Majevski miti so morda najbolj zanimivi v mezoameriški zgodovini. To je bila kultura, polna legend in mitov. Njegova glavna značilnost je bila močan vpliv magije in nadnaravnega, zato izstopa od ostalih. Njihove zgodbe so utelešene v zgodbah, ki se pripovedujejo iz roda v rod. Njihovi miti so na nek način fotografija njihovega življenja in izkušenj nasploh.
Majevski miti
Veliko majevskih besedil je bilo uničenih s prihodom osvajalcev iz Španije, kljub temu pa so njihovi miti preživeli. Od vseh majevskih mitov obstaja več različic, saj so se skozi čas spreminjale, saj so se prenašale ustno iz roda v rod.
Tudi tisti, ki so bili dokumentirani v rokopisih v času kolonije, so bili prizadeti s stališčem verskih katoličanov. Ti so uporabili nekaj literarnih licenc in naredili veliko sprememb.
Majevski miti očarajo in nam omogočajo, da si ogledamo življenje, uporabo in običaje te neverjetne kulture. Nato bomo predstavili nekaj najbolj izjemnih mitov. Morda vam bo všeč tudi, Bolivijske legende.
Aluksi
Mit o aluksi, je eden najbolj priljubljenih in prihaja s polotoka Jukatan. Pravijo, da so majhna bitja in da so bila ustvarjena z blatom. Ljudje so jih skrivali, da bi jih zaščitili, in zato ni bilo nenavadno, da so ustvarili tesen odnos z osebo, ki jih je ustvarila. Takoj, ko so bili narejeni, medtem ko se je glina strdila, so darovali darila in molitve, da bi zaživeli.
Splošno znano je bilo, da je aluksi Na tujce so se šalili, saj so bili zvesti le svojemu lastniku ali ustvarjalcu. Če je bil lastnik stanovanja prodan ali prenesen na drugo družino, aluksi Videti je bilo, da terorizirajo otroke. Tradicionalni način pomiritve enega izmed njih s strani novih stanovalcev hiše je, da jim ponudijo hrano, tobak, koruzo in med.
Danes potomci Majev še naprej ustvarjajo aluksiZa vašo zaščito in zaščito vaše družine. Arheologi so te originalne glinene kipce tistega časa našli v cenoteh Samula in Dzitnup, ki sta zelo blizu Valladolidu.
Še vedno je veliko vernikov v majevske mite. Ti ljudje tako mislijo aluksi, so nosilci luči za človeštvo, mu dajejo božansko moč, večjo od tradicionalne. Niso več le zaščitniki, so tudi nekakšni dobrotniki. Ta glinena bitja je praktično nemogoča videti, saj so zelo hitra in lahka kot veter.
Maji in vsi, ki verjamejo v njihove tradicije, verjamejo, da če upoštevajo in spoštujejo razkošje, jih bo to bitje varovalo in skrbelo za njihovo premoženje.
Xtabay in cvet Xtabentun.
Med majevskimi miti je legenda o Xtabay in cvet Xtabentún. Zgodba se vrti okoli para izjemno lepih sester. O obeh so imeli ljudje zelo različna mnenja, ena od njih je bila znana kot grešnica, njena sestra pa kot dobra. Takšen je bil splošni vtis prebivalcev mesta, kjer so živeli.
Upoštevane grešnice si nihče ni želel, ker se je predala telesni ljubezni. Ampak res so jo imeli radi ljudje z zdravstvenimi težavami in najšibkejši. Dobro sestro pa so meščani cenili. Kljub temu je bila znotraj zelo huda, ni bila sposobna ljubiti nikogar okoli sebe.
nekega dne umre Xkeban, to je bila sestra, ki je slovela kot grešnica, vendar je sprejemala obiskovalce od vsepovsod, ljudje so prihajali izkazati svoje spoštovanje. grobnica Xkeban Pokrit je bil s čudovitimi cvetovi mnogih barv. Od daleč je bilo zaznati sladkost, ki je napolnila zrak in tolažila tistega, ki jo je zaznal.
nato umrl Utz Colel, to je veljala za dobro sestro. V trenutku, ko je umrla, je iz njenega telesa začel izhajati neprijeten smrad. Vse rože okoli njenega groba so umrle.
