z zaužitjem svete hostije, ker se mu je v njej vidno prikazal Kristus
Sonet LXIV – Tvoja starost, Veliki Gospod, dokler jo presega
Sonet LXV – Praviš, da se ne spomniš, Clori, in lažeš
Sonet LXVI – Najvišji lord španski monarh
Sonet LXVII – Na stavek, ki ga je Pilat izrekel proti Kristusu
Sonet LXVIII – O smrti njegove ekscelence vojvode Veragua
Sonet LXIX – Istemu
Sonet LXX – Enako
Sonet LXXI – Iz božanskega narcisa Tabela IV – Narcis
Sonet LXXII – O založkih hiše I. dejanje – Ana
Ljubezenski soneti, ki jih je oblikovala Sor Juana Inés de la Cruz, imajo v zahodni ljubezenski poeziji obsežen in raznolik običaj, ki oplemeniti grško literaturo. Ženska je s svojim poetičnim slogom postavljena v središče dogajanja, zaradi česar se osebnost posameznika prerodi z vrsto udobja. Priporočamo branje naslednjega članka Pesmi srednjega veka
Zagotovo je Sor Juana vedela, kaj je Petrarkanska praksa, zato se je pokazalo, da so v njenih delih dosežene značilnosti Petrarkine poezije, njeni afektivni soneti so združeni s kultivirano poezijo Petraquitskih pesmaric. Juana Inés s svojimi pesmimi prenaša lastne transcendentalne izkušnje.
Sor Juana je bil velik učitelj pesniškega sveta sonetov, pridobljen iz latinoameriške prakse velikih mentorjev, vključno s številnimi drugimi znanimi pesniki, ki pripadajo polotoku, morda se domnevajo tisti iz kolonij.
Soneti Sor Juane hranijo najboljše običaje polotoka in vsebujejo tudi aromo Nove Španije. V tem času in z visoko stopnjo kulture, ki je obstajala v stružnici, ko je pisala, je pesnica veljala za najboljšo in ki je močno prevladovala v pesniškem kanonu tistih časov, ki je subtilno spremenila posnemanje, kateremu nikoli ni bila sužnja.
V njih je oplodil svojo osebnost in vodil novo špansko družbo, ki je že uživala velike in male pravnike, kot so: cerkvene osebnosti iz velikega mesta, hidalgi z vicekraljevskega sodišča, učenjaki znanosti, pa tudi v okolju, kjer je bila sestavljena. ... glasbo, poezijo in da je na veličastnih stolih poslušala božične pesmi, da so jo navdušile recitacije zmagovitih lokov in pesniška praznovanja.
Tako se je v Ameriki močno in izdatno uveljavila internacionalizacija poezije, ki je bila v tistih časih najbolj prestižna lirična zvrst, kot poudarja Eugenio de Salazar v svojem sporočilu Herreri, ko nam je pokazal lirične smernice, ki so vladale svetu. Nova Španija:
Naša mati Španija nas že pošilja
iz njegovega bogatega jezika tisoč bogastva
ki naredi to čudno deželo bogato,
Tudi Toskana pošilja lepote
od njenega sladkega jezika do te objave
in že gre Proencia k temu
njegov ljubek govor sporoča
in posodi velik preostanek svojega kredita;
prišel tudi bogat grški jezik
na te oddaljene dele:
in v njih je poudarjeno in ojačano
Nova Španija...
Pesniški svet, v katerega se je znašla Sor Juana, ki se že ukorenini v njeni monarhični Mehiki, posega v bitje in oblikuje intelektualni in pesniški razvoj nune. Lahko cenite paleto tem in glasov, ki jih pridobi v svojem delu, da pokaže nov svet, izražen in inovativen v rokah domorodne in učene ženske, pa tudi odsev vesti, da njena posebnost kot literarne in intelektualke obsedena ženska.
