BUDISTIČNI OBREDI IN SVEČAJI: KAJ SO TO? IN VRSTE

V različnih religijah, ki obstajajo na svetu, ena izmed tistih, ki najbolj izstopa, je budizem, v tem članku bomo govorili o vseh obredih budizma, zato jih ne zamudite.

Budistični obredi

Obredi ali slovesnosti so dejanja, ki se izvajajo skozi več let, ne da bi trpela razlike v njihovi kulturi ali veri, v budizmu so bolj nauk o filozofiji in duhovnosti, ki ju je prenesel Buda. Njihovi obredi in praznovanja so namenjeni spominu na določene trenutke iniciacije, smrti, novega leta itd.

Kaj so obredi budizma?

Budizem je več kot religija, saj je zelo bogat z različnimi verovanji, rituali, praksami, praznovanji in slovesnostmi, ki so zelo razkošni. Številna učenja, ki jih je dal Buda, so v teh budističnih ritualih počaščena in obeležena. Budizem je kot religija zelo bogat, eksotičen in poln številnih skrivnosti, njegova filozofija je čudovita, saj te uči živeti življenje.

Ustanovitelj budizma se je imenoval Siddharta Gautama, znan tudi kot Sakyamuni, saj je bil mladenič, ki je pripadal plemenu Sakya, rojen je bil v Kapilavastu, leto rojstva in smrti nista znani, sam je prevzel ime Buda, kar pomeni Razsvetljen ali Prebujanje in je začel oznanjati svoje nauke v Varanasiju in po vsej severovzhodni Indiji.

Buda

Siddhartha Gautama je živel med 40. in XNUMX. stoletjem pred Kristusom, asketskega izvora, postal je jogi, zdravilec, filozof in modrec ter s svojimi nauki utemeljil budizem, njegove nauke so več kot XNUMX let prenašali v severozahodno Indijo. , ki so temeljili na trpljenju in kako ga končati, da bi dosegli Nirvano.

Prvotno je bil del aristokratske družine, življenju, ki se mu je odrekel, da bi postal berač, in po meditacijah in asketskem življenju mu je uspelo najti novo duhovno preporod. Verjame se, da je njegova mati umrla, ko se je rodil, njegovo ime Siddhartha pomeni "tisti, ki doseže svoj namen".

Po mnenju mnogih zgodovinarjev je bil puščavnik po imenu Asita, ki je analiziral 32 otrokovih znamenj in napovedal, da bi lahko postal velik kralj ali sveti mož, ta napoved se bo znova ponovila prek različnih učenjakov, kasneje mladega bramana Kaundinya. je bil tisti, ki je napovedal, da bo postal Buda.

Prvi ljudje, ki so pisali o Gautanmi, so to storili kot človeku, ki išče duhovni cilj, za katerega je postal asket ali Sramana, potem ko je bil razočaran v laičnem življenju. Toda biografije, ki so izšle pozneje, vzpostavljajo stališče, ki je bolj dramatično pri sprejemanju te odločitve, biti asketski berač. Najstarejša znana poročila o tem Gautaminem duhovnem iskanju so bila najdena v Ariyapariyesaná-sutti ali Razpravi o plemenitem iskanju.

Tam opisujejo, da se je odpovedal življenju v privilegijih zato, ker je razmišljal o starosti, bolezni in smrti ter mislil, da za vse obstaja beg, ki ga je imenoval Nirvana. Ko je odšel, sta oče in mačeha neutolažljivo jokala nad to odločitvijo. Siddhartha je živel kot princ do svojega 29. leta v Kapilavastu, dokler ni imel incidenta štirih srečanj, kjer je videl, da skozi bogastvo in materialne dobrine ni tisto, kar si želi za svoje življenje.

Dogodek štirih srečanj se zgodi nekega dne, ko je zapustil svojo palačo, da bi pogledal, kako živijo podložniki, in na poti naletel na zelo starega moškega, nato bolnega človeka, mrliča in asketa. Ta srečanja ga pripeljejo v veliko depresijo, zato je želel premagati staranje, bolezen in smrt ter postati asket.

Odšel je na konja in začel živeti kot berač. Zgodovinarji pravijo, da je začel meditirati z jogo z mojstrom Arado Kalama, kasneje je šel z mojstrom Udaka Ramaputa, pri katerem je prišel do stanja zavesti, ki ga je imenoval sfera ne popolnosti niti ne-zaznavanja.

Vedno je bil nezadovoljen z vsemi temi nauki in je šel na druge kraje, da bi iskal nova znanja, v življenju asketov, jedel najmanj hrane in nadzoroval svoje dihanje. V meditativnem stanju je na preorani njivi zagledal podobo svojega očeta in videl, da je blažen. Tam odkrije meditativno abstrakcijo, ki jo je imenoval Dhyana, in vedel je, da je to prava pot do prebujanja in ne ekstremno asketsko življenje, ki ga je vodil.

Zato je menil, da obstaja srednja pot, zmerna, ki ne gre od hedonizma ali razkošja do mrtvila, to srednjo pot je poimenoval "plemenita osemkratna pot". Na noč polne lune je sedel pod figo ali Bhodi, kjer je rekel, da ne bo vstal, dokler ne bo našel resnice, nekateri njegovi privrženci so ga zapustili, ker so mislili, da je zapustil to, kar je iskal.

Tedne je preživel pod drevesom, tam je preživel 49 dni in bil je star že 39 let, ko je dosegel tisto, kar imenujem prebujanje ali Bodi, in tako je čutil, da se je popolnoma osvobodil. Ta dogodek se je zgodil v petem mesecu luninega koledarja, od takrat so ga začeli imenovati Buda ali prebujeni, kar lahko prevedemo tudi kot razsvetljeni.

Po zelo starih besedilih, ko postane človek Buda, je to zato, ker je oseba dosegla tri najvišja znanja: spominjanje prejšnjih življenj, ki jih je imela, božansko oko, ki mu omogoča, da spozna karmično usodo, in ker je iz svojega uma odstranil vse elementi, ki te opijajo. Ko pride do svojega prebujanja, razume, kaj povzroča trpljenje in ve, kako ga je mogoče odpraviti.

To razumevanje je znano kot štiri plemenite resnice, ko jih spoznamo in obvladamo, se doseže najvišje stanje osvoboditve, bolj znano kot Nirvana, in vedel je, da ga lahko dosežejo vsi ljudje. Za Budo je Nirvana našla popoln duševni mir, kjer je človek brez nevednosti, pohlepa, sovraštva in kakršnega koli drugega stanja bolečine, ki vpliva na um.

Po prebujanju je začel imeti učence, ki jim je predaval vse svoje znanje in tako oblikoval budistično skupnost. Še 45 let je Buda potoval po ravnici Gangesa skupaj s svojo sangho in poučeval vse ljudi, od pometalcev do plemičev, morilcev, kot je Angulimala in celo kanibal Alavaka, imel je pokroviteljstvo nad kralji, kot sta Kosala in Magadha. Leta pozneje se je celo njegov oče spreobrnil v budizem.

O vstopu žensk v Budov red se je malo razpravljalo, saj je bila prva ženska, ki je želela slediti sanghi, Budova mačeha Mahaprajapati Gautami, vendar je zavrnjena, ona in druge ženske sledijo Budi na njegovih potovanjih in se končajo. strižejo lase in nosijo oblačila, dokler pet let pozneje Buda ne pristane na posvečenje redovnic, saj je mislil, da imajo moški in ženske enako sposobnost, da dosežejo prebujenje, čeprav morajo upoštevati 8 dodatnih pravil, imenovanih gurudharme.

Po 20 letih poučevanja se mu je uspelo naseliti ali uveljaviti v Sravastiju, prestolnici kraljestva Kosala, kjer je preživel svoja zadnja leta, sangha je še naprej rasla, zato je bilo treba vzpostaviti pravila, ki jih je razvil sam Buda, ti so bili zapisani v Pratimoski in jih je vsaka dva tedna recitirala skupnost. V Pratimoskah so vzpostavljeni vsi predpisi oziroma splošne etične norme, pravila življenja v samostanu, nošenje sklede in oblačil.

Buda se je še naprej staral, vendar ni prenehal poučevati, že začeli so ga boleti hrbtenica in začel je prenašati svoje nauke na več učencev, da bi se spočil, vendar je njegov bratranec in učenec po imenu Devadatta želel prevzeti vodstvo. Sanghe, če tega ne stori, se loči od nje skupaj s skupino privržencev in oblikuje svoj red.

Že star in bolan Buda se odloči, da ne more promovirati naslednika sanghe, ampak da morajo vsi živeti kot otoki zase, da morajo biti svoja zatočišča. Morda umre zaradi srčnega infarkta v mezenterijo, značilno za stare ljudi. Njegov zadnji iniciirani učenec v njegovem redu je bil Subhadda. Po smrti so ga počastili s cvetjem, glasbo in dišavami, njegovo telo so kremirali, njegove posmrtne ostanke hranili kot relikvije in jih razdelili v različne dele Indije.

Za mnoge zgodovinarje in ljudi, ki jih zanima Buda, sta razumevanje karme in ponovnega rojstva del samega življenja, Buda je pojasnil, da je umiranje in prerojevanje (samsara) le del Dukkhe in da je glavni cilj sprostiti cikel. Karma je bila oblika mentalne namere, kjer vse misli, besede in dejanja izhajajo iz moralne vrednote, ki je pozitivna ali negativna in za vsemi se skriva namera.

Vsako karmično dejanje, ki ga imamo v tem življenju, vpliva na ponovno rojstvo v dobrem ali slabem smislu, zato navajam številne vzroke, ki vodijo v bolečino in užitek, ki je poleg karme lahko fizičen ali okoljski.

