Spoznajte različne japonske bogove

V domači veri Japonske se verjame, da obstaja Kami ali bog za vse, kar je povezano z vrlinami, obredi, poklici, meteorološkimi pojavi, celo drevesi in gorami. Zato vas želimo prek te publikacije povabiti, da se z nekaterimi srečate japonski bogovi in delček mitološke zgodovine vsakega posebej.

JAPONSKI BOGOVI

Kaj so japonski bogovi?

Ko se sklicujemo na japonske bogove, moramo razumeti, da velik del mitologije in panteona izhaja iz tradicionalne folklore šintoizma, ki je ena glavnih religij Japonske. In kar je zanimivo, je tako kot hinduizem, šinto ali kami-no-michi ("pot bogov") politeistična oblika religije, ki izhaja iz zelo pluralistične kulture Japonske skozi zgodovino.

V bistvu je šinto, brez razglašenega ustanovitelja ali predpisanih načel, mogoče razumeti kot razvoj lokalnih živalskih verovanj v kulturi Yayoi (300 pr.n.št. – 300 n.št.), na katere je skozi stoletja bolj vplival budizem in celo hinduizem. Glede na naravo te lokalizirane folklore (pomešane z miti o spoštovanih entitetah iz budizma in hinduizma) so japonski bogovi božanstva, ki temeljijo predvsem na kamiju, mitskih duhovih in nadnaravnih bitjih zemlje.

V zgodovinskem smislu je bila najstarejša od teh mitologij v pisni obliki dokumentirana v zgodnjem XNUMX. stoletju in je tako služila kot standardizirana (ali vsaj posplošena) predloga šintoističnega panteona za večino Japonske. V ta namen večina mitskih pripovedi o japonskih bogovih izhaja iz kodificiranih knjig:

  • Kojiki (približno 708-714 AD)
  • Nihon Shoki (okoli 720 n.š.)
  • Kogoshui iz XNUMX. stoletja (ki je sestavil ustno folkloro, ki manjka v prejšnjih dveh kodificiranih dokumentih).

Nato so nekateri japonski bogovi predstavljeni z delom mitološke pripovedi, ki jih obdaja, in po vrsti so določene atribucije vsakega od njih, to so:

JAPONSKI BOGOVI

Izanami in Izanagi – prvinski japonski bogovi stvarstva

Tako kot večina mitov o stvarjenju je tudi japonski šintoistični mit sestavljen iz prvotnih bogov, imenovanih Izanagi (Izanagi no Mikoto ali "tisti, ki vabi") in Izanami (Izanami no Mikoto ali "tisti, ki vabi"), dvojec brata in sestre. ki jih dojemajo kot božanska bitja, ki so vnesla red v morje kaosa pod nebom in ustvarila prvo kopno v obliki otoka Onogoro.

Zanimivo je, da se večina poročil strinja, da jih je k temu napotila še prejšnja generacija kamijev (bogu podobnih bitij), ki so prebivali na nebesni ravnini. Še bolj intriganten je način, kako je duo ustvaril kopensko maso, tako da je stal na mostu ali stopnišču v nebesa (Ama-no-hashidate) in s svojo sulico, obloženo z dragulji, razburkal kaotični ocean spodaj, kar je povzročilo otok Onogoro.

Kljub njuni navidezni iznajdljivosti pa so stvari kmalu padle v nemilost in njuna prva zveza je ustvarila napačnega potomca: boga Hiruko (ali Ebisu, o katerem bomo govorili kasneje v članku). Izanagi in Izanami sta še naprej ustvarjala več kopenskih množic in rodila druge božanske entitete, s čimer je nastalo osem glavnih japonskih otokov in več kot 800 kamijev.

Žal je v napornem procesu ustvarjanja Izanami umrla zaradi pekoče bolečine ob rojstvu Kagutsuchija, japonskega boga ognja; in je posledično poslan v podzemlje (Yomi). Žalostni Izanagi je sledil svoji sestri Izanami v podzemlje in celo uspel prepričati prejšnjo generacijo bogov, da so mu dovolili vrnitev v kraljestvo živih.

Toda brat, ki nestrpno čaka predolgo, se prezgodaj ozre na sestrino »nemrtvo« stanje, ki je bilo bolj podobno razpadajočemu truplu. Množica jeznih kamijev groma, pripetih na to telo, je pregnala Izanagija iz podzemlja in skoraj je pobegnil Yomiju, tako da je blokiral vhod z ogromnim kamnom.

JAPONSKI BOGOVI

Kasneje je sledil očiščevalni ritual, s katerim je Izanagi nehote ustvaril še več japonskih bogov in boginj (Mihashira-no-uzunomiko), kot je Amaterasu, boginja sonca, ki se je rodila iz umivanja levega očesa; Tsuki-yomi bog lune, ki se je rodil iz umivanja njegovega desnega očesa, in Susanoo, bog nevihte, ki se je rodil iz njegovega nosu. V ta namen je v šintoistični kulturi čiščenje (harai) pomemben del obreda pred vstopom v sveta svetišča.

