El Dobra ljubezenska knjiga, je zgodovina mester de clergy, narejena za štirinajsto stoletje. Napisal jo je Juan Ruiz. Velja za eno najpomembnejših del srednjeveške književnosti, značilne za Španijo.
Dobra ljubezenska knjiga
Knjiga dobre ljubezni, ki so jo poimenovali tudi Knjiga nadduhovnika in celo Knjiga pevcev, velja za zgodovino mester de clergy, značilno za 1700. stoletje. Sestavljen je iz približno XNUMX kitic, ki imajo popolnoma različne elemente.
[su_note]Pomembno je omeniti, da nas razvoj pripovedi vodi do zgodbe, strukturirane v izmišljeni avtobiografiji, ki jo je napisal Juan Ruiz, ki je v zgodbi nadduhovnik Hita. Libro de Buen Amor, velja za eno izmed mojstrovin, ki so del španske literature. Izpostavljamo predvsem tiste, ki so bili narejeni za obdobje srednjega veka.[/su_note]
Upoštevati je treba, da ima Libro de Buen Amor skupino heterogenih elementov popolnoma različnih tem, ki se združujejo z razvojem avtobiografske pripovedi. Kjer so izražene situacije, ki temeljijo na ljubečih vidikih, ki jih je doživel avtor zgodbe.
[su_note]Pomembno je omeniti, da je avtorja Libro de Buen Amor mogoče v delu knjige vizualizirati skozi lik Don Melóna de la Huerta. Tako si lahko vizualizirate zastopanost vseh zaljubljencev, ki so bili del njegovega življenja in se nato razvili v visoko socialno kategorijo v spodnjem srednjeveškem španščini.[/su_note]
prevladujoči argument
Pomembno je omeniti, da je v razvoju zgodovine Knjige dobre ljubezni mogoče vizualizirati obravnavo basni in apologetov, kar omogoča, da je to povsem zgledna zbirka v literaturi.
[su_box title=”Knjiga dobre ljubezni, nadžupnik Hita” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/kHW5XkbkN9k”][/su_box]
Na enak način se obravnavajo alegorije, kot so morale, pridige in celo goliardeska. Prikazani so lahko tudi elementi, značilni za lirične skladbe, ki veljajo za posvetne. Kar pa vizualizira serranillas, parodično, kar je povezano z drugimi religijami, ki se odražajo v hvalnicah in radostih Device in Jezusa.
pripovedno gradivo
Pripovedno gradivo je neposredno povezano s parodičnimi vidiki, značilnimi za komedije, ki veljajo za elegične, ki so del srednjega veka. V sebi odseva dogodivščine, ki jih avtor pripoveduje v zvezi z ljubeznijo, ki pa se izražajo skozi pesmi, ki so vizualizirane neposredno s povezavami njunih ljubezni.
Po drugi strani je bil Pamphilus opisan v Knjigi dobre ljubezni, posebej vizualiziran v Don Melónu in tudi Doña Endrina. Podobno je povezana s parodijo liturgije kanoničnih ur, pa tudi epskih pesmi. Poleg tega se obdelujejo elementi, kot je Don Carnal z Doño Cuaresma.
Prav tako je v tej zgodbi mogoče videti druge knjige, kot so rastline. To je mogoče videti v primeru smrti Trotaconventosa. Ta lik je bil pomemben, saj je igral vlogo zastopnika La Celestine, na enak način kot satire. Kar se v celoti odraža tako na lastnicah kot na denarju. Elementi se obravnavajo tudi v srednjeveških basni, imenovanih Aesopic.
Vse to v iskanju poudarjanja elementov vzgoje, povezanih z ljubeznijo. Iščete človeško učenje za razvoj tega posebnega občutka.
Zato želi Libro de Buen Amor pokazati pomen srednjeveške latinske literature. Predvsem ta, ki se uvršča med klerikalno literaturo.
Povzetek
Knjiga dobre ljubezni pripoveduje, kako je nadduhovnik skušal zapeljati ženske, da bi našel pravo ljubezen. Temu liku pomaga Trotaconventos, vendar se vsi njegovi poskusi končajo neuspešno.