Soneti Sor Juane so bili vedno prisotni, ker njihova avtorica ni mogla nehati pisati, ostala je pripravljena ujeti vse vrste sonetov kot pesniško veščino, hkrati pa je bila pripravljena poiskati priznanje uradnih oblasti, bodisi znotraj ali zunaj samostana; njegovo poslanstvo, doseči priznanje za svojo umetnost pisanja.
Med vsemi soneti, ki jih je napisal religiozni Sor Juana, je enaindvajset ljubezenskih sonetov, ki so razdrobljeni na dva velika frakcije: deset sonetov ortodoksnih konceptov in enajst heterodoksnih. V prvem vsebuje šest razdelkov, v drugem pa le štiri; kar pomeni, da je Sor Juana vadila v svojih sonetih, v okviru teme "pravoslavne ljubezni"; s šestimi temami, medtem ko v skupini »heterodoksnih« esejev le štiri, vsebuje pa velik del sonetov, in sicer:
Pravoslavni koncepti ljubezni
Soneti, kot so:
Vzajemna in nepokvarljiva ljubezen
bolečina ljubezni, ki ne pričakuje nagrade
racionalna ljubezen
Odsotnost
retorika solz
Moč fantazije
Razvrstitev sonetov, ki jih je naredil Sor Juana, se zdi zanimiva in v tem primeru bomo govorili o tistem, ki ustreza Vzajemni in nepodkupljivi ljubezni, ta fragment najdemo v številkah 169 in 183 oštevilčenja Méndez Plancarte, ki sta posebej na ta sonet.
Kjer izraža, Fabio, moško besedo, na katero usmerja svoj pesniški glas, se nanaša na pesnikovo najljubše moško ime; lahko cenite, da bo vedno prisoten kot ljubljena oseba po veličastnosti.
V sonetu, razumni logiki, je razvidno, da je osebni pečat nune:
Uči, kako je ena sama zaposlitev v ljubezni razum in udobje
Fabio: v bitju vseh oboževanih,
vse so ambiciozne lepotice,
ker imajo oltarje za prosti čas
če jih ne vidijo polne žrtev.
In tako, če jih ljubi samo eden,
živijo od prepirljive sreče,
ker mislijo, da je to več kot lepo
predstavlja božanstvo, za katerega je treba moliti.
Ampak sem v tej meri,
da ko vidim mnoge, se mi pozornost prevrne,
in hočem biti samo vzajemna
tistega, ki pobira dohodek od moje ljubezni;
ker je biti ljubljen sol okusa,
ki poškoduje tisto, kar manjka in kar je ostalo.
V katrenih tega soneta je razvidno, da Sor Juana uporablja ženski glas in se izmenjuje s klasičnim yo tú, nuna izpostavlja, kaj se dogaja na splošno: postavlja pod vprašaj žensko stanje idealov, ki jih ženske da ga oboževajo številni moški; če jih ljubi samo en moški, objokujejo svoje bogastvo z mislijo, da njihova lepota ni pomembna, kot zahtevajo mnogi, zaradi česar se počutijo kot božanstvo. Izrazi »božanstvo«, »aras«, »žrtve« in »obožani« nas popeljejo v aspekte trenutkov dvorne ljubezni.
Kar zadeva sonet ljubezni, ki ne pričakuje nagrade, je mogoče dokazati tri sonete, ki govorijo o različnih vidikih dvorne ljubezni, ki izraža vzvišeno ljubezen
Obožujem Lisi, a se ne pretvarjam
da Lisi povrne mojo finost,
No, če ocenim njeno lepoto možno,
na vašo lepoto in moj strah žalim.
Samo nepodjetja se zavežem;
Vem, da si zaslužim tako veličino
nobena zasluga ni dovolj in je preprostost
ukrepati proti isti stvari, ki jo razumem.
Kot stvar si predstavljam tako sveto
tvoja lepotica, ki noče moje drznosti
upam, da ne dam niti rahlega vstopa:
potem prepustim svoje veselje njenemu,
ker je ne bi videl zlorabljene,
Še vedno se mi zdi, da bi jo videl kot svojo.