Yebisu – japonski bog sreče in ribičev

Kot smo že omenili v prejšnjem prispevku, se je Hiruko, prvi otrok prvotnega dvojca Izanagi in Izanami, rodil v deformiranem stanju, kar je po mitski pripovedi posledica prestopka v njunem poročnem ritualu. Vendar pa so v nekaterih pripovedih Hiruko pozneje identificirali z japonskim bogom Yebisujem (morda v srednjem veku), božanstvom ribičev in sreče. V tem smislu je bil mit o Yebisuju verjetno spremenjen, da bi se prilagodil njegovemu božanskemu (in precej avtohtonemu) rodu med japonskimi kami.

V bistvu naj bi Yebisu (ali Hiruko), ki se je rodil brez kosti, pri treh letih odplaval v ocean. Kljub tej nemoralni sodbi se je fantu na srečo nekako uspelo izkrcati z nekim Ebisu Saburo. Fant je nato odraščal skozi različne stiske, da se je imenoval Ebisu ali Yebisu in tako postal bog zavetnika ribičev, otrok in kar je najpomembnejše, bogastva in bogastva.

V zvezi s tem zadnjim atributom se Yebisu pogosto obravnava kot eno glavnih božanstev sedmih bogov sreče (Shichifukujin), katerih pripoved je pod vplivom lokalne folklore v nasprotju s tujim vplivom.

Kar zadeva nastope, Yebisu kljub številnim stiskam ohranja svoj veseli humor (pogosto ga imenujejo "bog smeha") in nosi visoko, koničasto kapo, prepognjeno na sredini, imenovano kazaori eboshi. Zanimivo je, da je Yebisu tudi bog meduz, glede na njegovo prvotno obliko brez kosti.

Kagutsuchi: japonski bog uničujočega ognja

Japonski bog ognja Kagutsuchi (ali Homusubi - "tisti, ki prižge ogenj"), je bil še en potomec prvotnih Izanagi in Izanami. V tragičnem preobratu usode je njena ognjena esenca zažgala lastno mater Izanami, kar je povzročilo njeno smrt in odhod v podzemlje. V navalu besa in maščevanja je njegov oče Izanagi odsekal Kagutsuchiju glavo, prelita kri pa je privedla do ustvarjanja več kamijev, vključno z bogovi borilnega groma, bogovi gora in celo zmajem.

Na kratko, Kagutsuchi je veljal za prednika različnih oddaljenih, močnih in močnih božanstev, ki so na Japonskem celo izvedla ustvarjanje železa in orožja (verjetno odraža tuji vpliv na različno japonsko orožje).

Kar se tiče zgodovine in kulturne plati, je bil Kagutsuchi kot bog ognja zaznan kot povzročitelj uničenja japonskih zgradb in struktur, običajno narejenih iz lesa in drugih vnetljivih materialov. Dovolj je reči, da v šintoistični religiji postane središče različnih obredov pomiritve, s slovesnostjo, ki pripada Ho-shizume-no-matsuri, cesarskemu običaju, ki je bil zasnovan za preprečevanje uničujočih učinkov Kagutsuchi za šest mesecev.

Amaterasu - Japonska boginja vzhajajočega sonca

Amaterasu ali Amaterasu Omikami ("nebeški kami, ki sije z neba"), znana tudi pod častnim naslovom Ōhirume-no-muchi-no-kami ("veliko sonce kamija"), častijo kot boginjo sonce in vladar kraljestva kami: Visoka nebeška nižina ali Takama no Hara. V mnogih pogledih kot kraljica kami podpira veličino, red in čistost vzhajajočega sonca, hkrati pa je tudi mitska prednica japonske cesarske družine (s čimer aludira na njeno mitično rodovino v japonski kulturi).

Njegov epitet nakazuje njegovo vlogo vodje bogov, pri čemer je vladavino neposredno podelil njegov oče Izanagi, ustvarjalec številnih japonskih bogov in boginj. V tem smislu eden od ključnih šintoističnih mitov pripoveduje o tem, kako se je sama Amaterasu kot ena od Mihashira-no-uzunomiko rodila iz čiščenja Izanagijevega levega očesa (kot je omenjeno zgoraj).

JAPONSKI BOGOVI

Drug priljubljen mit govori o tem, kako se je Amaterasu zaklenila v jamo po nasilnem prepiru s svojim bratom, bogom neviht Susanoojem. Na žalost sveta je bila njegova sijoča ​​avra (poosebljanje bleščečega sonca) skrita in tako prekrila dežele v popolni temi. In šele po vrsti prijateljskih motenj in izmišljenih potegavščin drugih japonskih bogov je bil prepričan, da je zapustil jamo, kar je spet povzročilo prihod sijoče sončne svetlobe.

