V stiski je človeštvo gojilo oblike povezave z božanstvom, da bi poiskalo neko izvedljivo rešitev, ki zagotavlja duhovno olajšanje. V okviru Katoliške Cerkve je alternativa temu namenjena izvajanje meditacij za sveto uro.
meditacije za sveto uro
Meditacije za sveto uro so temeljno orodje, s katerim se vernik približa Bogu, njegovi božanski milosti, svoji neizmerni poklicanosti dobrote; vendar je za izpolnitev te naloge treba izpolniti vrsto smernic, pri čemer je treba upoštevati vrsto premislekov, ki bi zagotovili, da bo iskanje moči, ki jo predstavlja Bog, učinkovito izpolnjeno.
Nato bomo ponudili načine, kako doseči želeno oziroma najbolj priporočeno držo, doseči duhovno klimo, ki si zasluži meditacijo, na način, da se vzpostavi, kdaj meditacija za sveto uro omogoča gradnjo osebnega mostu, ki olajša dostop do milosti Boga Očeta. Če vas ta tema zanima, vam priporočamo, da preberete naslednji članek: Mantre za meditacijo
Na začetku meditacijskega procesa morate imeti v mislih prvih pet minut, ki naj bodo namenjene prebujanju zanimanja in povezanosti s Svetim Duhom, nato manifestiranju navezanosti na njegovo božansko moč, zaupanju v njegov vdani značaj in dokazovanju, da imajo zasluge narejeno za njegovo milost.
Prošnja za odrešitev za vse tiste ljudi, ki imajo slabe čase, slabe življenjske okoliščine, ki jih prizadenejo strašne stiske, ki jih je težko premagati, in zaznavajo polne veselja, polni veselja kot božji rožni venec, služi razpršitvi poti, ki vodi da dosežemo dokončno pot proti Bogu, našemu Gospodu.
Začetek meditacij svete ure
Po prvih petih minutah, namenjenih izkazovanju spoštovanja in povezovanju s Svetim Duhom ter razjasnitvi, da je ureditev vesolja v njegovi moči, potem je treba v prvih desetih naslednjih minutah molitve ponoviti naslednjo frazo: tolikokrat, kot je potrebno, da izpolnimo meditacijo za sveto uro.
Gospod Bog, moj lastnik, ljubim vse blagoslovljene lastnosti, ki te krasijo, in tvojo vsemogočno moč. Iz svojega drobnega in nepomembnega obstoja te obožujem, ti moj Bog, ki zapolnjuješ vse prostore. Ponujam ti svoje bitje, skoraj neopazno stanje.
Pri tem odprtju meditacije za sveto uro je priporočljivo opraviti druge molitve ali recitacije, ki se prilagodijo ustreznemu stanju za dosego želenega cilja, to so lahko: Izhod (33, 18-13); Pesem pesmi (2, 8-17); Matej (2,1-11); Janez (2, 11-18); Kološanom (1, 15-20); Filipljanom (2,6-11).
Skrušenost
V naslednjih desetih minutah je v meditaciji za sveto uro poudarjen pomen molitve za grešno življenje, ki ga vodimo.Zavedati se je treba števila storjenih napak in vrste storjenih grehov; ta refleksija sklepa ali zahteva najglobljo možno introspekcijo. To bi omogočilo možnost, da nas Bog razsvetli v njegovi sveti milosti. Skesanje zahteva recitiranje naslednjega stavka.
O velika moč, moja velika moč, prosim te, oprosti me vseh mojih slabih dejanj.
