V trenutku, ko so narejeni daritve za mašo Kruh in vino, Je eden najpomembnejših dogodkov, ki jih ima obhajanje svete evharistije, saj predstavlja trenutek, ko župljani odprejo svoja srca, da se prepojijo z ljubeznijo do Bog in slediti njegovemu zgledu.
Ponudba za mašo Kruh in vino
Znotraj strukture, ki ustreza slovesnosti svete maše, je vrhunec, ko duhovnik pripoveduje molitev daritve za mašo Kruh in vino. Vsebina omenjene molitve ima tako implicitno kot eksplicitno pomen tega, kar predstavljata kruh in vino v evharistiji.
To je trenutek, ki zahteva toliko slovesnosti, da duhovnik, ki vodi slovesnost, povabi vernike, ki se udeležujejo maše, naj se postavijo v položaj meditacije, da bi ponotranjili pomen teh darov, o katerih molijo in da so na njih položeni. oltar. Če želite prebrati druge teme, podobne tej, lahko preverite Krščanski obredi
Čeprav so daritve za kruh in vinsko mašo glavne in res veljavne, jih običajno zamenjujemo z drugimi vrstami daritev, ki so bile dodane evharističnemu obredu, ki vsebujejo druge elemente, ki jih prinesejo pred oltar in dostavijo. k duhovniku.
To storijo sredi nekakšne linearne procesije nekaterih vernikov, ki jih celo dvignejo in čakajo na aplavz navzočih. To se jemlje kot izkrivljajoč dejavnik prvotnega rituala, podedovanega od Rimljanov.
Vendar pa je prava daritev, kjer so posvečeni pravi darovi, skozi upodobitev evharistične daritve, kjer so daritve za mašo, kruh in vino, posvečene in nato izročene pobožnim vernikom, s čimer so udeleženi pri tem pomembnem dejanju preko sveto obhajilo.
Kljub temu je bila ta dejavnost omalovažena in celo iznakažena v okviru komemoracije kulta. Norma, ki jo je uvedla Katoliška cerkev, ki je postala celo obvezno vodilo, je splošni red rimskega misala, ki jasno pojasnjuje, kako naj se darujejo za mašo, kruh in vino.
Ko je univerzalna molitev končana, duhovnik spodbudi navzoče, da se usedejo, in pripoveduje se zgodba o darovanju. Predstavitev kruha in vina opravi redovnik, ki služi mašo, pri čemer implicitno poziva pobožne vernike, naj se pokažejo in sodelujejo v kultu, pri čemer izkoristijo priložnost in prosijo za svoje potrebe in potrebe svete cerkve. .
Z darovalno pesmijo se začne obred, ki se razvija ob sodelovanju navzočih, ki prinesejo darila, s katerimi lahko pomagajo lajšati potrebe najbolj potrebnih, pa tudi same cerkve.
Duhovnik nato opravi molitev nad krušnimi in vinskimi darili za mašo in jo poudari kot dejansko kraljevo daritev obreda. Molitev pravi naslednje:
Ljubljeni Bog!, sveti oče, prosimo, da bi nam ta kruh in to vino, ki vam ju predstavljamo danes, služila kot prava simbola večnega življenja, ki ste ju ustvarili, da bi nadomestili našo moč.
Med vsemi dobrinami, ki smo jih prejeli od tebe, smo izbrali ta kruh in to vino, ki ti ga zdaj dajemo v dar, v upanju, da ga boš sprejel, Gospod, saj se bo ta kruh spremenil v telo tvojega svetega sina.
Upamo, da bomo imeli vaš blagoslov, da se naše seme pomnoži v veliko sadežev, saj je ta kruh narejen iz zrn našega pšenice. Na enak način vam pokažemo vino, ki se bo spremenilo v kri našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki jo je prelil, da bi z njo opral naše grehe. Amen!
Kot je razvidno, te aluzije izrecno omenjajo kruh in vino kot daritve, ne da bi vključevale kateri koli drug element, saj rimska liturgija kruh in vino priznava le kot daritev za mašo.
Po zakramentaciji ta jedi iz običajne preidejo v nebeško pogostitev, ki nam zagotavlja, da bomo deležni večnega življenja v nebeškem kraljestvu. Dopolnjuje ga naslednji stavek:
Gospod Bog, prosimo te, da sprejmeš te darove, ki si nam jih sam dal, in jih spremeniš v zakrament večnega življenja. Naj bosta ta kruh življenja in vino kot kri odrešenja človeku oskrba, tako v mesu kot v duhu.