[su_note]Pomembno je omeniti, da je njegov prolog za razliko od mnogih del napisan v prozi. Kjer so razglašeni nameni nadduhovnika Hita, napisani posebej iz zapora, kar pa se nanaša na to, kaj simbolizira življenje na zemlji.[/su_note]
Zgodba se osredotoča na dobro ljubezen, kar pomeni, da se je treba skozi življenje naučiti razlikovati med dobrim in slabim. Podobno se odražajo stališča, kot sta razuzdanost in razvada. Po drugi strani pa odraža spoštovanje in vrlino žensk.
Treba je omeniti, da so se prve izkušnje glavnega junaka z ženskami končale neuspešno. Na ta način razmišljamo o nevarnostih življenja ljubezni, polne norosti in razvrata. Po drugi strani poudarja prednosti, ki jih prinaša dobra ljubezen.
Juan Ruiz, avtor, se ponuja kot protagonist in nato pripovedovalec. Številni strokovnjaki menijo, da je Knjiga dobre ljubezni priredba Pamfilove zgodbe iz XNUMX. stoletja.
V zgodbi nesreča preganja glavnega junaka, ko ju uspe zapeljati, ženska vedno teži k smrti. Po drugi strani pa je delo polno drugih dogodivščin, ki predstavljajo basni. Pri tem je pomembno omeniti, da se nadduhovnik konča z robido, kjer se odraža nauk dobre ljubezni.
Liki knjige dobre ljubezni
Liki, ki sestavljajo to pomembno srednjeveško zgodbo, so naslednji:
Nadduhovnik Hita
Ta lik lahko štejemo za nenavadno izjemnega, ne le zato, ker je glavni lik zgodbe, ampak tudi zato, ker je avtor tega dela. To je duhovnik, znan kot nadduhovnik. Ki ima lastnost vztrajnosti in ni tako dobra kot zaljubljenost.
Lik skozi zgodovino poskuša doseči tisto, kar mnogi imenujejo polnost ljubezni. Vendar kljub vztrajnosti ne dobi nič drugega kot ljubezenske neuspehe.
Trotaconventos, zvodnik
Ta lik velja za najbolj izvirnega v zgodovini Knjige dobre ljubezni, poleg tega pa ga mnogi štejejo za predhodnika Celestine. Trotaconventos, se ima za zvodnika, saj si nalaga dolžnost pomoči nadduhovniku v zvezi z vsem, kar se nanaša na ljubezen in njen obup, da bi dosegla njeno polnost.
[su_note] Pomembno je omeniti, da Don Amor ves čas razvoja dela daje nasvete nadduhovniku, kjer nakazuje, da naj za glasnika vzame eno od tistih dam, ki se vedno družijo v cerkvah in po drugi strani vedo o uličicah. Zaradi tega Trotaconventos postane njegov zvesti sel.[/su_note]
Ljubezen nad duhovnikom
Skozi celotno Knjigo dobre ljubezni glavni junak, nadduhovnik, zasleduje cilj, da se mnoge ženske zaljubijo. Kjer so najbolj opazne, ženska, ki je del visokega družbenega sloja, z velikim premoženjem in ena tistih, ki uživajo v dobri morali.
Na enak način mu uspe osvojiti lahkomiselnega peka, impresivno tudi plemenito redovnico, mladenko s statusom vdove, ki so jo želeli številni moški in tudi gorska kravarica.
[su_note]Pomembno je omeniti, da je lik Doñe Garoza nuna z zelo dobro opredeljenimi življenjskimi nameni, kar pomeni, da nanjo nihče ne vpliva zlahka. Njegova moč volje upada po velikem vztrajanju Trotaconventos.[/su_note]
alegorični liki
Doña Cuaresma je lik iz Libro de Buen Amor, z dokaj tankim okvirjem, na enak način ima težave s kožo, je ladino in posledično šibka. Poleg tega velja za lik z več negativnimi stališči. Kljub temu Doña Cuaresma kaže, da je pobožna. Izstopajo tudi nekateri liki, kot sta Doña Venus in Don Amor.
