Kaj je literatura Gauchesca? Spoznajte njegovo pomembno zgodovino!

Vabimo vas, da v tem članku izveste o Gaucho literatura Spoznajte njegovo pomembno zgodovino Ta žanr je nastal z namenom razširiti bogat nabor del in avtorjev iz Río de la Plata. Odkrijte njegov obstoj in naravo.

Kaj je literatura Gauchesca?

Gaucho literatura, podzvrst latinskoameriške slovnice, želi preoblikovati jezik gaucha in pripovedovati njegov način obstoja. Njegovo bistvo temelji na ohranjanju gaucha kot glavnega štaba in prenašanju dogodkov v odprtih okoljih, ki niso poseljena, kot se dogaja v argentinskih Pampasih.

Je prilagojena podzvrst latinskoameriškega jezikoslovja, poskuša reformirati jezik gaucho in pripovedovati o njegovem načinu obstoja. Njegovo stanje temelji na varovanju gauča kot vitalnega osebja in skozi dogodke na odprtih prostorih, ki niso poseljeni, kot se dogaja v argentinskih Pampasih.

Žanr gaucho velja za izvirnega v ameriški regiji: Severni in Južni Ameriki, kjer je predstavljen način življenja, razmišljanja in delovanja v družbenem okolju, ki se nahaja prav v geografskem delu ameriške Argentine.

Ta vrsta gaucho literature je na ameriškem ozemlju ocenjena kot pristna: predvsem v Severni in Južni Ameriki, krajih, kjer se odvija vsakdanje življenje, njegove misli in dogodki, v družbenem prostoru, ki ga opazimo le v tem geografskem delu.

Z dvigom romantike in energijo pesnikov in pisateljev, da pokažejo posebnosti svoje države, se je začela pojavljati literatura gaucho. To je nov podzvrst v Latinski Ameriki in zlasti prikazuje življenje družbenega razreda, ki je bil nameščen v argentinski Pampas.

Tako kot v drugih krajih, kot so provinca Tucumán, province Salta, Córdoba, Santa Fe, provinca Buenos Aires, Entre Ríos, Río Grande del Sur in Banda Oriental.

Literarji so s svojimi spisi skušali pokazati tisto pristnost, ki je bila del njihove družbe, pa tudi niso uživali, da bi bili dobro vidni med modrimi ali meščanskimi osebnostmi. Glej članek: Pojem Bolivarju

Toda s prihodom romantičnega gibanja so literati usmerili pogled proti svoji deželi in želeli poudariti njihove najbolj resnične značilnosti in tradicije. Na ta način so bili gaučo ponovno na pomembni ravni v svoji družbi in kulturi.

Čeprav proces ni bil lahek, je bilo pomisleke o grobosti in zaostalosti gaučov ter njihovi preprostosti težko premagati. Šele ko se je pojavilo delo "Martín Fierro", ni mogoče komentirati zgodbe, ki zagotovo izraža naklonjenost, spoštovanje in občudovanje do gaučov. Do takrat se je največkrat, ko je bil gaucho prikazan v literaturi, pojavljal s prezirljivim videzom.

Na splošno so v literaturi o gaucho prisotni dokazi o folklorni in kulturni spremembi, ki se poleg izpostavljanja družbene kritike uporablja tudi kot cenzura. V narečju se razlikuje obilna raba metafor, besed, arhaizmov in avtohtonih besed. Opaziti je malo uporabe sinonimov, monolog pa prevladuje nad dialogom.

Vendar obstajajo umaknjeni primeri gaucho literature, začenši v XNUMX. stoletju, nato pa v XNUMX. stoletju, ko je fino uveljavljena kot žanr. Primeri devetnajstega stoletja so v bistvu epski: politični verzi Bartoloméja Hidalga, poezija Hilaria Ascasubija med izgnanstvom, Santos Vega Rafaela Obligada ter delo Estanislaa del Campa in Antonia Lussicha.

Med gaucho pesmimi je najbolj znana poimenovana Martín Fierro Joséja Hernándeza. Prvi del pesmi je prišel na dan leta 1872, nato pa drugi del, znan kot La Vuelta de Martín de Fierro leta 1879. Hernández je v liku Martína Fierra pokazal gauča, ki je poosebljal vse gauče. , in podrobno opisuje njihov način razmišljati in se obnašati glede na priložnost.

opisni elementi

Gaucho literatura se nanaša na nekakšno literarno ustvarjanje, kjer se pesnik osredotoča na to, da nam pokaže obstoj gauhov in njihovih tradicij. Gre torej za pisanje, kjer se prekipevajo upodobitve pokrajine in dnevnih dogodkov teh kmečkih naseljencev.