Po rodu v kulturnem smislu japonska cesarska linija mitično izhaja iz Amaterasujevega vnuka Ninigi-no-Mikoto, ki mu je babica ponudila vladavino Zemlje. Po zgodovinski plati je bila Amaterasu (ali njeno enakovredno božanstvo) vedno pomembna v japonskih deželah, saj so številne plemiške družine trdile, da so po rodu sončnega božanstva. Toda njegov pomen se je po obnovi Meiji v skladu z načeli šintoistične državne religije znatno povečal.

Tsukiyomi - japonski bog lune

V nasprotju z mnogimi zahodnimi mitologijami je božanstvo Lune v japonskem šintoizmu človek, ki mu je dal epitet Tsukiyomi no Mikoto ali preprosto Tsukiyomi (tsuku verjetno pomeni "mesečni mesec", yomi pa se nanaša na "branje"). Je eden od Mihashira-no-uzunomiko, rojenih z izpiranjem Izanagijevega desnega očesa, zaradi česar je brat boginje sonca Amaterasu. V nekaterih mitih se rodi iz belega bakrenega ogledala, ki ga drži v Izanagijevi desni roki.

Kar zadeva mitično pripoved, se je bog lune Tsukiyomi poročil s svojo sestro Amaterasu, boginjo sonca, in tako omogočil združitev sonca in lune na istem nebu. Vendar je bil odnos kmalu prekinjen, ko je Tsukiyomi ubil Uke Mochi, boginjo hrane.

Gnusno dejanje je bilo očitno izvedeno z gnusom, ko je bog lune videl, kako je Uke Mochi pljuval različno hrano. V odgovor se je Amaterasu odtrgal od Tsukiyomija tako, da se je preselil na drug del neba, tako da je dan in noč popolnoma ločena.

JAPONSKI BOGOVI

Susanoo: japonski bog morja in neviht

Rojen iz nosu Izanagi, oče japonskih bogov. Susanoo je bil član tria Mihashira-no-uzunomiko, zaradi česar je postal brat Amaterasuja in Tsukiyomija. Glede na njegove lastnosti so Susanooja dojemali kot temperamentnega in razmršenega kamija, ki je nagnjen k kaotičnim nihanjem razpoloženja, kar namiguje na njegovo moč nad nenehno spreminjajočimi se nevihtami.

Mitsko se muhasta narava njegove dobrohotnosti (in zlobnosti) razširi tudi na morja in vetrove v bližini obale, kjer je na jugu Japonske veliko njegovih svetišč. Ko že govorimo o mitih, Susanoo v šintoistični folklori pogosto praznujejo kot zvitega prvaka, ki je premagal zlobnega zmaja (ali pošastno kačo) Yamata-no-Orochi tako, da mu je odrezal vseh deset glav, potem ko jih je popil z alkoholom.

Po srečanju je dobil slavni meč Kusanagi-no-Tsurugi in dobil tudi roko ženske, ki jo je rešil pred zmajem. Po drugi strani pa je Susanoo prikazan tudi v nekoliko negativni luči (tako odraža kaotično naravo boga neviht), zlasti ko gre za njegovo rivalstvo z Amaterasu, vodjo in boginjo sonca kami.

Nekoč se je njuno medsebojno kljubovanje poslabšalo in Susanoojeva jeza je divjala in uničila riževa polja boginje sonca in celo ubila enega od njenih spremljevalcev. V odgovor se je jezna Amaterasu umaknila v temno jamo in tako ugrabila svojo božansko svetlobo iz sveta, medtem ko je bila vedno razburkana Susanoo izgnana iz nebes.

Raijin in Fūjin: japonski vremenski bogovi

Ko že govorimo o nevihtah in dvojnosti značaja, Raijin in Fujin veljata za močna kamija elementov narave, ki so lahko ugodni ali neprijetni za težave smrtnikov. V ta namen je Raijin božanstvo groma in strele, ki svoje viharje sproža z vihtenjem kladiva in udarjanjem po bobnih. Zanimivo je, da je Raijin prikazan kot ima tri prste, od katerih vsak predstavlja preteklost, sedanjost in prihodnost.

JAPONSKI BOGOVI

Fujin je po drugi strani strašni in pošastni kami vetrov, ki v vrečki na ramenih nosi svoj pošten delež viharja in sunkov. Po nekaterih mitih je bil Fujin tisti, ki je med mongolskimi vpadi rešil Japonsko tako, da je sprožil tajfun na bližajočo se floto, ki so jo kasneje poimenovali kamikaze ("božanski veter").