Rokopisi
Treba je omeniti, da ima Knjiga dobre ljubezni tri rokopise. Vendar se je Ramón Menéndez Pidal dejansko odzval na dve dejanji, ki sta neposredno temeljili na trenutkih, povezanih z njegovim življenjem:
S Rokopis
To je nastalo v Salamanci, natančneje v Colegio Mayor de San Bartolomé. Po tem je bil v Kraljevi knjižnici v Madridu. Kasneje, do zdaj, bo v knjižnici Univerze v Salamanci.
Njeno pismo je narejeno za začetek XNUMX. stoletja, možno je imeti celoten rokopis. Pomembno je omeniti, da dodanih informacij v drugih rokopisih ni. Ta pomemben vidik je bil dosežen zahvaljujoč Alonsu Paradinasu.
G Rokopis
Njegovo ime je posledica dejstva, da je bil pod oblastjo Benita Martíneza Gayosa. Trenutno je del knjižnice Kraljeve španske akademije. Izdelan je za petnajsto stoletje. Ne prenehajte brati Hispanoameriška književnost.
T Rokopis
Njegov rokopis se tako imenuje, ker so ga hranili v katedrali v Toledu. Trenutno je v Narodni knjižnici Španije. Pomembno je omeniti, da so spisi nastali za štirinajsto stoletje.
Tema in struktura
Knjiga dobre ljubezni, ki jo je tako naslovil Menéndez Pidal za leto 1898. Navdihnile so jo vse pokrajine, ki so bile predstavljene v zgodbi, ki je bila pripovedana v knjigi. Temelji predvsem na številki okvirja 933b. Kar temelji predvsem na prvem hemistihu, ki izraža dobro ljubezen.
Po drugi strani pa glede na datum, ko je bilo pisanje opravljeno, temelji na rokopisu. V enem od rokopisov piše, da je avtor dokončan za leto 1330, drugi pa se nanaša na leto 1343.
Pomembno je omeniti, da je Juan Ruiz do leta 1330 naredil revizijo in posledično popravke, ki so temeljili na novi sestavi pripovedi te izjemne zgodbe srednjega veka. Jasno mora biti, da knjiga v celoti temelji na naslednjih značilnostih, ki so naslednje:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#231bec”]
- Vsebina, ki temelji na zgledu, pripovedi v zvezi z ljubeznijo, serranillami, pa tudi didaktični elementi in njihove lirične kompozicije.
- Metrika je neposredno povezana z elementi, kot je uokvirjanje, ki temelji na izvedenih kiticah na podlagi šestnajstih verzov, pa tudi kiticah in zejelescah.
- Ton, ki temelji na serijah, pa tudi prazničnih, verskih in posvetnih elementih.[/su_list]
jedrni materiali
Osrednji materiali, iz katerih je sestavljena ta zgodovina, so naslednji:
Uvod
V tem avtor razloži vse, kar temelji na interpretativnih elementih zgodbe. Pomembno je omeniti, da je pod okvirom via predstavljena molitev, v celoti naslovljena na nebeškega Očeta in Device Marije.
Molitev želi prositi za pomoč, da bi dobila proem v svoji prozi. Kar lahko primerjamo s skupno pridigo, ki temelji na božjem čaščenju Boga.
Po drugi strani pa se ta element lahko šteje za parodijo, poleg tega pa ima še en stavek, ki je povezan s popolno božjo naklonjenostjo, da imaš možnost pravilno narediti knjigo. Predstavlja se skozi lirične radosti, naslovljene na Devico Marijo. spoznati Biografija Martin Blasco.
izmišljena avtobiografija
Knjiga dobre ljubezni je sestavljena iz izmišljene avtobiografije njenega avtorja. Zato je konstituiran pod vedenjsko strukturo, ki temelji na njegovih dejanjih.
[su_note] Zato knjiga pripoveduje avtorjeve ljubezni z različnimi ženskami. V njem se odražajo raznolike ženske, z različnim poreklom in hkrati družbenimi razmerami. Med temi so bile najbolj izstopajoče nuna, mavrka, pek, lastnica molilnice, prav tako ženska na visokem položaju, pa tudi več gornikov.[/su_note]
Zbirka primerov
Ta zbirka enxiemplos temelji na apologetiki, zgodbah in basni. Vsi ti poskušajo naučiti morale, vsakič, ko se epizode te knjige končajo. Morda vas bo članek zanimal Vitez v zarjavelem oklepu.