V gaucho literaturi pisatelj običajno pokaže podobo gaucha na idealiziran način, v nasprotju s tem, kot je bil prikazan do sedaj. Komentira se tip človeka, ki je energično povezan z naravo, ki je močan, živahen, pogumen in je tudi pevec.

Zaradi tega je romantični junak idealna, tradicionalna in folklorna oseba, ki je trdno povezana z naravo.

Namesto da bi kmete opazovali kot nevedna in prav nič očiščena bitja, so jih opazovali kot nosilce narodne modrosti, tradicije in kot svobodne ljudi, ki naseljujejo globoko in svežo naravo.

Gaucho literatura se je začela v XNUMX. stoletju, šele v XNUMX. stoletju pa je o tej podzvrsti mogoče razpravljati na poln in absolutni način.

zgodovina

Gauchesca literatura ima svojo zgodovino in razcvet, ki ga lahko omenimo v času pred osamosvojitvijo in ga lahko začrtamo v treh natančno opredeljenih fazah, od katerih ima vsaka svoje značilnosti, in sicer:

Leta 1818 je znani orientalski pesnik Bartolomé Hidalgo v Buenos Airesu izdal delo "Cielito Patriótico", kjer je gauchu dodelil izrazit izraz, da bi pripovedoval o dogodku bitke pri Maipúju, pri čemer je vojska San Martína zmagala. . , pred realističnimi četami.

Proces, ki ga Hidalgo uravnava z drugimi »cieliti« in s svojimi »gaucho dialogi«, prevzamejo druge literarne osebe, določene neznanke, in drugi, kot so Luis Pérez, Juan Gualberto Godoy in Hilario Ascasubi, ki prevzemajo izraz gaucho za govor o bitkah za neodvisnost in incidentih, ki so se zgodili med državljansko in politično vojno.

V njihovih kontekstih se združujejo elementi, kot so ustrahovanje, humor, pa tudi zapleteni žanri vojnega novinarstva, besedišče in fraze. Glej članek: Hispanoameriška književnost

Kot je razvidno, je v Ascasubijevi slavni pesmi "La refalosa", ki je bila prvič objavljena v časopisu Jacinto Cielo, v Montevideu leta 1834, kjer je izraz podan političnemu sovražniku, pri čemer je specifičen primer: gaucho " mazorquero" iz vojske generala Manuela Oribeja, ki je takrat oblegal mesto Montevideo, tako da pri pripovedovanju o načinu mučeništva in usmrtitve, popularno znanem kot "la refalosa", veselje mučitelja, zaznamuje še en preobrat v oreh politične panike.

Leta 1886 pisatelj Estanislao del Campo v svojem romanu Fausto nariše smešno figuro gauča: v verzih gaucha pripoveduje pogovor med domačinoma o obisku enega od njiju v Teatro Colón, ki se nahaja v mestu Buenos Aires, kjer izvajajo opero "Faust" C. Gounoda.

Glavni vir humorja je torej neprijeten lik, da razume, kaj vidi, zaradi kraja, ki ni običajen za njegovo podeželsko okolje. Toda isti humor vodi do nekaterih ritualov in ureditev pogojenih mestnih prostorov.

Na koncu tretje stopnje, leta 1872, José Hernández izda brošuro, v kateri pripoveduje o življenju "El gaucho Martín Fierro", vendar je novost v tem, da daje gauču priložnost, da pripoveduje zgodbo svojega življenja, To je njegova avtobiografija v basni, ki pripoveduje presenetljivo stvar o njegovem hobiju, ki ga je ustvaril politični sistem, ki zavaja in vdre v njegov obstoj in ga za vedno preoblikuje.

Leta 1879 se avtor vrača, da bi vzel življenje gauča Martína Fierra, v svojem delu »Vrnitev Martína Fierra« svojim otrokom dodaja tudi druge zgodbe o gaučih, kitaristih in predloge staršev. Toda Lucio V. Mansilla je s svojo pripovedjo "Miguelito" v svojem delu "Izlet v Indijance Ranquel" iz leta 1870 poglobil življenje Martína Fierra.

Kar v prevodu pomeni, da je opazen napredek žanra, od občutka melanholične literature, ki jo spreminja v literarno zvrst kot tako, saj se v prvih fazah poezija širi, slovnični pesniški realizem in izkušnja, ki se umika idealizmu v glagol.