V tem sonetu se pojavi najbolj vzvišena predstavitev ljubezni, tiste vljudne ljubezni: najbolj neizmerna ljubezen je tista, ki ne pričakuje ničesar v zameno, kar išče, je, da bi bila blizu Bogu. Pisatelj prevzame moški glas: trubadur je tisti, ki je usmerjen k provansalskemu daru, ki vzklikne nemogočo ljubezen, saj te ljubezni ne more in niti ne poskuša imeti.
V drugem sonetu te klasifikacije najdemo naslednje: Težki elementi ljubezni, in to ne zato, ker so veliki, podobni oblačilom tistih, ki jo ustvarjajo.
Glej me, Alcinus, privezanega na verigo
ljubezni, stopi v njene likalnike v okove,
bedno suženjstvo, obupano
svoboda in tolažba drugih?
Ali vidiš dušo polno bolečine in tesnobe,
prizadeti zaradi tako hude bolečine,
in med živimi plameni zažgani
oceniti, da ni vreden svoje kazni?
Ali vidiš, da sledim brez duše neumnosti
ki sem ga sam obsodil kot čudnega?
Ali me vidiš, da na poti prelivam kri
Po ostankih potegavščine?
Ste zelo občudovani? No, vidiš, Alcinus:
Vzrok moje škode si zasluži več.
V tem sonetu, ki je samo ženski, je cenjen pesniški glas, ki ga izraža moškemu zaupniku Alcinu, ki mu izpove svojo ljubezensko tesnobo: verigo, železa, suženjstvo, obup in tesnobo, ki jo povzroča ljubezen.
Te tesnobe se prenašajo nazaj na trpljenje, značilno za dvorno ljubezen, pripovedi, ki se nadaljujejo v verzih drugega katrena, in sicer: bolečina, tesnoba, muke in usmiljenje, ki jih trpi duša. Zaljubljenca se sramuje trpljenja, ki ga nosi, ker ima ljubljena oseba veliko večjo vrednost.
Zdaj pa je na nas, da govorimo o sonetu Racionalna ljubezen, nanaša se na odgovor Sor Juana radovedneži, ki je pisno izrazil prošnjo, da mu odgovori, tako da je redovnica to storila z isto metriko. soglasnike, ki jih uporablja njen oboževalec.
To kaže na stopnjo kulture in preprostosti, s katero so ljudje v družbi Nove Španije nagovarjali slavno nuno, ter na veliko predanost, ki je ostala. Sor Juana je oblikoval tudi druge sonete z uveljavljenimi soglasniki, kar je povezano s številko 181 "Praviš, da se ne spomniš, Clori in lažeš."
Nedvomno je bil gospod, ki mu je poslal sonet, marljiv bralec, kar kaže na to, da so se rokopisni izvodi Sor Juanine literature gibali med različnimi bralci njenih del, ki so seveda med seboj dajali svoja mnenja in so imeli svobodo neposredno zanimati , zato so piscu poslali prošnje, kot v tem primeru.
Pričujoči sonet, ki sledi, je med prisilnimi soglasniki in je edini, ki ga lahko po klasifikaciji izpostavimo med pravovernimi
Tista mati Juana je odgovorila z istimi soglasniki
Dati ni samo po muhavosti
da te ljubim, moj dobri, pa ne bi mogel
nekoga, ki ga poznajo vaša oblačila
zanikaj si, da si zaslužiš biti ljubljen.
In če moje nesrečno razumevanje
tako da te ne morem srečati zunaj,
od tako nesramne napake še vedno nisem mogel
poiščite izgovor v vsem prezrtem.
Tisti, ki bi te poznal,
ali pa te mora ljubiti ali priznati zla
kdor trpi svojo iznajdljivost v razumljenem,
spajanje dveh neenakih koncev;
s katerim si mora priznati, da si ljubljen, da ne bi dajal takšnih nesorazmernosti.
