Kje so Rimljani križali Jezusa?

Obstaja veliko različic, v katerih so navedene kjer so križali Jezusa, Glede na svoja prepričanja in nauke narekujejo in pripovedujejo, kaj čutijo ali mislijo, če se želite rešiti dvoma, sledite našemu članku in izvedeli boste.

Kje je bil Jezus križan?

Za privržence in vernike Boga, Jezusa, njegovega sina in pripovedovanja v Svetem pismu, se strinjajo, da to mesto kjer so križali Jezusa Znana je kot Kalvarija na Golgoti, kjer je bil Jezus ubit. V knjigah Matejevega pisma Marko, Janez in Luka pripovedujejo o življenju, delu in smrti Jezusa iz Nazareta; v Lucasu kraj označujejo kot lobanjo.

Kjer je navedeno, kjer so križali Jezusa samo za izvedbo usmrtitev, kjer so se lahko udeležili vsi ljudje, to so bila odprta mesta; saj je bilo rečeno, da je to mesto del pokopališča.

V skladu z opisanimi v judovskih in krščanskih običajih je bila Golgota kraj, kjer so našli Adamovo lobanjo; drugi učenjaki, Sem in Meilquidesec, so to razpravo prilagodili tako, da so poudarili, da gre za Noetovo barko; Odkrili so Adamovo lobanjo in jo posvetili na Golgoti.

Dragi bralec, vljudno vas vabimo, da preberete naš članek o knjigo znamk izvedeti malo več o življenju tega Božjega služabnika.

Zgodovina, kje je bil križan Jezus?

Ta kraj je najbolj osrednji del zemlje, podrobno opisan kot oblikovan nagib čistih lobanj; zgodba pripoveduje, da je na tem mestu živel vodja rajske kače; Ta orografska razlaga razkriva razlog, zakaj ima tako ime.

Območje Golgote izvira iz značilne izkušnje Helene, matere Konstantina I., za leto 325; nekaj metrov je Helena razločila mesto Jezusovega groba in rekla, da je našla pravi križ. Konstantin, njegov sin, je v teh razmerah zgradil cerkev svetega groba; Leta 333 je producent z vzdevkom Incredible iz Bordeauxa v nalogi Itinerarium Burdigalense poudaril:

Na levi strani je majhen vzpon na Golgoto, kjer so križali JezusaKmalu zatem je kupola ali grob, kjer je počivalo njegovo telo, nato pa je tretji dan spet vstal. Danes je z dekretom kralja Konstantina zgrajena bazilika; se pravi bratstvo presenetljive razkošnosti.

Povežite prostor z lokalnimi pregradami

V Svetem pismu nova zaveza označuje kraj, kjer je prišlo do križanja, Golgoto, kot območje v bližini mesta in hkrati zunaj delitev kraja. Dogovorjeno mesto je na sredini Hadrijanovega mesta, hkrati pa znotraj obrisa arhaičnih ločnic Jeruzalema; na ta način obstaja določena šibkost glede realnosti običajnega eseja te dežele.

Varovali te zaveze so protestirali, da je bil rob razdelilcev v času Jezusa veliko manjši, da je Kalvarija zunaj teh ločilnikov; Zavedajo pa se, da je Herod Agripa razširil predelnik kraja na sever, hkrati pa je priznano, da se razdelitve širijo proti zahodu.

Oxfordska krščanska cerkev

Leta 2004 je vzgojitelj Sir Henry, pomemben član krščanske cerkve v Oxfordu, pričal, da so Hadrijanove stavbe, ko so se spremenile v starem mestu, po nepredvideni poti uveljavile Golgoto med novimi delilci.

Nekateri nasprotniki ga postavljajo na drugo ozemlje, saj bo delilnik namigoval na videz površinsko zaščitenega kanala pred njim, v katerem trdi delilnik ne bi mogel biti poleg Kalvarije, hkrati pa na bližino tempeljske gore bi v preostalem delu mesta sprostil majhen del oddelkov, zlasti v primeru, da bi si predstavljali, da bi bila Kalvarija zunaj teh.