Vendar pa drugi miti, povezani s samuraji, ga imenujejo delo boga vojne Hachimana (o katerem bomo govorili kasneje v članku). Zanimivo je, da obstaja hipoteza, da je Fujina morda navdihnilo grško-budistično božanstvo Wardo (ki so ga častili vzdolž svilene ceste), ki pa izhaja iz grškega boga vetra Boreja.

Ame-no-Uzume: japonska boginja zore in plesa

Razigrano žensko božanstvo zore (kar jo je na nek način naredilo za pomočnico Amaterasu, sončnega božanstva), Ame-no-Uzume je sprejela tudi spontanost narave. Ta zadnji vidik jo je naredil za boginjo zavetnice ustvarjalnosti in uprizoritvenih umetnosti, vključno s plesom. V ta namen se eden od osrednjih mitov v šintoizmu nanaša na to, kako se je Amaterasu, boginja sonca, zaprla v temno jamo po boju s Susanoojem, bogom neviht; kar je povzročilo prihod teme nad nebesa in zemljo.

Zato se je v poskusu, da bi odvrnila pozornost drugega zaskrbljenega kamija Ame-no-Uzume, zaradi svoje prirojene spontanosti in ustvarjalnosti pokrila z listi drevesa Sakaki, nato pa je začela veselo jokati in sledila veselo plesanje nad glavo. platforme; zatekel se je celo k slečenju oblačil, kar je povzročilo zabavo med drugimi bogovi, ki so začeli ropotati od veselja in smeha. Posledično veselje je usmerjalo radovednost Amaterasu, ki je končno izstopila iz svoje jame in tako je bil svet spet prekrit s sijočo sončno svetlobo.

Hachiman: japonski bog vojne in lokostrelstva

Hachiman (imenovan tudi Yahata no kami) pooseblja sinkretizem med šintoizmom in budizmom na zgodnjem srednjeveškem Japonskem. Božanstvo, spoštovano kot bog vojne, lokostrelstva, kulture in celo vedeževanja, se je verjetno razvilo (ali povečalo pomembnost) z ustanovitvijo več budističnih svetišč v državi okoli XNUMX. stoletja našega štetja.

V ta namen je v klasičnem primeru kulturnega prekrivanja Hachiman, vojni kami, spoštovan tudi kot bodhisattva (japonsko budistično božanstvo), ki deluje kot neomajen varuh številnih svetišč na Japonskem.

Kar zadeva njegovo intrinzično povezanost z vojno in kulturo, naj bi Hachiman s svojimi avatarji prenašal zapuščino in vpliv rastoče japonske družbe. V tem smislu je mitsko eden od njegovih avatarjev prebival kot cesarica Jingu, ki je napadla Korejo, drugi pa se je ponovno rodil kot njen sin cesar Ojin (približno konec XNUMX. stoletja našega štetja), ki je kitajske in korejske učenjake pripeljal nazaj na svojo državo.

Hachiman je bil promoviran tudi kot božanstvo zavetnika vplivnega klana Minamoto (približno XNUMX. stoletje našega štetja), ki je podpiral njihov politični cilj in zahteval rod napol legendarnega Ojina. Kar zadeva enega izmed priljubljenih mitov, je bil Hachiman tisti, ki je med mongolskimi vpadi rešil Japonsko tako, da je sprožil tajfun na bližajočo se floto, ki so jo kasneje poimenovali kamikaze ("božanski veter").

Inari: japonsko božanstvo kmetijstva (riža), trgovine in mečev

Inari, ki velja za enega najbolj cenjenih kamijev v šintoističnem panteonu, je pogosto upodobljen v dvojnem spolu (včasih moški in včasih ženska), je bog riža (ali riževega polja), s čimer namiguje na povezanost z blaginjo, kmetijstvom in obiljem. izdelkov. Kar zadeva prvo, je bil Inari spoštovan tudi kot božanstvo zavetnika trgovcev, umetnikov in celo kovačev; v nekaterih mitskih pripovedih ga dojemajo kot potomca Susanooja, boga neviht.

Zanimivo je, da je bil Inari, ki odraža nejasen spol božanstva (ki je bil pogosto upodobljen kot starec, v drugih primerih pa je bil upodobljen kot ženska z lisičjo glavo ali v spremstvu lisic), identificiran tudi z več drugimi japonskimi kami.

JAPONSKI BOGOVI

Na primer, v šintoističnih tradicijah je bil Inari povezan z dobrohotnimi duhovi, kot sta Hettsui-no-kami (boginja kuhanja) in Uke Mochi (boginja hrane). Po drugi strani pa je v budističnih tradicijah Inari spoštovan kot Chinjugami (zaščitnik templjev) in Dakiniten, ki izhaja iz indijskega hindujsko-budističnega božanstva dakini ali nebeške boginje.