Spor med avtorjem in Don Amorjem
Med avtorjem in Don Amorjem, ki je lik, ki velja za alegoričnega, je spor. Avtor se odloči, da bo tega lika obtožil, da je odgovoren za vse smrtne grehe, ki se pojavljajo v vsaki od zgodb.
Po drugi strani pa se upoštevajo elementi, ki so neposredno povezani s tem, kakšna mora biti ženska v celoti, pa tudi specifičen srčni izbranec.
Narración
Govori o ljubezenskih zadevah, ki se razvijejo z Don Melónom in Doño Endrino. V celoti temelji na humanistični komediji, izvedeni skozi elemente srednjeveškega Pamfila.
Bitka
Pripoveduje se tudi alegorična zgodba o bitki med Doño Cuaresmo in Don Carnalom. Ki je razvit skozi parodijo, ki je neposredno povezana s chansons de geste v srednjem veku.
Ars Amandi
Ogledate si lahko komentar Arsa Amandija, ki je pesnik latinskega izvora z imenom Ovid.
ton in vsebina
Ton in vsebina temeljita na satiri in goliardnosti. Neposredno povezano s parodijo na predstavo Horas canonónicas. Tudi Cantiga de los clerics de Talavera. V katerem se odraža popolnoma mizoginistična pohvala v odnosu do lastnic, ki temeljijo na satiri.
Po drugi strani pa je mogoče vizualizirati elemente liričnih skladb verskega ranga, ki temeljijo predvsem na Marijanah, natančneje na radostih Santa Maria. Kar pa je obkroženo s povsem liričnimi in posvetnimi skladbami, ki so neposredno povezane s smrtjo Trotaconventosa.
[su_box title=”O dobri ljubezni / Besedilo: Juan Ruiz nadžvečenik Hita” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/9M3igVZsQEE”][/su_box]
Interpretacija dela
Interpretacija Knjige dobre ljubezni ima za namen ugotoviti, kaj je bil razlog za nastanek zgodbe. Osredotočanje na realnost, na razvoj, ki ga ponuja velika heterogenost.
Podobno je pomembno omeniti, da želi Knjiga dobre ljubezni poudariti vdano ljubezen. Pa tudi elementi, ki odražajo sposobnost, ki je popolnoma povezana s telesno ljubeznijo.
Menéndez Pelayo in drugi liki
Menéndez Peleyo in drugi avtorji so skušali vse vidike uokviriti glede na goliardni značaj zgodbe. Pomembno je omeniti, da pri španskih oblasteh res ni nobenega napada na dogme in celo vstaj v zvezi s surovo silo.
Vse to nas vodi do razumevanja, da so to pomembni elementi za pravilno izvedbo goliardske poezije. Po drugi strani pa mnogi literarni učenjaki skušajo izraziti, da Libro de Buen Amor še vedno počne.
Podobno obstajajo tudi drugi tipi avtorjev, kot sta José Amador de los Ríos in María Rosa Lida de Malkier, ki so si prizadevali imeti vidike, ki temeljijo na didaktičnih stališčih. Tudi Américo Castro in Albornoz Sánchez menita, da imajo drugi avtorji, kot je Juan Ruíz, ki ga uvrščajo med cinične pisatelje, navade, ki jih stiskajo.
Po drugi strani pa si Juan Luis Alborg prizadeva odražati študijo, podobno tisti, ki jo izvaja, kar uporablja. Pomembno je omeniti, da je ta lik to dejanje storil s Cervantesom. Vse to nas vodi do razumevanja, da se Juan Luis Alborg skuša katapultirati s temami, povezanimi z viteštvom, ki odražajo njegovo osebno vizijo ironične umetnosti. Kar pa ga pripelje do tega, da se sam opiše zaradi njegove velike lahkotnosti z vključitvijo v srednjeveško didaktiko.
Igra
Knjiga dobre ljubezni izstopa po tem, da vsebuje sisteme, polne večkulturnosti, osredotočenih predvsem na Toledo, glede na razvoj časa. Zato se odraža, da se je veliko žensk zaljubilo v protagonistko in večina z njimi ni imela mesnih odnosov, za razliko od tistih, ki se pojavijo elementi, ki jih gorsko dekle napade skozi La Chato. Po drugi strani pa je treba razumeti, da so nas gorniki slavili. No, serrane veljajo za pomembne za zvrst literature.
Obstaja robida, ki v celoti izraža svoje glasbene talente, tako da se lahko pohvali z vsemi. Pomembno je omeniti, da sam izvaja skladbe, povezane z andaluzijskim in judovskim plesom.
Po drugi strani pa se v trenutku, ko se je zgodila bitka pri Don Carnalu in Doñi Cuaresmi, odvija dolgo potovanje v Toledo, saj tam mesarji in po vrsti rabini vljudno povedo, da pričakujejo, da bo vse zagotovljeno v vljuden način..
Poleg tega María Rosa Lida de Malkiel jih je zato mogoče vizualizirati od samih začetkov. Izraža pripovedi, povezane z rimano prozo, pa tudi magamat, ki so ga ustvarili različni avtorji, ki izvirajo z ozemlja Arabcev, kot so Hebrejci, ki so se razvili v dvanajstem in štirinajstem stoletju.
Knjiga
Po drugi strani Libro de Buen Amor vsebuje vidike, povezane s protestom goliardnega tipa, ki sam temelji na položaju, s katerim ga je izvedel Gil de Albornoz. Kar je omogočilo razkritje lastne doktrine papirja barragana v škofiji
Kar pa je povezano s sožitjem, ki ga je imel duhovnik z žensko. Kar velja za lahek običaj, ki temelji na ozemlju z večkulturnostjo. Podobno je treba poudariti krivoverstvo Elipandovega posvojitelja. Kar nas vodi do razumevanja, da je vse to prineseno z namenom, da se spomnimo muslimanov, kristjanov in Judov.
Na ta način se izraža pri ženskah in nato v duhovščini. Kjer poleg tega nadškof izraža nezadovoljstvo proti barraganii. Zaradi tega je treba narediti protest, ki dovoljuje nadškofu, ki jo je sposoben zadržati v zaporu. Kar nas pripelje do spoznanja, da ji po zaslugi Enriqueja uspe popolnoma sprostiti svojo ljubezen do goliardske literature.
Daniel eisenberg
Je eden od avtorjev, ki je poudaril pomen dobre ljubezni za ljudi, kot je Juan Ruiz. Zaradi tega je odražal njegove ljubezenske razmere, kot je to v primeru lastnika. Kdo je bila ženska, ki mu je bila na voljo, bila je tudi devica in je hotela biti z njim kot izgovor.
Po drugi strani pa je bila slaba ljubezen neposredno povezana z ljubeznijo natakarjev, imenovanih tudi mladi.
Avtorstvo in zmenki
Pisec Knjige dobre ljubezni opozarja na cerkvene prvine, ki jih je mogoče opaziti skozi razvoj te zgodbe. Tako kot v primeru Joan Roiz acipreste de Fita, ki ga najdemo v okvirju 19b-c. Tako kot v Yo Johan Ruizu je zgoraj omenjena acipreste de Hita določena v c. 575.
[su_note]Pomembno je omeniti, da je od leta 1984 po zaslugi Francisca J. Hernándeza mogoče videti konkreten dokaz o tem, ali je Juan Ruiz res obstajal, z uenerabilibusom Johanne Roderici, nadduhovnikom Fite.[/su_note]
V tem lahko vidite povsem cerkveni naslov, ki je neposredno povezan z elementi pripovedi Knjige dobre ljubezni, vendar je to eden redkih podatkov, ki smo jih našli o Juanu Ruizu, avtorju Knjige dobrega. Ljubezen Kaj naredi ta dokument pomemben za pričevanje avtorja.
Po drugi strani pa je pomembno vprašanje datum nastanka Knjige dobre ljubezni, ki pa temelji na informacijah, ki so jih pridobili skozi zgodovino najdeni kodeksi.
Rokopisi in datum objave
Vidimo, da je bil rokopis G dokončan do leta 1330. Po drugi strani pa je bil rokopis S, ki ima nove pripovedi iz Knjige dobre ljubezni, dokončan do leta 1343.
Za kritike Knjige dobre ljubezni je Juan Ruiz uporabil svoje že narejene epizode, da bi svojo zgodbo prepletel. Zato je zagotovljeno, da je bila prva različica Knjige dobre ljubezni narejena leta 1330.
Po tej objavi je avtor dodal še druge pesmi, ki temeljijo predvsem na liričnem žanru. Vse to, da bi v celoti izpeljali Knjigo dobre ljubezni, kar pomeni, da od tega trenutka dalje izide tako, kot je pripovedana.
Fuentes
Prvi element, povezan s Knjigo dobre ljubezni, se osredotoča posebej na glavne vidike cerkvene literature, ki je temeljila na času, v katerem je bila knjiga napisana.
To je posledica dejstva, da je imel Juan Ruiz popolnoma retorično formacijo, ki je temeljila na popolnoma verskih vidikih. Prav zaradi tega je bil avtor najverjetneje v mladosti podvržen obiskovanju stolne šole, značilne za religijo Henaresove kotline ali celo v Alcalá.
Zato večina zapisa v knjigi temelji na strukturi pridige, ki velja za priljubljeno, imenovano ekstra delitev. Prav zaradi tega so obravnavane teme, povezane z moralo, ki je bila prvotni element exempla.
Podobno se v Knjigi dobre ljubezni pojavljajo izpovedni sistemi, po vrsti katekizmi in molitve v obliki hvalnic, ki kažejo na pobožnost, ki obstaja za nebeškega Očeta.
[su_note] Pomembno je tudi omeniti, da je najpomembnejša tema v knjigi dobre ljubezni ljubezen. Zato njegov sistem temelji na Ovidijevi evropski literaturi iz srednjega veka. Kar pa poudarja elegične komedije, ki so povezane z Ars Amandi in Remedia amores. Omogoča, da so te informacije predstavljene in razkrite po vsej Evropi.[/su_note]
Prav tako so obravnavani vsi vidiki, ki so pustili pečat v knjigi dobre ljubezni, dvorana ljubezen je pomemben del zgodbe, ki pa temelji na goliardski literaturi.
izjemne pisave
Najpomembnejši viri v Knjigi dobre ljubezni se osredotočajo predvsem na vidike, povezane z literaturo zahodnoevropskega izvora. Kljub temu moramo upoštevati, da Knjiga dobre ljubezni vsebuje primere, ki izvirajo iz arabske literature, ki je bila v XNUMX. stoletju po polotoku prevedena v latinščino.
Upoštevati je treba, da so liki, kot je Américo Castro, neposredno povezovali Libro de Buen Amor z elementi, ki sestavljajo arabsko literaturo. Zato ga zaradi metrične razširitve imenuje unija Mudejar. Kar pa se spreminja med fikcijo in resničnostjo. Kar vodi v avtobiografijo ljubezenskega razpona.
Américo Castro, ki je primerjal Knjigo dobre ljubezni, je povezan z El Collar de la Paloma, avtorja Ibn Hazma. Kljub temu je pomembno omeniti, da vidike, ki so del teh zgodb, posebej prevzame tudi evropska literatura in posledično avtobiografija. Še posebej v zgodbah, ki se nanašajo na erotična dela. Ki so značilni za Ovidijev material srednjega veka.
[su_note]Omeniti je treba, da je zelo malo verjetno, da bi Juan Ruiz poznal klasično arabščino. Zato Knjiga dobre ljubezni kljub temu, da vsebuje mavrske leksikone, ne bi smela biti povezana z določenim znanjem pogovorne arabščine, ki je neposredno povezana z ljudstvom Mudejar. Kar je pretiravalo znotraj Hita, ki pa je del okolice kraja.[/su_note]
spol pisave
Za Marío Roso Lida de Malkiel je Knjiga dobre ljubezni povezana z avtobiografijo s hebrejskim žanrom magamata. Kar pa je neposredno povezano s Knjigo užitkov avtorja Yosefa ben Meir ibn Sabarra, točno v n. 1140.
