Ali veste zakaj Psalm 2 je znana kot drama stoletij? Vstopite sem in spoznajte to in še veliko več o tem čudovitem verzu iz Svetega pisma.
Psalm 2
Beseda psalm izvira iz latinskega jezika psalm in to je mogoče pripisati skladbam, ki služijo slavljenju Boga. Psalm 2 je napisal kralj David 1000 let pred prihodom Gospoda Jezusa Kristusa na Zemljo. Opisuje prihodnji upor proti Božjemu Sinu. To pomeni, da gre za preroški psalm.
Kontekst, v katerem je David živel v času, ko je napisal ta psalm, ni znan. Vendar se moramo spomniti, da se je moral ta kralj soočiti s številnimi preganjanji, upori in spopadi. Vendar Psalm 2 načrtuje veliko dlje.
V Novi zavezi so se evangelisti in apostoli sklicevali na ta psalm v Novi zavezi. To je psalm, ki je bil projiciran v prihodnost. Razkriva nam nasprotovanje, ki bi ga Mesija oživel, ko bo prišel na Zemljo. Prav tako nam razodeva zmagoslavje, ki ga bo imel Bog nad vsem nasprotovanjem, ko bo v dediščino prejel vse narode Zemlje. Ta psalm opominja oblasti na Zemlji, naj spoštujejo Boga.
Do sedaj povedano nam omogoča sklepanje, da je psalm 2 mesijanski psalm, saj predvideva, kakšna bi bila Jezusova oseba in njegova služba. Da bi ponovno potrdili ta pristop, bomo ta psalm primerjali z Jezusovo službo.
Judje so imeli ta psalm na voljo, vendar niso naredili te primerjave, ki bi jim omogočila, da bi identificirali Mesijo.
struktura
Jasno lahko identificiramo štiri strukture, organizirane na harmoničen način, ki predstavljajo rdečo nit ali linijo preroške misli o božji vladavini.
I Parte
Sestavljen je iz prvih treh verzov, ki obravnavajo upor proti Maziljencu, Božjemu Sinu. Moral je domnevati, da bodo Judje Mesijo sprejeli z veseljem, vendar psalm 2 predvideva, da ne bo tako. Judje so Jezusa zavrnili. Otrdeli so svoja srca proti Božjemu Sinu.
Psalm 2: 1-3
Zakaj ljudje uhajajo,
In ljudje mislijo zaman?2 Vstali bodo kralji zemlje,
In princi se bodo skupaj posvetovali
Zoper Jehova in zoper njegovega maziljenca, rekoč:3 Prekinimo njihove vezi
In vrzimo od nas njihove vrvi.
David začne z opisom vsesplošnega upora proti Božjemu maziljencu, s sklicevanjem na vse narode, za katere predvideva, da se sklicuje na Jezusa. Zdaj se lahko vprašamo, zakaj Judje niso sprejeli Gospoda? Psalm nas opozarja, da bi bil zavrnjen, in to je odgovor na Božji načrt (Janez 1:11-12; Izaija 53:1-12).
Izaija 53: 1-12
Kdo je verjel našemu oglasu? In nad kom se je razodela Jehovova roka?
2 Dvignil se bo kot veja pred njim in kakor koren suhe zemlje; v njem ni videza, lepote ni; ga bomo videli, vendar brez privlačnosti, tako da ga želimo.
3 Zaničevan in zavrnjen med ljudmi, človek žalosti, izkušen v zlomljenosti; in ko smo pred njim skrivali svoje obraze, je bil zaničevan in nismo ga spoštovali.
4 Zagotovo je nosil naše bolezni in trpel naše bolečine; in imeli smo ga za bičanega, od Boga ranjenega in razočaranega.
5 Toda bil je ranjen zaradi naših uporov, strt zaradi naših grehov; kazen našega miru je bila nad njim in z njegovimi udarci smo ozdravljeni.
6 Vsi smo kakor ovce zašli, vsak se je obrnil na svojo pot; a Gospod je nanj položil greh vseh nas.
7 V stiski in stiski ni odprl ust; kot jagnje so ga vodili v zakol; in kakor ovca pred svojimi strižniki je molčal in ni odprl ust.