Pred tvojo navzočnostjo ti darujemo te svete darove, da narediš ta kruh in to vino skrivnost odrešenja za vse nas. Vodi nas sveti Oče, da v njih najdemo vir večnega življenja.
Sprejmi in posveti ta kruh in to vino, saj sta sad zemlje, enakega, ki ga je gojil sveti Izidro Labradorec in za katerega je skrbel s potom svojega obraza.
Znotraj tega stavka primer daritev za mašo kruha in vina, iz pripovedi o obredu daritve pa je razvidno, da se izvajata kot okvir za dostavo omenjenih elementov na oltar, zato je treba druge elemente, ki le povzročajo zmedo, pustiti ob strani. je prava daritev in s tem vrnitev k prvotnemu pomenu evharistije.
Daritev kruha in vina po papežu
papež Francisco, je zadolžen za vodenje kateheze, verske dejavnosti, ki se praznuje ob sredah, ki jo izvaja ob številčnem občinstvu. Ta dejavnost poteka po maši in njeni razlagi ali ustrezni pridigi. Tema pogovora je bila podajanje daril.
Svetnik papež, je pojasnil, da Cerkev z obhajanjem svete evharistije ohranja v veljavi in nenehno daritev novega zavezništva, ki je bilo zapečateno s smrtjo Jezus Kristus na križu, element opomnika, ki se pojavi na oltarju.
Prav tako je sveti oče pojasnil, kar je nenehen opomnik, kako poslušen je bil Jezus glede na poslanstvo, ki mu ga je zaupal oče. Ta jasen opomnik je bil na zahtevo Svete Cerkve urejen v strukturi evharističnega obreda.
To je tudi način, da se poklonimo in se zahvalimo trenutkom prebujanja, ki jih imamo Mesija in to so del njegovega svetega pasijona.
Njegova vrednost in duhovni pomen
Glede vrednosti in duhovnega pomena daritev za mašni kruh in vino, papež v katehezi, kjer je dobro sprejeto, da jo duhovniku predstavljajo verniki.
Kot najpomembnejši pomen izstopa, da gre za nekakšno duhovno ponudbo, ki jo ureja cerkev, ki je na poseben način izbrana za del evharistije. Vendar je treba opozoriti, da verniki trenutno ne nosijo več kruha in vina, ki se posvečujeta pri maši, kot je bila tradicija preteklih časov.
Toda kar ostaja, je obred darovanja teh daril k maši, kruhu in vinu, kot darila, pri čemer ohranja njihovo veliko vrednost in pomen duhovne narave. Ko so jih priskrbeli verniki, je to pomenilo, da so pobožni ljudje sami dali svojo ponudbo in jo odložili v roke duhovnika.
To pa je pomenilo zaupanje v prepuščanje problemov v svete roke, saj so jih prek daritev uporabljali kot kanal za prošnje za pomoč Bog naš Gospod. Redovniki bi jih nato postavili na vrh oltarja ali na Očetovo mizo, ki velja za slovesno središče evharistije.
Druga vrednost in pomen daritev kruha in vina za mašo je, da simbolizirajo »sad zemlje in delo človeka«, ki se daje Bog za tvoj blagoslov in slavo. Šteje se tudi za znamenje, da verniki ostanejo poslušni temu, kar je izraženo v sveti besedi, ter da žrtvujejo svoj trud in delo, da bi ugajali drugim. Bog
Molitev nad daritvami
Včasih se pobožni verniki tega ne zavedajo pomen daritev v maši ali pa menijo, da so majhni glede na to, koliko bi radi dali Bog v zahvalo pa še bolj Jezus se strinja s tem, kar mu je dano, izpolnjuje le zahtevo, da je to iz srca.
Sredi bogoslužja bo ta sveta daritev spremenjena v evharistični dar, ki se nato pomnoži z zakramentom obhajila kot deli monition of offering, feed vsi, z bratovščino, ki jo predstavlja institucija cerkve.
Z molitvijo daritev za mašni kruh in vino, ki jo izgovarja duhovnik, so prošnje za čudeže in uslug od Bog, v zameno za darila, ki so ponujena, pri čemer uporablja Cerkev kot posrednika.
