Pogovorimo se o tem, kaj je v ljudski domišljiji najbolj zaupanja vreden spremljevalec čarovnic: mačka. To bomo storili predvsem z zgodovinskega vidika, s poudarkom na novici, ki je v zadnjem času pridobila določeno število privržencev.
še enkrat se pogovorimo o črne legende in klišeji o srednjem veku, toda ob tej priložnosti se soočamo s posebnim primerom: zmotna zgodovinska zavest ne izhaja iz prenagljene ali površne analize zgodovinskih dejstev, kot v primeru Malleus Maleficarum (znan ponaredek, ki je bil takrat relativno uspešen); tokrat gre preprosto za izmišljeno potegavščino brez trohice stila.
Je Novice da je kljub svoji lažnivosti med uporabniki interneta prejel ogromno zaslug; še ena potrditev, da se vse preveč ljudi še vedno ne potrudi preveriti informacij in se prepričati, da niso lažne novice, preden jo delite.
Za zanikanje novice je bilo treba opozoriti, da je bilo dovolj, da smo našli tam citirano besedilo (dostopno na spletu) papeške bule.
Preden nadaljujemo z "zanikanjem", bomo začeli z opisom dejstev, kot so bila sporočena.
Kako poteka "zgodba" o iztrebljanju mačk
Leta 1233 je papež Gregor IX papeška bula » Vox v Rami ": Ali je naročilo v tem dokumentu veljavno? Ubijte mačke! Pravzaprav bi mačja linija predstavljala utelešenje Satana na Zemlji za cerkvene hierarhije.
To je privedlo do sistematičnega iztrebljanja mačk v Evropi: kjerkoli so jih našli, so jih sežigali na javnih trgih. To strašno preganjanje naših brkatih prijateljev bi trajalo več kot tri stoletja!
Pomanjkanje mačk je v nekaj letih prispevalo k širjenju miši: posledica je bila, da je črna kuga v petih letih odnesla več kot tretjino evropske populacije.
Resnična zgodba
Leta 1233 po Kr C., Papež Gregor IX., v buli » Vox v Rami "je poročal o zgodbi enega svojih nemških dopisnikov o satanskem kultu, ki se je razširil v Nemčiji: med srečanji tega kulta, hudič se je pojavljal v obliki različnih živali, med drugim tudi črne mačke. Nikjer v papeški buli ni nobenega ukaza ali omembe iztrebljanja mačk.
Vemo, da je srednjeveška literatura uporabljala široko paleto simbolov in alegorij: nemalokrat je bila žival uporabljena za simboliziranje pozitivnega ali negativnega vidika resničnosti: črna mačka, kača in sova, so na primer v zahodni tradiciji simboli teme in zla.
Apokalipsa
V Novi zavezi oziroma v Apokalipso in Apostolska dela, Satana edinstveno identificirajo s kačo iz Geneze in ga primerjajo z levom, ki povsod preži in išče nekoga, ki bi ga požrl.
Vendar pa srednjeveški človek je bil dovolj inteligenten, da je razlikoval med simbolom in dejstvom. Če izhajamo iz analogije, se lahko spomnimo, da je bil hudič pogosto povezan s podobo koze, vendar ni nobenega zapisa o iztrebljanju koz v srednjem veku!
Mačka in čarovnica
Večkrat ponovljena novica v zadnjem letu pripoveduje, da bo občinska uprava v Triori, ligurskem mestu, znanem po lovu na čarovnice konec XNUMX. stoletja, postavila kip v spomin na vse mačke, ki jih je pokončal inkvizicija. Skrb vzbujajoče je, da javna uprava daje vero nekaterim zgodovinskim neresnicam.
Po drugi strani pa je treba to povedati Občina Triora živi nekakšno večno noč čarovnic, ki privablja turiste predvsem zaradi svojega »muzeja mučenja«. Ravno v tem muzeju so razstavljene različne drobnarije in pripomočki, ki so zdaj soglasno zgodovinarji menijo za napačno. Domačini govorijo tudi o a skupni kres, na katerem je sežgalo okoli trideset čarovnic: Če bi bilo to res, bi bil to morda največji pokol v zgodovini ljudi, obtoženih čarovništva, ki bi presegel število obsodb Salemskih čarovnic. Najbolj razširjeno zgodovinsko mnenje je, da so bili namesto tega vsi obtoženci na koncu predolgega procesa oproščeni in izpuščeni.
Včasih je mačka v poznosrednjeveški literaturi povezana s čarovnicami in koveniji, ali včasih s heretiki, vendar ni prepričljivih dokazov, ki bi kazali, da so zver takrat prezirali bolj kot v drugih.
Moj prijatelj Pangur Ban
" Z mojo mačko Pangur Bán imava isto nalogo:
veselo teče lovit miši, čutim lovljenje besed
noč in dan." (…)
Omenjeno so prve besede a pesem, ki jo je okoli XNUMX. stoletja napisal irski menih amanuensis. Bodite pozorni na ljubkovalni način, na katerega pisec omenja žival.