Pri izvajanju invokacije mora vernik imeti v mislih podobo njega, ki v trenutku svojega križanja goreče poljublja pet Kristusovih ran, ne da bi izkazal najmanj skromnosti. Prav tako je priporočljivo poiskati naslednje naslove za branje, razumevanje in analizo: 1 Korinčanom (13,4-7); Kološanom (3, 5-10); 1. Timoteju (1, 12-17); Santiago (3, 2-12); 1. Janez (1, 5,-2, 6); Spokorni psalmi (6, 32, 38, 51, 102, 130, 142).
prva meditacija
Na začetku predlagamo gostom, da se poglobijo v razmislek o različnih vidikih, ki so se izpolnili na križevi poti našega Gospoda, ali pa recitirajo molitev, ki je namenjena utrinkanju skrivnosti v življenju našega svetega očeta; Drug način, da začnete meditacijo za sveto uro, je, da izberete dele evangelija, ki jih želite prebrati in pozneje zelo prisrčno razmišljati o izjavah v njih.
Ta možnost ustvarjanja dinamike razprave o temah, ki nastanejo v branju, je prepuščena svobodni volji udeležencev meditacije za sveto uro. V tem delu molitve, ki je znan tudi kot doktrinarna meditacija, udeleženec na podlagi Jezusove besede, ki služi kot krščanska usmeritev (katekizem), uporablja te svete pristope za poglobljeno preverjanje vesti.
Ker mora na primer pohlepna oseba razmišljati o tem, zakaj, daje večji pomen materialnim dobrinam in imetju kot božji besedi, ki vstopa v njegovo življenje kot božja milost. V tem delu meditacije za sveto uro se želi določiti idealen način molitve, ki išče brez vsakršne bližnjice neposredno linijo za srečanje z Bogom.
Meditacije svete ure za zahvalo
V teh 10 minutah meditacije za sveto uro se skušamo zahvaliti Bogu za vse prejete uslug, ne le osebno, ampak tudi vsem ljudem, za katere vemo, da so bili predmet božje pomoči in se lahko celo zahvalimo za deželo in za svet, kjer je gotovo neizmerno delo božje roke.
Izogibati se morate osebnosti, ko jo prikličete v tem trenutku meditacije za sveto uro, morate čutiti in biti jasno, da pripadate skupini ljudi, da ste v njej, da vsi prejemajo na splošen in pošten način , vsi blagoslovi, razpršeni ali razliti iz božanske ljubezni.
To je pravi čas, da se zahvalite za vse, kar imate: dom, avto, oblačila, delo, oblačila, partnerja, zdravje, ekonomske vire; vedno delal izjemo, ki je bila Jezus Kristus, s svojo žrtvovanjem, ki je prinesel odrešenje duš; Priporočljivo je, da po tem delu meditacije nadaljujete z branjem: Geneza 1; Geneza (8,15-22); Job (1, 13-22); Daniel (3, 46 ss); Matej (6, 25-34); Luka (17, 11-19).
Molite Boga
V teh 15 minutah meditacije za sveto uro bi morali brez zadržkov prositi za pomoč, če imate kakšno motečo situacijo, osebno in kolektivno kritično (družina, skupnost, država), je čas, da zaprosite Stvarnika. Popolnoma vse je treba prepustiti v rokah vsemogočnega Boga in njegovih načrtov.
V tem času ne bi smeli pustiti prošnje za zaščito Svete Katoliške Cerkve, da bi čim bolj učinkovito izpolnjevala svojo vlogo, vključno s svojimi ministranti, duhovniki in ljudmi, ki so vpleteni v njena dejanja, da nikoli ne opusti način, ki ga je nakazal Bog. Pomembno je tudi moliti za vse, ki pridigajo, od mesta do mesta, od vrat do vrat, da jih nikoli ne napadejo in da jih Bog vedno varuje pri njihovem svetem delu.
Zadnje minute meditacije svete ure
V tej fazi meditacije za sveto uro je čas, da se zahvalimo; To bi moralo biti vedenje, ki ga noben kristjan ne bi smel pozabiti, saj predstavlja način, na katerega lahko Bog oceni, ali je njegova prisotnost v vas resnično utesnjena, kjer posameznik prepozna, da je delo razširjeno ali razširjeno po svetu. , ki je polna blagoslova za vaše otroke. Kdor moli, tisti, ki prosi, prepozna neskončno Božjo dobroto.