Ko pride do takšnega klica, se zgodi tudi čudovita izmenjava med našimi potrebami in revščino proti velikim nebeškim bogastvom, ki jih ima Vsemogočni. Skratka, imamo, da z molitvijo daritev za mašni kruh in vino verniki predstavijo svojo ponudbo, povezano z določenim vidikom vsakdanjega življenja.
Zasledovani namen je izdelati Sveti Duh preoblikovati in narediti enako žrtvovanju Kristus, in da se obe odrečenosti zbližata v eno samo duhovno ponudbo, ki ji Bog glej z veseljem.
Daritve maše
okoli besede za daritev kruha in vina, se poraja več vprašanj, katerih odgovori so v veliko pomoč pri razvozlanju, kakšne so vrste ponudb in idealen način, ki bi bil všeč Bog. Že prej je bilo rečeno, da sta prava daritev vino in kruh, a ste se kdaj vprašali, kateri drugi elementi lahko služijo kot daritve?
Na enak način je pomembno vedeti, katere lahko ostanejo na oltarju ali katere so lastne sveti evharistiji? Druga najbolj pogosta in ponavljajoča se je, če je mogoče v vsako ponudbo vključiti nasvet namesto pesmi, ki spremlja procesijo? In nenazadnje, ali lahko k ponudbi kruha in vina dodamo, kar želimo?
Za odgovore na te premise imamo, da k darovanju za mašo, kruh in vino ne moremo dodati drugih elementov, saj sta dovolj le ti dve hrani, zato je edini trenutek, da se v razvoju slovesnosti poudari, zaradi česar je po cerkvenih zapisih izključno vrhunec.
Treba je opozoriti, da sta na oltarju edini darovi vina in kruha, saj sintetizirata vse druge. Preko njih so predstavljene peticije o želji po izboljšanju življenja, ki jo čutijo donatorji in vsi kristjani.
Prav tako daritve, ki se prinesejo pred oltar, omogočajo, da se posvečena prenova okrepi glede na žrtev, ki jo je dal za vse nas.. Cerkev izraža molitev, ki je tesno povezana s kraljevimi darovi daritev za mašni kruh in vino, ki se podajajo s procesijo. Molitev pravi naslednje:
Ljubljeni Bog, pred tvojim oltarjem te učimo te daritve, ki postanejo simbol naše predanosti zate.
Daj nam milost, da postanejo za tvoje ljudstvo, znamenje življenja in odrešenja, tako da jih razumeš.
Sprejmite Gospoda s prijaznostjo, ki vam je značilna za te daritve, in jih posvetite s svojo veličastno močjo. Naj ti darovi postanejo vir milosti za nas, ki pozdravljamo tvoje sveto ime. Amen!
Ponudba kruha in vina, edinstvena borza
Daritve za mašo, kruh in vino, so med verskimi simboli kjer Bog opravlja svoje delo in opravlja eno samo izmenjavo, tako da ju spremeni v Telo in kri svojega Sina, ki ju je dal za zveličanje človeštva in da bi bili mi poveličani.
Zato sta samo vino in kruh prava daritev, saj predstavlja Jezusovo žrtev za nas. Molitev omenjene izmenjave se glasi takole:
O vsemogočni Gospod, te darove, ki si nam jih dal kot hrano za telo, zdaj učimo te, da jih lahko posvetiš in spremeniš v hrano za dušo. Prosimo vas, da obnovite naš duh in nam dajte prijaznost, da bomo s temi darili vedno uživali v vaši pomoči.
Sprejmi in sprejmi, o sveti oče!, darove, ki si jih sam ustanovil in nas naredil za udeležence spomina tvojih svetih skrivnosti, jih osvobodil in posvetil, za kar se ti zahvaljujemo.
Prejmite in sprejmite tudi te daritve, s katerimi bo mogoče notranje v vsakem izmed nas obnoviti občutek žrtvovanja, ki ga je lahko dal Jezus Kristus v zameno za naše odrešenje.