Buda uči transcendentni cilj, da lahko tudi laik doseže svetovno srečo.
Laik se obnaša skozi šest osnovnih odnosov: starši in otroci, učitelji in učenci, mož in žena, prijatelji in prijatelji, delodajalci in delavci, laiki in verski vodniki.
Buda uči, da obstajata dve vrsti sreče, vidna v življenju in se doseže z nenehnim naporom, zaščito, dobrimi prijatelji in uravnoteženim življenjem; in srečo v posmrtnem življenju, ki se doseže z vero, moralno disciplino, zapovedmi, velikodušnostjo in modrostjo.
Buda je rekel, da je za dobro ponovno rojstvo potrebno gojiti zdravo karmo ali kusala in se izogibati negativni karmi ali akusali. Za dobro karmo je treba narediti tri dejanja, to so donacije, moralna disciplina in meditacije.
Razvoj uma je bistvenega pomena za dosego duhovne poti in v to je treba vključiti meditacijske prakse.
Buda uči, da je treba razmišljati o nevarnostih čutnih užitkov, saj so ti izvor konfliktov v človeških bitjih.
Srečo je mogoče doseči zunaj čutnih užitkov in z uživanjem v višjem duhovnem užitku.
Dhyana je temeljna meditacija v Budinih naukih, ko treniramo z dhyano, lahko umaknemo vse čutne vtise, da dosežemo popolno stanje umirjenosti in zavedanja.

Imenuje se Buda, ker to pomeni prebujeni. Uspelo mu je potovati po ravnici Gangesa, prenašati svoje nauke in oblikovati svojo novo skupnost, v katero so lahko vključeni moški in ženske, mnogi od njih so postali menihi, drugi pa so živeli kot laiki.

V svojih naukih je iskal srednjo pot med čutnim užitkom in strogim asketizmom. V iskanju svoje duhovne poti je bilo treba opraviti določene etične in meditacijske prakse in treninge in vedno je bil proti praksam duhovnikov, da ubijajo živali za žrtvovanje. Vsa njegova učenja so bila sestavljena, ko je umrl, vključno z njegovimi govori ali sutrami in samostanskimi kodeksi ali Vinayami, nato pa so se prenašali prek prakritskih narečij in se razširili po vsej Indiji.

Vrste obredov budizma

Znano je, da se je budizem rodil v Indiji med 7. in 500. stoletjem pred našim štetjem in se je razširil v številne dele Azije, tako da je danes četrta religija z največ privrženci po vsem svetu. Ocenjujejo, da približno XNUMX odstotkov prebivalstva planeta prakticira budizem, torej govorimo o XNUMX milijonih ljudi.

Bolj kot religija je filozofija življenja, saj uspe doseči šibke točke ljudi, da jih lahko premagajo in postanejo močnejši z meditacijo, da bi dosegli najvišjo modrost. Ima vrsto pravil, ki jih mora vsak posameznik upoštevati in upoštevati, da bo njegova duša čista, po duhovnih vajah, zaradi katerih prepozna, sprejme in spremeni svoje napake.

Vsi obredi budizma so narejeni za spodbujanje tega, kako prepoznati potencial vsakega človeka in doseči modrost. Za to jim mora uspeti doseči Nirvano, ki je način za sprostitev želja, doseganje individualne zavesti in doseganje reinkarnacije. Budizem je razdeljen na naslednje veje:

theravadsko: Imenuje se tudi šola starejših, začela se je na Šrilanki in je ena najbolj konservativnih vej v smislu doktrin oziroma Dhamme in samostanske discipline. Njegova doktrina je osredotočena na vsebino Nikayas Pali Canon.
Mahayana: Imenuje se tudi Velika pot, ta veja je bolj odprta, saj sprejema druga besedila in učenja, saj ni centralizirana ali toga.
vadžrajana: je kot dodatek prejšnjemu, v njem se izvajajo uporaba in prakse različnih tehnik, imenovanih Upaya, ki so prakse ezoterike, mantre, dharani, mudre, mandale itd.

V vsaki od vej so obredi lahko različni, saj ima vsaka od njih različne vizije in prepričanja o tem, kako naj se vsak obred izvaja. Njihova prepričanja temeljijo na vseh Buddhovih naukih, ki je, čeprav ne velja za boga, prvinska figura, ki jo častijo vsi budisti, menihi in laiki in ki so mu privržene vse stranke. Budizem se osredotoča na tri temeljne vidike:

predanost: to predstavlja več kot karkoli predanost, da postaneš visoko, za to mora oseba imeti predanost, transcendenco in predvsem ljubezen. Prvi se nanaša na dejstvo, da mora biti človek stalen in osredotočen na svojo zavezanost, da se duhovno preobrazi z vsakodnevnim delom, ki mora biti trdno, varno in svobodno.

Transcendenca se nanaša na stališča, ki jih je treba zavzeti do življenja in pri preoblikovanju prioritet, da bi šli dlje in dosegli širšo vizijo celotnega vesolja o vsakodnevnih zadevah ter da bi jih lahko popeljali na vse družbene vidike, politične in okoljski.

Tretji dejavnik, ki je ljubezen, razmišlja, da je to tisti, ki združuje predanost in transcendenco, skozi ljubezen je mogoče občutiti olajšanje ob trpljenju, zato je treba predanost opravljati z ljubeznijo, saj navdihuje prakso in utrjuje pot. v katerem se odpre srce in se začne pot Bodisattve ali Bude.

Kontemplacija: z vadbo kontemplacije lahko dosežete cilj vpijanja znanja in duševne koncentracije, tukaj se meditacija izvaja za doseganje modrosti in duševne moči.

Eksperimentiranje: na tej točki gre za izvajanje dejavnosti in ritualov, ki obstajajo v budizmu, in biti del vsakega od njih na aktiven način, da dosežeš, kar si želiš.

Ker bo veliko dni v letu veljalo za posebne, se bodo obredi vedno praznovali, ki so na splošno veseli in kjer vsi ljudje hodijo v lokalne templje, večina budistov za svoje praznike uporablja lunin koledar, zato se od države do države razlikujejo. , Japonci na splošno uporabljajo sončni koledar.

Budistični verski obredi

Ti so razvrščeni po različnih dejavnostih ali dejanjih, ki jih morajo izvajati budisti, ki temeljijo na njihovem prepričanju in veri. Budizem je fascinanten, ker je bogat s svojimi rituali, vsem svojim privržencem omogoča, da ga doživijo z energijo, da lahko dosežejo svoj cilj, to je modrost.

Budizem se ne kaže kot religija, temveč kot filozofija, ki želi le najti slabosti osebe in jo okrepiti z meditacijo in iskanjem najvišje modrosti. S to ideologijo imajo več pravil in obredov, ki omogočajo osebi, da očisti svojo dušo, sledi budistični poti duhovnega čiščenja in razsvetljenja, ki sčasoma omogoča, da jih vse razumemo na neposreden in oseben način. da ljudje naredijo in dosežejo svojo popolno preobrazbo.

Vsi obredi zasledujejo en sam namen in to je, da človek doseže razumevanje svojega potenciala, da doseže modrost, zato stremi k osvoboditvi želja, doseganju individualne zavesti in reinkarnacije, da bi dosegel Nirvano. Znotraj teh pomembnih obredov lahko najdemo:

kolena

To je način spoštovanja in čaščenja, to je ritual, ki ga izvajajo menihi in vsi tisti, ki prakticirajo budizem v čast Bude, to je mogoče storiti na dva načina:

Prvi je pohod, pri katerem se mora oseba ustaviti in recitirati "On Mani Padme Hum", ki je univerzalna mantra, pri čemer so roke postavljene skupaj na ravni prsi, ki jih dvignemo, da jih oblečemo. vrh glave in nato naredite korak naprej. Nato roke spustimo k obrazu, naredimo še en korak naprej, nato roke približamo prsnemu košu in naredimo tretji korak. Kasneje ločimo roke in nagnemo telo proti tlom in na kolenih začnemo iztegovati celotno telo, dokler se čelo ne dotakne tal, ta gib se večkrat ponovi.
Drugi način je, da razprostrite telo na blazini na tleh, znotraj samostana ali svetega mesta in naredite gibe pohoda, vendar na enem mestu. To drugo obliko naredijo tisti, ki se zavežejo, tisti, ki prosijo za zaščito, srečo ali odstranitev trpljenja. S tem obredom je mogoče gojiti duha tako, da naredimo deset tisoč čaščenja, kjer se telo dotika tal in ostane bosa, v znak spoštovanja.

Molitveno kolo

Bolj znan je kot molitveno kolo, je cilinder, ki je na osi, narejen iz lesa in bakra, kot kolo vozička, na zunanji strani ima mantro Om Mani Padme Hum, znotraj pa je mesto papir z drugimi molitvami ali mantrami.

To kolo se vrti in to ima veliko vrednost, saj morate recitirati molitve ali mantre. Bolj ko se obrača, večkrat je treba moliti recitirati, to jim omogoča več modrosti in pri tem se karma očisti. V budističnih templjih lahko najdete veliko molitvenih koles, nekateri jih imajo na tisoče.

požarni pokloni

Prepoznamo jih kot Joma, Jomam ali Javan in so rituali, ki se izvajajo okoli skupine ljudi in se ponudi posvečen ogenj. Ta temelji na ognjenem žrtvovanju, gre za tisočletni ritual, ki je v nekaterih vejah izrednega pomena. Ko je ta obred opravljen, je treba recitirati ustrezne sutre.

osvoboditev živali

To se izvaja v krajih v bližini budističnih templjev v Tibetu in živali, ki so izpuščene, so jaki in ovce. Lahko se prosto sprehajajo, potem ko jih krasijo različne svilene niti v treh do petih barvah ter rdeči platneni trakovi.

