Budizem velja za četrto najpomembnejšo religijo na svetu, čeprav nima Boga. Ustanovitelj budizma je očitno sam Buda, čigar zgodovina je najvišja ločenost od vseh materialnih stvari, da bi dosegel želeno Nirvano. Vabimo vas, da preberete ta članek, če želite izvedeti več o tem liku.
Ustanovitelj budizma
Čeprav je odgovor morda očiten in neumen, je budizem ustvaril Buda, pa dvomi ostajajo. Kako je bilo njegovo pravo ime? Kdo danes vodi budizem? Kaj je budizem danes? Koliko je njegovih privržencev?
Kaj je budizem?
Budizem je konceptualiziran kot globalna religija, pa tudi kot »filozofska in duhovna disciplina«, ki nima Boga in pripada dharmični družini. Obsega raznolikost običajev, verskih prepričanj in duhovnih praks, ki se v prvi vrsti pripisujejo Gautami Budi. Budizem velja za četrto najpomembnejšo religijo na svetu, saj ima več kot 500 milijonov privržencev, kar je približno 7 % svetovnega prebivalstva.
Budizem se je v Indiji pojavil med XNUMX. in XNUMX. stoletjem pred našim štetjem, od koder se je razširil v večji del vzhodne Azije, njegova praksa pa je upadla v izvorni državi, ko je prišel srednji vek. Večina budističnih tradicij ima skupni namen premagovanje trpljenja (dukkha) ter obdobje smrti in ponovnega rojstva (samsara), bodisi z doseganjem nirvane bodisi z doseganjem budnosti.
Različne budistične težnje se razlikujejo po oceni poti do osvoboditve, relativni transcendenci in kanoničnosti, ki je bila vzpostavljena v različnih budističnih besedilih, ter njihovih posebnih naukih in praksi. Med vključene prakse, ki so bile v veliki meri izpolnjene, so: zatekanje v Budo, Dharmo in Sangho, poslušnost etičnih predpisov, meništvo, abstrakcija in gojenje Paramit (popolnosti ali vrlin).
V budizmu sta pomembni dve tokovi: Theravāda (šola starejših) in Mahāyāna (Velika pot). Theravāda budizem prevladuje na Šrilanki in v jugovzhodni Aziji, na primer v Kambodži, Laosu, Mjanmaru in na Tajskem. Mahayana budizem, ki vključuje tradicije čiste dežele, zen, nichiren budizem, šingon in tiantai (tendai), najdemo po vsej vzhodni Aziji.
Vajrayano, ki je zbirka naukov, ki se pripisujejo privržencem Indije, je mogoče obravnavati kot ločen tok ali področje mahajanskega budizma. Tibetanski budizem, ki ohranja nauke Vajrayane iz Indije iz XNUMX. stoletja, se izvaja v narodih himalajskega območja, Mongolije in Kalmikije.
Izvor budizma in njegov ustanovitelj
Kot je vsem znano, je budizem sprejet bolj kot filozofija življenja kot tipična religija, a kljub temu, da nima Boga, ostaja religija, torej ni teističen. Njegov izvor sega v XNUMX. stoletje pred našim štetjem v severovzhodni Indiji, kjer je bil njen ustanovitelj Siddhartha Gautama, bolj znan kot Gautama Buddha, odgovoren za širjenje začetnega sporočila in vodenje svojih novih privržencev na poti duhovne veličine.
Od svojega nastanka je ta neteistična doktrina tvorila del dharmične družine in se je zaradi tega s napredovanjem časa razširila po vsej azijski celini. Tako je postala vera v mnogih krajih v regiji, medtem ko je v Indiji postala uradna kot religija, potem ko jo je naročil cesar Asaoka in skupina menihov je začela posredovati svoje sporočilo, k čemur je dodal pošiljanje teh v tujino. državo z namenom, da bi bila njihova vera znana v svetu.