Sprejmite, moj Gospod, darove, ki vam jih cerkev podarja danes, in jih vzemite kot dar. Preobrazi jih s svojo božansko močjo, ki jo razodevaš v skrivnosti, ki zajema odrešenje vsega človeštva, Amen!
molitve
Ko nam je jasno, kaj pomenijo daritve za mašo, kruh in vino ter kult v trenutku edine menjave po predstavitvi pred Bog in verniki, potem ustreza molitvam. Ponujamo vam še druge teme, ki bi vas morda zanimale, kot npr Kadilna palica
V času izmenjave nepozaben prostor, saj je tam, kjer Oče daje svojega Sina. Opozoriti je treba, da se vsebina molitev, ki se nanašajo na daritve za mašo, kruh in vino, ne nanaša na nobeno drugo upodobitev ali simboliko, ki je narejena z obhajanjem evharistije, in se na enak način vzame za oltar. Nato je predstavljena naslednja molitev:
Dragi Bog, poglej svojo cerkev in vse darove, ki so v njej. To ni zlato, miro ali kadilo, temveč telo in kri vašega sina Jezusa Kristusa. Darila, ki vam jih dajemo v daritve, ste nam vrnili v hrani.
Potem sprejmite te daritve in jih uporabite za občudovanja vredno zamenjavo, saj ste te iste darove prvotno dali vi, da se vrnete v vaše roke kot naša daritev, s čimer postanemo vredni, da prejmemo nagrado manifestacije vaše svete prisotnosti.
Pomeni obreda darovanja kruha in vina
Obred darovanja za kruh in vinsko mašo ima razlikovanje, ki vključuje več verskih sfer, kot so: krstno, evharistično, antropološko in socialno. Uokvirjena je v a Krstni pomen, kar pomeni, da pri omenjenem obredu sodelujejo tisti pobožni verniki, ki so krščeni in v svetem občestvu s cerkvijo.
Pridobite a Evharistični smisel, saj je to eden od darov, ki so pri maši predstavljeni na viden način, da se posvetijo in nato spremenijo v Mesijevo telo in kri, da jih končno razdelijo med vernike v obhajilu.
Zato lahko ta smisel sintetiziramo v treh fazah: Predstavitev; Posvetitev in razdeljevanje. Trije pomembni trenutki istega praznovanja, kjer se darovi preoblikujejo v telesu in krvi Jezus Kristus.
Imamo tudi antropološki smisel, kar izhaja iz dejstva, da obdarovanje darov postane prispevek materialnega tipa, ki ga takoj opravijo tisti, ki ostanejo zvesti evharistiji.
Namiguje tudi na to, kar predstavlja človekovo delo, ki je rezultat njegovega truda, da ga pokrije s svojo prehrano in hrano, ki je glavna osnova materialnega življenja mnogih kultur na univerzalen način. To pomeni, da je prispevek, ki ga daje vsak vernik, predstavljen v darovanju, ki izhaja od znotraj.
Glede Socialni čut, se ta element razkrije skozi lastnosti daritev, ne le tistih, ki so podane posamezno, ampak tudi daritev, ki jih zagotavlja Cerkev. V naravi kruha in vina je njegov lep pomen, saj njegova izdelava temelji na pšenici in grozdju, sadežih, ki jih je podelil Oče.
Vhodni monitor
Vstopnica je pozdrav pred spominom na obhajilo v okviru obhajanja svete maše. To je storjeno v imenu duhovnika in ostalih njegovih tovarišev in prek tega veselja, da nas kličejo Bog, biti udeleženec telesa in krvi Kristus.
Prav tako se s tem obvestilom zahvaljuje udeležencem, da so kot zvesti bhakte spremljali obhajanje obreda, ki vključuje evharistijo. Skratka, to je trenutek, ko si vsi delijo veselje do tako pomembnega trenutka.
Kar se zahteva, je, da lahko vsak od udeležencev začuti prisotnost Kristus naš Gospod in rešitelj, ki želi, da bi bil vedno v našem življenju, kot sveti vodnik in učitelj. Trenutek je izkoriščen za to, da prosimo, da se z dvigom molitve prosi za njihovo pomoč, da bi lahko živeli kot pravi kristjani.
Prošnje za pomilostitev
V strukturi prikazovanja daritev za mašni kruh in vino so nato na vrsti prošnje za odpuščanje, ki se pojavljajo pri razvoju kulta.
Odpuščanje se prosi za dela, ki Očetu niso bila všeč. Za čase, ko smo bližnjega napadali s hudimi žalitvami, kar je povzročilo pretege in sovraštva, peticijo pa zaključimo s stavkom: "Gospod, usmili se."
žaluje za Bog za nedelovanje dobrega, ko se je ponudila priložnost, za izrečene laži in slab odnos do drugih, ta drugi del pa zaključimo s frazo: »Mesija, Bodi usmiljen«.