Ponujeni so kot darila podobam Bude in svete gore, ne da bi pri tem škodovali prostorom, nikomur ni mogoče poškodovati ali žrtvovati, saj morajo živali naravno umreti.

arašidovih kamnov

Gre za vrsto kamnov, zloženih v gomile brez posebnega reda ali strukture, saj so postavljeni ob bregovih cest, rek ali v podeželskih mestih in vaseh. Najdemo jih na svetih mestih in na ulicah Tibeta, kjer so kamni tudi vklesani z različnimi sutrami.

Ritual je, da mora budist ali praktik, ko gre mimo, pustiti kamen na kupu in izgovoriti Sutro. Gre za prakso, ki traja že tisočletja, tako da so že kupi kamnov, ki so zidovi, in jih najdemo zelo blizu samostanov in po sledeh ljudi v gorah. Najbolj znana med njimi po razširitvi je zid Jiana, ki je visok že 4 metre, dolg 300 in širok več kot 80, najdete ga v mestu Xinzhai Village v tibetanski prefekturi Yushu (na Kitajskem).

vetrni konj

V svojem jeziku so znane kot Lung Ta in so molitvene zastave, praktiki budizma jim pravijo simbol usode človeka in petih elementov narave. Njegovo ime izhaja iz vetra in konja, ki sta način, na katerega narava služi kot vozilo. Konj lahko prevaža vse, kar je oprijemljivega in materialnega, veter pa je eterični, zato bo molitev, ki se izvajajo, nosil veter.

Zastave so narejene v obliki pravokotnika, bodisi na tkanini ali papirju in so organizirane v skupine in po barvah, kar interpretira kozmogonijo Tibeta, lahko imajo figure, kot so živali, ki predstavljajo pet elementov: kovine, les, voda, ogenj in zemlja. Ti imajo vrstni red od leve proti desni in poseben način njihove postavitve:

Modra barva, ki je povezana in simbolizira nebo in prostor
Bela barva, ki simbolizira zrak in veter
Rdeča barva, ki je ogenj
Zelena barva, ki je voda
Rumena barva, ki predstavlja zemljo.

Obesiti jih je treba v diagonalni črti, začenši od najvišjega mesta do najnižjega, in privezati na sredino dveh predmetov. Videti jih je mogoče v templjih, stupah, gorskih prelazih in v samostanih.

Mo

Ta ritual je poizvedovanje z uporabo kocke, oseba, ki jih vrže, ali učitelj mora najprej poklicati svoje božanstvo varuha (ki bi bilo njegov angel varuh za katoličane) in meče kocke Tibetanci, odvisno od tega, kaj se izkaže, so narejene interpretacije, ki so odgovori na vprašanja, ki jih ima oseba, s katero se posvetujemo.

Te so sestavljene iz dveh kock in tibetanskega diagrama, ki je videti kot mandala, v njem je osem simbolov, kamor kocke lahko padejo. Številka, ki se pojavi, se prenese na zlog tibetanskega diagrama in njegov simbol.

zavije v desno

Ta obred budizma izvajajo ljudje, da zbolijo, preprečijo katastrofe ali nesreče, in tudi z njimi se delajo in zbirajo zasluge. Izvaja se v samostanih in je sestavljena iz več gibov, ki se izvajajo hkrati. Oseba mora recitirati sutre, medtem ko obrača molitvena kolesa in kroži okoli kipa, vedno v smeri urinega kazalca, torej v desno.

Čiščenje z Yamantako

Z imenom Yamantaka je Buda znan kot zmagovalec smrti, tisti, ki lahko odstrani in odstrani vse, kar boli. Ritual izvaja lama, ki prikliče Budo in izvede ritual energijskega čiščenja z uporabo pavjevega perja in zelišč, znanih kot Kusha. Pri čiščenju se uporabljajo štirje elementi: voda, zrak, zemlja in ogenj, začne se s čiščenjem ust in nato energijskega polja, ga zapečati in služi tudi za zaščito v prihodnosti.

Ta praksa je postala običajna, saj se ljudem uspe rešiti telesnih in celo depresivnih bolezni, kar je potrjeno.

Krst

Naredijo se za čiščenje in prečiščevanje uma, izvajajo pa se tolikokrat, kolikor se menih želi naučiti nove stopnje ezoterične skrivnosti. Razlikuje se glede na učitelja, ki opravi krst, najbolj znan je tisti, kjer se vidi mandala, ki drži steklenico v roki. Pri tem mora oseba videti ali si predstavljati štiri zmaje, ki iz svojih ust napolnijo štiri steklenice z vodo, ki jo nato zlijejo na vajenecovo glavo. Z njim se želi, da imajo krščeni moč budizma in da se njihov um očisti.

Zaprtost

S tem obredom je mogoče razumeti budizem, vendar je treba odstraniti vsak stik in odnos z zunanjim svetom, praktikant budizma mora recitirati mantre, ki se izvajajo v fazah, ki se razlikujejo po trajanju, nekatere so lahko dneve, druge pa so ki traja leta in med tem ne moreš zapustiti samostana. S to dejavnostjo se človek kultivira, pridobi večje razumevanje in modrost, vendar se to ne naredi le enkrat v življenju, ampak večkrat.

Ta ritual je eden tistih, ki so del ezoterične skrivnosti budizma, ko se praktikant zaklene, nima več stika z nobeno osebo, hrano do vhoda jame prinese varuh ograde, ki mora ves čas paziti na praktikanta.

lasuosuo

To je beseda, ki jo uporabljajo Tibetanci, ko gredo skozi gore ali svete doline, njen pomen je, da je Bog zmagal. Njegova uporaba izhaja iz dediščine, ki so jo iz antičnih časov zapustili tisti, ki so se žrtvovali tem božanstvom. Gorskih in vojnih.

Srčna Sutra Puja

Ta ritual želi pridobiti blagoslov Bude, je intenziven in dolg ritual, ki traja več kot eno uro. V njej naj se prepeva sakralna glasba in igra na bobne, ob molitvi in recitiranju mantre Srčne sutre.

Ta mantra ali Sutra srca se imenuje tudi Sutra bistva modrosti in je napisana v budistični veri, uporablja se v šoli Mahayana, ima štirinajst verzov, ki so v sanskrtu ali shlokah, in mora vsebovati mantro ki se recitira v vseh šolah Mahayane, imenovanih Devanagari, je zapisano takole:

गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Njegov pomen je iti na vrh, se zbuditi, naj bo tako.

verski ples

Umetnost: glasba, ples in gledališče so že od antičnih časov služili za prenos kulture, njeno širjenje in ohranjanje običajev in vere iz roda v rod.

V številnih samostanih v Tibetu se izvajajo tradicionalni plesi, ki se izvajajo na datume, ki so pomembni in imajo veliko vrednost za budizem. Pripovedujejo zgodbe o Budi, bodisatvah ali svetih bitjih, blagoslovih krajev, dneva ali leta, da očistijo in odstranijo karmične energije.

Ob koncu leta potekajo številni od teh verskih plesov, tako v samostanih kot v mestih, menihi se običajno oblačijo in maskirajo v čast Jakom, ki veljajo za božanstva, in spremljajo njihovo parado po samostanu. Z njimi odstranijo ali odženejo slabe duhove, ki jih je za seboj pustilo iztekajoče se leto, da bi naslednjega sprejeli že očiščenega in čistega.

Khaw Pansa in Ok Pansa

Ta ritual je s Tajske in tistih, ki izvajajo budizem Theravada, v njem menihi opravijo trimesečni duhovni umik, v deževnem obdobju (od julija do oktobra) je znan kot Wassa v jeziku Pali ali Pansa Sanskr. Menihi morajo biti v samostanu in v tem času meditirajo za duhovno rast in se nenehno učijo. Khae Pansá pomeni začetek umika, Ok Pansá pa konec umika.

Ta ritual je zelo star, verjame se, da izvira iz časa, ko je živel Buda, sprejeli so ga asketi Indije, torej tisti ljudje, ki so se oddaljili od užitkov življenja, živijo v abstinenci in živijo samo od miloščine, ki mu jo ljudje dajejo, so se ta potovanja začela v sezoni intenzivnega dežja.

Romanje

To je potovanje na sveto goro in tura po jezeru, narejena je, da bi prosili za zaščito, za modrost in za več energije, saj jim gore in sveti kraji zaslužijo več zaslug.

Kulti in rituali budizma

Budizem je kultura, bogata z verskimi obredi in obredi, nekateri izvirajo iz starodavnih tradicij in z njimi želijo doseči in izkusiti svoja prepričanja, pridobiti modrost in boljše razumevanje budizma.

Iniciacijski ritual

Ta ritual bo odvisen od šole budizma, ki ji vernik pripada, najpogostejši je tisti, ki se izvaja v dveh fazah oziroma fazah. Prva med njimi je faza Pabbajja, začne se, ko je vernik star 8 let, otroka odpeljejo v samostan na datum, ki ga navaja horoskop, da opravi iniciacijo. Tam ga sprejmejo menihi in mu dajo tri dragulje budistične religije:

Buda, razsvetljeno bitje, ki ga morate prepoznati kot svojega učitelja
Dharma ali nauki in razumevanje tega, kar je učil Buda
Sangha ali budistična skupnost, v katero bo vključen.

Kasneje mu slečejo oblačila in mu dajo rumeno ogrinjalo, njegovo glavo v celoti obrijo, vse njegove položaje pa predajo budističnim menihom: tri kose oblačil, pas, iglo, britvico, filter, ventilator. in skledo za prejemanje miloščine.