Rojstvo Gautame Bude se je zgodilo v bližini Himalaje v takrat znani kot republika Shakya, ki danes ne obstaja. Ne velja niti za Boga niti za vrhovnega Budo te religije, saj je na splošno tistega, ki je dosegel popolno duhovno prebujenje pod svojimi verskimi praksami, mogoče ceniti kot Budo.
Poleg zgoraj navedenega je bilo v budizmu dobro uveljavljeno, da lahko le ljudje dosežejo to stanje in sam Gautama Buda je bil v življenju dokaz koncepta Bude, ki ga je prepoznal kot zgodovinskega Budo. Namen te religije je zatreti trpljenje, ki ga povzročajo občutki, ki jih doživlja človek, kot so čutno uživanje, strasti ali želje.
Zato lahko človeka štejemo za Budo, torej ko je dosegel stanje popolne duševne umirjenosti in se duhovno prebudil oziroma je bil popolnoma razsvetljen. Pred Sakiamunijem (drugo ime, po katerem je znan Gautama Buda) je bilo 28 drugih Bud, kot je pripovedano v istem palijskem kanonu (zbirka starodavnih budističnih spisov, napisanih v jeziku pali).
Domača vera indijskega severovzhoda se je širila, dokler ni bila ocenjena kot ena največjih privržencev na svetu, seveda le za krščanstvom. Poleg tega je imela opazno prisotnost po vsej Aziji, kjer je dosegla države, kot so Kitajska, Tajvan, Japonska, Vietnam, Kambodža, Mongolija, Tajska, Južna Koreja, Singapur in Laos (države, v katerih je prevladujoča religija).
Danes je njegovo sporočilo znano po vsem svetu in čeprav ga ne izvajajo vsi, je vsako leto zanimivo za stotine privržencev, ki se odpravijo na duhovno potovanje v več indijskih templjev. Kar zadeva rojstvo in smrt zgodovinskega Gautame Bude, natančen in natančen datum ni znan, vendar je bilo sčasoma ocenjeno, da so obstajala tri obdobja, v katerih se je lahko razvilo njegovo življenje.
Prvo, ki je veljalo za datume med letoma 563 pr.n.št. in 483 pr.n.št., a posteriori je bilo novejše obdobje ocenjeno kot verjetno, od 486 pr.n.št. do 483 pr.n.št., zadnje obdobje pa naj bi bilo bližji datum, ki je zajemal med 411 pr.n.št. in 400 pr.n.št.. Vendar se je ta hipoteza ohranila do leta 1988, ko je skupina zgodovinarjev menila, da se je njen obstoj končal 20 let pred ali po letu 400 pr.n.št.
Kot je razvidno, obstaja veliko dvomov o rojstvu in smrti zgodovinskega Bude, zlasti zato, ker v življenju ni bilo najdenega nobenega zapisa, ki bi pripovedoval o njegovi smrti. In da bi bil ta datum bolj nejasen, je bilo pred kratkim odkrito staro budistično svetišče, ki sega v leto 550 pred našim štetjem, zato domnevamo, da se je verjetno rodilo na veliko zgodnejši datum, kot je bilo ocenjeno.
V zvezi z izvirnimi spisi je bil pred kratkim odkrit niz rokopisov, znanih kot budistična besedila Ganghara, katerih pisanje je bilo izvedeno med XNUMX. in XNUMX. stoletjem pred našim štetjem. Njihovo odkritje je potekalo v Afganistanu in so poslani v Britansko knjižnico.
Kdo je bil ustanovitelj budizma?
Kar zadeva besedo Buda, lahko govorimo predvsem o dveh, prvi je tisti, ki je utemeljil nauk, drugi pa izraz Buda. Priročno je razumeti, kaj je konotacija vsakega od njih, pa tudi vedeti, kaj je potrebno doseči, da se šteje za Budo.