Po drugi strani se osredotoča na negative, ki se osredotočajo predvsem na arabsko literaturo in posledično na malo znanja o hebrejskih spisih. Kar poudarja, da avtor ni poznal teh kultur in še manj njihove literature. No, Ruiz ni presegel krščanskih del.
Po drugi strani pa Gybbon Monypenny izpostavlja vidike, povezane z izdajo Libro de Buen Amor, ki je nastala leta 1984. Temelji na avtobiografiji z značilnostmi francoske romantike.
Kjer lahko vidite podobnost z deli z Voir Dit Guillauma de Machauta. Kar pa ima podobno analogijo, ki vizualizira nekatere lirične pesmi.
Naj omenimo, da so do konca XNUMX. stoletja skušali Knjigo dobre ljubezni povezati z ljubezenskimi pesmimi, ki pa so podobne erotičnim dogodivščinam. Kar omogoča, da lirska poezija tvori neposreden odnos s tem delom.
Poleg tega obstajajo pesniki, kot je Nicole de Margival z Dit de la Panthére, ki vizualizira elemente, podobne delu. Kjer se sklicuje na ljubezen, ki obstaja med bogovi, in posledično na občutke, ki jih je mogoče opaziti v pesmi, kot je bila za Adama de la Halleja.
Podobno Knjiga dobre ljubezni navaja avtobiografije ljubezni, povezane z liričnimi pesmimi, kot je Frauendienst, ki je bila objavljena leta 1255.
konkretni viri
Nekatere temeljijo na zgodbah vzhodnega izvora, ki so neposredno uvedene v arabščino polotoka, kot je primer Calila ter Dimna in Sendeba. Vidite lahko tudi določene citate in odmeve s primerom psalmov, kanoničnih ur, apokalipse, svetega Gregorja Velikega in Jobove knjige. Zato mnogi menijo, da so avtorja navdihnili ti spisi.
kritiko
Za kritike na splošno je Knjiga dobre ljubezni povezana s komedijami z elegičnimi potezami, De Vetula in tudi Pamphilus. Kjer protagonisti pripovedujejo ljubezenske dogodivščine skozi poezijo, ki je pripovedana iz reprezentativnih epizod.
Podobno Pamphilus velja za pomembnega za besedila Knjige dobre ljubezni, kjer pisec iste navaja, da je epizoda, v kateri se pojavi situacija z Don Melónom in Doño Endrino, reprezentacija latinske komedije.
Omeniti je treba, da so duhovniki, ki so ustrezali srednjemu veku, skušali svoje pridige pripovedovati s tehnikami, ki temeljijo na elementih privlačnosti, ki temeljijo na indoktrinaciji.
Zato Juan Ruiz skozi ironične elemente in hkrati dvoumen temelji na pridigah, ki so se izvajale v srednjem veku. Naredite to v prvi osebi, tako da bralci lažje vstopijo v zgodbo.
Lirična poezija
[su_note]V Knjigi dobre ljubezni so prikazane odlične vsebine, povezane z lirično poezijo. Zaradi tega je poudarjeno, da sta njegova primarna vsebina glede na pripoved dela tetrastrofa in monorimo. Zato lahko vidite veliko število pesmi v obliki verzov, ki poudarjajo dobro ljubezen. [/su_note]
Iz srednjega veka, natančneje od sredine XNUMX. stoletja, je v Libro de Buen Amor prva lirična zgodba španskega jezika. To je posledica dejstva, da je večina pesniškega gradiva, ki izvira iz Kastilj, galicijskega ali portugalskega.
Dober primer tega lahko vidimo v pridigi v prozni obliki, ki jo najdemo na začetku Knjige dobre ljubezni, kjer skuša Juan Ruiz opisati elemente, zaradi katerih je napisal to zgodbo, in sicer takole.
Podajte nekaj lekcij in vzorec merjenja in rrimarja in trobarja.
Knjiga dobre ljubezni, ur. iz Gybbon-Monypenny, 1984, pp. 110-111.
Zato lahko zagotovimo, da Knjiga dobre ljubezni predstavlja raznoliko lirično gradivo. Računajoč na njihove žanre, skladno z besedili, ki so del kastiljščine. Kjer je vključena celo lirika, ki temelji na religiji, kot so hvalnice, radosti in celo molitve.