Vhodni napev za meditacije
Edini način za dosego božje slave ni samo molitev, meditacija svete ure, kjer se našega Gospoda sprašuje na pobožni način, sprejema tudi druge oblike posredovanja, kot so napevi; te pesmi se razlagajo z enako vnemo kot molitev; To je še en način za pridobitev Božjega blagoslova. Nato predstavimo vstopno pesem v meditacije svete ure.
Ob vas, ko pade dan, se vam poklonimo, ker ste nam dali možnost delati v našem interesu, danes vam ponujamo naše trdo delo, ljubezen in zaledje. Ob sončnem zahodu se pojavijo temni poudarki, da se soočimo z vsemi pritiski. Vrni ptico v gnezdo, Gospod Bog, da v njenem domu nikoli ne preneha biti.
molitev vseh skupaj
Tako kot je bila postavljena, pesem, ki krasi sklop obredov, ki imajo za nalogo in prepričanje, da dosežejo blaženega Boga, se vračamo, da dvignemo tradicionalni način vzpostavljanja mistične povezave z našim Gospodom, ki jo predstavlja molitev. Nato predstavimo molitev za vse skupaj.
Oče moj, na ta večer smo navdušeni, da vam pripravimo častno slovesnost v vašo čast, da skušamo biti ob vas, vaša vsemogočna osebnost, potrjena v nebesih s svojimi izjemnimi manifestacijami.
Morda ni organizirane oblike vedenja izven vašega dovoljenja, vendar je idealno, da nas vežete na vas, moj Gospod. Potrebujemo vas, da projicirate svojo luč ljubezni do vseh, ker čutimo, da živimo na najboljšem mestu na svetu.
Vsi se moramo približati ognju, da bi te lahko oboževali, potrebujemo te, da nas vzgajaš v svoji ljubezni, bistveno je, da s temi meditacijami za sveto uro želimo biti ob tebi. Dovolimo si, začutimo veselje, prosimo, utihnimo, utihnimo, zahtevamo le, da smo prisotni in te ljubimo. Pomagajte nam, s svojo brezpogojno podporo, ki jo moramo slišati, poslušati vaš glas, ki je blagoslovljen, da dokončamo celotno pot.
Objemite nas kot svoje ljubljene, za vedno, želimo biti tisti, ki podpisujemo pričevanja vaše svete ljubezni, razkropljene in v izobilju razlite. Moj božanski Oče, s prikritjem dneva ti ponujamo svoje prsi, polne ljubezni do tebe, vso svojo sposobnost, da te ljubimo.
Po vašem mnenju je, da nas brezpogojno ljubite in nam pomagate. O Bog, vsemogočni, premakni ves naš obstoj, da te napolni večno s slavo. Amen.
Zapoved ljubezni
Pojasnili smo, da obstaja veliko načinov za ustvarjanje povezav z božanstvom, tradicionalni, vztrajamo, je molitev, molitev; so pa tudi pesmi, slovesnosti in drugo. Nato v okviru meditacij za sveto uro izpostavimo več branj, katerih vsebina predstavlja tudi ogromen most do Božje milosti, ki jih najdemo v svetih spisih.
Ljubi, kakor nas ljubi Jezus
Na ta način se manifestiram, da se morajo ljubiti drug drugega, tako kot sem pridigal in sem jih sam ljubil za vedno. Ljubezen, ki jo je tisti, ki se je žrtvoval za svoje sorodnike, je impresivna.
Uživaš v moji naklonjenosti, ko zaradi tebe delaš, kar ti zapovedujem, te ne imenujem moja čreda, ker se črede ne zavedajo svojega mentorja. Imenujem jih moji spremljevalci in jim popolnoma zaupam in jim omogočim, da občutijo radosti skrivnosti življenja.