Kot je bilo omenjeno zgoraj, je budizem ustanovil Siddhartha Gautama, ki je po dosegu razsvetljenja postal znan kot Gautama Buddha. Od tam izhaja pomen Bude, saj lahko le nekdo, ki se je popolnoma duhovno prebudil, doseže to stopnjo, kot da bi šlo za organizacijsko strukturo.
Obstajajo tri imena, ki so bila dana zgodovinskemu Budi, to so: Siddhartha Gautama, Gautama Buddha ali Sakiamuni, na splošno pa ga lahko preprosto imenujemo Buda. Bil je bistven element za širjenje in razvoj te religije. Kasneje se je to razširilo, kljub temu, da bi pozneje zanimanje zanj v Indiji upadlo, medtem ko bi hitro pridobil privržence v drugih regijah azijske celine.
Dve državi sta bili izpostavljeni kot možni rojstni kraji ustanovitelja budizma. V tem smislu so bili upoštevani določeni kraji v današnjem Nepalu in drugi v jugovzhodni Indiji, na splošno pa je v Indiji ocenjeno, da je bil rojen ob polni luni med aprilom in majem. Oče Buda je bil tisti, ki je vladal Republiki Sakia, zato se verjame, da je bil izobražen za princa tega naroda. Njegova prednica je bila kraljica Mayadeví, poročena s Sudodano, očetom Siddharthe.
Zmeda glede rojstva Gautame Bude izvira iz dejstva, da je takrat morala njegova mati roditi v očetovi deželi. Iz tega razloga pred porodom odide, da izpolni to poslanstvo. Prejšnjo noč je sanjala, da jo je na desni strani prebodel beli slon s 6 okli. Znano je bilo tudi, da se bo Buda rodil med potovanjem v deželo praroditeljice kraljice Maje na vrtu pod drevesom Sala med mestoma Lumbini in Kapilavastu.
Vzgojila ga je teta po materini strani in ko je dopolnil 16 let, je oče že uredil poroko z bratrancem Gautame iste starosti. O Budi je znano, da ni bil privrženec nobene od prevladujočih religij tistega časa, zato je začel svoje versko raziskovanje.
Kateri razlog bi bil sprožil takšno iskanje? Ocenjuje se, da bi bil to njegov način razumevanja človeštva do zdaj. Njegov oče je želel, da bi postal veličasten kralj, zato ga je tudi oddaljil od takratne verouke in duke (razumevanja trpljenja).
Kljub temu, da mu je Sudodana (njegov oče) skušal zagotoviti vse udobje in tisto, kar bi lahko potreboval kot princ republike Sakia. Po svetih spisih je Gautama spoznal, da ne potrebuje nobenega bogastva, ampak da je treba obogatiti duša, torej materialno bogastvo ni bilo potrebno.
Skozi svoj obstoj izvaja nešteto konferenc za širjenje in širjenje svojega učenja. Buda je predaval o budizmu, ne da bi se zadrževal na družbenih razmerah, na ta način je pridobival podpornike in učence. Od pripadnikov plemstva do smetirjev in tudi takratnih nezaželenih ljudi, med katerimi izstopata ljudožer Alavaka in morilec Angulimala.
Ko je dočakal 80. rojstni dan in po zadnjem obroku, je zgodovinski Buda sodeloval, da je prišel trenutek njegove paranirvane (trenutek, ko je telo, zemeljski obstoj, zapuščeno, da bi sprožil nesmrtnost). Domneva se, da je njegova smrt nastala zaradi stanja, povezanega s starostjo, torej črevesnega infarkta.
Pred odhodom je Buda prosil Anando, svojega pomočnika, naj prepriča kovača Cunda, da njegova ponudba (Budova zadnja večerja) ni povzročila njegove smrti in da bi se moral, nasprotno, počutiti vrednega, da mu je priskrbel zadnji obrok. .