Zdi se, da se ob koncu srednjega veka splošni občutek dobrohotnosti do mačk ni zmanjšal, v »Pravilu anahoretov«, meniškem priročniku, napisanem leta 1200, beremo: »Ne boš imel nobene živali, draga moja. sestre, razen samo ene mačke ".
Pojdi na miši!
Vloga mačke kot učinkovitega orožja proti mišem je bila skupna predstava že od starega Egipta in to vlogo je ohranila tudi v srednjem veku. Mačke so bile še posebej razširjene v samostanih: skladišča verskih redov so hranile velike količine hrane, ki je lahko bila lahek plen za miši. A najbolj so bile zaradi te grožnje ogrožene knjižnice; lahko si upamo trditi, da je bilo ukvarjanje s podganami celo hujše kot ob požaru; dovolj je bilo, da si je nekaj miši naredilo gnezdo med policami, in menihi bi se kmalu znašli pod napadom glodalcev in poglodanih pol knjižnice. Edina veljavna rešitev je bila pridobitev ene ali več mačk.
včasih je bilo običajno ustvariti posebne krožne odprtine v notranjih vratih zgradb, ki so omogočale prehod mačk iz ene sobe v drugo: to To je primer katedrale v Exeterju v Angliji. V knjigah iste katedrale se med drugim vodijo tudi stroški vzdrževanja mačk!
uvožene mačke
Številni dogodki, povezani z uvozom živali v Evropo, dodatno zmanjšujejo idejo o notranjem sovraštvu do mačk na krščanskem zahodu.
V poznem srednjem veku je mogoče zaslediti vstop kartuzijanske mačke v Evropo. Verjetno so ga uvozili križarji, ki so se vračali iz Svete dežele, kasneje pa so ga gojili v samostanih kartuzijanskega reda, po katerem je dobil ime.
mačke v domovih
Enako velik uspeh so imele mačke, pa tudi spretni mišolovilci, kot npr. maskote. To pravijo kronike Getrudis iz Nivellesa, opatinja, ki je živela v XNUMX. stoletju našega štetja, je imela s seboj številne mačke, z njimi je skrbno in naklonjeno ravnala. Še danes se ga spominjajo Santa Gertrudis kot zavetnica mačk. Znamenita stenska slika iz XNUMX. stoletja prikazuje svetnico, kako poskuša prepričati enega od svojih mačjih prijateljev, da se igra z vretenom.
Celo Santa Chiara in njene nune so se po hagiografskih zgodbah povezale z mačko "sora Gattuccia"., ki je bila tako ljubljena, da so njeno prisotnost tolerirali tudi med verskimi obredi. Dejstvo, da je ta zgodba vsebovana v hagiografiji, to je v besedilu, napisanem za poučevanje verske morale, nam daje razumeti, da figura mačke ni toliko motila.
Leta 1265, le nekaj desetletij po tem, ko je bila izdana prej omenjena papeška bula, naj bi Eleonora Plantagenet, grofica Leicestra in vnukinja Richarda Cuordileoneja, kupila mačko.
moč in mačke
Različni drugi pripadniki plemstva, pa tudi cerkveni veljaki v srednjem veku in renesansi so imeli mačke kot hišne ljubljenčke.
Isabella d'Este, žena markiza Mantovskega, je imela mačko po imenu Martino, ki ga je imela zelo rada: ob njegovi smrti leta 1510 je plemkinja dala zanj sestaviti pogrebno odo.
Tudi po srednjem veku se mačke ne bojijo maskote cerkvenih: kardinal Richelieu (glavni antagonist "Threh mušketirjev" Alexandra Dumasa, če smo jasni) čutil skoraj obsesivno naklonjenost za svoje mačke: ob smrti leta 1642 je bil star štirinajst let in del posesti visokega prelata je prešel nanje.
Kuga iz XNUMX. stoletja
Izvor kuge, ki je pustošila po Evropi od leta 1347, je še vedno nejasen. Precej zastarele hipoteze pripisujejo širjenje bolezni slabim higienskim razmeram in pomanjkanju kanalizacije. Danes vemo, da so v srednjem veku, čeprav morda še ni bilo popolnega zavedanja o pomenu čistoče telesa, že obstajale navade, povezane z osebno higieno.
Poleg tega je splošno potrjeno, da so že od XNUMX. stoletja, vsaj v glavnih mestnih središčih, obstajali dobro zgrajeni kanalizacijski sistemi (morda "dediči" rimskih kanalizacij) in da so tam, kjer kanalizacije ni bilo, rudimentarne metode odlaganja odpadkov. Bili so v modi.
Resnica je, da se epidemija ni razvila v Evropi, ampak je bila uvožena z Vzhoda po glavnih trgovskih poteh. INV skladiščih ladij so se množile podgane; bolhe na miših bi lahko ugriznile in okužile mornarje ali pa bi se okužile z boleznijo neposredno prek stika s prebivalci pristanišč.
Torej lahko sklepamo, da ne samo, da do iztrebljanja mačk nikoli ni prišlo, ampak preveliko število mačk zagotovo ne bi preprečilo širjenja kuge.