Razpršite posledice našega odnosa po vsem svetu in širite božansko besedo, kajti blagoslove, ki so bili podeljeni, je dal moj Oče. Ne pozabite, to je sveti, božanski red, del samih drobovja našega Boga Očeta, ljubite se med seboj. Janez (15, 10-16).
z ljubeznijo da služi
Jezus je zbrani okrog mize rekel svojim učencem: Imeli ste me za svojega vodnika in učitelja, prav tako sem vam služil tako, da sem vam očistil noge. Sledite temu zgledu služenja, ga izvajajte med seboj in pokažite, da ste razumeli moje nauke. (Janez 13,13-17).
Canto
Drugo besedilo, ki ga ne smemo spregledati, ko se sklicujemo na meditacije za sveto uro, se nanaša na pooblastila ali ukaze, ki jih je izdal naš Gospod Bog, in aludira na različne teme; v tem primeru se bomo sklicevali na znake, ki nakazujejo pomen obstoja ljubezni med ljudmi. Tako pravi.
S tem, ko se ljubimo kot bratje, ljubimo tudi Boga v njegovi neskončni milosti, ki sovraži svojega bližnjega, ne ljubi Boga in zato ne more imeti predanosti. Znak križa natanko simbolizira, kako ljubeče objeti vse svoje soljudi.
Naredi to, to je moj spomin
V teh trenutkih se bomo sklicevali na to, da meditacija za sveto uro ne samo kot novo dejstvo dodaja pesmi za dosego božjega blagoslova, še en način za doseganje istega namena je z izvajanjem določenih obredov, ki jih je mogoče poiščite v sveti knjigi Sveto pismo, v psalmih Luka (22, 14-20).
Ko je bil Jezus pripravljen jesti, je vzel kruh in ga razdelil med svoje tesne sledilce in rekel naslednje besede: To je del mojega telesa in bo razdeljen v njegovo čast.
Potem, ko je opazoval kozarec vina, ga je vzel in dodal naslednje: tukaj hranim v tem kelihu bistvo svoje krvi, ki domneva novo obliko združitve med ljudmi in bo razlita, da bi vas vse rešila grehov. da ste se zavezali
Po prebranih, interpretiranih in ponotranjenih predhodnih branjih vsi ljudje, ki sodelujejo pri obredu, ki je v okviru meditacij za sveto uro; recitirati morajo naslednji stavek: Gospod, moj Oče, moj Bog.
Vmesne meditacije svete ure
Božje poti se še naprej razgibajo, v prejšnjem odstavku smo govorili o obrednih branjih, kjer Bog opozarja na pomen svoje žrtve v korist človeštva. V tem primeru mislimo, da je v ponudbi poti oziroma poti, ki obstajajo za doseganje Boga, tudi prakticiranje zakramentov.
Toda ti zakramenti, ki Jezus ostanejo kot dediščina, imajo osnovni dejavnik, skupni imenovalec, ki jih plete skupaj, da jih lahko udejanjajo; ta katalitični element je ljubezen. To je ljubezen, ki prihaja od samega Božjega sina, ko sprejmeš njegovo križanje in njegovo prelito kri, postane simbol, ki označuje odrešenje grešnega človeštva.
Iz ljubezni se poskuša končati stiske človeka, na primer odpraviti, odpraviti lakoto, in prav tam je predstavljeno dejanje ljubezni, ki je zaznamovala Mesijo, z razdeljevanjem kruha in vina. Žrtvovanje Božjega sina, gesta neskončne ljubezni, zapečati resnično, dokončno možnost odmika in marginaliziranja greha iz življenja; to se zgodi le, ko se človek hrani z božjo ljubeznijo. Odvrača se od zla in se veseli večne dobrote našega Gospoda.
Canto
Kot je bilo komentirano v prejšnjem besedilu, obred zakramentov simbolizira dediščino, ki jo je Božji sin zapustil človeku, človek z ljubeznijo gradi življenje iz greha in v varnem prehodu proti večnemu življenju. ob tej priložnosti se vrnemo, da navedemo pesmi v tem procesu meditacije za sveto uro; Uporaba tega orodja, petja, nam omogoča, da se naučimo ljubiti ne samo sebe in bližnjega, temveč tudi Božje delo.
Zaradi božje ljubezni od vas zahtevamo, da ljubite, naj vas nič ne prizadene, pomembno je, da vas naš Gospod kliče k ljubezni, zato ljubite svojega bližnjega brez razlikovanja kot samega sebe in delajte z dobrim za vse, ki trpijo, vedno ponujajte ljubezen skromnim, revežem, priseljencem in beguncem ne bi smeli nehati ponujati ljubezni.
Glavna stvar ni
Naj me Bog najde, ker si mi vedno na poti. Naj te prikliče, ker si vedno v mojem bistvu večno zapisan. Da zakličem tvoje ime v trenutku, ko se počutim izčrpano, saj mi šepetaš vsako besedo. Naj bodo moji načrti vaši, saj ste luč in vodite mojo prihodnost. Da te lahko razlagam, saj si mi opora v težavah.
Izrazite mi svoje veličanstvo z modrostjo, vi ste tisti, ki usmerjate vse moje odločitve in misli. Da te hermetično hranim, ker sem potopljen vate. To, da te obožujem z vso dušo, ni čudno, saj si moj Gospod, ki ima raje vso ljubezen, kljub temu, da si grešnik.
Motivacija, ki jo ustvarjaš, saj si tista sila, ki me spodbuja k boju proti vsem težavam; Ni pomembno, da vpijem nate, saj si v globini mojega bitja, moje tišine, v njej te zagotovo najdem.
zahvalni dan
Že v tem trenutku meditacij za sveto uro se morajo župljani iz svojega položaja v dobro, popolnoma proti grehu zahvaliti uslug, ki so jim bile podeljene po božanskem veličanstvu. Nato bomo opazovali, kako se kaže božanska milost Boga, Očeta.
Zahvaljujemo se ti, moj Bog, da nas varuješ in izoliraš od greha, zahvaljujemo se ti, da si nam dal hrano in pijačo ter nam omogočil obhajati zakrament obhajila. Cenimo ves čas in prostor, ki ste nam ga namenili v svojem pripravništvu za zemeljsko življenje, da od tam razvijemo to neizmerno ljubezen, ki nas objema do vas.
Zahvaljujemo se vam za to slovesnost meditacije svete ure, saj lahko prek nje dosežemo vas, smo ob vas, o moj Bog. Cenimo vašo žrtev, saj kaže, kaj simbolizira vaše križanje, vašo kri. Zahvaljujemo se ti, Gospod, za tvojo neomejeno ljubezen, ki ne razlikuje med dušami.
Zahvaljujemo se ti, Gospod, da si nam pomagal očistiti naše grehe in da smo sposobni odpustiti našim napadalcem; Cenimo mojega Gospoda, tvojo ponižnost, ker se nam predstavljaš kot še en in nam kažeš pravo pot. Zahvaljujemo se ti, moj Bog.
Že v končnem procesu, ki vključuje meditacijo za sveto uro, z veliko gorečnostjo do našega nebeškega Očeta, z vso vero, ki jo je ustvaril, ki jo hranimo v naših srcih, je treba moliti na zelo osredotočen in srčen način, eden od naših očetov . Če vas ta tema zanima, vam priporočamo, da preberete naslednji članek: Devetnica Padre Piu
Pričevanja
Naslednje zgodbe, ki se bodo razvijale v nadaljevanju, niso del strukture meditacije za sveto uro, vendar predstavljajo sredstvo, kanal za zaznavanje skozi pripovedi, komentarje in pričevanja, povezana s prisotnostjo in dejanjem. božje milosti. Menimo, da je primerno razjasniti situacije, ki lahko ob pogledu katerega koli opazovalca povzročijo dvome ali negotovost glede prisotnosti Boga na naši življenjski ravni.
To delo o meditacijah za sveto uro je poudarilo precej širok nabor načinov in sredstev, s katerimi lahko smrtniki dosežemo in si prislužimo Božjo voljo; molitev je najhitrejši način za to, vendar obstajajo tudi verske pesmi hvale našemu Bogu, sveta branja o različnih obredih, neposredno dedovanje naukov Božjega sina ali preprosto zahvala za njegovo božansko dobrohotnost.