V literaturi žanra gaucho so materiali, ki se uporabljajo za obveščanje ljudi, ki nimajo možnosti pridobiti besedila, tiskarne ali izobrazbe in so po emigriranju v metropolo sprejeti v okolico, takrat je bilo registriranih lepo število ljudi.

Ko meditiramo o spolu, najdemo njegovo genezo v treh različnih vidikih: liberalno gospodarstvo, ki spreminja obliko proizvodnje in gospodarstvo regije, počasno mestno ustanavljanje in rast izobraževanja na obeh bregovih reke de la Plata. , s Joséjem Pedro Varelo in Domingom Faustinom Sarmientom, ki sta promotorja preobrazbe.

Lauro Ayestarán je bil urugvajski muzikolog, trdi, da je žanr kot literarna čarovnija, saj se nanaša na nenehno iskanje od osemnajstega stoletja, da bi prenesli misli in občutke določene regije družbe, vendar bolj v ambicijah risanja. simbolna figura gaucha za dekadence.

Bartolomé José Hidalgo, orientalski pisatelj, pionir gaucho poezije iz Združenih provinc Río de la Plata, ki velja za "prvega pesnika gaucha", je v svojih domoljubnih dialogih iz leta 1822 začel literaturo gaucho; Estanislao del Campo, v El Fausto Criollo, v Fausto Criollo iz 1866, Hilario Ascasubi, v svojem romanu Santos Vega leta 1870.

V gaucho literaturi so bili različni ustanovni pisci gaucho poezije, ki so se pojavili v provincah Río de Planta, med katerimi se pojavlja orientalski pisatelj Bartolomé José Hidalgo, ki je s svojim znamenitim delom opisan kot "prvi pesnik gaucho". Domoljubni dialogi iz leta 1822. Tako kot Estanislao del Campo z delom El Fausto Criollo iz leta 1866 in Hilario Ascasubi z znamenitim delom Santos Vega iz leta 1870.

Antonio Dionisio Lussich Griffo, urugvajski ladjar, arborist in pisatelj, Jorge Luis Borges meni, da je nekdanji "Martín Fierro", njegov sodobni in dobro znani José Hernández, eden od treh orientalskih gaučov, drugi kot Martín Fierro, ki so izšli leta 1872 in prikazujejo vzvišenega gauča, slavnega duha, ki so ga vaščani občudovali zaradi njegove telesne in moralne energije.

Na enak način od leta 1830 izstopajo najbolj velikanska v 1845. stoletju literarna dela Juana Baltasarja Maciela, vedoč, da je v trenutku literarne brezciljnosti glede tematike gaučov tu prvotno delo San Juan Sarmiento; spretno sin gaucha, s svojim Facundo leta XNUMX.

Kdo ohranja mešano povezavo ljubezni in sovraštva do tega, kar se nanaša na gaucho: gaucho kvalificira kot dobrega: raziskovalec in seznanjen, ki obstaja v stanju združitve z naravo; in slabo: »človek, ločen od družbe, zakonsko prepovedan; ... divji v belem«, ki vsebuje pevca, ki koraka »od tapere do skednja« in intonira lastne in neprimerne dogodivščine.

Leta 1857 je Santiago Ramos dosegel nekaj slave s svojim literarnim delom z naslovom "El gaucho de Buenos Aires".

Eduardo Gutiérrez, ki je dosegel posebno priljubljenost, s skoraj ducatom romanov, ki pripovedujejo o gauchu, se vztrajno osredotoča na slabega gaucha, njegova dela so polna krvavih bojev, posilstev in dramatičnih dogodkov.

Med njegovimi najbolj znanimi romani je Juan Moreira iz leta 1879, nastal v zgodbi o gauču, ki je svoj obstoj vodil med kaznivim in političnim nasiljem. Prav tako lahko orientalskega Elíasa Regulesa omenimo kot še enega velikega avtorja gaucha, ki je bil ob koncu XNUMX. stoletja priljubljen med bralci rojakov, na kar nakazuje Jorge Luis Borges v svoji zgodbi »Zgodovina otroka, ki je videl dvoboj«.

Med uglednimi pisatelji je tudi Martiniano Leguizamón, ki razvija teme gauča.

Leta 1895 so avtorji gauča iz Río de Plata ustvarili publikacijo El Fogón, ki je bila izključno za literaturo gaucho.