Kje je grobnica Xkeban, lahko najdete zelo posebno rožo, znano kot Xtabentún. Medtem ko je bil v grobu Utz Colel, lahko najdete kaktus, znan kot tzacam. Prehod Utz Colel, bilo je zelo težko in namesto da bi počivala v miru se je odločila, da se vrne iz večnosti, da bi se maščevala za sestrina prijazna dejanja.
Xtabay strah
Poskuša posnemati dejanja svoje sestre v življenju, Utz Colel moške osvaja s posvetno ljubeznijo, čeprav jih, ko jih pritegne, ubije.
Xtabay, se pojavi s svojimi dolgimi in zelo črnimi lasmi, s svojimi belimi oblačili. Za tiste, ki jo vidijo, spominja na vodne ženske. Premika se brez dotika tal med ostrimi trni drevesa ceiba. Na tem mestu si počeše lase in čaka na pijane in raztresene, ki pridejo v temi noči švigati.
Svoje čare uporablja za nenavadne metode mučenja, ki pogosto dosežejo vrhunec s smrtjo in jih pošljejo v vodne globine podzemlja. Še danes moški iz skoraj celotnega mesta Yucatan pravijo, da so naleteli na skrivnostno žensko. Xtabay navadno gre za njimi, ko trpijo za blodnjami in zamegljenim vidom.
Sac–Nicte y canek
basni o Sacnicte y Canek Sac – Nicte, predstavlja Bela roža. Je po rodu iz Mayapána, zelo posebna zaradi velike moči njenih treh ozemelj, ki so uspela živeti skupaj v miru: Uxmal, Chichen Itza y mayab. Beseda canek, ima pomen "črna kača".
Je eden najbolj edinstvenih majevskih mitov, saj pripoveduje ljubezensko zgodbo. Govoriti o Sac–Nicte y canek. Ta dva lika sta bila sinova vladarjev, domačina Mayapan in oblikovala močno zavezništvo miru med njimi Maja Uxmal y Chichen Itza.
Klic canek bil je plemenitega srca, a zelo pogumen, velik princ. Ko je dopolnil 21 let, je bil izvoljen za kralja Chichen Itze. Zjutraj na dan imenovanja je srečal princeso Sac–Nicte, in se zaljubil vanjo, ki je bila stara komaj 15 let. Vendar sta se takoj zaljubila.
Toda ta simpatija ni bila mišljena kot lahka Sac–Nicte se je poročila z mladeničem ulil, princ iz Uxmala. Po majevskih mitih je bil tam mlad vodnik Sac–Nicte, je sporočil canek da ga bo princesa pričakala med zelenimi rožami. Poleg tega bi se bil prisiljen boriti zanjo.
Na dan poročnega obreda, medtem ko so vsi uživali v poročnem slavju. canek pojavil se je s svojimi najspretnejšimi bojevniki, številčnimi šestdesetimi. Dosegel je oltar klica itzalán kričeči in z enakim odnosom kraja bitke, ropati Sac–Nicte oltarja. Tam so bili duhovniki, ki so kadili in peli pesmi.
Konec Chichen Itza
canek, prispel na kraj z znakom Itzá na prsih: «Inzalan» vsi so zavpili na bojišču in v tistem trenutku je pred vsemi prisotnimi vzel svojo princeso.
gredo v jezo, ulil, napovedala vojno: Mayapán in Uxmal proti Itzi. Prebivalci Itze so zapustili mesto in zapustili svoje hiše in svoje svete kraje v Chichen Itzá. To selitev je vodil kralj canekskupaj s svojo ljubljeno Sac-Nicte.