Trenutni vodja budizma
Trenutno obstaja več voditeljev budističnih šol v različnih azijskih državah, ki so to življenjsko filozofijo sprejeli kot vero. Toda tisti, ki izstopa in je znan po vsem svetu, je vodja tibetskega budizma, ki je znan kot dalajlama. Odgovoren je za vodenje osrednje tibetanske uprave in zato velja za duhovnega vodjo tibetanskega budizma.
Besedna zveza Dalaj Lama je dobesedno prevedena kot "Ocean štipendij" in je do danes, leta 2020, trenutni vodja budizma v Tibetu, čigar pravo ime je Tenzin Gyatso in ki je prišel na svet 6. julija 1935. Pri 83 letih je leta starosti je sedanji dalajlama že uspel doseči delni ali popolni nadzor nad smrtjo in tudi ve, kam bo naslednji kraj, kamor bo šel po svoji reinkarnaciji, torej v katero mesto se bo ponovno rodil.
Današnji dalajlama je po vsem svetu postal znan ne le po svojem humanističnem delu in zagovarjanju človekovih pravic, temveč tudi po različnih nagradah, ki jih je za te prakse prejemal skozi vse življenje. Med njimi izstopa Nobelova nagrada za mir iz leta 1989, ki mu je omogočila, da je bil znan po svojem boju. Bil je tudi del več filmov in filmov, tako da je njegova podoba postala priljubljena kot vplivna osebnost na verskem področju in postal eden najpomembnejših voditeljev na svetu.
Bil je del pomembnih dogodkov, kot je inavguracija ameriškega predsednika Baracka Obame, ki se je zgodila v Beli hiši leta 2008, pa tudi njegova prisotnost pri molitvi na azijskem otoku Tajvan po vrsti naravnih nesreč, ki so preplavile Prebivalstvo.
Obema je pojav budističnega voditelja povzročil nelagodje v kitajski vladi, v prvem primeru zaradi političnega boja z ZDA, v drugem pa zato, ker si kitajski režim zahteva ozemlje Tajvana kot svoje. Kitajska je prisotnost dalajlame v tem narodu vzela kot spodbudo.
Obstaja tradicija, ki je še danes živa in se nanaša na izbiro novega dalajlame.Kako se to naredi? Ko sedanji vodja umre, je Pančenlama zadolžen za prepoznavanje, v koga se je novi dalajlama reinkarniral. Na splošno in glede na navedeno, reinkarnacija traja do 49 dni, tako da je novi vodja tibetanskega budizma običajno deček.
Pančenlama mora prepoznati reinkarniranega nadomestka v skladu z vnaprej določenimi znaki in ko ga najdejo, postane dalajlama. Ta praksa deluje tudi v nasprotni smeri, to pomeni, da je vsakič, ko pančenlama umre, dalajlama tisti, ki je odgovoren za pridobitev svojega reinkarniranega dediča.
budistična besedila
Budizem je bil, tako kot vse religije v Indiji, ustna praksa v starih časih. Budova učenja, začetne doktrine, koncepti in razlage so se prenašali z očeta na sina od ust do ust v samostanih in ne prek pisnih besedil. Začetna kanonična besedila budizma so bila verjetno napisana na Šrilanki, približno 400 let po Budovi smrti.
Besedila so bila del Tripitak in od takrat so se pojavile številne različice, ki trdijo, da so besede Bude. Okoli drugega stoletja našega štetja so se v Indiji pojavili znanstveni spisi o budističnih razlagah znanih avtorjev. Ta besedila so bila napisana v paliju ali sanskrtu, včasih v lokalnih jezikih, kot so rokopisi na palmovih listih, rokopisi iz brezove skorje, naslikani zvitki itd. vklesane na stene templjev, kasneje pa na papir.
V nasprotju s tem, kaj Sveto pismo pomeni za krščanstvo in Kur'an za islam, kot vse glavne starodavne religije Indije, med različnimi budističnimi tradicijami ni soglasja glede tega, kaj sestavljajo sveti spisi ali telo resnice. v budizmu. Splošno prepričanje med budisti je, da je kanonično telo ogromno.