STYLE
Avtor Juan Ruiz, imenovan tudi nadduhovnik Hita, se je uvrstil v katalog kot prvi pesnik, ki je sposoben obvladati vse žanre, ki sestavljajo kastiljski jezik. Zato se Knjiga dobre ljubezni neposredno sklicuje na kulturo duhovnikov.
Podobno vsebuje širok jezik, ki velja za ustvarjalen in raznolik. Kar pa odraža vsakdanje elemente in posledično bolj zapleteno, kot je to v primeru cerkvenih molitev. Knjiga dobre ljubezni odraža veliko razširitev v svojem leksikonu. Poleg tega je mogoče zaznati nekatere izraze, ki sestavljajo andaluzijski arabski govor, ki se je uporabljal v srednjem veku.
[su_note]V knjigi je prikazanih več sinonimov, ki veljajo za delne in posledično uspejo razširiti koncept. Ob tem se odražajo tehnike, ki omogočajo neposredne odnose s pridigami. V trenutku, ko se Knjiga dobre ljubezni konča, njen avtor nakazuje, da ima vsaka oseba možnost, da v njej doda ali popravi kakšno vrsto napake. Vendar pa za tem vsebuje pogoj za pravilno izvedbo dejanja.[/su_note]
Odnos Juana Ruiza je bil popolnoma v nasprotju s stališčem drugih piscev tistega časa, ki so si prizadevali raje vzpostaviti in ukoreniniti svoje spise, kot je primer Don Juana Manuela, drugega popolnoma izjemnega pisatelja. Pomembno je, da upoštevate, katere so retorične figure, ki jih lahko vizualizirate v knjigi dobre ljubezni:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#231bec”]
- Reduplikacija.
- Podobno tudi apozicije.
- Tudi ponovitve.
- Vprašanja, ki so del retorike.[/su_list]
liga
V Libro de Buen Amor črke f pogosto izstopajo, nekaj h pa je tudi veliko na začetku, kot je to v španščini, ki jo poznamo danes.
Po drugi strani pa so vidne nekatere razlike tako v odnosu do prvega samoglasnika preteritnega enostavnega feza kot tudi veno. Ki pa sta podobna trenutni metodi fizo in vina.
Poleg tega lahko vidite soglasnike d, n, l, ll, r in z, ki se nenehno uporabljajo kot apokop e, ki so izraženi pod pi, vien, val, quier in face. Kar trenutno pomeni vprašaj, pridi, v redu, želim in naredi.
Vplivi
Knjiga dobre ljubezni ima tri rokopise, ki pa nikakor niso popolni. Ta proces pa je dokaz, da je bila Knjiga dobre ljubezni objavljena in brana v času srednjega veka. Odraža to situacijo, dokler evolucija ni prišla do izuma tiskarskega stroja.
[su_note]Pomembno je omeniti, da se domneva, da je nastala fragmentarna različica štirinajstega stoletja v portugalskem jeziku. Po drugi strani pa je bila Libro de Buen Amor upoštevana kot repertoar, ki ima lepo število pesmi. Kar pa odraža, da bi odlomke te zgodbe lahko prenašali skozi ustne vire več let.[/su_note]
Na enak način se domneva, da bi lahko imel avtomobil Juan Ruiz precejšen vpliv na delo Chaucerja. Ker obstajajo citati iz knjige Juana Ruiza iz petnajstega stoletja. Kjer se pogovarjata o nadduhovniku iz Talavere in markizu iz Santillane.
Kljub temu od začetka XNUMX. stoletja v literaturi ustvarjen vpliv poznejših značilnosti skoraj v celoti izgubi moč, ki jo je imel v zgodovini Knjige dobre ljubezni.
[su_note]Zato so mnogi preučevali pravilen sprejem Knjige dobre ljubezni. Primer tega je Alan D Deyermond, ki pod svojim člankom, imenovanim Razširjanje in sprejem knjige dobre ljubezni, od njenih začetkov z avtorjem Juanom Ruizom do Antonia Sáncheza, pod začasno kronologijo predstavi svoja mnenja. Demonstrira svoje študije o literaturi, ki je zaznamovala vzorec v srednjem veku.[/su_note]