Naučijo vas petih glavnih pravil budistične morale, ki bodo del vašega življenja in jih morate z veliko odgovornostjo upoštevati do črke:

Ne smejo vzeti ali uničiti kakršnega koli človeškega ali živalskega življenja.
Ne smejo jemati stvari drugih ljudi, torej ne smejo ukrasti, goljufati ali zagrešiti goljufije.
Izogibati se morajo neprimernemu vedenju, ki bi škodovalo sebi ali drugim.
Ne smejo lagati, klevetati, ogovarjati, psovati.
Ne morejo uživati nobene vrste drog, tudi če so legalne, niti alkohola ali kave.

Druga stopnja ali faza se imenuje Upasampada in se začne, ko se Pabbajja konča, v kateri je dodeljen višji budistični menih, ki ga mora naučiti vseh predpisov, ki jih mora posvečen spoštovati. Prav tako se vse uči, da bi lahko pridobili modrost, sočutje in varnost v tem, v kar verjamejo. Preden dopolnijo 20 let, jih je treba prepričati, da nadaljujejo in takrat se izvede obred, da ga pokličejo v menih.

Poznan je tudi kot obred Choda, vsekakor je ezoterični ritual in tipičen za tibetanski budizem, vendar je strogo varovana skrivnost med mojstrom in vajencem.

ritual smrti

V budizmu je smrt bistven korak za dušo, da doseže nirvano, ta proces ni boleč ali slab. Budist meni, da je najboljši način smrti, ko se oseba zaveda, kaj se mu bo zgodilo, in zato so potrebni najbližji ljudje, to je korak za začetek novega življenja bližje nirvani.

Smrt se v tem obredu spremeni v nekaj, kar je del življenjskega kroga in česar se ne bi smeli bati, saj ni konec poti, ampak naravni proces, ki je v tem ritualu univerzalen in se mu ni mogoče izogniti. videl, da ljudje jokajo ali jamrajo.

S smrtjo se lahko začne novo življenje, ki se bo večkrat ponovilo, dokler se ne doseže Nirvana. V tem primeru se je človek že uspel naučiti in ima dovolj modrosti v svojem duhu, da lahko vidi resnico, tisto, kar je resnično. Za Nirvano ni popolne razlage, kaj je, saj je težko razumeti, tako kot je težko razumeti resnico

Smrtni obred ali budistični pogrebni obred se začne z obredom prehoda, ki je sestavljen iz branja Bar-do'i-thos-grol, knjige mrtvih, se opravi, ko bo oseba umrla ali je pravkar umrla. . Pri branju prejmete vodilne ključe za Bardo, ki ni nič drugega kot vmesna faza med obema življenjema, v tem obdobju se opravi pogreb, ki traja 49 dni in kjer vam družina in prijatelji dajejo hrano in pijačo. daritve duhu pokojnika.

Na splošno so telesa kremirana, vendar obstajajo primeri, ko jih zakopljejo v vodo ali pa telo preprosto pustijo v naravi, da se naravno razgradi. Po 49 dneh pokopa se začnejo pogrebni obredi s pripravo telesa v formalinu, tako da lahko preživi sedem dni v hiši, v kateri je živelo, preden ga začne kremirati. Ta korak se imenuje Gnan Sop.

Krsta mora imeti fotografijo pokojnika, sveče in tisti, ki se udeležijo pogreba, morajo nositi belo srajco ali temna oblačila. Ko minejo ustaljeni dnevi, se moli Buda in pokojnikova plašča položijo na obraz, nato pa telo položijo v krsto, da se zbudi.

Pred upepeljevanjem se opravi več obredov, mora hiša pokojnika ostati odprta, da se sorodniki srečajo. Menihi pojejo na več teh slovesnostih. Kot način počastitve pokojnika je moški izbran za menih ali ženska, da postane bela mati. Izbrani moški si mora obriti glavo in nositi tradicionalno obleko, izbrana ženska pa se obleče samo v belo, ne sme govoriti ali se dotikati moških, da ostane čista.

Ti ljudje morajo biti v zadnji strani krste in v roki morajo nositi belo nit, to je pot, po kateri mora slediti pokojnikova ljubica. Teden dni po kremiranju ali sežigu se opravi še ena slovesnost v čast pokojniku in 49 dni kasneje se opravi še zadnje slovo. Leto dni po smrti se priredi še ena slovesnost in nato ob tretji obletnici smrti, ko se zaključi žalovanje.

Obstajajo mesta, ki praznujejo vsako leto sedem let, druga pa, kjer se praznuje vsakih sedem let že 49 let. V prvem letu smrti se noben družinski član ne sme udeleževati praznovanj, kjer bodo imeli praznovanja ali veselje.

Budistični obredi za novo leto

V novem letu, ki je v večini držav vsako leto prvi januar, je v azijskih državah drugačno glede na običaje in tradicije ter tudi zaradi njihovih prepričanj. Za Tibetance se ta obred imenuje Losar in se izvaja med januarjem in februarjem, vendar ni pomembno, na kateri datum se izvaja, temveč kako bo potekal festival in kakšni rituali se bodo v njem izvajali.

Zabave potekajo v družini, zato je obred lahko različen, zato se izvajajo v zasebnosti in najbližjih, obiskujejo templje, obdarujejo in izvajajo nekatere verske obrede. Eden od teh obredov je tako imenovana bitka pri vodi, ki poteka na ulicah, vsi ljudje se zmočijo z vodo različnih barv, da se očistijo in prečistijo svojih grehov.

Vse Budove podobe je treba očistiti, ne glede na to, ali so v samostanih ali v hišah, oprati jih z vodo in esencami, da pride sreča v prihajajočem letu. Drugi od teh obredov je, da se pesek v majhnih koščkih ali v rokah odnese v samostane, to je simbol umazanije, ki so jo imeli na nogah v letu, ki se je končalo.

Te peščice so vklesane na zložene stupe, kot okras pa so postavljene tudi barvne zastave. Bude iz samostanov je treba v procesiji nesti tudi do najbližjega mesta, da jih ljudje poškropijo z vodo.

Nyi-Shu-Gu in Losar

Za Tibetance ima praznovanje novega leta dve komponenti, ki se razlikujeta, a sta popolnoma povezana, ena je zaključek leta, ki se je končalo, da se odstrani vse negativno, kar je bilo v njih, in da se naslednje leto lahko začne na nov način. na nov način in v izobilju.

Losar je del tradicije, da prihaja novo leto, pomeni leto in Sar je nov, najdemo tudi Nyi-Shu, ki je zadnji dan v letu, ki se je končalo.

Nyi-Shu-Gu

Imenuje se devetindvajseti dan in na ta dan poteka čiščenje hiš in telesa, da se odstranijo negativnosti, ovire, vse nečisto, neprijetnosti in bolezni, ki se nahajajo v njih. Na ta dan se izvaja vrsta obredov za praznovanje prihajajočega novega leta, dan pred začetkom novega leta je treba opraviti čiščenje in očiščenje.

Hiše morajo biti popolnoma očiščene, potem se človek kopa in si umije lase, vsak mora poskrbeti zase in biti čist, da sprejme leto. Po čiščenju se lahko zabavajo, pojedo Guthuk in obred se izvede za odkrivanje zlih duhov in zla, ki je v hišah.

Guthuk

To je juha z rezanci, ki je znana tudi kot Thukpa Bhatuk, spremljajo jo različne sestavine in posebne začimbe, ki jih je treba jesti na noč Nyi-shu-gu. Rezanci so majhni in v obliki lupine, ki jih izdelujemo ročno, ostale sestavine so: labu ali azijska redkev, suhi sir, čili, grah.

Da postane Guthuk, je treba na vsak krožnik dodati nekaj posebnega, na primer kroglico testa, ki ima v sebi nekaj posebnega, na primer predmet ali kos papirja z imeni ali risbo. Ta cmok mora biti velik, tako da je videti drugačen od rezancev ali Bhatse, da ga ne bi po pomoti pojedli s tem, kar je v notranjosti.

Ti predmeti, ki so v maši, so namerno postavljeni, da se pošalijo z osebo, ki jo strežejo, zato ima vsaka maša v sebi nekaj drugega. Nekateri od teh predmetov ali risb so dobri kot kosi volne, ki označujejo prijaznost, ali kos oglja, ki osebi pove, da je njeno srce črno. Predmeti se spreminjajo glede na hišo, v kateri je izdelan, regijo, kjer je izdelan in celo glede na leto.

Obred, ki se izvaja za odstranjevanje negativnosti, služi tako, da odstrani slabe duhove in slabe energije ne samo iz ljudi, ampak tudi iz hiš, ta obred je znan kot Lue in Trilue. Prvi od njih je majhen kip moškega, ki je narejen iz Tsampe (pražena pšenična, ječmenova ali riževa moka) ter vode in čaja. To je predstavitev tega, kar želite imeti v domu.

Trilue je sestavljen iz dveh kosov, narejenih iz istega materiala, in se daje vsakemu povabljenemu jesti, da se odstranijo bolezni, oba obreda se opravita pred ali po kuhanju juhe Guthuk in shranjeni.

Kroglice iz testa in figure so narejene in postavljene v velik krožnik, ki ga ne bomo več uporabljali, saj ga je treba po tej noči vreči stran, te so rezervirane in dostavljene po tem, ko je Guthuk uporabljen za odpiranje kroglic, vsaka oseba mora pustiti košček gutuka, da se pridruži ostankom cmokov.

Ob koncu obroka damo sedečemu kosi lue in trilue, ki jih je treba pritisniti tako, da je oblika rok pritrjena na testo. Trilue nato podrgnejo na del telesa, ki je bolan ali šibek, in je zaželeno, da se slabo zdravje izloči iz telesa. Pri tem naj izgovarjajo fraze, kot so:

Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey dokpa sho!