Upravičeni opazovalci in prostori

Tradicionalno mesto Kalvarija niso vsi v celoti prepoznali kot mesto kjer so križali Jezusa; Leta 1842 je odvetnik in raziskovalec o temah Dresdenskih evangelijev, imenovan Otto Thenius, ubogal preiskavo Edwarda Robinsona, da bi se ukvarjal s teorijo, ki bo razkrila, da je bil neprijeten hrib, ki je bil Damaška vrata, svetopisemska Golgota.

Leta pozneje, ko se je generalmajor Charles držal te domneve, po kateri se je to mesto na enak način imenovalo Gordonova Kalvarija; Danes ima omenjeni kraj Skull Hill pobočje na dnu z dvema velikima odprtinama, kjer je Gordon cenil, da so bili posneti po očeh lobanje.

Drugi so že prej in on sam mislili, da je bil to res razlog, da se imenuje Golgota, kar pomeni lobanja. Poleg Gordonove Kalvarije je stara skalnata grobnica, ki se danes imenuje Vrtna grobnica. Gordon je predlagal in razsodil, da je to grobnica, v kateri je ležal Jezus, saj ima vrtna grobnica nekaj odprtin.

Barkay Gabriel, bager, pravi, da ta grobnica obstaja vsaj od XNUMX. stoletja pred našim štetjem, na katero se sklicuje, da je bila onemogočena; Eusebios iz Cezareje je omenil, da je Golgota v idealnem trenutku, severno od gore Sion.

Nedavno je bila beseda Mount Sion uporabljena za izražanje Tempeljske gore; Flavius ​​Josephus, prvi judovski študent zgodovine prejšnjega stoletja, ki je poznal Jeruzalem pred uničenjem Rimljanov leta 70, je dejal, da je bila gora Sion dojeta kot zahodni hrib, ki se dojema južno od vrta. Grobnica in tempelj svetega groba.

Najdena mnenja

Rodger Dusatko, nemški evangelist, je izpostavil drugo situacijo; Dusatko priznava, da je na tem velikem ozemlju Golgota pred Levjimi vrati, kronike učencev Mateja, Marka in Luke ukrepajo, ko Jezus umre, in izražajo, da je bil plašč svetišča zlomljen.

Po drugi strani pa izjave Aramejcev, Diatessarona iz Tatiana in templjarskih očetov pričajo, da je pokrov vhoda v tabernaklja razdeljen, pri vsem tem pa rt ni bil v okviru znane Svetinje nad svetinjami.

Tabernakelj je bil zgrajen proti vzhodu, ovojnica ali okras okrasa je bil viden ljudem na tistem pobočju, ki je proti zgornjemu vzhodnemu robu Tempeljske gore, popolnoma zunaj ločnice mesta.

Hkrati pa trdijo, da se je tema razcepila v trenutku, ko je Jezus umrl, odgovarjajo pomočnikom, ki so bili neposredno na dogodku. Janezov evangelij kaže na Golgoto kot na ogromno ozemlje v bližini mesta, tako da lahko vsi ljudje, ki gredo mimo, počasi preberejo rezbarijo na križu kaznovanih in kjer so križali Jezusa.

Kraj križanja je bil lahko tako blizu vhoda v mesto, da bi Jezus lahko slišal, da se ljudje prepirajo o njegovem življenju. Ob upoštevanju tega, kar citira Psalm 69:12 "Tisti, ki so sedeli pri vratih, so govorili proti meni"

V ostalem Euzebios iz Cezareje razlaga o Golgoti v svojem Onomastiku, da je Golgota očitno prihajala iz Jeruzalema, severno od arhaične gore Sion, zato se nagiba k temu pisanju.

Križanje

Križ predstavlja kruti Jezusov umor v Judeji med 30. in 33. po Kr. o grozljivem zločinu pripovedujejo kronike njegovih učencev Mateja, Marka in Luke v pismih Svetega pisma.