Ko so prišli bojevniki iz Uxmala in Mayapána in videli mesto popolnoma samo in prazno, kot da bi bilo mrtvo, so razumeli, da je vse izgubljeno. In zahvaljujoč temu majevskemu mitu je bilo razloženo, da je vladavina Mayapan se je končalo in kako Chichen Itza umrl je, saj so ga prebivalci zapustili.
Škrat v Uxmalu
To je morda eden najbolj znanih majevskih mitov. Legenda pravi, da je v mestu Kabah, v starih Majih je živela modra starka, ki je opravljala poklic zdravilke, ki nikoli ni mogla imeti otrok. Nekega dne se je starka odločila iti v tempelj moliti, je prosila boga Chic-chan, božanstvo plodnosti, da bi mu podelil sina.
Starka je vsak dan hodila v cenote. Na enem od teh potovanj je opazila nekaj drugega, to je bilo jajce želve, veliko večje od vseh, ki jih je videla v življenju. Ženska je vedela, da ga je vzela in odnesla domov.
Vsak dan se je z njim pogovarjal, skrbel zanj in ga razvajal. Tako so minili meseci in starka je še naprej z veliko ljubeznijo ravnala z jajcem. Nekega dne so našli razbito jajčno lupino in iz nje je izšel deček, veliko manjši od katerega koli dečka, ki ga je kdaj videl v svojem dolgem življenju.
Fant je bil zelo grd, a mama ga je imela zelo rada, z drugimi besedami, imela je neizmerno ljubezen do njega. ga poimenoval xayah uini ko. Fant je bil zelo inteligenten, bolj kot kdorkoli, ki ga je stara ženska kdaj srečala. Pri samo enem letu je lahko zelo dobro govoril in hodil. Minili so meseci in ženska je opazila, da otrok ne raste, ampak so mu rasli brada in brki, skupaj z nosom. Če želite izvedeti več latinskoameriških legend, sledite tej povezavi: Paragvajske legende.
Mati, ki je bila modra ženska, se je vrnila k bogu Chic-chan. To božanstvo je upoštevalo njen klic in ji izročilo a k'uum, ki je neke vrste inštrument, in mu rekel, da mora zelo paziti na k'uum, ker bi bila s tem predmetom povezana usoda njegovega sina.
Žena ga je skrila pod peč. xayah uini ko umiral je od radovednosti, da bi izvedel, kaj je pod pečjo, za kar je tako skrbno skrbela njegova mati. Nekega dne je naredil a chiquihuitl (košara) zelo velika, tako da bi, ko je šla njegova mati v cenote, trajalo veliko dlje, da se vrne.
xayah uini ko, našel K'uum ki ga je mati ljubosumno varovala, kar je začel igrati. Zvok inštrumenta je postajal vse močnejši in močnejši, do te mere, da se je njegov odmev slišal v vseh majevskih mestih, tako velikih kot majhnih.
Hrup bobna je dosegel Halvač Uinik, ki se je takoj z grozo spomnil prerokb, ki so govorile, da ko se nekdo dotakne a K'uum, njen zvok pa se je slišal po vseh mestih, kdor bi jo igral, bi bil novi kralj.
Halvač Uinik poslal svoje služabnike na vse strani, da bi našli odgovornega, da se je dotaknil k'uum. Čez nekaj dni so prišli pred kralja s škratom in njegovo staro materjo. Ko je vladar zagledal škrata, je takoj uganil, kaj bi pomenilo, če bi bil tako imenovan za novega Halvač Uinik.
trije testi
Ker se kralj ni hotel odpovedati svojega prestola, še manj pa takšnemu škratu, je iskal način, kako se ga znebiti. Duhovniki, ki so se zavedali prerokbe, so mu svetovali, naj tega ne počne, saj bi to lahko sprožilo jezo bogov. Potem se je kralju porodila odlična ideja, da bi škrata izzvali na različne preizkušnje, da bi dokazal, da bo boljši vladar od njega.
Za prvi izziv ali preizkus za škrata so ga prosili, naj zgradi dolgo, popolnoma ravno in zelo belo pot. Njegova modra mati mu je svetovala in mu rekla, naj natančno sledi njenim navodilom in bo videl, kaj se bo zgodilo. Za nasvet je prosila astralne modrece in ti so ji povedali, kaj naj stori.
Škrat je prosil vladarja, naj postavi prvo skalo na cesto. Kralj je z veliko truda postavil kamen, ki je bil zelo težak, škrat pa je postavil še enega podobnega, ko je bil na vrsti. S pomočjo maminega magičnega vpliva je škratu uspelo dokončati Sac be' zelo enostavno je na ta način povezal mesti Uxmal in Kabah.
Kralj je bil jezen na škrata in mu je dal drugo preizkušnjo. V noči istega dne naj bi zgradil najvišjo hišo, ki so jo kdaj videli na kraju samem, višjo od katere koli druge. Opozoril ga je tudi, da bo usmrčen, če ne bo pripravljen do zore. Škrat se je zaradi težavnosti izziva vrnil domov zelo vznemirjen, vendar ga je mati potolažila in pomirila, on pa je šel spat.
Naslednjega dne se je ob zori zbudil palček, ki je ležal na vrhu najvišje in najbolj impozantne piramide v kraju. Bila je tako lepa in visoka zgradba, da je bil kralj še bolj besen, ko jo je videl. Poslal je po škrata in mu dal tretji in zadnji izziv.
Poslal ga je iskat deset kokojol, ki so velika in zelo trda semena. Preizkus je bil, da bi vsak razbil kokojole ob glavo drugemu, dokler eden od njih ni zmagal. Škratova mati mu je podrgnila glavo s koruzno tortiljo, da bi ga čarobno zaščitila pred kakršnimi koli fizičnimi poškodbami.
Ko se vrnemo k vladarju, se je škrat prvi izmenjeval s kokojoli. Kralj ga je z desetimi cocoyoles udaril po glavi, ne da bi ga poškodoval. Magična zaščita njegove matere je začela veljati. Kralj se je v strahu skušal pokesati, a ker so ga podložniki opazovali, ni mogel.
Škrat je vzel prvi kokojol in ga razbil ob kraljevo glavo, kralj se je uprl. Vzel je drugi kokojol in ga spet razbil ob vladarjevo glavo, se mu je tudi uprl. Toda na tretjem kokojolu se je monarhu zlomila glava, iz nje je priteklo veliko krvi in sam je mrtev padel na tla.
Tako je bil škrat na koncu razglašen za zmagovalca treh preizkušenj in razglašen za kralja kraja. Ko se je uveljavil kot kralj, je naročil gradnjo znanega templja "guvernerjev dom", in hišo za svojo ostareli mamo, ki ji je dal ime "hiša stare matere". Še danes je mogoče videti obe zgradbi v majevskih ruševinah Uxmal.
Nekaj let pozneje je stara ženska umrla. Prebivalci tega območja močno verjamejo, da mati palčka sedi na vhodu v zelo dolg predor, ki se povezuje z mestom Arašid z ljudmi iz Tho. Ne smemo pozabiti, da je bila v življenju ženska, obdarjena z veliko moči. V tem predoru sedi, ne da bi se odvrnila od svoje naloge, to je, da bdi nad veliko kačo, ki varuje podzemne vode in podzemlje.
Majevski miti o stvarjenju
Od majevskih mitov je ta glavni. Je zgodba o začetku, ko je bilo vse mirno, tišina in voda. Ni bilo zemlje, rastlinja, ljudi, svetlobe ali živali. Šest bogov, zavitih v zeleno in modro perje, je počivalo v temeljnih vodah: to so bili trener, el ustvarjalec, Pernata kača y tepeu, skupaj z xpiyacóc y Xmucane.
Vsi so podprli Srce nebes, znan tudi kot Orkan, ustvariti svet, kot ga poznamo. Bistvo njihovih duš in njihovi čudežni darovi so dali Zemlji ustvarjalno energijo. Zdaj je imela srce in so ji dali ime Srce Zemlje.
Da bi ločili nebo in zemljo, so posadili drevo ceiba, ki je dalo prostor vsem vrstam življenja. Korenine so prodrle globoko v devet nivojev podzemlja, deblo je ostalo na površini zemlje, veje pa so dosegle trinajst nivojev nadsveta. Kasneje so bile ustvarjene rastline, ki so naselile planet. In potem so bile ustvarjene živali, čeprav te niso govorile in niso mogle opravljati čaščenja.
Zato so bogovi ustvarili ljudi iz gline. Toda ta prva bitja niso imela duše in niso bila dobri »častilci svojega božanstva«. Uničene so bile v veliki poplavi. Bogovi so poskusili znova in ustvarili ljudi iz lesa. Toda tudi ti leseni ljudje jih niso mogli častiti, zato so jih uničili. Tisti, ki so preživeli, naj bi se na drevesih spremenili v opice.
Zdaj sta obstajala nebo in zemlja, vendar ni bilo ne sonca ne lune. Samozadovoljna in zaman ptica, za katero so trdili, da je sonce in luna. A to se ne bi zgodilo, saj sta dva močna brata, Hunajpu e IxbalanquePremagali so ptico, ustrelil ga s puščicami.
Velika brata sta bila spočeta, ko sta bila njihova mati ixkik, govoril z obglavljeno očetovo glavo, Hun Hunahpu, ki je pljunil na roko s kakavovega drevesa. Hun Hunahpu umrl v rokah lordov Xibalba, podzemlje. Nekaj časa pozneje sta brata postala odlična igralca žogic in da bi svojega očeta vrnila v življenje, sta izzvala Gospodarje podzemlja na igro v Xibalbá.
Bratoma je bilo dovoljeno igrati igro z žogo šele potem, ko sta preživela nevarne preizkušnje v podzemlju. Z veliko spretnostjo in zvitostjo so zmagali v igri in to je njihovemu očetu omogočilo, da se vrne v življenje kot koruzni bog. To ponovno rojstvo je bilo za božanstva zelo pomembno, saj so v koruzi videli veličastno življenje.
Brata junaka sta zapustila Xibalbá in se vrnila v svet živih. Kljub temu so nadaljevali pot proti nebu in postali Sonce in Luna. Zdaj, ko sta bila Sonce in Luna na nebu in osvetljevala Zemljo, so božanstva ustvarila končno obliko človeških bitij z belo in rumeno koruzo. Ne obstajajo samo majevski miti, sledite spodnji povezavi, če želite izvedeti več, alicanto.
Bogovi so se pogovarjali med seboj, govorili so o tem, kateri naravni element in kako bodo naredili prvo žensko in prvega moškega. Tako sta tako rumeno kot belo koruzo uporabljali za izdelavo mišic in kože. Aglutinirali so koruzo in oblikovali človekove roke, roke in obe nogi. Samo zgneteno koruzo so uporabili za oblikovanje mesa prvih prednikov, na ta način so nastali prvi štirje ljudje.
Zato po tej legendi pravijo, da so bili prvi moški izdelani in oblikovani iz testa, niso jih rodile ženske ali noben moški. Ustvarjene so bile z očaranjem Tepeu y Gucumatz. Ker so bili videti kot moški, so bili moški.
Lahko so govorili, se pogovarjali, gledali in poslušali, hodili in jemali stvari z rokami. Dobri in lepi moški so bili znani in njihova postava je bila moška. Ti ustvarjeni moški so dobili imena: Balam-Quitzé; Balam-Ahab; Mahucutah; Iqui-Balam.