Vendar moramo pojasniti, da so v vseh človekovih dejanjih, kjer so prisotne krščanske kreposti, vse usmerjene v osebno in kolektivno dobro, ki označuje distanco od grešnega, zlobnega, nepoštenega, demonskega; neizprosno predstavlja sijočo luč našega Stvarnika Očeta, usmerja, kaže pravo pot do dokončne odrešitve človeka.
Morda niste izvrsten bhakt, reden najpomembnejših verskih liturgičnih obredov, kot je evharistija ali spoved med drugim, a če je vaše ravnanje nabito s krepostnimi načeli, ki vam jih zapoveduje božansko veličanstvo, ste na pravi poti, kjer vaša dobrota, dobrodelnost, usmiljenje, ponižnost, ki jih vodi pristna ljubezen do bližnjega, bo to nedvomno vodilo v večno življenje.
eno številko za drugo
Naslednja zgodba ima za zgodovinski kontekst obdobje med letoma 1940 in 1945, datum, ko je potekala tako imenovana druga svetovna vojna. To soočenje je eno najpomembnejših v zgodovini, ne le zaradi števila smrtnih žrtev v oboroženem spopadu, temveč tudi zaradi števila držav, ki so sodelovale v spopadu. Poleg tega je druga svetovna vojna imela še en dodaten pogoj, šlo je za soočenje med filozofskimi modeli spočetja življenja.
Da, svet je bil razpet med načinom organiziranja držav, javnega življenja, državljanstva, zanikanjem osnovnih svoboščin ljudi in sprejemanjem prevlade ene rasne skupine nad drugo in njenega nasprotnika, ki podpira vrsto državljanskih svoboščin, zaščitenih v demokratičnem ozračju. ter javne in individualne svoboščine, ki so spodbujale enake pravice za vse, brez kakršnih koli rasnih, političnih, gospodarskih ali socialnih pogojev.
V tem okviru se pojavljajo anekdote, zgodbe, pripovedi, ki, ne da bi prenehale biti posledica nakazanega konflikta, izražajo veliko bogastvo duhovnosti tudi sredi tako požrešnega in neusmiljenega spopada. Zgodba, ki jo bomo podrobneje obravnavali v nadaljevanju, pripoveduje o življenju in žrtvovanju duhovnika poljskega porekla po imenu Maksimilijan Kolbe, ki ga je nacizem zaprl v eno najbolj znanih koncentracijskih taborišč Auschwitz.
To se je zgodilo leta 1941, v Evropi, nekega dne je eden od spremljevalcev imel idejo, da bi poskušal pobegniti, nacistični častnik, odgovoren za zaporni center, razburjen zaradi dejstva; v maščevanje se je odločil, da 10 svojih sostanovalcev obsodi na smrt. Med izbranimi je bil eden, ki je imel več otrok in ženo.
Kolbe da ni bil med izbranimi, ker je videl, da je njegov spremljevalec s to družinsko obtožbo obsojen na smrt, je nemškemu častniku predlagal, naj mu zamenja položaj spremljevalca; Besni častnik je sprejel, vendar je spremenil način zakola ujetnikov in jih obsodil na smrt z lakoto, nato pa je nadaljeval s tako gnusno nalogo.
Na zapornikovo presenečenje, vse razen Kolbe, čas je mineval in ostal je pokončen in z malo sape kljub sobivanju s trupli svojih tovarišev; dokler nacist ni jezil, ker ni umrl, se je odločil, da mu da smrtonosno injekcijo.
Dejanje, ki je pripeljalo do smrti Maksimilijan Kolbe, je veljal za gesto, ki mu je prislužila svetost, je odločeno z Janez Pavel II leta 1982 je bilo to priznanje v tistem času sporno, saj je trdil, da bi sveti oče deloval z nekakšno domoljubno solidarnostjo, saj imata oba isto poljsko narodnost.