Kannon: japonsko božanstvo usmiljenja in sočutja

Ko že govorimo o budističnih tradicijah in njihovem vplivu na domači panteon, je Kannon eno najpomembnejših budističnih božanstev na Japonskem. Božanstvo, ki ga častijo kot boga usmiljenja, sočutja in celo hišnih ljubljenčkov, častijo kot Bodhisattva.

Zanimivo je, da za razliko od neposrednega prenosa s Kitajske figura Kannona verjetno izvira iz Avalokitêśvare, indijskega božanstva, čigar ime iz sanskrta je prevedeno kot "Vsespoštljivi Gospod". V ta namen mnogi japonski oboževalci menijo, da se celo Kannonov raj Fudarakusen nahaja na skrajnem jugu Indije.

V verski in mitski shemi stvari ima Kannon, tako kot nekateri drugi japonski bogovi, svoje variacije v obliki spola, s čimer širi svoje vidike in asociacije. Na primer, v ženski obliki Koyasu Kannon on/ona predstavlja rodni vidik; medtem ko v obliki Jibo Kannon predstavlja ljubečo mater.

Prav tako Kannona častijo tudi druge verske veroizpovedi na Japonskem: v šintoizmu je spremljevalec Amaterasuja, v krščanstvu pa ga častijo kot Maria Kannon (ekvivalent Device Marije).

JAPONSKI BOGOVI

Jizo: japonski bog varuh popotnikov in otrok

Še en Bodhisattva med japonskimi bogovi, vedno ljubljeni Jizo, ki je cenjen kot zaščitnik otrok, šibkih in popotnikov. Pripadajoč prvim, je imel Jizo v mitski pripovedi globoko dolžnost olajšati trpljenje izgubljenih duš v peklu in jih popeljati nazaj v zahodni raj Amide (eno glavnih japonskih budističnih božanstev), ravnino, kjer se duše osvobajajo. karmičnega ponovnega rojstva.

V pretresljivem zapletu budističnih tradicij nerojeni otroci (in majhni otroci, ki so umrli pred svojimi starši) nimajo časa na Zemlji, da bi izpolnili svojo karmo, zato so zaprti v čistilišču duš. Tako postane Jizova naloga še bolj ključna pri pomoči tem otroškim dušam tako, da jih nosi na rokavih svoje halje.

Kar zadeva Jizojevo veselo obličje, je dobrodušni japonski bog pogosto upodobljen kot preprost menih, ki se izogiba kakršni koli obliki razmetljivih okraskov in insignij, kot se za pomembnega japonskega boga spodobi.

Tenjin: japonski bog izobraževanja, literature in učenja

Zanimivo je, da je bil ta bog nekoč navaden človek po imenu Sugawara no Michizane, učenjak in pesnik, ki je živel v XNUMX. stoletju. Michizane je bil visoki član dvora Heian, vendar si je ustvaril sovražnike klana Fujiwara in na koncu jim je uspelo, da so ga izgnali s sodišča. Ko je nekaj Michizaneovih sovražnikov in tekmecev začelo umirati enega za drugim v letih po njegovi smrti, so začele krožiti govorice, da je bil osramočeni učenjak, ki deluje izven groba.

Michizane je bil sčasoma posvečen in pobožanstven v prizadevanju, da bi pomiril njegov nemirni duh, in dobil ime Tenjin (bog neba), da bi označil prehod. Študentje, ki upajo na pomoč pri izpitih, pogosto obiščejo svetišča Tenjin.

JAPONSKI BOGOVI

Benzaiten: japonska boginja ljubezni

Benzaiten je šintoistični kami, izposojen iz budističnega verovanja in eden od sedmih srečnih bogov Japonske; ki temelji na hindujski boginji Saraswati. Benzaiten je boginja stvari, ki tečejo, vključno z glasbo, vodo, znanjem in čustvi, zlasti ljubezni.

Posledično njegova svetišča postanejo priljubljena mesta za obisk za pare, njegova tri svetišča v Enoshimi pa so napolnjena s pari, ki zvonijo na ljubezenske zvonce za srečo ali skupaj obešajo rožnato emo (ploščice želja).

Shinigami: japonski bogovi smrti ali duhovi smrti

Ti so v marsičem zelo podobni Grim Reaperju; vendar so ta nadnaravna bitja morda nekoliko manj strašljiva in so se pojavila pozneje, saj v tradicionalni japonski folklori niso obstajala. "Shinigami" je kombinacija japonskih besed "shi", kar pomeni smrt, in "kami", kar pomeni bog ali duh.

Čeprav je japonski mit že dolgo poln različnih vrst kamijev kot naravnih duhov, se je Shinigami omenjal okoli XNUMX. ali XNUMX. stoletja. Shinigami niti ni beseda v klasični japonski literaturi; najzgodnejši znani primeri izraza se pojavljajo v obdobju Edo, ko je bil uporabljen v vrsti lutkovnega gledališča in japonski literaturi v povezavi z zlimi duhovi mrtvih, duhovi, ki jih obsedajo živi, ​​in dvojnimi samomori.

V tem času so se zahodne ideje, zlasti krščanske, začele mešati s tradicionalnimi šintoističnimi, budističnimi in taoističnimi prepričanji. Šintoistična in japonska mitologija sta na primer že imela boginjo smrti, imenovano Izanami; in budizem je imel demona po imenu Mrtyu-mara, ki je ljudi tudi spodbujal k smrti. Toda ko se je vzhodna kultura srečala z zahodno kulturo in pojmom Grim Reaper, se je ta predstava pojavila kot nov bog smrti.

JAPONSKI BOGOVI

Ninigi: oče cesarjev

Ninigi ali Ninigi No Mikoto se običajno obravnava kot Amaterasujev vnuk. Po svetu bogov v nebesih je bilo odločeno, da bo Ninigi poslan na zemljo, da bo vladal pravično in pravično. Tako so iz rodu Ninigi izhajali nekateri od prvih cesarjev Japonske in od tam izhaja njegovo pripisovanje, da ga imenujejo oče cesarjev.

Uke mochi: boginja plodnosti, kmetijstva in hrane

Je boginja, ki je povezana predvsem s hrano, v nekaterih tradicijah pa je opisana kot žena Inari Okami (zato je včasih prikazana tudi kot lisica). O njej se ne ve veliko, razen da jo je ubil lunin bog Tsukiyomi; bog lune se je zgražal nad tem, kako je Uke Mochi pripravil pojedino tako, da je metal hrano iz svojih različnih odprtin.

Po njegovem umoru je Tsukiyomi vzel zrna, ki jih je rodil Uke Mochi, in jim dal novo življenje. Vendar se je zaradi usodnega umora boginja sonca Amaterasu ločila od Tsukiyomi, tako da sta dan in noč ločena za vedno.

Anyo in Ungyo: bogova varuha templjev

Ta par budističnih božanstev je znan kot Nio dobrohotni varuhi, ki varujejo vhode v templje, ki jih pogosto imenujejo nio-mon (dobesedno "Nio vrata") in predstavljajo cikel rojstva in smrti.

Agyo je običajno upodobljen z golimi rokami ali z veliko palico, z odprtimi usti, da tvori zvok "ah", ki predstavlja rojstvo; in Ungyo je pogosto upodobljen z golimi rokami ali z velikim mečom, z zaprtimi usti, da tvori zvok "om", ki predstavlja smrt. Čeprav jih je mogoče najti v templjih po vsej Japonski, je morda najbolj znana upodobitev Agya in Ungya na vhodu v tempelj Todaiji v prefekturi Nara.

JAPONSKI BOGOVI

Ajisukitakahikone-no-Kami: japonski bog groma in kmetijstva

Je sin Ōkuninushija in del njegovega imena "suki" se nanaša na plug. Znan je, ker je bil podoben tudi njegovemu zetu Ameno-Wakahiko, in so ga med Wakahikovim pogrebom zamenjali za Ameno. Ogorčen, ker so ga zamenjali za pokojnika, je Ajisukitakahikone uničil žalno kočo, kjer so posmrtni ostanki nato padli na Zemljo in postali gora Moyama.

Ōyamatsumi-no-Kami: bojevnik, bog gora in vina

Kokiji in Nihon Shoki se razlikujeta glede izvora Ōyamazumija. Kojiki navaja, da se je Ōyamazumi rodil iz Kagutsuchijevega trupla, Nihon Shoki pa je zapisal: da sta ga Izanagi in Izanami ustvarila po rojstvu bogov vetra in lesa. Ne glede na različico je Ōyamazumi cenjen kot pomemben gorski in bojevniški bog ter je oče Konohananosakuya-Himeja, zaradi česar je Ninigijev tast.

Poleg tega pravijo, da se je tako razveselil rojstva svojega vnuka Yamasachi-Hika, da je pripravil sladko vino za vse bogove; zato ga tudi Japonci častijo kot boga vinarstva.

Atsuta-no-Okami: duh Kusanagi-no-Tsurugija, mitskega meča Japonske

Je duh Kusanagi-no-Tsurugija, najpomembnejšega in najbolj znanega mitskega meča na Japonskem. Atsuta-no-Okami, ki ga častijo v svetišču Atsuta v Nagoji, bi lahko bil tudi Amaterasujev duh. V šintoistični mitologiji naj bi bil mogočni meč prežet z duhom boginje sonca.