Ta sonet, ki ohranja ženski glas in jaz ti, ustreza skupini, ki se nanaša na razumsko ljubezen, kot jo literarno imenuje, izhaja iz zaslug, iz oblačil, ki so v osebi opozorjene; Ne gre za "ljubezen po muhavosti".
Opaža se igra, ki obstaja z besedami "vedi", "iznajdljivost" in "razumevanje": ima sposobnost pogledati darove in oblačila bitja, da bi ga ljubil.
Na vrsti je govor o sonetu Odsotnost. Očitno je, da pesnik oblikuje različne pesniške aranžmaje, nanašajoč se na temo odsotnosti, ki je v vsej svoji paleti v ljubezenski poeziji ostala večna. Med njenimi pestrimi liričnimi aranžmaji je prisoten edini sonet, ki obravnava to tematiko.
Le z ostro iznajdljivostjo vsiljuje mnenje, da je odsotnost večje zlo od ljubosumja.
Odsoten, ljubosumni, je izzvan,
prvi z občutkom, drugi z jezo;
domneva prekršek, ki ga ne pogleda,
in čuti realnost, ki se je dotakne.
Ta morda ublaži njegov nori bes
ko je govor v njegovo prid navdušen,
in brez odmora vzdihuje,
No, nič proti njegovi bolečini, apokalipsa moči.
To nedvomno prizadene njegovo potrpežljivost,
in da nekdo trpi zaradi svoje nespečnosti;
ta nasprotuje odpornosti proti bolečini,
prvi trpi brez nje;
in če gre za škodo, končno, odsotnost,
potem je to večja muka kot ljubosumje.
Gre za sonet, utelešen v tretji osebi, kjer Sor Juana razmišlja o tem, kaj je v ljubezenskih zadevah slabše: ljubosumje, odsotnost ljubljene osebe ali oddaljenost.
Druge lirične aranžmaje Sor Juane, ki se nanašajo na temo odsotnosti, kažejo naslednje elemente: odsotnost kot močna bolečina in vodi v hrepenenje po smrti, kar je razvidno v "odkar se poslovim", kot tudi "Božanski moj lastnik«.
Nato bomo govorili o sonetu Retorika ravnice, nanaša se na dva soneta, v katerih Sor Juana pripoveduje o enem najbolj spektakularnih, ki jih bo ujela. Za glas jaz in ti se domneva, da je ženski, čeprav ga slovnično ni mogoče potrditi:
Na ta čist in odličen pogled
duhovi pridejo ven živi in v ognju,
in me sprejmejo moje oči,
mimo mene, kjer se čuti zlo;
zlahka ovirati
od do mojega, ki ga gane takšna vročina,
prihajajo iz mene kot izgubljeni,
kliče tistega dobrega, ki je prisoten
Opaža se v dveh sonetih, ki pripovedujeta o izmenjavi pogledov in to, kar izvira, "vzbudi" pogled prisotnega ljubljene osebe: priklic srca "kjer se čuti zlo" kot točke ljubečega občutka in iskanje za ljubljenega, ki vodi notranji proces "duhov" obeh.
V tem odstavku bomo govorili o sonetu Moč fantazije, ki je eden izmed najbolj znanih sonetov Sor Juane, v njegovi vsebini pa je prisotna pravičnost:
Vsebuje zadovoljno fantazijo z dostojno ljubeznijo
Stoj, senca mojega nedosegljivega dobrega,
podoba uroka, ki ga imam najraje,
čudovita iluzija, za katero srečno umrem,
sladka fikcija, za katero živim.
Da magnetu vaše privlačne zahvale
služi mi skrinjo poslušnega jekla,
Zakaj se mi zdi, da se laskam?
če se mi moraš norčevati, potem begunec?
Več emblazon ne more, zadovoljen,
da tvoja tiranija zmaguje nad mano:
da čeprav pustite ozko vez ukradeno
da je vaša fantastična oblika pasovala,
ni pomembno, da se norčujete iz rok in prsnega koša
če izrezljaš zapor moji fantaziji
Prisotna je v tem sonetu, kjer se Sor Juana pregledno odloči za ženski glas in uporabo zaimkov ti in jaz. Besede, uporabljene v prvem katrenu, kot so: "senca", "podoba", "iluzija", "fikcija", so šolski pomeni latinskega izvora, ki so bili uporabljeni v povezavi z umom hkrati, da literarno ga uporablja za nagovarjanje ljubljene osebe.
Sor Juan ima v zaslugi druge literarne skladbe, desetinke in gloso, kjer se sklicuje na misli, da bi prevzela temo odsotnosti: ljubimec skozi misli, ki nikoli ne odide, ne glede na to, kako daleč je: v glosi pripoveduje, da bo imel "vedno mislim nate / vedno mislim nate", preoblikuje filozofske misli tega soneta, ki je povezan z versko ljubeznijo v glosah, ko izraža: »Tukaj v duši bom videl / središče svojih skrbi / z očmi svoje vere: / kar si je zamislil / tudi slep to vidi."
Heterodoksni koncepti ljubezni
V tem konceptu so:
Ujemanja najdena
Ljubezen in sovraštvo
obsojanje ljubezni
Časovnost ljubezni
V teh sonetih Sor Juana odstopa od tega, kar določajo vrstice, ki so dodeljene dvorni ljubezni in, z veliko specializacijo, Petrarčanu, in prikazuje naslednje koncepte: vključuje ljubezen, ki se prilagaja dejstvi, izključuje ljubljeno osebo, če meni primerno; razkriva njegova združena čustva sovraštva in ljubezni do iste osebe in vodi do sklepov o čudnosti; kaže ljubezen, ki jo je treba odobriti, izkazuje svoje občutke krivde in v resnici potrjuje, da ljubezen ni večna, ampak prehodna.
V sonetu Najdene korespondence v prvem odstavku gre za tri sonete religioznih in ugotavlja, da so vedno združeni. V teh treh sonetih je tudi ostra, občutljiva in iznajdljiva besedna igra, ki kaže na litično mojstrstvo nune, hkrati pa raziskuje prvine ljubezni.
Rešite zadevo, kateri je najbolj neprijeten trenutek v najdenih korespondencah, ljubezen ali sovraštvo.
Da me Fabio ne ljubi, ko vidi sebe ljubljenega,
V mojem smislu je bolečina brez enake:
več, da me Silvio ljubi, sovraži,
Je manjše zlo, ne pa manjša jeza.
Kakšno trpljenje ne bo utrujeno
če ti vedno odmevajo v ušesu,
po zaman arogantnosti ljubljene osebe,
utrujeno stokanje zaničevanega?
Če me Silvijev nastop utruja,
Fabio je utrujen od izčrpanosti;
če od njega iščem hvaležnost,
drugi me hvaležno išče:
kajti aktivno in pasivno je moja muka,
No, trpim zaradi ljubezni in ljubezni.
V sonetu Ljubezen in sovraštvo sta v tem fragmentu dva soneta, in sicer:
To pomeni ljubiti brez bolečin
Ne morem te imeti ali zapustiti
Ne vem zakaj, da te zapustim ali da te imam,
obstaja ne vem kaj naj te ljubim
in veliko ja vem kaj naj pozabim nate.
No, nočeš me zapustiti ali se popraviti,
Svoje srce bom pomiril s srečo
naj te polovica sovraži
Tudi če je druga polovica nagnjena k temu, da vas ljubi.
Če je to sila, da se ljubimo drug drugega, obstaja način,
da je umreti, da se vedno prepiraš;
nič več govora v vročini in v sumu,
in kdor daje polovico, noče celega;
in ko si tam, mi to počneš,
Veš, da delam razveljavitev.
V tem sonetu je prisotna tema tega, kar bi lahko imenovali "polljubezen": človek ne more obstajati brez prisotnosti ljubljene osebe, niti z njo. Prav tako je mogoče ceniti iznajdljiv ton, vendar je pogovorni s svojo spontano vsebino vpadljiv model, ki ga lahko vsak Mehičan danes uporabi v vsakodnevnem pogovoru.
Ljubezni, ki je postavljena pred nevredno temo, je okrašena sprememba kesanja
Ko vidim svojo napako in tvojo podlost,
Silvio razmišljam o svoji zmotni ljubezni,
kako huda je zloba greha,
kako silovita je sila želje.
V svoj spomin komaj verjamem
ki bi mi lahko ustrezal
zadnja vrstica preziranih,
zadnji čas slabe službe.
Ko bi te videl, bi rad
Ko vidim svojo zloglasno ljubezen, jo lahko zanikam:
potem pa me samo razum opozori
da se popravi le z objavo;
zaradi velikega zločina, da te ljubim,
Precej žalostno je, priznaj.
Pesnik Sor Juana ima še druge skladbe, ki so povezane s temo, kot je odsotnost, ki se konča v pozabi, ta pa v variacijo, kar pomeni ločitev zaljubljencev, na "razpolaganje", ki živijo. V drugih njegovih aranžmajih je pozaba blizu ljubezni »pa naj bo srčna ali jeza«: »Kdo ne občuduje te pozabe, tako malo si dal ljubezni, kdo hodi k prvemu, k drugemu se približuje?
V tem sonetu Časovnost ljubezni pesnica namiguje na »neodobravanje ljubezni«: razmnoževanje ali kesanje, ki razmejuje vrhunec ljubezni, za katerega poudarja, da ljubezen ni večno tista, ki se spreminja.
Emblematični soneti Sor Juane
Pomembno je poudariti, da ima Sor Juana med številnimi pesniškimi skladbami sonete, ki veljajo za simbolične v svoji kopici spisov, med katerimi lahko omenimo:
To tolaži ljubosumni epilog ljubezenske serije
Gre za sonet, sestavljen iz štirinajstih verzov glavne umetnosti v rimah, navadno hedekazlogih, in v sklopih v dveh štirikaterih in dveh trojčkih. Nuna ima v tem sonetu sposobnost pokazati srečo, ki jo ima ljubezen, ko jo ljubosumni, ki so ga od začetka ganile strasti, zavije in se pusti vleči. Izraža ljubosumje, ki ga je čutil zaradi strahu pred izgubo svoje ljubljene, postanejo dejstvo, da jo izgubi.
Pritožuje se nad srečo: namiguje na njegov odpor do razvad in opravičuje njegovo zabavo pred muzami
V tem sonetu se pesniški glas sooča s svetom, s svojimi bahanjami in pokvarjenostjo. Zaradi teh podtikanj za literarno ni nobene težave, trditi: koliko bi bila vredna denar in dragocenost brez razumevanja?
Vsebuje domišljijsko vsebino z ljubečim dostojnim
V tem sonetu je prisotno sanjarjenje o ljubezni. Ljubezen ne izraža le kot odnos med ljudmi, ampak kot vzvišeno izkušnjo. Božanske ljubezni ni mogoče zapeljati, vendar jo je mogoče prepoznati.
Neumni moški, ki jih obtožujete
Znameniti sonet z naslovom »Neumni možje, ki te obtožujejo ...« se nanaša na redondillo, kar pomeni sonet kitic, sestavljen iz štirih verzov male umetnosti s soglasno rimo, prvi z zadnjim in drugi s tretjim. V tem sonetu, tako posebnem, da pesnik prevprašuje položaj moških do žensk.
Kristusu v Najsvetejšem, obhajilo
Gre za sonet, kjer je dosežen izraz lirične romantike, da obravnava vrsto verzov, običajno osem zlogov. Ti soneti imajo parno rimo asonance, lihi pa so samostojni.
V tej romantiki se vidi, kako je prisotna vzvišena ljubezen, tokrat v Kristusu, materializirana v evharistiji. Prisotnost Vsemogočnega Boga, živega in prisotnega v evharistiji, je torej pot navzočnosti absolutne ljubezni, ki povzdiguje in opravičuje obstoj.
Potem ko smo poznali velik seznam sonetov Sor Juane in podrobno mnoge od njih, ker so pomembni v besedilu te nune, bomo razkrili, kdo je bila ta nuna, ki se je posvetila zajemanju z lastnoročno pisavo, tako podobnih izjav, da zaznamoval njegovo življenje in obstoj številnih bralcev.
Biografija Sor Juane Inés de la Cruz
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, znana kot Sor Juan de la Cruz, se je rodila 12. novembra 1648 v mestu San Miguel de Nepantla v državi Mehika v Mehiki.
https://youtu.be/EqExgGAynPU
Njegov oče Pedro Manuel de Abaje y Machuca, baskovski kapitan, po rodu iz Vergare, Guipúzcoa, ki je bil poročen, in ko je spoznal Isabel Ramírez de Santillana de Cantillana, doma yecapixtla, mesto v zvezni državi Morelos v Mehiki, se je zbrala in spočela tri hčerke. Ker je Juana Inés druga od hčera te zveze. V zakonu nista bila združena.
Mnogi strokovnjaki in raziskovalci na to temo še niso razjasnili vzroka, ki je prizadel Sor Juano, ko je postala znana kot nezakonska hči, ker njeni starši niso bili združeni pod zakramentom zakona, vendar pravijo, da je ta zadeva velikokrat ostala od nje nerazkrito.
V otroštvu je bila prezgodnji otrok z izjemno inteligenco, pri treh letih je začela risati svoje prve spise v obliki črkalov, pri sedmih letih pa je pisala poezijo.
Sor Juana je dobršen del svojega otroštva preživela v Panoayanu, na kmetiji, ki je bila last njenega dedka po materi, v hiši je bila obsežna in dobro založena knjižnica, kjer je Sor Juana ves čas iskala knjige za branje, zato se ocenjuje, da je V času kampusa se je rodila njegova naklonjenost do branja in tudi obogatila svoje znanje.
V svojem otroštvu je Sor Juana izstopala po tem, da je bila deklica z velikimi intelektualnimi sposobnostmi, saj se je začela pri treh letih učiti brati in pisati, pri osmih letih pa je imela milost ujeti svojo prvo pohvalo Najsvetejšemu, sestavljen v sonetih v španščini in nahuatlu, jeziku, ki se ga je naučil, ko je delil s sužnji na haciendi svojega ljubljenega dedka.
Leta 1659 se je z družino preselil v Mexico City, kjer je živel v hiši svoje tete Maríe Ramírez in Juana de Mata, moža tete.
Sčasoma, v letih 1663 in 1665, je Sor Juana hvaljena zaradi svojih veščin in literarne umetnosti, poleg briljantne inteligence in velikega znanja ji to pomaga vstopiti na dvor podkralja Antonia Sebastiána de Toleda, markiz de Mancera z ženo. , podkralj Leonor de Carreto.
Ves ta čas je imela Sor Juana podkralja za svojega zaščitnika, kar ji je omogočilo, da je razvila odlične literarne veščine, zajemala sonete in pesmi, od katerih so bile mnoge naročene.
Sor Juana se že od malih nog odloči, da bo vstopila v samostan, pri čemer je raje imela redovniško življenje, namesto da bi se predala poroki, po njenem mnenju se je v samostanu še naprej učila brez omejitev.
Leta 1667 je Sor Juana vstopila v karmeličanski samostan, ki ga je pozneje morala zaradi zdravstvenih težav zapustiti. Toda po nekaj časa je dokončno vstopil v red svetega Jeronima, kjer je bival v enojni in udobni sobi.
Ker je v tem redu svetega Jeronima, ima sestra Juan velike možnosti za nadaljevanje študija, znanstvenega raziskovanja, posveti se pisanju, aranžiranju melodij, snemanju iger, obiskali so jo lahko celo prijatelji, kjer je dolgo ostal se pogovarja z drugimi intelektualci in pesniki ter opravlja druge naloge. Bilo je toliko, da je v svoji sobi lahko zgradil pomembno knjižnico.
Med liki, ki so jo obiskali, je mogoče izpostaviti Carlosa de Sigüenza de Góngore, sorodnika Luisa de Góngore, ki je močno vplival na njeno literarno umetnost, kar je vidno v njenih sonetih in pesniških delih.
V zadnjih letih življenja nune Sor Juane Inés de la Cruz so se razvili zaradi smrti mnogih svojih velikih prijateljev, socialnih uporov Nove Španije in prisotnosti uničujočih epidemij, ki so končale mnoga življenja.
Zaradi teh dogodkov je Sor Juana opustila umetnost pisanja, da bi se ves čas posvetila mističnemu življenju. Na enak način je šla podpreti svoje druge samostanske spremljevalke in pomagala tistim, ki so zboleli za epidemijo kolere, ki je kaznovala vse prebivalce.
Smrt preseneti Sor Juano de la Cruz, neko jutro 17. aprila 1965, v starosti 43 let, ker je bila okužena z epidemijo. Pokopali so jo še isti dan, pred pogrebno slovesnostjo pa je bil njen veliki prijatelj Carlos de Sigüenza y Góngora.
Po njegovi smrti je bila njegova prepoznavnost povzdignjena z njegovimi literarnimi deli, ki veljajo za eno največjih manifestacij najpomembnejšega baroka XNUMX. stoletja in španske zlate dobe, kar je pomenilo, da je njegovo ime doseglo pomembno raven v okolju literature. Nove Španije.
Njegovo delo
Sor Juana je svoje življenje posvetila pisanju številnih del, številnim bralcem pa je prepustila svoje obsežno znanje, inženirstvo in veščine v literarni umetnosti. Rečeno je, da so številna dela, ki jih je napisal Sor Juana, nastala zaradi del, ki so jih naročili različni ljudje. Njegova različna literarna dela so specializirana za veliko vnemo njegovih polemik, za njegov izrazni značaj, njegovo sposobnost analiziranja vprašanj o ljubezni, varovanja žensk, modre uporabe literarnih virov, kvalifikacij, sklepov in mnogih drugih.
njegova gledališka dela
Za Sor Juano je bilo značilno, da je v svojih dramah pisalo komedije, v katerih sta bili očitni velika predanost in skrb, da so v njenih zgodbah ustvarili zaplete in napake.
Napori hiše: je komedija, sestavljena iz hvalnic dveh fars. Opisujejo ga kot eno najbolj briljantnih del latinskoameriške književnosti, ki ga je oblikoval Sor Juana. Na koncu govori o spodletelih željah nune, lika, ki je prepoznaven po svoji moči in težavah, s katerimi se pari srečujejo v vsakdanjem življenju.
Ljubezen je bolj labirint
Gre za komedijo, napisano ob podpori meniha Juana de Guevare, ki je dokončal drugi del dela, tematika ima mitološko vsebino. Predstavitev tega dela je potekala ob praznovanju vnebovzetja vicekraljevstva Gasparja de la Cerda Mendoze leta 1689.
Zakramentalni avtomobili
Pesnica Sor Inés, ki se je posvetila zajemanju treh avtos sacramentales, je specifično religiozna igra, ki je bila naročena iz Madrida. Ta dela dobijo naslove: Mučenik zakramenta, Joséjevo žezlo in Božanski Narcis.
Poezija
Sor Juana Inés de la Cruz, ženska, ki je pokazala svojo pesniško sposobnost z izjemno izvirnostjo in prefinjenostjo, da je vzkliknila svojo paleto tem življenja, ljubezni, zlomljenega srca in prijateljstva.
Njegovo delo z naslovom Prve sanje, edino delo, ki ga je napisal po lastnem navdihu, je izšlo leta 1692. Opredeljeno je kot dolga pesem, sestavljena iz 975 vrstic. Najprej sanjam, pesem, v kateri Sor Juana poudarja potrebo, da ljudje pridobijo znanje in uživajo v ogromnih znanstvenih spretnostih.