Na koncu prosimo odpuščanje, ker smo izneverili starše, ubogali učitelje in vodnike kateheze, zaključimo s stavkom: "Gospod, usmili se."
branja dneva
Med beri dneva so 1. branje evangelija, odgovorni psalm in 2. branje. V vsakem od njih duhovnik na začetku malo razmisli, s čimer želi pritegniti pozornost navzočih in njihovo kasnejše sodelovanje pri omenjenih branjih.
Izjava za 1. branje
Prvo branje je vzeto iz knjige Apostolskih del, pri čemer je posebej naveden odlomek, ki opisuje vzpon svete cerkve in kako je potekala njena širitev, rast in razvoj. Na enak način pojasnjuje, kako ta proces poteka, in se navezuje na dejstvo, da Jezus je naraslo.
Spodaj je branje, ki služi za ponazoritev primera, kjer je apostol Peter, vam prinaša veselo novico o vstajenju Kristustako judovsko ljudstvo kot ostalo ljudstvo v Jeruzalem.
1. branje: Knjiga Apostolskih del
Pripoved opisuje, da je bil to čas binkošti in nato apostola Peter, je skupaj z drugimi enajstimi učenci, ko je vstal, prosil prisotne, naj bodo pozorni, da mu dajo naslednje oznanilo, ki je bilo naslovljeno predvsem na ljudstvo Jeruzalema ter Jude in Izraelce.
Sporočilo je bilo o Jezus iz Nazareta, ki je na svojem potovanju po zemlji naredil čudežna števila in pokazal druga čudovita znamenja, ki so ga pripisovala kot sina Bog, isto Bog ki ga je dal svetu, da bi se njegova sveta beseda in njegovi načrti izpolnili, kar je pripeljalo do Jezus umreti na križu.
Vendar pa Bog ustregel je tudi drugemu delu in ga obudil ter pretrgal verige smrti. Glede na to, David Poudaril je, da dokler imamo v mislih Gospodovo ime, nam ne bo okleval pomagati.
s temi besedami, Peter izrazil svoje upanje, da je vesel Bog Rešil bi nas iz naročja smrti in nas naredil za deležnike veselja njegove prisotnosti. Peter omenjeno sredi te skupščine, obljubo, ki jo je ponudil Bog preroku David, da posadi enega od svojih dedičev na svoj prestol in od tega trenutka opozarja na prihod in vstajenje Mesija.
Tako je bilo takrat Bog izpolnil in se dvignil on, zaradi česar smo vsi priče temu, je rekel Peter. Nato so ga povzdignili tako, da so ga postavili na desno od Bog Oče, ki je od njega prejel Sveti Duh, kar se je nato izlilo na vse nas.
- S.- Božja beseda.
- R.- Hvalimo te Gospod
Responzorični psalm
Odzivni psalm je še en del, s katerim se sklada s predstavitveno strukturo pred darovanjem maše kruha in vina. Nato bomo citirali dinamiko enega od teh cerkvenih psalmov.
S.- Gospod, pokaži mi pot mojega življenja.
Vsi: Gospod, pokaži mi pot mojega življenja.
S.- O moj Bog, služi mi kot zatočišče in mi daj svojo zaščito. Samo ti si moj dobri, o ljubljeni Oče, in prepuščam svojo sedanjost in svojo prihodnost, tudi usodo svoje usode, v tvojih svetih rokah.
Vsi: Gospod, pokaži mi pot mojega življenja.
S.- Vedno imam v mislih svojega Gospoda, ker mi daje svoj blagoslov in modre nasvete, tudi ponoči, pred počitkom in spanjem, notranje prejemam njegova navodila.
Vsi: Gospod, pokaži mi pot mojega življenja.
S.- Moja duša je napolnjena z veseljem in moje srce je resnično srečno, medtem ko moje meso ostaja spokojno in spokojno. Vedeti, da me Gospod ne bo izročil smrti ali mi dovolil vedeti, kaj je pokvarjenost.
Vsi: Gospod, pokaži mi pot mojega življenja.
S.- Gospod, pokaži mi pot mojega življenja in samo s svojo božansko podobo mi boš olajšal veselje s trajnim veseljem, da boš na strani svoje desne roke.
Vsi: Gospod, pokaži mi pot mojega življenja.
2. obvestilo o branju
S spremljanjem 2. obravnave se podkrepijo dejstva, pripovedana v prvi obravnavi. Toda v tem konkretnem primeru je odsev izvlečen iz pisma apostola San Pedro, kjer izpostavlja pomen človekovega načina življenja.
To je povezano z dejstvom vstajenja Kristus, ki ga povezuje z dejstvom, da če živimo dobro po krščanskih načelih, lahko uživamo dar večnega življenja. Opomnik deluje Peter pripoveduje evangelij, kjer opisuje srečanje, ki ga je imel Jezus skupaj z dvema svojima učencema, potem ko je vstal in ki ga je prepoznal, ko je razlomil kruh.
2. branje: Prvo pismo svetega Petra apostola
Pri branju Prvega pisma apostola San Pedro, učenec spodbuja svojega bližnjega, naj prepozna svojega Očeta Bog naš Gospod, ki v našem življenju deluje kot pravičen sodnik in jih ocenjuje brez pristranskosti. Prav tako jih vabi, naj resno jemljejo način življenja in posledice, ki jih lahko prinesejo njihova dejanja.
Poudarja dejstvo, da so bili nekoč rešeni greha, ki smo ga podedovali, plačali zelo visoko ceno, ki se ne primerja z nobenim denarjem, dragulji ali velikimi posestmi. Cena je bila plačana s krvjo sina Bogbrez madeža greha ali kakršne koli napake.
To žrtvovanje je bilo načrtovano že dolgo pred nastankom sveta, dogodek, ki je služil tudi kot napoved za prihod konca časa. To je po zaslugi našega gospoda Jezus Kristus v kar smo verjeli Bog, potem ko ga je dal vstati od mrtvih in ga vzel, da bi z njim delil svojo sveto slavo. »Vame ste vložili Bog in tudi tvoje upanje.
- S.- Božja beseda.
- R.- Slava tebi Gospod
Ponudbe
Predstavitev daritev za mašo, kruha in vina, se izvede sredi simulacije, ko Jezus pri zadnji večerji je pripravil veliko mizo. Takrat je čas, da pripravimo veliko mizo, ki bo predstavljala ves svet in na katero so povabljeni vsi moški in ženske planeta, ki si jo bodo delili skupaj z Bog naš Gospod.
Ponudba kruha
Pri mašni daritev je najprej predstavljen Kruh, ki bo za vernike kruh Bog, kruh večnega življenja, s katerim se krepi naša vera in hrani duh.
Dajanje kruha v evharistiji ima v sebi potopljeno simboliko, ki služi kot vzorec, da se ga naučimo deliti s tistimi, ki najbolj potrebujejo, da nam za mizo nikoli ne manjka hrane.
Vinska ponudba
Nato pride trenutek sredi obreda, ko je treba dati dar vina, ki po posvetitvi postane kri Kristus, za preostali svet pa je simbol prave ljubezni in veselja.
Ponudba vode
Voda je vir življenja. To je pomen, ki se nam izrazi, ko se voda daruje sredi evharistijskega obhajanja in nam v spomin prinese trenutek, ko smo krščeni in ponovno rojeni v veri.
simbolizira trenutek, ko Bog Dal nam je svoje življenje, nas osvobodil izvirnega greha in nas naredil za svoje. Zato moramo ostati čisti in čisti ter nadaljevati s svojim dobrim življenjem.
Stvari, ki jih je treba upoštevati
V zvezi z darovi moramo vztrajati, da so le darila vina in kruha prava in tista, ki lahko ostanejo na oltarju. To jim daje relevantnost primera, saj so edine daritve, ki se spremenijo, ko jih duhovnik posveti in s posredovanjem Kristusovega telesa preoblikuje v Kristusovo telo in kri. Bog Oče.
Kruh in vino morata izstopati med ostalimi predstavljenimi ponudbami in za katere velja, da so malo prave. V procesiji morata biti protagonista vino in kruh. Drugih elementov ne bi smeli samovoljno dodajati daritvam za mašo, kruh in vino, ker se ti elementi ne bodo jemali kot takšni, torej kot druge daritve.
Samo kruh in vino sta prava in prava. Ponudba v liturgijskem smislu se izkaže za zelo razsvetljeno glede darovanja kruha in vina. In končno, če vas je ta tema zanimala in želite pregledati druge verske obrede, si lahko to temo ogledate na našem blogu Molitve za krst