Razvpit gaucho zgodb in literarnih del se je na začetku XNUMX. stoletja razvil na impresiven način, ko so se v Buenos Airesu, pa tudi v Urugvaju oblikovala številna društva, katerih partnerji so bili predvsem izseljenci, ki so nosili oblačila kot gaučo, in ponovijo svoje tradicije. Z minevanjem dni so nastajali časopisi, kjer so bila povezana vprašanja gauča.

Mnogim se je zdelo, da je razlika med dobrim in slabim gaučo v njegovi legendi zelo eminentna, ker se strinja, da razume redkost tega mita.

Sarmiento vztraja na nomadski obstojnosti gaucha, na njegovem nesramnem odnosu, na sposobnosti preživetja v Pampi, ki ga očara s svojo antimagnetno lepoto in skritim tveganjem, še posebej zato, ker prebivalca Pampe prepozna kot navadnega človeka, nasprotno. razvoju, vzporedno z uglajenimi državljani, "ki nosijo evropsko obleko, živijo civilizirano življenje ... [kjer] so zakoni, ideje napredka, sredstva pouka ... itd."

Prisotnost slabega gaucha je enaka v Juanu Moreiri iz leta 1880, literarnem delu Eduarda Gutiérreza. V tem romanu pripoveduje o obstoju zgodovinske osebe, značilne za običajno pokrajino Pampas: Juan Moreira. O igrah tega "Robina Hooda", Argentinca, pripoveduje, da se njegova aristokracija razlikuje s sledi grozljivih umorov in predrtih smrti. Toda ta zločin ima razlog, ki opravičuje gaucho.

V Gutiérrezovem literarnem delu gaucho, ki ga je družba škodovala, zaradi krivice, ki ji je podvržen, protestira proti zakonu. Njegova nagajivost in hkrati njegova neumnost sta temelj kreolske legende, ki jo je začel Martín Fierro.

Njegovo družbeno spodkopavanje in njegov zloben vpliv zahtevata, da se gaucho umakne in postane impulzivna in antidružabna oseba. Ta vrsta gaucha je splošno znana kot "gaucho matrero"

Konec XNUMX. stoletja je Gaston Maspero, francoski egiptolog, objavil v svoji raziskavi z naslovom "Sur quelques singularités phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo", kar v prevodu pomeni "O nekaterih posebnostih Španščina, ki se govori v kampanji v Buenos Airesu in Montevideu«, je takšen esej vreden posebnega spomina, ki namiguje na fonološke posebnosti jezika domorodcev kampanje v posameznih državah pristanišč Buenos Aires in Montevideo.

Tudi v tistih časih in vse do prve polovice XNUMX. stoletja so nepozabna literarna dela domačina Entre Ríosa Eleuteria F. Tiscornia.

Njegova prva izdaja Don Segundo Sombra iz leta 1926. Ricardo Güiraldes v Don Segundo Sombra ponovno spremeni polje v ep. Z besedami Lugonesa: »Pokrajina in človek v njej razsvetljujeta z velikimi potezami upanja in moči. Kakšna velikodušnost zemlje, ki poraja to življenje, kakšna varnost zmagoslavja v velikem pohodu k sreči in lepoti."

Ko poveličuje gaucho z epskimi pridihi kreposti in poguma v absolutni vezi solidarnosti z naravo, obogati koncept, ki je oblikoval model gaucha, ki ga tako spominjajo v argentinski tradiciji.

Ko bi pripovedovali zgodbo o slabem gauču, bi morali začeti pri Santosu Vegi, kjer je gaucho zloben in kriv, in nadaljevati z Martínom Fierrom, ki ga je krivični zakon prisilil ubijati in se boriti proti "partiji", vendar se pridruži na koncu s sistemom.

Medtem ko v Moreiri, gaucho matrero, postane velik borec, ki je tudi zaradi pravice močno poškodovan, na koncu umre v svojem zakonu.

Ko že govorimo o legendi o vstajniškem junaku: v naših dneh najdemo razbojniškega junaka Mate Cosida, ki ga je policija nadlegovala v Chacu, lik, do katerega imajo naklonjenost in ga prebivalci tudi ščitijo, saj ga ne krasti revnim, temveč velikim izkoriščevalcem in tako postane maščevalec zatiranih.

Upoštevati je treba tudi, da sta bila tako Juan Moreira kot Mate Cosido pristni osebi, ne le liki, ki se pojavljajo v literarnih delih, kot je to v primeru Martína Fierra. V zvezi s Santos Vego, literarni lik, morda temelji na liku, ki je resnično obstajal, vendar o njegovem obstoju sploh ni znano nič.