To telo vključuje starodavne sute, razdeljene na Nikaje (zvezek), drugi del treh zbirk besedil, imenovanih Tripitakas. Vsaka budistična tradicija ima svoj nabor besedil, od katerih je večina prevodov starodavnih budističnih besedil v indijskem jeziku pali in sanskrtu.
Znotraj theravadskega budizma standardna serija svetih spisov sestavlja palijski kanon. Pāli Tripitaka, kar pomeni "tri košare", omenja Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka in Abhidhamma Pitaka. Ti sestavljajo najstarejša popolna kanonična dela v indoarijskem jeziku budizma. Vinaya pitaka vključuje pravila, ki urejajo življenje budističnih menihov.
Sutta Pitaka vključuje zbirko pridig, ki jih pripisujejo samemu Budi. Abhidhamma Pitaka vključuje zbirko besedil, v katerih se sklicujejo na doktrinarna načela drugih dveh "košaric", ki se med budističnimi šolami močno razlikujeta.
Kitajski budistični kanon vključuje 2184 spisov v 55 zvezkih, medtem ko tibetanski kanon obsega 1.108 zapisov, vsakega Bude, in še 3461 indijskih modrecev, ki so spoštovani v tibetanski tradiciji. Zgodovina budističnih besedil je bila ogromna; Več kot 40,000 rokopisov, večinoma budističnih, nekaj nebudističnih, je bilo najdenih samo leta 1900 v jami Dunhuang na Kitajskem.
Budizem na svetu
Budizem ni strukturiran v organizaciji vertikalne odvisnosti. Verska avtoriteta temelji na svetih spisih: Sutrah, ki so pridige Gautame Bude in njegovih prozelitov. Poleg tega obstaja velika količina interpretacijskega gradiva, pri katerem sodelujejo mojstri in figure skozi zgodovino, ki so razlagali in analizirali.
Samostanska skupnost je zgodovinsko organizirana po linijah prenosa v času in v nekaterih šolah so vezne verige med mojstri in prozeliti bistvene. Laiki imajo drugačno vlogo, saj so odvisni od dveh najpomembnejših vej, Theravāde ("šola starejših") in Mahāyāna ("Velika pot").
V mahajanski budizmu velja, da je laični obstoj prav tako koristen pri doseganju nirvane kot samostanski obstoj, medtem ko je v theravadi večji poudarek na samostanskem obstoju. Druga zelo pogosta klasifikacija vzpostavlja tretjo vejo; Vajrayāna (ali Tantrična), ki jo lahko ocenimo kot del ali delček Mahayane.
To decentralizirano strukturiranje je omogočilo izjemno prilagodljivost perspektiv, variacij in pristopov. Različice budizma so se zgodile zaradi časovne ločitve točk doktrinarnih sporov, pa tudi zaradi različnih družbenih in geografskih okolij, kot je drevo z vejami.
Glavne budistične šole
Nasploh se je budizem uveljavil v številnih narodih, ne da bi prišel v neposreden konflikt z lokalnimi religijami, vendar ob številnih priložnostih z izmenjavo vplivov. V nasprotju z drugimi religijami budizem ne ve, kaj je sveta vojna, prisilno spreobrnjenje, niti idejo hereze sploh ne obravnava kot nekaj običajno škodljivega.
Čeprav so se zgodile nekatere zgodovinske epizode nasilnih spopadov zaradi doktrin ali nadlegovanja disidentskih osebnosti ali določenih manjšin, so te nenavadne za religijo, ki je postala največje število privržencev v vzhodni Aziji na zgodovinskem potovanju, dolgem 2500 let.
Množičnost pristopov in strpnost do različnih doktrinarnih perspektiv je bila v svoji zgodovini nekaj skupnega in priznanega v budistični skupnosti, kar je povzročilo ogromno verske in filozofske literature. bistveno spreminjajo glede na različne razpoložljive vire, pri čemer je najbolj zmerna med 200 in 330 milijoni sledilcev.