Konohanasakuya-Hime: boginja gore Fuji, vseh vulkanov in zemeljskega življenja

Ōyamatsumijeva hči, Konohanasakuya-hime ali Sakuya-hime, je šintoistična poosebitev zemeljskega življenja; Je tudi boginja gore Fuji in vseh japonskih vulkanov. Ninigi, ko jo je srečal, se je vanjo skoraj takoj zaljubil v zemeljskem svetu, a ko je Ōyamatsumi prosil za roko, je starejši bog Iwa-Naga-Hime ponudil svojo najstarejšo in najgršo hčer. Ker je Ninigi zavrnil to ponudbo in je vztrajal pri Sakuya-Himeju, je bil preklet s smrtnim življenjem.

Pozneje je Ninigi osumil tudi Sakuya-Himeja nezvestobe. V reakciji, ki je vredna njenega naziva boginja vulkanov, je Sakuya-Hime rodila v goreči koči in trdila, da njeni otroci ne bodo škodovali, če bodo pravi potomci Ninigija, kjer na koncu niso požgali ne ona ne njene trojčke. .

Sarutahiko Ōkami: šintoistični bog čiščenja, moči in vodenja

V šintoistični mitologiji je bil Sarutahiko vodja zemeljskih bogov Kunitsukami, čeprav je sprva nejevoljno, na koncu prepustil nadzor nad svojo domeno nebeškim bogovom po nasvetu Ame-no-Uzume, s katerim se je kasneje poročil. Bila je tudi zemeljsko božanstvo, ki je pozdravilo Ninigi-no-Mikoto, ko se je ta spustil v smrtni svet.

Hotei: bog vedeževalk. natakarji, zaščitnik otrok in prinašalec bogastva

Njegovo ime pomeni "platnena vreča" in vedno je prikazan, kako nosi veliko; menda vreča vsebuje bogastvo za podaritev. Nekatere ljudske pravljice ga opisujejo kot avatarja Mirokuja, Bude prihodnosti. Pogosto je videti tudi golega telesa, saj njegova vrečasta oblačila ne morejo skriti njegovega štrlečega trebuha.

Ame-no-Koyane: šintoistični bog obredov in pesmi

Med epizodo je Amano Iwato pel pred jamo, zaradi česar je Amaterasu nekoliko odrinil skalo, ki je blokirala vhod. Večinoma ustoličen v Kasuga Taisha iz Nare in bog prednikov zgodovinsko močnega klana Nakatomi, to je glavne družine regentov Fujiwara.

Amatsu-Mikaboshi: Strašna zvezda neba

Je šintoistični bog zvezd in eno redkih šintoističnih božanstev, ki jih je odločno upodobil kot zlonamernega. Ne pojavlja se v Kojikiju, vendar ga Nihon Shoki omenja kot zadnje božanstvo, ki se je uprlo Kuni-Yuzuri. Zgodovinarji so teoretizirali, da je bil Amatsu-Mikaboshi zvezdni bog, ki ga je častilo pleme, ki se je uprlo Yamatovi oblasti. V nekaterih različicah se imenuje tudi Kagaseo.

Futsunushi-no-Kami: japonski starodavni bojevnik iz klana Mononobe

Znan tudi kot Katori Daimyōjin, Futsunushi je šintoistični bog in bog prednikov klana Mononobe. V Nihon Shokiju je spremljal Takemikazuchija, ko je bil slednji poslan, da bi zahteval lastništvo zemeljskega sveta. Potem ko je Ōkuninushi popustil, je duo izločil vse preostale duhove, ki se jim niso hoteli podrediti.

Isotakeru-no-Kami: japonski bog doma

Je eden od Susanoojevih sinov in je bil na kratko omenjen v Nihon Shogiju. V tem poročilu je spremljal svojega očeta v Sillo, preden je bil ta izgnan v Izumo. Čeprav je prinesel več semen, jih ni posadil; posadil jih je šele po vrnitvi na Japonsko. Znotraj Kojiki se imenuje Ōyabiko-no-Kami; danes ga častijo kot hišnega boga.

Jimmu Tennō: Legendarni prvi cesar Japonske

Bil naj bi neposredni dedič Amaterasuja in Susanooja. V šintoistični mitologiji je sprožil vojaško akcijo iz nekdanje province Hyūga na jugovzhodu Kyūshūja in zavzel Yamato (današnja prefektura Nara), nato pa je ustanovil svoje središče moči v Yamatu. Kojiki in Nihon Shoki sta združila dinastije Jimmuja z dinastijami svojih naslednikov, da sta oblikovala neprekinjeno rodovnik.

Kumano Kami: sinkretiziran kot Amitābha Buddha

Starodavna regija Kumano na Japonskem (današnja prefektura Južni Mie) je bila že dolgo kraj duhovnosti. Po vzponu budizma na Japonskem je bila kami narava, ki so jo prvotno častili v Kumanu, sinkretizirana z budističnimi rešitelji, kot je Amitābha Buda. V času svojega razcveta so bila romanja v Kumano tako priljubljena, da so poti častilcev opisane kot podobne mravljem.