Na poti XNUMX. stoletja gaucho literatura nazaduje, čeprav preživi, ​​zlasti v improvizaciji verzov in v besedilih ljudskih pesmi, kot je razvidno iz poezije Manuela J. Castilla iz Salte in njegovega rojaka. "cuchi" Leguizamón ali tiste iz Buenos Airesa, Héctor Roberto Chavero, znan pod vzdevkom Atahualpa Yupanqui, ki se je skupaj s svojo francosko ženo Paulo Nenette Pepín na severu argentinske province Córdoba posvetil do skladanja poezije gauchescas v drugi polovici XNUMX. stoletja.

Vendar pa nastane čuden pojav: manifestacija gaucha v stripu, ki je primer Lindorja Covasa, Walterja Ciocce; Santos Leiva, Ricardo Villagrán, in Raúl Roux, El Huinca; Fabián Leyes, dela Enriqueja Joséja Rapele; dela Carlosa "Chingolo" de Casalle, kot je "El Cabo Savino", s scenariji istega oblikovalca in Julia Álvareza Caa, Chacha Varele in Jorgeja Morhaina, ki je prikazal gaucho iz XNUMX. stoletja v njegovih najbolj zglednih oblikah.

Ti komični gauči so v izobilju povzdignjeni, imeli so svojo protiutež v vizualni pripovedi ilustracij, ki jih je konec 70. in v začetku XNUMX. stoletja narisal oče Cao, in slik, ki jih je izdelal Florencio Molina Campos, ki je z grace je razstavljen bolj človeški gauchaje, v XNUMX. letih, vizualni običaj, ki šaljivo pooseblja, čeprav gauchaje z občudovanjem nadaljujejo drugi risanimi gauchaji.

Gaucho Carayá in zlasti Inodoro Pereyra, El Renegau, vzvišen poklon v humorni obliki, ki ga je ustvaril Roberto Fontanarrosa. Marca 2000 je izšel Martín Fierro z risbami Carlosa «Chingolo» Casalle. V letu 2014 je prikazana izdaja Martína Fierra po navodilih Carlosa Montefusca.

Kdo so bili gaučosi?

Gauchos se nanaša na zelo pogost tip ljudi v latinskoameriških družbah, ki so se začeli pojavljati v preostalem svetu. Gaučo so bili ljudje, ki so živeli na podeželju v državah, kot je Argentina. Bili so ljudje, ki so se posvetili obdelovanju njiv in zelo spretni v vožnji s konji kot prevoznim sredstvom.

Zaradi svojega družbenega statusa so bili na splošno preprosti ljudje z omejenimi gospodarskimi sredstvi, vendar s polno svobodo življenja v okolju, obdanem z naravo. Gaucho nekateri romantiki vizualizirajo kot veličastnega človeka, osebo v stalnem stiku z naravnim okoljem in brez vsega, kar ga obdaja in bi lahko škodilo in spremenilo epski duh.

Prav tako ne smemo pozabiti, da so imeli gaučo veliko priljubljenih pesmi, zato so jih številni romantiki šteli za prave pesnike. Gaučo so se nanašali na ljudi, ki so delali na terenu, za izobražene pa so bili ljudje, ki so ostali izven družbenih krogov, zato so bili odstranjeni iz kulture in njihova podoba osramočena.

lastnosti 

V tem članku, ki govori o gaucho literaturi, je pomembno, da razkrijemo njene značilnosti, ki zajemajo to literarno podzvrst, vas bomo obvestili v nadaljevanju:

Gaucho kot protagonist

Ena od glavnih značilnosti te vrste literature je, da je glavni junak gaucho, čigar podvigi, vedenje in vsakodnevne navade so pripovedani.

prizorišče narave

Prav tako se na splošno zaradi njegovega statusa gauča prostor, kjer se pripoveduje delo ali pesem, odvija v naravnem okolju. La Pampa Argentina, je eno najzahtevnejših krajev.

Gaucho osebnost

Na splošno je značaj gaucha prikazan kot puščavnik, skromen, preprost človek, vendar je trajno z okoljem in ima sposobnost naravnega gibanja po svoji okolici.

Bistveni elementi

Za zaključek z najboljšo podobo tradicionalnega gaucha je običajno, da pisci to figuro prikažejo skupaj z drugimi posebnimi elementi, kot so: konji, njegov pončo, nož in tradicionalni partner ne morejo zapustiti.

država proti mestu

Nasploh velik del literarnih del, ki pripovedujejo o gaučoh, kaže podobnost med življenjem na podeželju, ki ga idealizirajo romantiki, z najbolj pristnim izgubljenim rajem; in življenje v mestu, ki je podrobno predstavljeno z absurdnega in škodljivega vidika.

Obilni opisi

V gaucho literaturi je tudi veliko opisov v vseh pogledih. Z vidika okolja, kot so gaucho, običaji, dejavnosti na terenu, med drugim. Pisatelji bi želeli okrepiti podobo gauča, zato so mu namenili razvpit prostor v literaturi.

prilagojen jezik

Poleg tovrstnih literarnih del zna literarno na zelo pristen način prikazati gaucho, kar je v prevodu izraz, ki se uporablja, ko pisatelj svojemu liku poda pogovorni, neformalni jezik, poln solecizmov. Prav tako je treba poudariti, da v tovrstnih literarnih delih monolog prevladuje nad dialogom, vse, kar je bilo omenjeno, je gaucho puščavnik.

Družbena kritika

V velikem delu literarnih del žanra gaucho ugotavljamo, da je pisatelj želel vreči ostro kritiko takratni družbi, ki je segregirala in slabo ravnala z gaučo, ko je bila resnica v njegovi podobi skrita vsa navada. najbolj pristna družba.

Sklepamo lahko, da ima gaucho literatura značilnost homogenosti, je kompaktna, z enotno argumentacijo, ki se sčasoma spreminja, težko loči svoje pisce, zaradi sloga je nespremenljive enotnosti, s trdno in močno struktura.. Poudarek je na odnosu, ki združuje gaucho z naravo v neke vrste "psihokozmični paralelizem", ki izraža vpliv, ki ga ima narava na značaj te vrste žanra.

Razvoj žanra

Ko se gaucho spremeni v bistvenega zagovornika nacionalnega občutka argentinskega pogana, bo literatura gaucho preplavila olepševanje in jo spremenila v mit, ki uporablja kopijo, ki jo je oblikoval Hernández.

Literarno delo gaucho, ki ga je leta 1882 predstavil Eduardo Gutiérrez, Juan Moreira, se začne v obsežnem toku gaucho pamfletov, kjer protagonisti niso več gaucho, ki se je pojavil iz polj, temveč gaucho, ki ga povzdigujejo romani.

Obstajajo pa nekateri pisci, ki širijo vizijo gaucha, ne da bi ga ponaredili, ki vodi seznam Ricardo Güiraldes, 1887 do 1927, z objavo leta 1926, s svojim romanom Don Segundo Sombra, preporod žanra gauchesco. . Prav tako velja omeniti pripovedno literarno delo literarnega Roberta J. Payroja z gaučo tematiko.

avtorji 

Gauchesca literatura kot taka dokončno izvira iz XNUMX. stoletja z avtorji:

Hilarij Ascasubi: 1807-1875

Ocenjuje se, da je prvi literarni gauchesco. Toliko je tako, da je leta 1829 začel izdajati prvi politični in gaucho časopis z imenom "El arriero argentina". Nato je leta 1833 objavil svoje prvo gaucho delo, ki je vsebovalo dialog med Jacintom Amoresom in Simónom Peñalvo.

Hilarij Ascasubi: 1834-1880

Ta pisec gaucho literature začne svoje sodelovanje v časopisu, znanem kot "Los debates". Pod vzdevkom "Anastasio el Pollo".

Antonio D Lussich: 1848 – 1928

Urugvajski pisatelj je s svojo udeležbo "Tri orientalski gauči", ki so se pojavili leta 1872, s svojim posredovanjem dosegel, da bo José Hernández objavil svoje delo "Martín Fierro".

Jose Hernandez: 1834-1866

Postal je glavni pisec gaucho literature, ki je leta 1872 izdal svoje delo: "El gaucho Martín Fierro", ki je na vrtoglav način doseglo velik uspeh. Hernández je postavil v slaven in priznan položaj osebo, ločeno od argentinske družbe. Lik je postal argentinski junak in romantični tok.

Gaucho književni pripovedovalci

Med pripovedovalci te literarne zvrsti so bili pomembni, kot so:
Benito Lynch, realist, avtor El Inglés de los güesos, letnik 1924, in Romance de un gaucho, leto 1936. Leopoldo Lugones, s svojim delom La Guerra Gaucha iz leta 1905. Ricardo Ricardo Güiraldes, avtor Don Segunda Sombra1926 del añXNUMX .