Budistična spletna stran Buddhanet ocenjuje, da je 350 milijonov morda najvišje število konsenza, ki ne vključuje ljudi, ki so samo simpatizerji ali podporniki budizma, v primerjavi z drugimi doktrinami, kot so taoizem, šinto ali krščanstvo. , kar ni nič nenavadnega. spletna stran Adherentes.com določa število budistov na 375 milijonov (6 % svetovnega prebivalstva).
V katerem koli od teh izračunov se budizem pojavlja kot četrta religija z največjim številom privržencev na svetu, za krščanstvom, islamom in hinduizmom, sledi pa mu tradicionalna religija Kitajske. Druge manj konservativne meritve kažejo, da je število budistov 500 milijonov, vendar je natančno število na splošno dvomljivo in ga je težko določiti zaradi posebne narave budizma in narodov, skozi katere se je razširil.
Kakorkoli že, to pomeni, da je budizem ena največjih doktrin človeštva po številu privržencev. Te številke so se po umikih v XNUMX. stoletju znatno povečale, zlasti zato, ker so se v državah, kot je Kitajska, številke začele prikazovati šele po njihovem političnem odprtju.
Podobno je v Indiji prišlo do množičnega spreobrnjenja v budizem na stotine tisoč ljudi, ki so bili del kaste nedotakljivih (Daliti). Največje število budistov se nahaja v Aziji. Pri določanju natančnejše globalne številke je glavna težava poročanje številke za Kitajsko.
Budizem ima v tej državi pomembne zgodovinske korenine, vendar je uradno ateističen narod, v katerem se izvaja tudi zelo raznolika in sinkretistična tradicionalna ljudska vera, ki med drugim vključuje budistične elemente, ki so pogosto našteti ločeno. V zahodnih državah se je število budistov znatno povečalo od šestdesetih let prejšnjega stoletja.
V zahodni Evropi ima okoli 20 milijonov privržencev in predstavlja 5 % današnjega prebivalstva. V Združenih državah je budizem zelo prisoten s približno štirimi milijoni privržencev. Druga ovira pri določanju števila budistov temelji na določitvi, ali se število nanaša na ljudi, ki so samo budisti ali tiste, ki hkrati izvajajo budizem. druga religija sinkretično, kot je to na Kitajskem in Japonskem.
Zgodovina zen budizma
Disciplina zen budizma se je sčasoma razvila in njeno prvo zgodovinsko referenco najdemo na Kitajskem sredi XNUMX. stoletja. Ta išče konvergenco erudicije, vendar jo išče v meditaciji in izključuje teoretično in praktično znanje.
Ugotovljeno je bilo, da prihaja iz različnih budističnih šol, vendar je bilo dogovorjeno, da se je pojavilo na Kitajskem, vendar se japonska beseda zen nanaša na ventilator, s kakšnim pomenom? V katerem je sprejet kot sklicevanje na različne šole in učenja, ki so bila v njih poučena.
Kot je znano, se je budizem začel v Indiji, od tod tudi njegov izvor, a da bi se prilagodil kot zen budizem, pridobil številne nauke in iskal višjo stopnjo znanja, je bilo potrebnih mnogo let, dokler ni bil končno sprejet na Kitajskem. A posteriori bi zen budizem dosegel druge azijske narode, kot sta Južna Koreja in Vietnam, ob upoštevanju, da ima ta religija veliko število privržencev v teh državah.
Glede na to, kar je bilo raziskano, se zgodovina zen budizma začne pri vseh patriarhih Chan in očitno temeljijo na učenju drugih relevantnih Bud, kot je ustvarjalec budizma: Gautama Buddha in drugi, kot so Ananda, Kashiapa itd. Navade meditacije v templjih Chan so soobstajale z njihovimi, vendar je bil v vsem viden vpliv perspektive in razumevanja sveta. Razlog, zakaj so vse te navade prevladovale v istih templjih, je bila takšna perspektiva.
