Znanje, ki je trenutno na voljo o majevski mitologiji, je zelo omejeno. Vendar pa obstajajo pomembni zapisi, ki pojasnjujejo, kako je ta kultura vplivala na velike mistične dogodke, ki so se zgodili v svetu, in celo predstavili lastno teorijo o Izvor vesolja po Majevih, s sodelovanjem bogov ustvarjalcev.
Izvor vesolja po Majevih
Kultura Majev je po mnenju mnogih ena najpomembnejših in najvplivnejših v svetovni zgodovini, tako da so imeli svojo vizijo o izvoru vesolja.
Za to kulturno skupino so pred nastankom planeta Zemlja obstajali le trije bogovi, katerih imena so bila: Tepeu, Gucumatz in orkan. Ti bogovi so imeli za Maje pomembno kulturno obremenitev, saj so imeli svojo individualno simboliko.
začenši z bogom Tepeu, ki so ga imenovali Bog nebes; medtem Gucumatz, Deloval je kot bog neviht. Pravijo, da je bil tudi zadolžen za učenje ljudi, kako prižgati ogenj. Zadnji v tej prvi trilogiji je bil bog Orkan, ki za mitologijo predstavlja boga zraka in nevihte, a tudi ognja.
Kot kažejo Maji, je imel vsak od teh bogov pomembno vlogo pri ustvarjanju vesolja. Znotraj zgodb, ki so se pojavile kot dogme o nastanku vesolja po Majevih, se pravi, da so bogovi Tepeu in GucumatzŽeleli so, da bi jih drugi zapomnili in oboževali, zato so se domislili ustvarjanja Zemlje.
Pravijo, da so bile prve stvari, ki so bile ustvarjene na planetu, živali, a kmalu zatem so bogovi spoznali, da jih ne ubogajo in jim ne posvečajo pozornosti. V tej situaciji so bogovi prisilili živali, da se borijo med seboj, kot kazen za njihovo neposlušnost.
Nato so se bogovi drugič vrnili k stvarstvu in tam so vključili tudi ljudi. Ta novi poskus je bil ustvariti človeka, vendar bogovi niso imeli pojma, kako to storiti, zato so se odločili za več poskusov. Če želite izvedeti nekaj več o Majevih, lahko preberete Legende Majev
V prvem poskusu so oblikovali človeka, ki pa je zelo hitro razpadel. V drugi projekt so vključili ustvarjanje človeka iz lesa, ki pa mu je manjkalo duše in čustev, zato ni imel sposobnosti čaščenja bogov, kar je bil glavni razlog, da so ga ustvarili.
Če nadaljujemo z zgodbami, ki izstopajo pri nastanku vesolja po Majevih, pravijo, da je bog orkan povzročil veliko poplavo, dejstvo, ki je bogovom omogočilo, da so se znebili tako ljudi iz lesa kot živali.
V tretjem poskusu so bogovi iz koruze ustvarili štiri moške. Te so se imenovale Balam-Quitzé, Balam-Agab, Mahucutah in Iqi-Balam, ki so jih do štetja pomnožili s trinajst, s pomočjo več bogov. Novo stvaritev je bila prepoznana kot zelo pametna moža, zato so bogovi začeli načrtovati nova dejanja in strategije.
Bog Orkan vmešal se je, zaradi česar oči moških niso mogle videti sonca, zaradi česar so jih nekoliko zameglile. Kot nov projekt ustvarjanja so se bogovi odločili ustvariti ženske in tako so se rodile prve, ki so obstajale na svetu, znane kot: Tzuniha; Cakix-há; Caha-Paluna; in Chomiha.
Po nastanku vesolja po Majevih sta se po nastanku moškega in ženske začela medsebojno povezovati in razmnoževati, zato sta začela imeti otroke, ki so morali častiti bogove in jih častiti. Poleg tega so morali skupaj prositi sonce, da vzide, saj so moški lahko spet videli le z njegovo bleščečo svetlobo.
Na enak način sta pri nastanku vesolja po Majevih pomembno omenjena dva velika junaka, ki sta bila tudi brata dvojčka, čigar imeni sta bila Xbalanqué in Hunahpú. Ti junaki so imeli nalogo, da se borijo proti bogovom Xibalba, stran, ki je služila kot neke vrste podzemlje ali pekel.
Mogočni bratje so živeli pri svojih bratrancih in jih je vzgajala babica. Pravijo, da so dvojčki zavidali njuni bratranci. Pravi, da sta se med tem, ko sta šla dvojčka s svojimi bratranci na lov, spremenila v opice.
Dvojčka nista mogla verjeti, kaj vidijo njune oči, saj je bilo očitno dejstvo brez razlage. Ko so se vrnili z lova, so babici povedali, kaj se je zgodilo, a jim ni verjela in se je smejala.
Nekaj dni pozneje, med drugo epizodo, v kateri sta se dvojčka igrala z žogo, nekaj, kar je motilo bogove Xibalba in zato so bratoma naročili, naj gredo v Xibalba, da bi se očitno igral z njimi.
Takrat sta se dvojčka odpravila v podzemlje, kjer sta postala lahek plen bogovom, ki so ju skušali ubiti, ne da bi pri svojem poslanstvu uspeli. Bogovi so se začeli igrati z dvojčki in bili poraženi. Razburjeni zaradi poraza jim bogovi nalagajo vrsto izzivov in izzivov.
Prva od teh je bila, da sta morala dvojčka vstopiti na vrata znane hiše nožev, kjer bi jih po načrtih bogov verjetno raztrgali. Toda kljub temu se junakom uspe izogniti vsem nožem in se od tam rešiti nepoškodovani.
Zaradi neuspešnega poskusa so poskusili nov podvig, ko sta dvojčkoma naročila, naj vstopita v hišo jaguarjev, od koder sta tudi prišla nepoškodovana, saj sta imela zvitost, da sta jaguarjem vrgla kost, da bi jih odvrnila. Še ena izmed pasti, ki so ji bili dvojčka izpostavljeni bogovi, je bila ta, da so jih vrgli v kres.
Bogovi bi se izognili ubijanju Hunahpú in Xbalanqué, več pa so se uspeli reinkarnirati v ribe, da bi kasneje prešli na reveže, ki so se med seboj pobijali in nato vstali. Tako izvor vesolja po Majevih pripoveduje, da dvojčkom uspe premagati bogove Xibalba, in to je kasneje postalo sonce in luna.
Mitologija in izvor vesolja
Eden od elementov, ki razlikujejo in identificirajo majevsko mitologijo, so njena različna politeistična prepričanja, to je, da so verjeli v številne bogove in da jo je vodila majevska civilizacija pred špansko kolonijo.
Za ljudstvo Majev so že od vsega začetka značilni njihovi verski običaji in tradicije, od katerih so mnoge še vedno v veljavi, druge pa so del zgodovine ustanovitve prvotnih ljudstev.
Po zgodovinskih zapisih so bile majevske skupnosti v starih časih žrtve okrutnosti španskih osvajalcev, ki so na njihova ozemlja prispeli z odpravami v Ameriko in jih sežigali, da bi vdrli na njihova ozemlja.
To je eden od razlogov, zakaj so trenutno podatki, ki jih imamo o prvih Majevih, omejeni, saj se sklepa, da je bil kateri koli element, ki bi lahko služil kot dokaz, zažgan v tem španskem barbarstvu.
Vendar še vedno obstaja besedilo, imenovano Popol Vuh, ki je med drugim postal najpomembnejša referenčna knjiga za razumevanje nekaterih vidikov majevske mitologije, zgodovine prvotnih ljudstev, njihovih običajev in tradicij.
Drug vidik, ki izstopa kot pomemben v tem starodavnem besedilu, je opis, ki se nanaša na izvor vesolja po Majevih, kako je bilo to povezano z nastankom Zemlje, obstojem bogov dvojčkov in poskusi ustvarjanja do prvega človeka na Zemlji.
Rečeno je, da čeprav Popol Vuh je najpomembnejše besedilo majevske zgodovine, obstajajo tudi druge knjige, kot je Chilam Balam, in Kronike z chacxulubchen, ki pripovedujejo zgodbe o tej zanimivi mitologiji.
Popol Vuh, knjiga Majev
El Popol Vuh, je besedilo, ki opisuje zgodovino kulture in tradicij, ki so jih imela prvotna majevska ljudstva in ki so bila rešena pred barbarstvom, ki so ga ta ljudstva utrpela zaradi španske invazije v času ekspedicij na ameriško ozemlje.
Pomemben element, ki izstopa v pripovedi te majevske knjige, je opis, ki je sestavljen iz tega, kako je bilo vesolje po Majevih, za katerega se začne s koraki, ki so bili narejeni za ustvarjanje planeta Zemlje, živali. in moški, med drugim.
Znotraj majevskih knjižnih spisov Popol Vuh, pravijo, da je bil človek najprej ustvarjen z glino, nato z lesom, v tretjem poskusu pa so bogovi uporabili koruzo. Na enak način je poudarjeno, da je bil namen bogov, da jih ti ljudje spoštujejo in jim dajejo daritve, poleg tega pa so jim poslušni.
Dodelili so jim nekaj nalog, ki so imele enak cilj, na primer čaščenje bogov, med drugim rezljanje kamnov in rezanje dragih kamnov.
V tej knjigi je predstavljena tudi zgodba o legendarnih junakih dvojčkih, imenovanih Hunahpú in Xbalanqué, ki so se zaradi generiranja zavisti v svojem okolju prisiljeni soočati z različnimi izzivi in izzivi ter celo izzivati bogove Xibalba, ki je bilo podzemlje Majev.
Na koncu jim je uspelo premagati vse težave in premagati te bogove, v nagrado za zmago pa so dobili moč, da postanejo tudi bogovi, uspeli so obnoviti vizijo človeka na zemlji, ki so jo prej izgubili, in postali luna in sonce.. Če želite izvedeti tudi o simboliki Majev, si lahko ogledate članek: Majevski simboli
Zgodovina nastanka vesolja po Majevih
Izvor vesolja po Majevih vsebuje podrobnosti o tem, kako so ga zasnovali bogovi, ustvarjanje sveta in vseh njegovih elementov, vključno s človekom in živalmi. Začne se z zgodbo o obstoju dveh bogov ustvarjalcev, Tepeu in Kukulkan, kategorizirani kot proizvajalci in predniki.
Ti bogovi so bili med prvimi bitji, ki so obstajala v vesolju. Nato je vključeno ime boga Orkan, znan tudi kot "srce neba", o katerem se malo govori, kar zmanjšuje njegovo vlogo v procesu ustvarjanja.
Pravijo, da iz želje po ohranitvi svoje dediščine, bogovi Tepeu in Kukulkan srečala sta se in ugotovila, da je treba ustvariti bitja, ki bi jih lahko spoštovala in oboževala. V ta projekt je bil vključen bog orkan, komu je bilo zaupano ustvarjanje omenjenih bitij, medtem ko Tepeu in Kukulkan usmerjal akcije.
Tako so nastale Zemlja in živali, nato pa so ustvarili človeka. Za to je bilo več poskusov; najprej je bil ustvarjen z glino, nato z lesom in v zadnjem poskusu je bil ustvarjen človek iz koruze. Vendar pa je obstoj številnih legend o majevski mitologiji podan zaradi pomanjkanja spisov in drugih elementov, s katerimi bi lahko preverili vse te teorije.
Pomembni bogovi v izvoru vesolja
Znotraj teorije, ki je povzročila nastanek vesolja po Majevih, je poseglo več bogov, ki jim zgodovina pripisuje zasluge za nastanek Zemlje, pa tudi vsega na njej.
Ti prvi bogovi so imeli idejo o ustvarjanju najprej živali in nato človeka, kot je bilo že poudarjeno pri razvoju članka, najprej z glino, nato z lesom in tudi s koruzo.
Zaradi pomanjkanja dokazov, ki potrjujejo, kako sta bila ustvarjena svet in vesolje, se je pojavilo veliko teorij in prepričanj, ena izmed njih je izvor vesolja po Majevih, o čemer pripoveduje Popol Vuh, opis, ki ga zaznamuje vizija, kako je po tej kulturi potekalo ustvarjanje Zemlje.
Prvi 3 bogovi ustvarjalci
Kar se kaže v mitologiji, glede začetkov nastanka vesolja po Majevih, so bili trije prvi bogovi tisti, ki so imeli idejo o ustvarjanju novih ras, da bi naselili planet, z namenom, da bi jih častili.
Ti prvi trije bogovi so bili kategorizirani kot ustvarjalci in njihova imena so bila: Tepeu, Kukulkan in orkan. Čeprav so zaslužni za ustvarjanje različnih elementov na Zemlji, najbolj izstopa stvaritev človeka.
S to nalogo so morali narediti tri poskuse, saj sta bila prva dva neuspešna, lastnosti teh moških pa niso izpolnile pričakovanj bogov. Prvi so bili zelo šibki in neposlušni, dokler niso prišli do tretjega, ki je bil inteligenten človek.
Kukulkán: Znan je kot majevski bog neviht. Z vodo je ustvaril življenje na planetu in bil zadolžen za učenje ljudi, da povzročijo ogenj. V majevskem jeziku se ta bog imenuje "pernata kača".
Tepeu: Majevski bog neba in eden od bogov ustvarjalcev, ki je vodil skupaj z Kukulkan, proces ustvarjanja človeka v njegovih treh poskusih.
orkan: Je majevski bog vetra, nevihte in ognja, zato so ga krstili kot "srce neba". Bil je eden od treh prvotnih bogov, odgovoren za ustvarjanje človeštva v tretjem poskusu. O njem pravijo tudi, da je bil on tisti, ki je povzročil poplavo kot odgovor na jezo, ki so jo bogovi sprožili proti prvim ljudem.
Od slednjega božanskega, njegovo ime pomeni »enonoga« ali »hroma«. Po mitologiji, orkan živel je v meglicah nad hudourniškimi vodami. Od tam je večkrat ponovil besedo "zemlja", dokler Zemlja ni prišla iz oceanov. Pravijo tudi, da bog Orkan postalo je to, kar je zdaj ozvezdje Orion.
7 drugih bogov ustvarjalcev
V isti zgodbi o nastanku vesolja po Majevih se govori o drugi fazi, kjer posegajo drugi bogovi, ki so jih imenovali sedem drugih bogov ustvarjalcev, skupina, kjer je prvi Orkan, Kukulkan in Tepeu, so se jim nato pridružili: Alom; Bitol; Tzacol; in Qaholom.
Alom: bila je majevska boginja, znana kot naseljenka, saj je bila skupaj z bogom zadolžena za spočetje otrok Qaholom, ki je bil tisti, ki jih je oplodil.
bitol: Imenovan je bil za gospodarja neba in se pojavlja kot eden od prvotnih božanstev, ki je zadolžen za oblikovanje stvari. Čeprav ni imenovan med prve bogove, naj bi sodeloval pri zadnjih poskusih ustvarjanja človeštva.
Qaholom: bil je bog Oče, ki je bil zadolžen za rojstvo otrok skupaj Alom.
Tzacol: Veljal je za boga majevskega neba.
Zadnji bogi ustvarjalcev ali skupina trinajstih
Tako imenovani zadnji bogovi v pripovedi o nastanku vesolja po Majevih so bili tisti, ki so sodelovali pri tretjem poskusu ustvarjanja človeštva in pri katerem je to štelo za uspeh. Nekateri od teh, ki se pojavljajo v skupini trinajstih, so: Akhtzak; Chirakata-Ixminasune; Xlitán; bitol; Hunahpu-Gutch.
Ixmucane: Bila je boginja ustvarjalka, ki je del družinskega drevesa tako imenovanih bogov dvojčkov ali junakov dvojčkov. Bila je mati Hun-Hunahpu in babica od Hun-Hunahpú in Xbalanqué.
Poznana je bila kot boginja majevske koruze in ji je bila pripisana priprava napitkov na osnovi bele in rumene koruze, ki je dala nastanek koruznih mož, za katere velja za boginjo, ki daje življenje. V majevskem jeziku njeno ime pomeni "Princesa" in se imenuje mati Zemlja, ki predstavlja zoro in sonce.
V drugih majevskih besedilih, kot je Chilam Balam in spisi, izdani v XNUMX. stoletju, se omenjajo bogovi, imenovani bacabi, ki so povezani z majevskim bogom dežja, chack. Priklic oz bacabs Bil je zelo pomemben v obredih znamenj.
Bogovi Xibalbá ali Podzemlja
Znotraj pripovedi o nastanku in vesolju po Majevih se omenja Xibalba, Poimenovan po majevskem podzemlju ali peklu, ki so ga po mitologiji naselili bolezni in smrt.
Med potovanjem do podzemlja so se duše morale soočiti s številnimi nevarnostmi in izzivi. Pravijo tudi, da so ji vladali demonski Maji, med katerimi sta Hun-Camé in Vucub-Prišel, in v njej so živela štiri bitja: Patán, Quicxic, Quicré in Quicrixcac.
Drugi pomembni majevski bogovi
Na enak način se tako v majevski mitologiji omenjajo drugi bogovi, ki so pomembni, ker so imeli vpliv ali sodelovanje v dogodkih, ki po Majevih sestavljajo izvor vesolja. Med temi so:
- Itzamna: Stvarnik Bog in tudi nebes. Bil je vladar vesolja in zadolžen za poučevanje majevskega jezika za ljudstva.
- Ixchel: Bila je majevska boginja lune in božja sopotnica Kinich Ahau, majevski bog Sonce.
- chaak: je bilo majevsko božanstvo dežja in vode. Povezali so ga tudi z rodovitnostjo njiv, zato so ga jemali tudi za boga poljedelstva.
- ah mun: je bil majevski bog koruze. Njegova postava je bila figura mladeniča, ki je nosil klas.
- ah muzenkab: je bil majevski bog medu in čebel.
- Bolon Dzacab: majevski bog ognja in strele. Bil je povezan s kasto kraljevih Majev.
- Buluc Chabtan: je bil majevski bog vojne in človeških žrtev.
- Ek Chuah: Bog kakava in trgovine. Maji so jo predstavljali s podobo moškega, ki na hrbtu nosi torbo.
- Yum Kaax: V majevski mitologiji so ga imenovali "gospodar gozdov". Majevski bog kmetijstva in koruze.
- Bacabs: Bili so štirje bratski bogovi, zadolženi za nebesni svod.
- Oh Puch: Imenuje se tudi "The Discarnate". Bil je majevski bog smrti.
- Xtabay: majevska boginja in božja žena Oh puch. Včasih so jo predstavljali kot demona ali nekakšnega goblina, zato je bila med zlobnimi boginjami, ki so pretentale moške in jih zvabile za krinko lepe ženske.
- ixtab: Bog Majev, povezan s prihodnostjo in rajsko življenje. Bil je bog zavetnik tistih, ki so iskali samomor z obešanjem.
- Kakasbal: Bil je zlobni majevski bog. Prevzel je različne pošastne oblike, da bi njegovo prekletstvo vstopilo v duše bitij.
- Kawil: Majevski bog ognja.
Če vam je bil ta članek všeč in želite izvedeti več o majevskih bogovih, lahko v našem blogu pregledate druge teme o mitologiji, kot je duhovno bitje Nahual Mayan