To pomeni, da ima dvanajst mesecev leto, 360 dni, do negativnega in ovire, odidejo. Tisti dan v noči so lahko radosti in žalosti, dokler se cmoki ne odprejo, največja želja pa je, da bi bilo novo leto brez bolezni in bolečin.

V lue dodamo koščke testa iz trilue in vse to skupaj s preostalo juho vzamemo v isti krožnik, so tisti, ki prižgejo svečo, čeprav se to ne počne povsod. Tudi slamnate bakle se pogosto prižgejo, da gredo po hiši in glasno rečejo "Thonsho ma!" kar se pravi Izhod, da odidejo slabe energije in zli duhovi. V mnogih domovih molijo in molijo, medtem ko se z baklo sprehajajo po hišnih sobah.

Po ogledu hiše vzemite ploščo in svetilko ter jo pustite v bližnjem križišču, ne da bi gledali proti hiši. Ta ritual je najbolj izvajan v tibetanskem budizmu. Potem ko vse ostanke odnesejo od doma, se domneva, da ga slabi duhovi zapustijo in se potem domov ne morejo vrniti, zato imajo bolj zdrav in čist dom in novo leto lahko sprejmejo v najboljših razmerah.

Losar

To praznovanje je za zmago dobrega nad zlim in je zelo pomemben dan v budizmu. Pred praznovanjem se na vsak družinski oltar položi pecivo, kruh, veliko sadja in sladkarij, ki je za to priložnost okrašen z dergami ali piškoti, changom, ki je napitek ječmenovega piva, lobojem, posejanim grmom pšenice v kozarec in lok tja, kamor gredo ječmenova semena z moko.

Ta oltar mora tako ostati dva tedna, da bo v tem novem letu v dom vstopila blaginja. Prvi trije dnevi so najpomembnejši, v katerih je treba izvajati te rituale:

Prvi dan: Chankol je narejen, Koenden pijača, ki je narejena s chhaanga v obliki tibetanskega piva, Khapse je narejen tudi, dri maslo, vrsta masla, narejena iz mleka samice jaka, trsni sladkor, churras (suhi sir, narejen z mleko dri ali samice jaka, voda in jajca.

Cvrejo se tudi krofi, imenovani karsai, različna živila s prašiči, tibetanskim jakom in ovcami, bogovom se dajejo različne daritve, hrana pa se daje v posode ali lesene krožnike, ki so pobarvani v različnih barvah ali Qemar. Praznovanja so z družino, vendar so obiski prijateljev in sosedov sprejeti, da dobijo vodo leta iz reke.

Vodo nosijo v hiše, postavljajo na oltarje, prižigajo kadilo in prižigajo maslene svetilke, molijo se za mir v letu, otroci morajo nositi nova oblačila, izmenjajo se novoletna voščila ali Tashi Delek za blagoslov. in vso srečo.

Drugi dan: Poznan kot Gyalpo Losar ali Losar Rey, ta dan potekajo srečanja za dalajlamo in različne lokalne voditelje v dvorani odličnosti Samsara in Nirvana.

Tretji dan: imenuje se zaščitni Losar, obiskujejo se samostane, da se daruje oltarjem in bitjem zaščite Dharme, postavijo se molitvene zastave in vetrni konji. Od tega dne ljudje in menihi praznujejo Losar.

Budistični obredi za blaginjo

Za ljudi, ki sledijo budistični religiji, je normalno, da vedno izvajajo obrede in obrede, saj so jim zapuščeni že od antičnih časov.

Za blaginjo in bogastvo imajo tudi vrsto ritualov, najpogostejši je postavitev zlatega Bude ali denarnega Bude, ki ga sestavljata figura Bude z zlatim ingotom v eni in vrečko zlata v drugi. To služi povečanju sposobnost dajanja in prejemanja, privabljanja novih energij, ki premikajo denar in bogastvo v človeku.

Ritual denarnega Buda

V tem obredu se Buda denarja postavi v hišo na levo stran in mu ponudijo riž, sadje in kovance, da pritegnejo obilje, nato pa se opravi vrsta molitev.

molitve za blaginjo

Za budiste se z recitiranjem te molitve oseba predstavlja kot uspešna oseba z obilico dobrin, drugi dajejo Budi daritve zunaj hiš, da se obilje lahko deli.

"O mogočni in veliki Buda!, danes prideš k meni, zahvaljujoč svoji veliki moči, da se moja sreča izboljša in odstraniš vse ovire, ki se mi pojavijo na poti, vem, da mi boš pomagal pri vsem, kar bom prosil od vas, da boste videli zame, da me boste zaščitili in mi dali bogastvo, v imenu Boga, zahvaljujoč njegovi veliki dobroti in njegovemu usmiljenju. Veliki Buda duh vzvišenosti in čistosti, pošlji svoje razsvetljenje iz neskončnega vesolja, kjer živiš, prosim, daj nam, kar prosimo, in razsvetli našo pot.

Iz te molitve je mogoče dobiti druge različice, ki se uporabljajo tudi za prošnjo za bogastvo. Podobo Bude je treba postaviti ob upoštevanju, kje se nahajajo vhodna vrata hiše, v ozadje na levi strani postavite mizo in okoli nje predstavniki petih elementov:

Ogenj: lahko postavite prižgano svečo in dišečo palčko, če je bolje iz sandalovine.
Zemlja: Postavite lahko kremenčev kamen katere koli debeline.
Kovina: postavite tri kitajske kovance, ki so vezani z rdečim trakom, vse kovance morate postaviti s stranjo yang navzgor, prepoznate jo lahko, ker ima ta stran štiri kitajske znake.
Voda: nalijte kozarec vode ali skodelico, to je treba menjati vsak dan, tistega, ki se menja, ne zavržete, ampak ga lahko vzamete ali postavite v akvarij ali vodnjak.
Les: postavite kos kitajskega bambusa ali cvet.

Poleg tega morate postaviti skodelico z rižem in drugo z dvema kosoma kruha, to se da le en dan kot daritev, naslednji dan pa so raztreseni po zunanjosti hiše, tako da se obilje deli, imate tudi možnost prehranjevanja in še več, če vaše zdravje ni dobro.

Ko imate vse sestavljeno s petimi elementi in ponudbami, naredite želje, ki jih želite, in jih napišete na rdeči kos papirja, lahko to storite po tem primeru:

»Hvaležna sem za (napišite vse pozitivne stvari, ki ste jih prejeli in ki jih želite), je bilo zame vse popolno, za to ali kaj boljšega, kar upam, da bom prej prejel (navedite datum). Hvala, oče".

Potem morate podpisati to peticijo, ta ritual lahko opravijo drugi ljudje, ki so v hiši, na vaši lastni rjuhi in rjuhe morajo biti položene pod noge podobe Bude.

Ritual smejočega Bude

Nasmejani Buda, bolj znan kot debeli Buda, se uporablja za aktiviranje blaginje, pa tudi sreče, saj sreča pritegne več sreče. Ta podoba se uporablja v domovih, podjetjih in celo v pisarnah, saj je zelo lep kip, poleg tega pa je najbolj znan in najbolj priljubljen Buda, saj privlači srečo.

Z obredom, ki vam ga bomo podarili, imate dve možnosti, da ga izvedete v istem mesecu, ko je nova luna ali ko je polna luna. Razlog za to je, da se aktivira blaginja, pa tudi zdravje in ljubezen, najpomembneje pa je, da se v tistem trenutku odločite, kaj želite, da se to aktivira, in zato, odvisno od tega, kaj želite, morate imeti esence in prave sveče:

Blaginja: če je to tisto, kar si najbolj želite, potem morate imeti esence mandarine, cimeta in kokosa, sveče za uporabo so oranžne ali rumene.
zdravje: če je to vaša primarna tema, uporabite esence evkaliptusa, limone, mete ali bora in uporabite zelene ali bele sveče.
Amor: v tem primeru uporabite esence cimeta, pomarančnega cveta, klinčkov, jasmina ali vrtnic ter uporabite rdeče ali rožnate sveče.

Katere elemente morate imeti pri roki za izvedbo obreda: podobo nasmejanega Bude, tri sveče in ustrezne esence za tisto, kar želite aktivirati, ko imate vse, počakajte na novo ali polno luno in napišite pismo na kos papirja, da boš hvaležen za vse, kar želiš pritegniti v svoje življenje, če je za ljubezen, napiši, katerega partnerja si želiš, če je blaginja, napiši koliko želiš imeti in kdaj bi ga moral imeti. Če ste zdrav človek, se zahvalite za svoje dobro zdravje in dobro energijo, ki jo imate vsak dan.

Upoštevati je treba, da so to le primeri tega, za kaj lahko zahtevate, v svojem pismu prosite za vse, kar želite, le da so dobre stvari. Ko končate s pisanjem, natrite sveče in Budov trebuh z izbrano esenco, prižgite sveče, zahvalite se Budi za vse in zažgite pismo, pepel je treba vzeti in zakopati v lonec ali na vrt in pustite vse sveče popolnoma pregorijo. Ta ritual lahko izvajate vsak mesec ali vsakič, ko želite nekaj prositi.

https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc

Budistični festivali

Zaradi številnih tradicij, ki jih ima budizem, imajo očitno veliko število praznikov za praznovanje ali spominjanje, mnogi od njih so zelo presenetljivi, pa tudi polni skrivnosti in vizualne privlačnosti. Vsak od njih ima drugačen obred, med njimi so budistično novo leto, Magha Puja, Pii Mai ali lunarno novo leto, Vesak, Ewk Phansas in Khao Phansas, praznovanje Asala, in drugi.

budistično novo leto

O tem smo že govorili, znan je kot Losar in odvisno od države, kjer je oseba, se njegovo praznovanje izvaja na različne datume, to se izvaja med koncem januarja in začetkom februarja, praznovati se začne en dan. pred novim letom z vrsto obredov in običajno traja dva tedna.

Vesak ali Budov dan

To je najpomembnejši dan za budiste in tiste, ki prakticirajo to vero, to je treba storiti, ko je v mesecu maju polna luna. Praznuje tri pomembne trenutke Bude: njegov rojstni dan, njegovo razsvetljenje in smrt Siddharte Gautame (Bude), saj so se vsi zgodili ob polni luni.

Praznujejo ga vse budistične veje in je svetovni praznik od leta 1950, za katerega odloča Svetovna zveza budistov, na ta praznik se obnavlja zavezanost ohranjanju preprostega in plemenitega življenja, v nadaljnjem razvoju uma, praksa prijaznosti, ljubezni, doseganje miru in harmonije za vse človeštvo.

Dan Magha Puja

To je praznovanje prve pridige, ki jo je Buda dal pred 1200 svojimi učenci, ko razglasi načela budizma in njegovo uveljavitev kot religijo, poleg tega pa določi svoj končni cilj, to je doseči nirvano. To praznovanje je pomembno in poteka na dan polne lune v tretjem lunarnem mesecu in skuša očistiti um, delati dobro in se izogniti padcu v greh. To je praznik v državah, kot so Tajska, Laos in Kambodža, ter v državah po vsej jugovzhodni Aziji. V Tibetu se imenuje festival Chotrul Duchen.

uposatha

To je posebnost budizma in se izvaja, ko je polna luna, tako da je v luninem mesecu lahko več praznovanj, Uposatha pomeni dan posta. Budistični menihi se postijo na naslednji način: jedo od sončnega vzhoda do poldneva, nato pa jedo popolnoma nič do naslednjega dne. Tako laiki kot menihi morajo čutiti, da njihova predanost raste, in tudi, da morajo obnoviti prakso Dhamme.

kathina

Ta festival poteka ob koncu umika menihov Khaw Pansá in Ok Pansá, njegova realizacija je po oktobrski polni luni in traja 30 dni, na njem se zahvaljujejo budističnim menihom ter dajejo daritve in darovanja. oblačil in hrane, ki jo laiki iste odnesejo v različne templje skupnosti.

Songkran

Gre za tajsko novoletno zabavo, poteka vsako leto med 13. in 15. aprilom, njen pomen je astrološki korak, kar nakazuje, da je to čas številnih sprememb. Prirejajo se festivali in na ulicah se praznuje tradicionalna vodna bitka, ki jo mečejo tri dni zapored, zbirajo se tudi družine in obnavljajo družinske vezi, starejše počastijo z različnimi kulturnimi slovesnostmi in obredi iz antičnih časov. Večina jih temelji na:

Očistite, očistite in okrasite templje.
Darujte in darujte budističnim menihom.
Opravljanje obredov za izkazovanje spoštovanja do Bude in maziljenje z dišečo vodo.
Starejšim dajte vodo v roke, da izkažete spoštovanje in hvaležnost.

Loy Krathong

To je praznik skled plavajočega vodnjaka, poteka ob novembrski polni luni in traja odvisno od kraja, kjer se festival odvija, če je praznovanje več dni, je prvo noč praznovanje sezona dežja se je končala in je narejena v čast Mae Khongkha, hindujske boginje voda.

Njegovo praznovanje je prednikov v tradiciji brahmana, od tam pa preide na tradicionalna budistična praznovanja, vendar večina šol pravi, da se to praznovanje izvaja za izkazovanje spoštovanja in čaščenja Svetega odtisa Bude, ki se nahaja na bregu reke Nammadhammahantee. .

Za tiste, ki sodelujejo na festivalu, je običaj, da prinesejo kadilo, skodelice z listi, kovance, veliko barvnega papirja, sveče, vse pa je postavljeno v košare iz listov banan, ki se imenujejo Krathong. Nato jih položimo v vodo, da se darujejo in vse prejete pozitivne se cenijo, prosijo, da odženejo smolo in prinesejo srečo.

Na tisoče kratongov je mogoče videti, kako plavajo v reki s prižganimi svečami v notranjosti, ki se oblikujejo kot figura svetlobne kače, ki se premika po vodi, v soju polne lune se plešejo, igra se glasba, parade prirejajo ognjemet in pripravljajo domačo hrano.

Festival slonov

Jaipur je mesto v zvezni državi Rajasthan v Indiji, ko v mesecu marcu poteka festival Holi. Slon je figura, ki je prisotna v številnih mitologijah in je povezana s kraljevino, božanstvi in likom Bude. V njem je parada narejena s poslikanimi sloni, nanje so položene tkanine različnih barv, v žametu z vezeninami in številnimi dragulji, za njimi je nekaj plesalcev, ki morajo plesati z veliko energije, sledijo konji, vozovi, kamele, topovi in palanke.

Igrajo se tudi tradicionalne igre, kot je vlečenje vrvi z istimi sloni, pa tudi polo igre. Ta festival je posvečen slonom, zato se na koncu izbere, kateri je bolje okrašen. Ogledate si lahko tudi Gaj Shringar, kjer so razstave različnih elementov, ki so povezani s sloni, veliko okraskov, tkanin, imenovanih Jhoo, Howdah, ki so stoli, ki so postavljeni na hrbet, različne kočije, številne slike, pa tudi kot zdravila in hrana.

Čeprav ta praznik prirejajo v njihovo čast, se je o zdravljenju slonov veliko razpravljalo, saj številne slike, ki so nanje nameščene, poškodujejo njihovo kožo, poleg tega, da so prisiljeni delati dejavnosti in razstave. kjer se z njimi ne ravna spoštljivo in pravično, zato so se v zvezi s tem izrekla številna društva za zaščito živali.

esala perahera

Ta festival je na Šrilanki zelo star, poteka med julijem in avgustom, kadar koli sovpada s poletno polno luno, poteka približno dva tedna, najbolj znan je tisti v mestu Kandy, kjer si lahko ogledate veliko veselja, glasbe in barv. Glavna relikvija tega praznovanja je Budov zob. Kot državni praznik zveze dveh zelo starih praznovanj:

Praznik zmage boga Indre nad Vrito, demona in klicanja dežja, ko je to sušno obdobje.
Procesije, ki potekajo v čast templja Budovega zoba, najbolj spoštovanega na Šrilanki in kjer hranijo relikvija, ki je vedno v varstvu menihov, znotraj relikvijarja iz zlata in številnih dragih kamnov.

V templjih, kjer poteka praznovanje, si lahko ogledate čudovite razstave, kjer jih spremlja glasba bobnov, pa tudi fakirje, godbe in številne slone s čudovitimi okrasnimi oblačili. Na začetku procesije mora iti slon Maligawa, ki nosi relikvijar z Budovim zobom.

Šesti dan praznovanja ponoči potekajo parade, imenovane Randoli Perahera, kjer se spominjajo palank, ki so v starih časih nosile kraljice. V zadnji procesiji, ki poteka na ta dan, se slovesnost zaključi z odrezovanjem vode v reki Mahaweli izven mesta Kandy.

Ta ritual je zadolžen za Kapurale, ki so odgovorni v templjih in so tisti, ki režejo vodo z zlato sabljo in recitirajo molitve. Mnogi vzamejo vodo v različnih kelihih in jo odnesejo v tempelj, kjer bodo ostali do začetka prihodnjega leta.

O-Bon

O-bon je obred, ki prihaja iz Japonske in se vedno izvaja glede na lunin koledar, sredi avgusta ali sončni koledar, ki je v juliju, njegovo praznovanje je tri dni zapored. Verjame se, da gre za čisto budistični praznik, saj obstaja zgodba, ko je stari Budov učenec videl dušo svoje matere in da bi olajšal njeno trpljenje in jo popeljal na pot miru, sledil naukom in dosegel, da je duša bi lahko počivala v miru.

Praznovanje želi sprejeti vse duhove, ki se želijo ponovno združiti s svojimi najdražjimi na zemlji in da je ta trenutek poln veselja, da ima glasbo, ples in da ne manjka hrane in pijače. Počastijo se vsi predniki tistih, ki se udeležijo praznovanja, izvede se ples Bon-Odori, po vseh hišah morajo biti postavljeni oltarji ali butsadan in na vseh vratih hiše se prižgejo luči, ki služijo kot vodilo k duhovi, ki jih pridejo obiskat.

Čeprav je budističnega izvora, je postopoma postal del japonske kulture in tradicije, tako da se je postopoma ločil od budistične tradicije. Že več kot 500 let se praznuje ta tradicija, ki se je ukoreninila ne le v veri, ampak tudi v narodu, ki so mu bile priključene druge dejavnosti in običaji.

Bodhi

To praznovanje poteka vsak 8. december in se imenuje dan razsvetljenja Siddarthe Gautame ali Bude. Na ta dan je Buda leta 589 pred našim štetjem dosegel popolno razsvetljenje in takrat postane Buda. Ta dan pogosto omenjajo tudi kot prebujenje Bude in začetek budizma, ki se začne z idejo, da imajo vsi ljudje moč, da dosežejo nirvano in končajo trpljenje.

Pred Bodhijem menihi izvajajo več dejavnosti, da se pripravijo na ta dan, teden dni prej se v samostanih izvajajo umiki, kjer lahko spijo le 2 uri na dan, zadnjo noč njihovega umika pa je bdenje, tako kot Buda je naredil brez spanja.

Budistični običaji

Ker budizem obsega veliko praznovanj, festivalov, slovesnosti, ritualov in tradicij, ki se razlikujejo glede na vejo budizma, v kateri se izvajajo, obstajajo opazne razlike v njihovih praksah med vsakim od njih, zato jih je nemogoče našteti vseh. Toda obstajata dva običaja, ki ju izvajajo vsi verniki in laiki budizma po vsem svetu:

Meditacija: kar je pomembno za vse budiste, saj je to praksa religije na splošno, z njo se goji um, lahko pridobiš modrost in se naučiš bolje razumeti. Vsi praktiki budizma to prakso izvajajo, da bi kultivirali in bolje razumeli vse, kar je v naši realnosti, naravi in da bi se osvobodili vseh vrst trpljenja.

Meditacija se lahko razlikuje glede na budistično šolo, te različice so v tehnikah, ki se uporabljajo za meditacijo in so na splošno postale običajne v budistični tradiciji, tako da glede na tehnike, ki jih uporabljajo, lahko rečemo, da:

Theravada budizem: praksa je narejena za napredek in da se praktikant lahko izpopolni, analizirati morajo stanja, skozi katera gre med meditacijo.
zen budizem: To se naredi za pridobivanje več modrosti, vendar je osredotočeno na spontanost in uporabo intuicije, za iskanje naravne harmonije, s tem se izognemo dualizmu in dosežemo popolno zen meditacijo.
tibetanski budizem: pri tem je večja pomena simbolnemu vidiku in nezavednemu uma, izvaja se več ritualnih praks, da se um lahko preobrazi.

Občudovanje: to je druga praksa vseh budističnih strmin, v njih se išče čaščenje Bude tako v oltarjih hiš, kot tudi v templjih in samostanih. Tukaj se uporabljajo mantre, molitve in darovanja in darila.

Budistična prepričanja

Verovanja budizma temeljijo na vseh naukih Siddarthe Gautame ali Bude, to je bilo izjemno bitje, človeško bitje, ki je doseglo svojo lastno preobrazbo in postalo razsvetljeno, s čimer je bil temelj budizma. Postal je zelo moder človek, ki mu je s svojimi nauki uspelo narediti pravo duhovno revolucijo. Svoje nauke je poimenoval kot štiri plemenite resnice:

Duhkha

Njegov pomen je zelo širok in lahko sega od nezadovoljstva, razočaranja, trpljenja, nemira, bolečine, obžalovanja itd. Torej lahko povzamemo, da gre za trpljenje in bolečino vesolja ob obstoju, ki nima zadovoljstva. Za budiste je pomembno, da sprejmejo, da v življenju obstaja nezadovoljstvo in da ga zaradi tega živimo prekinjeno, a da je resnično, je tam in da lahko vpliva tudi na vsa živa bitja. Duhkha je ustanovljena v treh oblikah: duhkha duhkhata, viparinama duhkhata in sanskara duhkhata.

Samudaya

Druga od plemenitih resnic in se nanaša na to, kako je nastala Dukha, saj je to videlo kot najbolj neposredno in tisto, ki se je je mogoče dotakniti. Skozi njo se pokaže, da trpljenje prihaja zaradi želja, občutka neostanka in predvsem nevednosti. Ko človek verjame, da je njegova lastna sreča zunaj in je navezan na stvari in ljudi, bo čutil željo, da bi še naprej imel in obdržal vse, da bi bil še naprej srečen, saj je to njihova predstavitev sreče, ki na koncu preoblikuje odvisnost.

Trenutno se v njihovi realnosti zgodijo spremembe, ki povzročijo, da se spremeni to, kar jih obdaja in s tem življenje te osebe, saj je vse v tem življenju obstojno in zato nastane trpljenje. Človek mora biti v nenehni spremembi, da se njegovo življenje preoblikuje in da lahko nemoteno išče vse, kar si želi.

Tretja oblika trpljenja, ki jo nakazuje Buda in je del te resnice, je nevednost, ko je neznano in nerazumljeno, kako življenje samo deluje, realnost ljudi in naravni zakoni, ki ga urejajo in spreminjajo, ne dopuščajo oseba, da bi imela srečo.

Nirodhaes

Ta resnica je povezana z večnim hrepenenjem, vsem, po čemer hrepenimo, nenehno žejo in navezanostjo na vse materialno. Buda je učil, da je trpljenje mogoče končati in ga je mogoče premagati. Zanje morate imeti nadzor nad umom, da končate frustracije in bolečino, vendar ta proces zahteva: razumevanje, delovanje in meditacijo.

Če smo sposobni nadzorovati in odstraniti željo, lahko dosežemo notranji mir in trajno harmonijo. Prenehanje želja še ne pomeni, da obstaja zatiranje le-teh, saj to pomeni, da moramo opustiti želje, se osvoboditi in opustiti navezanost, ko se ji odrečemo, se sprosti težka bremena, ki jo nosimo. To je znano kot končna resničnost ali srce Dharme.

Magga

To je četrta in zadnja plemenita resnica, ki se nanaša na pot ali pot, ki nas vodi, da končamo trpljenje in dosežemo Nirvano. Imenuje se tudi srednja pot, saj omogoča ljudem, da se izognejo skrajnostim, ki povzročajo trpljenje, ki so sestavljene iz iskanja sreče s čutnimi užitki in občutka mrtve v isti osebi.

Za budizem je treba iskati osmero pot, ki vodi do odpravljanja trpljenja, imenuje se pot v nirvano in obstaja osem načinov, kako jo doseči. Četrta plemenita resnica je, da obstaja pot, ki nas loči od trpljenja.

Čeprav je to pot mogoče iskati na različne načine, so budisti ali v večini šol najbolj uporabljeni tisti, ki jih poučujeta Shakyamuni Buddha ali Gautama Buddha. Po tej poti osemkratne poti ni ista pot, po kateri potujemo, da bi vsako od stopenj pustili daleč zadaj in dosegli svoj končni cilj.

To je življenjska pot, ki preobraža, poleg tega pa tudi bogati, saj je njen namen, da dosežemo končno pot našega cilja. Popelje nas skozi osem dejavnikov, ki praktikantu budizma omogočajo, da se preobrazi, obogati in doseže svoj primarni cilj.

Vendar pa je vsak od teh dejavnikov ločen, to pomeni, da jih je treba razvijati hkrati, saj so med seboj povezani. To omogoča, da kultivacija vsakega posameznika prispeva k kultivaciji drugih. Končni cilj je, da se vsak praktik razvija in raste v okviru treh glavnih načel budizma:

Modrost ali Pañna
Etično ravnanje ali Sila
Mentalna disciplina ali Samadhi

Za mnoge učenjake te religije ima ta pot dva dela, prvi je vizija, ki ustreza prvi stopnji ali faktorju, in drugi je preobrazba, ki zajema preostalih sedem stopenj, teh osem dejavnikov lahko povzamemo takole:

Samina Ditthi ali pravilno razumevanje: tu so postavljene štiri plemenite resnice, zakon vzročnosti in nestalnosti.
Samma Sankappa ali prava misel: pomeni biti sposoben razmišljati z uporabo modrosti in ljubezni, brez navezanosti, ne čutiti sovraštva, zla ali uporabe nasilja, da bi se izognili nevednosti.
Samma Vaca ali Straight Words: Izogibajte se uporabi neprimernega jezika, ki lahko povzroči škodo ali škodo. Ne smete govoriti neprimerno, ne lagati, ne klevetati ali klevetati. Besede je treba uporabljati s spoštovanjem, polne prijateljstva, dobrohotne, prijetne za slišati, sladke, uporabne in smiselne, da lahko pride do koristi in produktivnosti.
Samma Kammanta ali prava akcija: pomeni, da svoje delo opravljate dostojno, z moralo in častjo ter da tudi v miru. Ne delajte nepoštenih dejanj ali dejanj, kot so ubijanje, krajo ali spolne odnose, ki niso zakoniti.

Samma Ajiva ali pravo preživljanje: izogibati se je treba, da se pri kakršnem koli opravljenem delu škoda povzroči tretjim osebam, se pravi drugim živim bitjem, preživetje, ki si ga zaslužiš, mora biti častno in brez kakršnih koli očitkov.
Samma Vayama ali pravi napor: To sestoji iz tega, da nimamo slabih misli in jih odstranimo iz uma, gojimo dobre ideje in ohranjamo misli, ki se pojavijo za kultiviranje Dhamme.
Samma Sati ali pravilna pozornost: poskrbeti je treba za telo, občutke in čustva, katere dejavnosti so v umu in kakšna ideja ali misel je tam, kakšne zamisli in kaj imamo okoli sebe.
Samma Samadhi ali pravilna koncentracija: S to disciplino je mogoče doseči štiri stopnje Dhyane ali absorpcije, lahko opustimo želje in slabe misli, razvijemo mir in um ima eno samo fiksacijo. Pojavi se tudi umirjenost ali trajno ravnovesje, tako da občutki izginejo in se doseže stanje duševne jasnosti.

S to osemkratno potjo lahko rečemo, da je sestavljena iz vzpostavljanja in vzdrževanja discipline uma, telesa in govora, tako da jim je mogoče slediti, jih vaditi in razvijati pri vseh ljudeh, ki to želijo in ki si tudi želijo. imeti svobodo, srečo in mir, ki sta potrebna za nadaljevanje svojega dela samorazvoja in gojenja morale, duha in intelekta.

Zakaj obstajajo razlike v obredih budizma?

Rekli smo že, da se obredi budizma razlikujejo glede na tradicije ali šole, to se zgodi iz več razlogov in prvi je zaradi kulture in jezika, v katerem se izvajajo. Tudi pesmi so različne glede na budistične narode, kar bo odvisno tudi od kulture in jezika, v katerem so izgovorjene.

Glasbila, način nagibanja in način prostiranja, način, kako naj Kitajci pojejo stoje, Tibetanci pa sedeči, so to oblike ali spremembe, ki se v obredih in budističnih obredih izvajajo drugače.

Templji imajo tudi različne zasnove, tako zunaj kot znotraj, kar je odvisno od območja in države, v kateri so zgrajeni, v vseh lahko dobite kip Shakyamuni Bude v središču, lahko pa imajo tudi druge Bude kot Bodisatve, Arhati in zaščitniki Dhrame znotraj.

V Tibetu je pokrajina, ko je naravna, lahko zelo trezna, zato tamkajšnji domačini iščejo te templje, saj so polni veliko barv in okraskov. Japonski templji so znotraj bolj pestre pokrajine in polni razkošnosti, zato so templji bolj preprosti ali diskretni, zato so v velikem kontrastu z impozantno naravo.

Oblike, ki jih imajo templji znotraj ali zunaj njih, ne sledijo določeni verski normi, dokler niso v nasprotju z doktrino, namesto tega se obredi obravnavajo kot orodja, ki lahko olajšajo in pomagajo pri prilagajanju budizma. do kulture in kraja, kjer živiš. Zato je treba pravo Dharmo razumeti kot tisto, kar se doživlja v umu in srcu in ne tiste, ki jih vidimo ali slišimo. Vse, kar je navidezno ali površno, ni del Darme.

Festivali in obredi budizma v Vietnamu

90% prebivalstva Vietnama sestavljajo ljudje, ki prakticirajo budizem, ki je spoj med Theravada in Mahayana budizmom, torej hindujsko tradicijo čiste dežele in kitajskim čanom, saj so kulture prisotne v tej državi. Za Vietnamce je vera uspela integrirati več tradicij, ki so bile pomešane z animističnim, budističnim, konfucijanskim in taoističnim prepričanjem.

Dajejo znake čaščenja starejšim, verovanjem in obredom budizma, hodijo v svoje templje na 15. dan luninega meseca in na vsa praznovanja vere. Nosijo sivo ogrinjalo kot simbol, da so odločeni prakticirati budizem. Zanje so najpomembnejši prazniki:

Vesak

Kjer praznujejo rojstvo, razsvetljenje in smrt Bude, so njihovi rituali zelo podobni tistim na Tajskem. Budisti se pred zoro zbirajo v templjih in se poklonijo Budovi zastavi, mu pojejo hvalnice, govorijo o njegovih naukih celotni skupnosti. Ta dan običajno osvobodijo na tisoče ptic in žuželk, v znak, da niso več ujetniki in da se izognejo smrti ali poškodbam katerega koli živega bitja.

Trung nguyen

Imenuje se tudi Xa toi vong nhan, kar pomeni "odpuščanje izgubljenih duš", izvaja se v mesecu juliju, čeprav je njegov točen datum 15. julij, vendar se od tega datuma dalje lahko izvaja do zadnjega. julija. Izvira iz budističnega festivala Vu Lan ali Ullambana na Kitajskem, njegov cilj pa je doseči odrešitev in osvoboditev duš kakršnega koli trpljenja in tudi čaščenje duš prednikov.

Za Vietnamce, ki verjamejo, da lahko duhovi dosežejo odvezo svojih kazni in svoje kazni, bo odvisno od molitev, ki jih bodo izrekli, da bi se izognili tej kazni, zato 15. julija molijo, da bi se izognili kazni pekla.

Festivali in obredi budizma v Tibetu

V Tibetu se je budizem začel v Himalaji, zato je glavna praksa mahajanski budizem, ki ima več kot 20 milijonov privržencev. Skozi vse leto je veliko praznovanj, praznovanja rojstnih dni Bodhisattve in drugih pomembnih datumov njihovega verskega koledarja, ki jih spremljajo budistični obredi. Najpomembnejši med njimi so:

Chod Ritual

To je ezoteričen in poseben ritual v Tibetu, že od antičnih časov je bil tajen med tistimi, ki začenjajo v budizmu, in učitelji, ki prenašajo nauke, danes je še vedno tako, vendar malo bolj odprt. Chod pomeni preseči ali iti skozi, to pomeni, da gre za jogo z značilnimi praksami, ki služijo odpravi ega, torej jaza, znebiti se občutka ločenosti in sebičnosti kot posameznikov.

Če želite biti mojster Choda, morate opraviti vrsto testov, ki so večinoma sestavljeni iz meditacij, ki se izvajajo na stotih pokopališčih, v Tibetu pa so jih izvajali na prostem in ponoči. Po tibetanski zgodovini so menihi izginili, da bi zjutraj našli razbita telesa, saj so naleteli na zle duhove in duhove, lačne življenja.

Sodelovanje v takšni slovesnosti je nekaj zelo lepega, nekateri so lahko bili prisotni pri teh ritualih v templju Geshe Larampa Lobsang Yeshi s skupino menihov Nyagre Khangtsen leta 2014. Ljudje si nadenejo črne maske, ko se obred začne, pojasnjuje se, da služi za preprečevanje, da bi jih zli duhovi motili, poleg tega pa morajo menihi peti molitve in igrati na bobne s posebnim pridihom, ki vabi hipnotiko, zaradi česar je izkušnjo bolj intenzivno.

Srčna Sutra Puja

Kot smo že pojasnili, se to naredi, da bi prejeli Budove blagoslove, slovesnost v Tibetu je precej dolga, vsaj uro in pol, uporabljajo se bobni, molijo in glasba je sveta. V Tibetu ji pravijo Sherning Dondub in njena mantra je Gate, Gate Paraghate, Parasamgate, Soham, ki pravi onstran, onstran, vedno onstran in je priklicana zaradi moči praznine, s katero lahko mnogi mojstri dosežejo zelo globoke izkušnje.

Ta učenja v Tibetu veljajo za nauke o bistvu modrosti in z njimi želijo očistiti demone, ki so v umu. Zanje obstajajo štiri vrste demonov ali marov, ki jih je premagal Buda, ko je meditiral pod senco drevesa Bodhi. Ti štirje demoni so:

Tista prevare, zaradi katere so čustva in stališča negativna.
Tisti smrti, ki povzroča bolezni, ki ubijajo ljudi.
Tisti agregatov in otrok nebesnih bitij, ki so povezani z dejanji, ki iščejo užitek in ki ne škodujejo samo sebi, ampak drugim živim bitjem.

Te demone je treba izgnati in za to se naredi veliko daril v obliki tort, v štirih smereh kraja morajo biti postavljeni kipi živali, ki so lažne daritve, da lahko demoni odidejo. Postaviti je treba tudi enega, ki ima človeško podobo, ki predstavlja predstavo bolnih ljudi, ki hranijo prevarene demone za kasnejši izgon.

Za dosego duhovne poti je treba izgnati vse demone in to lahko stori le ista oseba, pravijo, da gre za intenziven boj, vendar ga je treba narediti in doseči, da bi sledili drugim ritualom budizma.

Velika spodbudna slovesnost

Izvaja se med 3. in 25. januarjem po tibetanskem koledarju in potekajo različni verski obredi in budistični rituali, ki so v rokah lam treh velikih samostanov; Drepung, Sera in Gandan. Izdelane so znotraj mesta in v njih se srečuje celotno prebivalstvo.

Zabava Saka Dawa

Dogaja se med 30. marcem in 15. aprilom po tibetanskem koledarju, v mestu Lhasa na tisoče bhaktov prispe na veliko romanje v samostan Jokhang in palačo Pótala. Prižgajo se številne svetilke za kadilo in maslo ter dajo različne daritve, da prosijo za zaščito pred nesrečami in nesrečami ter prosijo za srečo.

Festival cvetja in maslenih svetilk

Uporabljajo se za praznovanje rojstva Sakyamundija, ustanovitelja budizma. Rože so izdelane, pa tudi luči in drugi predmeti, ki so narejeni z maslom in gre za spomin na zmago Bude Shakyamunija nad njegovimi nasprotniki in sovražniki, ki se je zgodila v Indiji pred več kot 2500 leti.

Festivali in obredi budizma na Tajskem

Na Tajskem je 95 odstotkov prebivalstva budističnega, iz šole Theravada, ki je tudi v Laosu, Burmi in Kambodži, so njeni najpomembnejši obredi:

makhabucha

Državni praznik v tej državi od 1250. stoletja, ki ga je uvedel Rama IV. Pri maši se izkazujejo počasti in čaščenje spomina na srečanje Budove jame Veluvana s XNUMX menihi, ki so od njega prejeli posvečenje in prejeli ves njegov nauk in nauk. Izvaja se ob polni luni tretjega meseca luninega koledarja, ki je skoraj vedno februarja.

Visacha Bucha

V počastitev rojstva, razsvetljenja in smrti Bude v mesecu maju ali juniju, kadar koli sovpada s polno luno šestega luninega meseca. Spomini na nauke Gautame Bude so običajno narejeni za krepitev družbene in duhovne vrednosti ljudi.

asanhabucha

Izvaja se petnajsti dan osmega luninega meseca, torej konec julija, znan je kot dan Dharme, in je glavni praznik Tajcev, to počnejo za praznovanje dneva prvega pridigo, ki jo je dal Buda, potem ko ste dosegli svoje razsvetljenje.

Khaw Pansa in Ok Pansa

To je praksa Theravada budizma po vsej Tajski, in kot smo že rekli, je duhovni umik, ki ga izvajajo vsi menihi, ki traja tri mesece v deževni sezoni od julija do oktobra. V njej se z veliko meditacije in študija pripravljajo in skrbijo za njihovo oblikovanje in razvoj duha.

Druge teme, ki vam bodo morda všeč ali vas zanimajo, so naslednje:

Ustanovitelj budizma

Zaščitna budistična boginja