Razvoj zen budizma bi bil dosežen, medtem ko so plemiške dinastije v Aziji uspele. Poleg močnega vpliva taoizma bi na novo religijo močno vplival tudi budizem. Na ta način bi se gradili novi templji za razmislek in pouk te filozofije bi se s časom »izpopolnjeval«.
Zen budizem, na katerega je vplivala praksa Chan, je začel biti manj priljubljen in ko je prevzela oblast dinastija Tang, je ponavadi izginil. Tu bi se začelo novo razmišljanje o budizmu, v katerem je bila izbrana praksa tišine, kar se je zgodilo v času dinastije Song. Z vadbo tihe meditacije se je želelo, da posvečen ali učenec doseže samega sebe.
Na Japonskem bi se tiha praksa še naprej izvajala in postala bi znana kot Zazen, kar je trenutno znano po vsem Zahodu. Čeprav je Chan budizem začel propadati proti koncu dinastije Tang, je bil ta nauk v celoti uveljavljen na Kitajskem šele v enajstem stoletju. Tako je postal primarni nauk države in za izpolnitev tega namena je bila zgrajena vrsta samostanov in templjev.
Prav tako je v nekaterih budističnih templjih mogoče videti vrsto podob v čast Budi ogromne velikosti. Tudi njihova arhitektura predstavlja v veliki meri orientalsko kulturo in azijsko celino. Skozi stoletja so se ohranili in so trenutno deležni številnih obiskov turistov.
Okoli templjev so se razvili različni običaji, kot je običaj srečnega Bude, ki se je tradicionalno dotikal svojega trebuha, da bi pritegnil srečo. V drugih templjih, v katerih obiskovalcem berejo bogastvo, verjamejo, da jih je mogoče osvoboditi, če vanje ponovno odložijo smolo, ki se nekaterim prebere.
Zen budizem je bil dolga stoletja religiozna doktrina na Zahodu, čeprav je res, da je v XNUMX. stoletju nekaterim misijonarjem uspelo priti v stik z njim, togo širjenje krščanstva in trenutne omejitve v Evropi so uspele pomiriti, da so vsi material je bil cenzuriran. Kljub temu so nekateri kristjani spoznali nekatere budistične prakse, čeprav so bili skoraj vsi jezuiti.
Pristno znanje zen budizma je v Evropo prvič prispelo v XNUMX. stoletju in bi bilo priznano po vsem svetu po srečanju različnih religij v mestu Chicago v Združenih državah. Budizem je ena izmed religij z največjim številom privržencev na planetu, vsako leto privabi na stotine ljudi različnih narodnosti, da se udeležijo duhovnih umikov in dosežejo sebe z meditacijo.
Perspektiva Gautame Bude o obstoju brez materialnega bogastva je filozofija, ki mnoge ljudi vodi k ponovnemu odkrivanju in razmišljanju o drugem načinu življenja. Podobno nam budizem ponuja miren življenjski slog, v katerem se skušamo osvoboditi trpljenja, ki ga povzročajo strasti. Zato je zelo normalno, da se ljudje sprašujejo, ali je v tej doktrini dovoljena romantična ljubezen.
Budizem kljub svoji priljubljenosti ne presega tistega krščanstva, vendar ga uvršča med religije, ki imajo največje število privržencev po vsem svetu, saj so skoraj vsi prebivalci azijske celine del te religije in v večjem delu narodi, kot je Kitajska, je uradna religija.
Kar zadeva razvoj budizma, je postopoma sproščal različne prakse in nekatere so se uveljavile kot najbolj bistvene budizma. Med njimi je tiha meditacija, s katero vsak človek odkrije samega sebe in seže nekoliko višje. Ko človek doseže duhovno razsvetljenje in je sposoben prevladovati nad svojo smrtjo in vedeti, kakšen bo njegov naslednji obstoj, ga lahko že štejemo za Budo.