Kralj ni hotel posnemati Kristusovih dejanj
Leta 987 našega štetja je bil v Franciji kronan kralj po imenu Robert, njegova glavna značilnost je bila globoka krščanska vera in izpovedana predanost evharistiji, njegova gorečnost je bila tako očitna, da je sam z lastnimi rokami organiziral oltar za množice. ; O njegovih strastnih verskih nagnjenjih se je hitro razširila beseda.
To dejstvo je bilo razloženo kot gesta šibkosti njegovih sovražnikov, ki so se zarotili in organizirali vstajni upor, da bi ga odstranili z oblasti. Kralj Roberto je prekinil upor in aretiral krivce.
Liki, ki so sodelovali v zaroti, so bili obsojeni na smrt zaradi njihovega splošno priznanega namena, da so želeli premagati kralja; Zaradi upoštevanja vstajnikov jim je kralj poslal duhovnika, da bi jim daroval krščanski zakrament obhajila.
Na dan njegove usmrtitve so bili v palači prisotni številni sorodniki in prijatelji obsojenega, ki so prosili monarha, naj odpusti nepokornemu, vendar so mu svetovalci priporočili, naj ohrani svoj položaj in ne prekliče kazni, saj naj to stori. bi bil jasen znak šibkosti; kralj jih je poslušal kljub molitvam in prošnjam sorodnikov zarotnikov.
Takrat, ko se pojavi zelo skromna starka, pristopi k monarhu in reče z zelo mirnim, a odločnim tonom:
Kralj moj, poslal si Kristusovega odposlanca, da bi ujetniki prejeli obhajilo, in jim je pred Bogom Očetom že odpuščeno, zakaj se ne postaviš v isti duh kot naš nebeški Oče in ne odpustiš?
Kralj Robert pred močjo besed starke premišljuje o tem in preden njegovo ljudstvo odredi odpuščanje vsem ter prosi, naj nikoli ne prenehajo prejemati telesa in krvi našega nebeškega Očeta, saj jih bo to odgnalo. zlo in vsi hudičevi dražljaji.
Človekoljubni akciji kralja Roberta je ploskala vsa množica, ki je napolnila trg pred palačo, slava in priljubljenost monarha pa sta se razširila po vsej regiji, ki je dolgo vladala s sprejemom večine.
križ objel
Zelo mlad fant je preživljal številne osebne težave, čutil je, da nima izhoda, sredi svojega obupa, ki ga je spodbudila k zelo tragičnim odločitvam, prosi Boga na naslednji način:
O moj Bog, pomagaj mi prenesti težo svojega križa, tako težak je, da ga ne prenesem.
Gospod je odgovoril:
Če je to tisto, kar čutite, da je prevelika, superiorna ali težka, naredite nekaj zelo praktičnega, pojdite v sobo in jo pustite tam, jo položite in ko se počutite dobro, z dovolj energije, izberite križ po vaši želji.
Gospodove besede so takoj učinkovale, mladenič se je počutil bolje, olajšalo se je, doživljal je občutek, da njegove težave nimajo več onemogočajoče teže, kot jo je čutil.
Iraški vojak vstopi v samostansko življenje
Zgodba se nanaša na življenje moškega iraškega porekla, ki se odloči za vojaško kariero, ki se zgodi, ko mine leto 1984; ta lik je svojo vlogo prevzel z integriteto in odgovornostjo ter ostal v vojski več kot štiri leta.
Čeprav je bil njegov nastop precej dober, je čutil, da mu nekaj manjka, in zaradi tega je bil nesrečen. Nekega dne, ne da bi navedel, opusti svojo vojaško kariero in se zateče v zaščito, ki mu jo je ponudila molitev; Očitno je postal goreč član verne družine in tako našel dolgo pričakovano srečo.
Če vam je bil naš članek všeč, vas vabimo, da v blogu pregledate več zanimivih tem, kot so: Psalm 23 katoliške Biblije