Yanohahaki-no-Kami: šintoistični ljudski bog doma in poroda

Pripisujejo ji tudi moč odpravljanja nesreč iz domov, na enak način jo povezujejo z delom in z metlami, saj metle odstranjujejo umazanijo, torej onesnaženje iz domov.

Yamato Takeru: sin legendarnega dvanajstega japonskega cesarja

Yamato Takeru je bil izjemen, a brutalen bojevnik, ki ni maral svojega očeta. Cesar ga je poslal, da se spopade z različnimi sovražniki, pohodi, v katerih je princ enakomerno zmagal.

Potem ko je objokoval visoki svečenici velikega svetišča Ise zaradi očetove nenaklonjenosti do njega, je dobil legendarni meč Kusanagi-no-Tsurugi, da mu bo pomagal pri prihodnjih odpravah. Yamato Takeru ni nikoli postal cesar in naj bi umrl v 43. letu očetovega vladanja. Po njegovi smrti so dragoceni meč postavili v svetišče Atsuda, kjer je še danes.

Shichi Fukujin: Japonski slavni "Sedem bogov sreče"

Ti vključujejo božanstva iz šintoizma, japonskega budizma in kitajskega taoizma. Zgodovinsko gledano velja, da so bili "sestavljeni" po navodilih šoguna Tokugawa Iemitsuja, z namenom, da predstavljajo sedem vrst blagoslovljenega življenja.

Zanimiva dejstva o japonskih bogovih

Kot del poznavanja vsega v zvezi s to temo o japonskih bogovih je tukaj nekaj zanimivih podatkov:

  • Budizem, konfucianstvo in hinduizem so imeli ogromen vpliv na mitske zgodbe japonskih bogov.

  • Verjeli so, da je bog Fukurokuji reinkarnacija Hsuan-wuja, taoističnega božanstva, ki je bilo povezano z veliko sreče, sreče in dolgega življenja.
  • V nekaterih budističnih sektah je bila Benten, boginja zgovornosti in zavetnica gejš, povezana s hindujsko boginjo Saraswati (boginjo modrosti, znanja in učenja). Saraswati je bil del tria materinih božanstev v hindujski mitologiji; drugi dve boginji, ki sta jo spremljali, sta bili Lakshmi (boginja bogastva in lepote) in Kali. (boginja moči).
  • Japonska pripona no-Kami preprosto pomeni "bog" in je častna beseda, ki je pogosto označena z imeni šintoističnih božanstev.
  • Pripona Ōmikami pomeni "pomemben bog" ali "glavni bog". Ta častni znak je označen samo za najpomembnejše šintoistične bogove. Pogosto se uporablja tudi za sklicevanje na Amaterasu, najpomembnejšo šintoistično boginjo sonca.
  • Številni šintoistični bogovi in ​​boginje dobijo pripono no-Mikoto. To kaže, da so božanstva prejela nekakšno pomembno nalogo. Na primer, naselje japonskega arhipelaga.

Odnos med japonskimi bogovi in ​​cesarji

Večina zgornjih vnosov temelji na spisih iz zbirk Kojiki in Nihon Shoki. Pravzaprav mnogi japonski bogovi niso omenjeni v drugih starodavnih japonskih besedilih; saj so v teh dveh kompendijih mnogi tudi mimogrede omenjeni. Kot je razvidno iz zgornjih vnosov, je v obeh kompendijah močan poudarek tudi na rodu; tisti, ki poudarja, da so japonske kraljeve družine, torej dinastija Yamato, potomci japonskih bogov.

Zgodovinarji menijo, da sta obe kompendiji psevdozgodovinski, kar pomeni, da jima ni mogoče zaupati kot zgodovinskemu dejstvu, ker sta mitologija in nadnaravno v zgodbah močno ponderirana. Toda kot kulturni in antropološki namigi sta Kojiki in Nihon Shoki neprecenljiva. Kjer poleg tega namigujejo, da dinastija Yamato ni vedno prevladovala na japonskem arhipelagu, in dajejo namige o migracijskih premikih znotraj vzhodne Azije v starih časih.

Če se vam je ta članek o japonskih bogovih zdel zanimiv, vas vabimo, da uživate v teh drugih:


Bodite prvi komentar

Pustite svoj komentar

Vaš e-naslov ne bo objavljen. Obvezna polja so označena z *

*

*

  1. Za podatke odgovoren: Blog Actualidad
  2. Namen podatkov: Nadzor neželene pošte, upravljanje komentarjev.
  3. Legitimacija: Vaše soglasje
  4. Sporočanje podatkov: Podatki se ne bodo posredovali tretjim osebam, razen po zakonski obveznosti.
  5. Shranjevanje podatkov: Zbirka podatkov, ki jo gosti Occentus Networks (EU)
  6. Pravice: Kadar koli lahko omejite, obnovite in izbrišete svoje podatke.