Pomembno je upoštevati, da budizem ni tradicionalna doktrina, v kateri se bog šteje za vrhovnega vodjo, tako kot obstajajo preroki, saj je to neteistična religija, torej ne sledi nobenemu božanstvu.
Zgodovina kitajskega Bude
Kitajski Buda je znan tudi kot "Srečni Buda" in lahko vidimo, da je ta vzdevek prejel zaradi svoje podobe večnega veselja z ogromnim nasmehom na obrazu in velikim trebuhom, ki ga zaznamujeta, za razliko od drugih obstoječih podob Bud. znotraj te religije.
Razlog za ta epitet temelji na kitajskem menihu, ki je postal zelo vpliven vodja budizma na Japonskem. V tej državi je bil znan kot Hotei, na Kitajskem pa kot Pu-Tai.
V slednji državi je bil znan kot Prijazni Buda, v drugih regijah pa kot Ljubeči Buda. Pu-Tai je bil zelo radodaren, dobrodušen in prijeten. Večji del svojega obstoja in po njem je bil znan kot Matreya, ki je razumljen kot Buda prihodnosti, v zvezi z epitetom Srečnega Bude pa je bil to produkt njegovega vztrajnega nasmeha.
Bil je zen Buda, ki je imel nalogo širiti veselje do dela, ki ga je svetnik razvijal ves čas svojega obstoja na številnih potovanjih od mesta do mesta, da bi dosegel svoj cilj. Legenda o tem Budi temelji na tem: veselju, ki ga je s svojo prisotnostjo prinesel vsem. Eno najbolj izjemnih dejstev kitajskega Bude je bilo, da je s seboj nosil vrečo s sladkarijami.
Ljubil je otroke in ker je bil človek velike karizme, ki je očaral množice, je vsakič, ko je prispel v drugo mesto ali mesto in so se otroci zvrstili okoli njega, vrgel pest sladkarij in premišljeval po nebu ter se smejal, ki je okužil. vsi prisotni. Vsakič, ko se je to zgodilo, je to vzel kot znak, da je bilo njegovo poslanstvo v tem kraju doseženo in da začenja novo pot v drug kraj.
Kot je znano, je kitajski Buda vse okužil s svojo srečo, zato je bilo običajno, da se je okoli njega zbrala množica ljudi, ko je prišel v mesto. Vsakič, ko je izvedel dejanje smeha in sladkarij, je zmogel prisotnim prenesti srečo in razsvetljenje. Zaradi njegovega načina življenja je dobil ta epitet.
Življenjska filozofija tega meniha je temeljila na dejstvu, da ko se smejiš, je vse lažje, težave postanejo manjše in lahko zadihaš. Čeprav je bil malobeseden človek, je navadno ljudi navdajal z veseljem.
Razlog za nošenje vrečke s sladkarijami je bil (po tem, kar je nekoč pojasnil), da simbolizira težave, ki jih imajo ljudje, zato je, ko je vrgel sladkarije, vrečko pustil na tleh in kadarkoli je bil oddaljen od sebe, se je začel smejati. Glede bonbonov pa še navaja, da je alegorija, da pokažeš, da več ko daš, več prejmeš.
Na ta način je posredoval sporočilo, kako biti vesel, kako razmišljati o težavah. In kot da to ne bi bilo dovolj, je za trenutek smrti pustil pripravljen tudi skromen trik. Pred smrtjo je prosil navzoče, naj se njegovo telo sežge, ko se zgodi njegov zemeljski odhod.
To je bilo več kot preplah presenečenje, saj v budizmu ni bilo običajno. Vsekakor se mu je izpolnila zadnja želja in ko se je njegovega telesa dotaknil plamen, se je začel ognjemet. Izkazalo se je, da je pred smrtjo v svoja oblačila vtaknil takšne elemente, da bi bili srečni tisti, ki so žalovali njegovo smrt.
Drugi artikli, ki jih priporočamo, so: