Izvor majevskih simbolov in njihov pomen

majevski simboli

Majevski simboli so vsi tisti simboli, ki jih je oblikovala majevska civilizacija. Ta civilizacija je vključevala vsa majevska ljudstva, ki so naseljevala Srednjo Ameriko. Menijo, da se je ta civilizacija začela razvijati okoli leta 2000 a. C. in je trajal do začetka kolonialnega obdobja po odkritju Amerike.

Večina teh slik je povezanih z matematičnim in astronomskim znanjem, ki so ga razvili Maji. Obstajajo tudi majevski simboli, povezani z njihovim hieroglifskim sistemom pisanja in predstavljajo njihove bogove.

tzolkin

Nekateri najpomembnejši simboli majevske civilizacije so povezani z njihovim svetim koledarjem. Ta koledar, danes znan kot Tzolkin, je sestavljen iz 260-dnevnega cikla.

Ta cikel je sestavljen iz triindvajsetih. To pomeni, da je urnik najprej razdeljen na 20 blokov. Vsak od teh blokov vsebuje 13 dni. Torej je skupno 260 dni (20 x 13). Dnevi v tem koledarju so označeni z imenom (od 20 možnih) in številko od 1 do 13.

20 poimenovanj dni v majevskem koledarju simbolizira tudi naravni pojav. Imena, pomeni in simboli teh dvajsetih imen so naslednji:

Koledar Haab

Haabov sistem je bil majevski sistem delitve sončnega leta, to je skupni čas, potreben, da se Zemlja vrti okoli Sonca.

Haabov sončni cikel je bil uporabljen v kombinaciji s Tzolkinovim koledarjem. Skupaj rodita majevsko koledarsko kolo, ki je staro 52 let. To koledarsko kolo ni uporabljala samo civilizacija Majev, ampak tudi druge predkolumbijske civilizacije.

Haab koledar to obdobje deli na 18 blokov ali mesecev. Vsak od teh mesecev zajema le 20 dni. Poleg dni v teh mesecih obstaja tudi 5 izoliranih dni, znanih kot uayeb. Glede na to delitev Haabov koledar deli sončno leto na 365 dni (18 x 20 + 5).

Dnevi v tem koledarju so označeni s številko od 0 do 19, ki ji sledi ime meseca. Zadnjih pet dni v letu so veljali za brezimne dneve in so jih identificirali le z besedo uayeb. Maji so verjeli, da so ti dnevi povezani s časi nevarnosti in negotovosti.

Mesece so oblikovali z uporabo majevskih glifov, ki so prav tako predstavljali naravni pojav. 18-mesečni znaki Haab in njihov pomen so naslednji:

Pop: Simbol poroke in skupnosti

uuu: Žaba, črno nebo

Zip: jelen, rdeče nebo

Zotz: Netopir, ki je nastal z začetkom zime

Tzek: smrt, nebo in zemlja

Xul: Pas

Yaxkin: Novo sonce

Krt: Jaguar, voda in oblaki

Chen: črna nevihta in luna

Yax: Zelena nevihta in planet Venera

Zack: bela nevihta

eh: Rdeča nevihta in drevesa

Mac: vsebina

Kankin: Zemlja, rumeno sonce in podzemlje

stokanje: sova in ogenj

Ljudje: faza setve

kajak: Tortuga

Cummoo: krokodil in seme

Kukulkán

Kukulkan je eno najpomembnejših božanstev v majevski kulturi. To božanstvo je znano tudi kot pernata kača in so ga poznale in častile tudi druge predkolumbijske civilizacije.

Možno je, da so različne civilizacije dale različne interpretacije in moči temu božanstvu. V večini primerov je bilo razloženo kot povezano z dežjem in vodo. Res je tudi, da so ga nekatera predkolumbijska ljudstva povezovala z vetrom in planetom Venero.

Velik del znanja o legendi, povezani s tem bogom, je izgubljen. Kljub temu je znano, da so nekateri predkolumbovski miti poznali tega boga kot stvarnika vesolja.

Podoba poosebljene pernate kače, v kateri je ta bog lahko s svojim perjem letel po nebu in se premikal po zemlji v obliki kače.

Dejstvo, da je čaščenje tega boga razdeljeno med vse družbene razrede in različna ljudstva, je olajšalo izmenjave in zaupanje med različnimi kulturami.

Majevski številčni simboli

Majevski številski sistem je bil številčni sistem osnove 20. To pomeni, da obstaja drugačen simbol za števila od 0 do 19.

Za pisanje številk, večjih od 19, je bilo treba ustrezne simbole napisati navpično. Simbol na spodnjem koncu neposredno predstavlja ustrezno številko, kot je navedeno zgoraj.

Simbol druge stopnje je treba pomnožiti z 20. Število tretje stopnje je treba pomnožiti z 20² (= 400). Z zaporedno uporabo te sheme lahko zapišemo poljubno število.

Jaguar

V majevski mitologiji je bil jaguar bog podzemlja, povezan z nočjo. Veljalo je, da se sonce ponoči spremeni v jaguarja. Jaguar je bil znan po svoji moči in pogumu.

Zato je bil simbol, ki so ga uporabljali bojevniki majevske civilizacije. Glede na surovost jaguarja je bil pogosto povezan tudi z avtoriteto vladajočih razredov. Poleg Kukulkana je bil jaguar eden najpomembnejših verskih simbolov majevske kulture.

Ne

Sonce je bilo v majevski kulturi ključnega pomena. Maji so razvili zelo napredno znanje o sončnih ciklih.

To jim je omogočilo, da so identificirali solsticije in enakonočja ter določili svoje koledarje. To znanje je vplivalo na številne vidike majevske kulture, vključno z njihovo arhitekturo.

Maji so uporabljali različne simbole za predstavljanje Sonca, pa tudi božanstev, povezanih z njim. Različni načini predstavljanja Sonca so bili razloženi kot simbol življenja in znanja.

Simbol Hunab-Ku

Eden od ščitov, ki so jih pripravili in hvalili Maji v zadnjih desetletjih, je simbol Hunab-Ku. Ta simbol je opisal v knjigi The Mayan Factor Joséja Argüellesa.

Ta simbol, ki deloma temelji na simbolu Ying Yang, so zdaj vpisali nekateri novodobni majevski tokovi.

Dekodiranje

Tolmačenje besedil je bil dolg in dolgočasen postopek. Zgodovinarji v XNUMX. in zgodnjem XNUMX. stoletju so se zavedali vrednotenja majevskih številk in besedilnih poti, povezanih z astronomijo in majevskim koledarjem, a razumevanje ostalega je bilo izven dosega učenjakov.

Sovjetski jezikoslovec in etnolog Jurij Knorozov je imel vodilno vlogo pri dešifriranju majevske pisave. Leta 1952 je Knorozov objavil članek z naslovom "Древняя письменность Центральной Америки" Central America".

Kjer je trdil, da je tako imenovana "landska abeceda", ki jo vsebuje rokopis škofa Diega de Landa "Razmerje jukatanskih stvari", sestavljena iz zlogov namesto abecednih simbolov.

Kasneje je izboljšal svojo tehniko dešifriranja v monografiji iz leta 1963 "The Writing of the Mayan Indians" in uredil prevode majevskih rokopisov v svojih majevskih hieroglifskih rokopisih iz leta 1975 ("Mayan Hieroglyphic Manuscripts").

V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je raziskovalki Tatiani Proskouriakoff z epigrafsko, matematično in ikonografsko študijo stel Piedras Negras v državi Chiapas uspelo dešifrirati.

Prvi dinastični zapisi majevskih vladarjev, ki so na koncu za vedno porušili Thompsonovo teorijo, so bili do zdaj splošno sprejeti, ki so trdili, da v majevskih glifih ni zgodovine, ampak le matematični izračuni, s čimer so se odprle nove poti za dešifriranje v pravo smer.

Od začetka osemdesetih let prejšnjega stoletja se je pokazalo, da večina doslej neznanih simbolov tvori zlogovni slovar, od takrat pa se je napredek pri interpretaciji majevskega pisanja pospešil.

Očitno bi Maji od Olmekov podedovali nekatere elemente in morda celotno osnovo svojega starodavnega pisnega sistema, ki bi ga Maji v predklasičnih časih precej spremenili in pozneje razširili.

Besedil iz te faze je manj in arheologom manj razumljivo kot poznejša besedila.

Na neki točki je istmijska ali epi-olmeška pisava nekoč veljala za možnega neposrednega prednika majevske pisave, zdaj pa se šteje nekaj stoletij pozneje in bi lahko bila namesto tega potomec.

Druge sorodne kulture iz te regije Srednje Amerike v približno istem obdobju naj bi bile tudi dediče majevskih simbolov in olmeške pisave ter so razvile vzporedne sisteme, ki imajo skupne ključne atribute (kot je vigesimalni številčni sistem, ki ga predstavljajo pike in črtice).

Vendar pa je splošno prepričanje, da so Maji ustvarili edini popoln sistem pisanja v Mezoameriki in da bi bili kasneje edina civilizacija v svoji regiji, ki je imela popoln sistem pisanja.

Sposoben napisati karkoli. bodisi v govorjenem jeziku, za razliko od sistemov, ki jih uporablja na primer mehiška kultura, ki je uporabljala sistem, ki temelji na načelu rebusa.

Če se vam je ta članek Majev zdel zanimiv, vabimo vas, da uživate v teh drugih:

• Majevske piramide
• Majevsko gospodarstvo
• Majevske skulpture