Veliko študentov zgodovine in poznavalcev Nove zaveze meni, da je smrt na križu Jezusa iz Nazareta situacija, ki jo lahko preverijo, ratificirajo zbiralci in drugi nekrščanski odkritelji prvega in drugega časa več sto let pred. Pojasnilo torej, saj med zbiralci ni dogovorov o okoliščinah ali subtilnostih tega dogodka.

Kot je zapisano v Svetem pismu, je bil Jezus v Novi zavezi aretiran, zdržal je brez vložitve pritožb na Jeruzalemskem sodišču in ga je odvetnik Poncij Pilat prisilil, da je bil bičevan in nepovratno usmrčen. V sosednjih krajih so ta dejanja znana kot Kristusova blaznost.

Nekrščanski preiskovalni viri, kot sta Jožef in Tacit, prav tako dajejo dnevno podobo, čeprav izredno skicirano, o nenadni Jezusovi smrti. Podobno je za splošnost preučevalcev Svetega pisma bližina rezbarije ali naslova sojenja Jezusu iz Nazareta, ki je aktualna v štirih priznanih štetjih, verjetno najbolj konkretno poročilo o žigosani podobi njegove gorečnosti .

Jezusova smrt

Jezusova stalnost in njegova smrt pojasnjujeta osrednje dele krščanske verske psihologije, ki jih vsebujejo merila odrešenja in izboljšanja.

Kristjani so Jezusovo smrt na križu razumeli kot smrt s podražitvijo pokore. Katoliški in dogmatični kristjani praznujejo zakrament kot prilagoditev ali kontinuiteto in ne spoštujejo resnice, od koder so križali Jezusa.

Kristusova norost pomeni trpljenje, ki ga je Jezus Kristus trpel pred prehodom križa, brez vitalne povezave s konkretnim, diktatorskim ali predrznim evangelijem; nekateri pa trdijo, da so oblikovali predanost štirim zgodbam.

Se pravi, Tatian od zdaj naprej, v zadnjem stoletju in med sedanjimi pedagogi, ta zgodovina nikoli ni bila zapisana kot uravnotežena, kar so potrdili kristjani in Sredozemlje o času Kristusovega trpljenja.

Hkrati ga je sirska cerkev, ki je absorbirala Tatianov Diatessaron, ki je vladala štirim pooblaščenim računom, pozneje pustila za embleme evangelija.

 Predhodno in obsodilno

Sojenje in razkroj Jezusa Kristusa sta pripovedana na ekspliciten način, saj nekateri producenti domnevajo, da je zapleteno, v luči navade, da ostrine, ki jih pregledujemo, niso navezane druga na drugo, hkrati z nasprotnimi dogodki.

Kot poudarjajo trije Matejevi evangeliji, Marko in Luka, je bil Jezus aretiran v vrtcu v Getsemaniju zaradi shoda, ki so ga prisilili pobožni duhovniki, pismouki in starejši; Juda Iskariotski, eden njegovih učencev, ga je identificiral s poljubom.

Dragi bralec, predlagamo, da sledite našemu članku krščanskih preganjanj in izvedeli boste malo več o tej temi.

Jezus pred Kajfami

Po Jezusovi aretaciji so ga, kot navaja Sveto pismo, odpeljali na mesto veljavnega duhovnika Kajfe. Kot poudarja Janez v svojem evangeliju, so ga sprva pripeljali pred Ano, ki ga je takoj poslala v Kaifasa, duhovnika tistega leta.

Postaje ali padci

Odločeno mu je, da bo veliki in težki križ odnesel na serpentinsko mesto zločinov. Kot kažejo prehodne kronike, ki so bile izpeljane za konzumacijo, je bilo treba križ prepustiti osebi po imenu Simon iz Cirene.

V Svetem pismu se nikoli ne omenja, da je Jezus padel pod težo velikanskega križa; Janezov evangelij ne omenja Simona iz Cirene, vendar se nanaša na Jezusa, ki nosi svoj križ.

Markova knjiga navaja, da je bil Jezus križan ob tretji uri, kar ustreza začetku dneva; vendar v Janezovem evangeliju pojasnjuje, da se je dogodek zgodil ob šesti uri, bolj ali manj ob 12. popoldne.

Izginotje in izginotje

V času usmrtitve so bili prisotni štirje stražarji in stotnik, ki so jamčili koristi obtoženca. V Svetem pismu je ugotovljeno, da so mu po usmrtitvi odvzeli oblačila.

Pedagog in antropolog Josef Zias z univerze Rockefeller in skrbnik oddelka za starine in muzeje Izraela se sklicuje na to, kako se hudobni umori v Judeji ne bi zgodili s tako velikimi križi. Navaja, da je bil predlagani les tisti čas oljk in ta drevesa niso velika.

Knjiga evangelijev omenja, da so rimski stražarji z veliko živčnostjo dali vino Jezusu; Takrat je, kot pravi Zias, vojaki zaužili kislo, tromo vino, podobno kisu; verjetno pijačo, ki so jo dali Jezusu Kristusu.

Na enak način omenja, da je Jezus vzkliknil "Eloi, Eloi, lamá sabactani", aramejski jezik in pomeni: "Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?" Njegove besede na zadnji stopnji: "Oče, v tvoje roke dajem svojo dušo", pri čemer se sklicuje na to, da se je vse že izpolnilo, in navaja, da se zadnje Jezusove besede razlikujejo tudi v kronikah.

Knjiga Janezovega evangelija pripoveduje, da je Jezus pribil roke. Grška beseda je bila kheir, ki se ne nanaša le na roko, ampak vključuje tudi podlaket; na enak način v knjigi Apostolska dela in omenja, da so mu Petrove verige popustile iz rok, pravi pedagog, da je zelo verjetno, da so mu bile verige na zapestjih.

Iz New Yorka se glavni rekonstrukcijski analitik okrožja Rockland, dr. Frederick Zugibe, strinja, da bi bili žeblji nameščeni v dlan, v sedež palca in iz sklepa.

Stopala

Arheolog V. Tzaferis je pregledal preostale dele in odkril, da so v kalkanalni kosti stopala na odklonjeni ostali zarjaveli sledovi nohtov. Mladeniča, ki je bil usmrčen v času 7. in 66. leta n. Profesor Nicu Haas, antropolog na Hebrejski univerzi v Jeruzalemu, je ocenil mesto, kjer je bil Jezus križan; antropolog je domneval, da je pete pribil 12 -centimetrski žebelj.

Študija, ki sta jo izvedla prof. Joe Zias in dr. Eliezer Seketes s Hebrejske univerze in Medicinske šole Hadasha, je poročala, da je bil žebelj, ki si ga je Haas vzel od 17 do 18 cm, fizično le 11.5 cm, kjer je bila vsaka noga prikovana. ločeno na vsaki točki križa.

Možni vzroki smrti

Nanaša se na zlomljeno srce, kjer sta pritekla voda in kri. Znanstvenik Pierre Barbet navaja, da je smrt prišlo zaradi zadušitve, položaj iztegnjenih rok, ki podpirajo celo telo, mu ni dal dihati.

Dr. F. Zugibe z univerze Columbia v svoji analizi kjer so križali Jezusaje pojasnil, da oseba z iztegnjenimi rokami za 60 ° do 70 ° od navpičnice, pri čemer vse, kar pomeni, da ne more dihati, ne povzroči nenadne smrti. Omenil je, da mu je moral zaradi udara milosti povzročiti embolijo, omamljenost, ki ne povzroča zadušitve.

Obstaja veliko teorij, ki opisujejo kjer so križali JezusaTreba je opozoriti, da so na besedo, ki so jo napisali njegovi učenci, govorili o dogodkih, ki so se zgodili in po njih. Kjer se nanaša na to, da bi se znanost povečala in bi le redki verjeli, bodo dvomili o tem, kaj se je zgodilo, o resnici se bo razpravljalo, vendar bo božja beseda ostala po stoletjih stoletij.