8 Z zaporom in sojenjem so ga odstranili; in njegova generacija, kdo bo to povedal? Ker je bil odrezan od dežele živih in zaradi upora mojega ljudstva je bil ranjen.
9 In položil je svoj grob z zlobnimi, a bil je z bogatimi v svoji smrti; Čeprav nikoli ni storil zla, v njegovih ustih ni bilo prevare.
10 Z vsem tem ga je Jehova želel zlomiti in ga podvrniti trpljenju. Ko bo dal svoje življenje v spravo za greh, bo videl rod, živel bo dolge dni in Jehovova volja bo uspevala v njegovi roki.
11 Videli boste plod trpljenja vaše duše in boste zadovoljni; Moj pravični služabnik bo s svojim znanjem opravičil mnoge in prenašal njihovo krivico.
12 Zato mu bom dal delež z velikimi in z močnimi bo delil plen; ker je svoje življenje izlil v smrt in bil prištet med grešnike, ker je nosil grehe mnogih in molil za prestopnike.
Od Jezusovega prihoda lahko cenimo nasprotovanje, ki so ga imeli zemeljski kralji proti Maziljencu. Ob rojstvu poznamo razporeditev milice, ki ji je Herod ukazal ubijanje dojenčkov, starih od 0 do 2 let.
Po drugi strani pa vemo, da so judovske verske skupine preganjale Jezusa. Pisci in farizeji so bili razglašeni za sovražnike Mesije. Preganjanje Jezusa je bilo tako veliko, da ga je popeljalo na križ na Kalvariji. Ljudje so se uprli okoli križa, tisti ljudje, ki so prejeli ozdravljenja, čudeži so bili isti prebivalci, ki so ga preganjali in povzdignili svoj glas, da bi ga križali, to preganjanje doseže tisto, kar poznamo kot Gospodovo trpljenje, smrt in vstajenje.
Na naslednji povezavi podrobno opisujemo trpljenje, ki ga je Gospod pretrpel na križu Strastna smrt in Jezusovo vstajenje.
Po drugi strani pa vam priporočamo, da preberete stavke, ki jih je Jezus omenjal med svojim križanjem, in skrivnost, ki jo vsak od njih vsebuje v povezava z naslovom Pridiga 7 besed
V nadaljevanju analize upora proti Maziljencu, prvim kristjanom, so njegovi učenci prepoznali, da se psalm 2 nanaša na Jezusa.
Dela 4: 24–28
24 In ko so to slišali, so enodušno povzdignili svoj glas k Bogu in rekli: Suvereni Gospod, ti si Bog, ki si ustvaril nebo in zemljo, morje in vse, kar je v njih;
25 da si po ustih svojega služabnika Davida rekel:
Zakaj ljudje uhajajo,
In ljudje mislijo zaman?26 Zbrali so se kralji zemlje,
In knezi so bili zbrani v eno
Proti Gospodu in proti njegovemu Kristusu.27 Kajti res sta bila Herod in Poncij Pilat s pogani in Izraelovim ljudstvom združena v tem mestu proti tvojemu svetemu Sinu Jezusu, ki si ga mazilil,
28 narediti tisto, kar sta že prej določila tvoja roka in tvoj nasvet.
Tu lahko vidimo, da je avtorstvo psalma 2 pripisano Davidu, vendar se dogodki, opisani v tem svetopisemskem odlomku, nanašajo na Jezusa. Ko govori o narodih sveta, lahko cenimo Jude, Sanhedrin kot versko avtoriteto Izraelcev, pa tudi Pilata, ki predstavlja rimsko cesarstvo, ki je osvojilo znane narode.
Judje do danes vidijo Jezusa kot kamen spotike, muslimani Juda zavračajo in celo napadajo njegove učence. Vendar je odgovor našega Gospoda:
Luka 11:23
23 Kdor ni z menoj, je proti meni; in kdor ne zbira z menoj, raztrosi.
Kar se tiče Davidovega začudenja, izraža žalost, nerazumevanje in neverje, da je človeštvo zavrnilo Boga, ki ga ljubi in želi njegovo zaščito in skrb. To isto vprašanje lahko najdemo pri drugih prerokih (Mihej 6:3; Jeremija 2:5) Nerazumljivo je, da človeštvo zavrača Božjo vlado.
Človeštvo je sprožilo različne modele razvoja, ki so privedli do uničenja planeta. Ni modela človeške vlade, ki bi bil sposoben pravočasno odgovoriti na potrebe človeštva. Vendar vztrajamo pri zavračanju Boga z vznemirjenim in celo silovitim odporom proti Bogu.
Poleg tega je problem človeštva dojemati Božjo besedo kot verige, ki omejujejo človeško svobodo ali nadzor nad lastnim življenjem.
Navsezadnje nas bo ta upor proti Bogu pripeljal v veliko bitko proti Bogu, ki jo vodi Antikrist. Ta upor je bil točka, ki se ni spremenila, odkar je človek grešil proti Gospodu.
Del II
Drugi del je mogoče videti v verzih 4-6, ki se nanaša na božjo reakcijo na ta človeški upor. Bog počasti svojega Sina tako, da ga postavi na najvišje mesto, na najvišji prestol.
Psalm 2: 4-6
4 Kdor sedi v nebesih, se smeji;
Gospod se jim bo posmehoval.5 Potem jim bo govoril v svojem jezu,
In nadlegoval jih bo s svojo jezo.6 Toda postavil sem svojega kralja
Na Sionu, moji sveti gori.
V tem razdelku lahko vidimo, da se scenarij spreminja. Zdaj se dogodki odvijajo v nebesih. Božja suverenost prevlada. Spominja nas, kdo sedi na prestolu v nebesih (Psalm 11:4; Izaija 40:23-24)
Ni bilo vlade, imperija, ki bi se uspel vsiliti Zemlji in ostati za vedno. Skozi zgodovino lahko cenimo konec velikih imperijev in njihovih oblasti (Hebrejcem 12:22-24; Psalmi 110:1)
Bog je Jezusa počastil tako, da ga je povzdignil in poveličal njegovega Sina v nebesa ter ga posadil na Božji prestol.
III. Del
Tretji del si lahko predstavljamo v verzih 7-9, kjer Bog dokončno vzpostavi svoje kraljestvo, ki ga vodi njegov Maziljenec, Božji Sin. Ne samo, da mu bo Bog dal prestol v nebeškem kraljestvu, tudi njegovo kraljestvo bo vzpostavljeno tukaj na Zemlji in on bo vladal tistim ljudstvom in narodom, ki so ga zavrnili.
Psalm 2: 7-9
7 Odlok bom objavil;
Jehova mi je rekel: Moj sin si ti;
Danes sem te rodil.8 Prosite od mene in narode vam bom dal v dediščino,
In konci zemlje kot vaša last.9 Z železno palico jih boš zlomil;
Kot lončarsko posodo jih boste razbili na koščke.
V tem razdelku govori sam Mesija. Izključujemo možnost, da je bil David, saj je judovski kralj umrl in v njegovem grobu so še vedno njegovi posmrtni ostanki (Apd 2). Pedro sam izključuje to možnost.
Po drugi strani pa nihče od Davidovih neposrednih dedičev ne bi mogel prevzeti dediščine vseh narodov. Spomnimo se, da so bili Davidovi sinovi, nekateri morilci, drugi so se zarotili proti očetu, sam Salomon je odstopil od Božje postave, a se je skliceval na nekoga veliko večjega, z božansko naravo (Jn 1; Matej 18; Marko 3:17; Hebrejcem 9:7–1).
Ko rečemo, da je rojen, to pomeni, da je iste božanske narave. Reči, da je bil Jezus ustvarjen, pade teološko, ker je bil Oče oče hkrati, ko je bil Sin sin. Zato nobeno ni pred drugim. Govoriti o rojenosti ni izraz v kontekstu mesa, ampak duhovno.
V tem duhovnem kontekstu je dejanje rojstva razjasnjeno na začetku psalma 2, saj je Sin že obstajal in ga je bilo treba na Zemlji zavrniti. Izraz roditi se torej nanaša na trenutek, ko je Sin vstal in Jezusov vnebohod in ustoličenje v nebesih (Apd 13:32-33).
Dela 13: 32–33
32 In tudi vam oznanjamo evangelij te obljube, dane našim očetom,
33 ki jih je Bog izpolnil za njihove otroke, za nas, z vstajenjem Jezusa; kakor piše tudi v drugem psalmu: Sin moj si, danes sem te rodil.
Križanje Kristusa pomeni javno izjavo človeštva, da se pokaže, da je bil Jezus bogokletnik in da ni bil Božji Sin. Vendar pa je vstajenje Jezusa tretji dan, ko je bil vnebovzet v nebesa in sedel na prestolu na Očetovi desnici, javna izjava odloka, ki Jezusa priznava kot svojega Sina; To je tisto, na kar se nanaša izraz roditi (Rimljanom 1:3-4).
Dobra novica je, da bo Gospod Jezus v soočenju s težavami in slabimi vladami ljudi, ki so pripeljale do propadanja planeta in niso mogli zagotoviti odgovorov na težave človeštva, na Zemlji vladal s palico. železa (Filipljanom 2:9-11). Človek se primerja z lončarskim vrčem, ki se bo z udarcem razbil, torej na Zemljo prihaja božja sodba.
Del iv
Končno lahko cenimo v verzih od 10 do 12 opomin, ki ga Bog prek psalmista daje človeštvu, naj se spravi z Maziljenim Bogom, preden bo prepozno in pride sodba.
Psalm 2: 10-12
10 Zdaj torej, o kralji, bodite modri;
Priznajte opomine, zemeljski sodniki.11 Služite Gospodu s strahom,
In veselite se s trepetom.12 Spoštuj Sina, da se ne razjezi in da pogineš na poti;
Ker je nenadoma vnel svojo jezo.
Blagor vsem, ki mu zaupajo.
Že v tem razdelku Bog poziva človeštvo, naj ugasne to držo upora, ker kdor dvigne glas in pest proti Bogu, ne bo mogel uspeti. Prvi Jezusov prihod je bil z namenom, da bi prinesel odrešenje, drugi bo sodil narodom.
Kot smo že opozorili, nam ta psalm govori o drugem Kristusovem prihodu in končni zmagi Božjega Sina (Razodetje 19-11). Jezus že vlada v nebesih, a njegov prihod je blizu, da bo sodil.
Razodetje 19: 11-16
11 Nato sem zagledal odprto nebo; in glej, bel konj, in tisti, ki je sedel na njem, se je imenoval Zvesti in Resnični, in s pravičnostjo sodi in se bori.
12 Njegove oči so bile kakor ognjeni plamen in na njegovi glavi je bilo veliko diadem; in imel je napisano ime, ki ga ni poznal nihče razen njega.
13 Oblečen je bil v oblačila, pobarvana s krvjo; in ime mu je: BOŽJI GLAGOSL.
14 In nebeške vojske, oblečene v fino perilo, belo in čisto, so mu sledile na belih konjih.
15 Iz njegovih ust prihaja oster meč, da z njim udari narode, in vladal jim bo z železno palico; in gazi stiskalnico besa in jeze Vsemogočnega Boga.
16 In na oblačilu in na stegnu ima napisano to ime: KRALJ KRALJEV IN GOSPOD GOSPODOV.
Čas je, da se spravimo z Bogom, ker nam daje svojo milost in usmiljenje na kalvarijskem križu. Na tej točki Gospod misli na to, da prepoznamo njegovega Sina, sprejmemo njegova pravila, zakone v svojem življenju. Spodbuja nas, naj izpolnimo njegovo voljo. Služite mu s spoštovanjem, častite Sina, ga častite, sledite mu.
Človeštvo je na razpotju, izbrati mora pot blagoslovov ali prekletstev (28 Mz 1:69-30; 1:20-XNUMX)
Odnos človeštva, ki ga Bog pričakuje, je zaupanje v Gospoda. To sporočilo nam je zapustil Gospod Jezus Kristus v pridigi na gori o blaženih. Za poglobitev odnosa, načina življenja, ki ga moramo zavzeti ob Jezusovem prihodu, vas vabimo, da preberete naslednjo povezavo z naslovom pridiga na gori
Da bi dopolnili to študijo psalma 2, vam puščamo to pobožnost, ki obravnava sporočilo, ki ga vsebuje ta psalm, z vključeno molitvijo.