Začenši od nastanka Rima in se razvija že več kot tisoč let Rimska kultura razširil se je od Britanije preko Sredozemlja do Mezopotamije in tvoril cesarstvo, a njen vpliv presega rimsko cesarstvo in zahvaljujoč latinščini doseže ves svet.
Rimska kultura
Rimska kultura je kultura rimskega cesarstva, ki je temeljila na grški kulturi in v manjši meri na bizantinski kulturi. Vpliv rimske kulture sega izven meja rimskega cesarstva, predvsem zaradi vpliva latinščine in njene širitve po srednji Evropi. O rimski kulturi ne moremo govoriti kot o enkratnem dogodku, saj se je razvijala v obdobju več kot tisoč let zgodovine, od rimske republike do rimskega cesarstva.
Roma
Družbeno in kulturno življenje rimskega cesarstva se je vrtelo okoli mesta Rim z znamenitimi sedmimi griči, monumentalno arhitekturo, kot je Flavijev amfiteater, danes znan kot Kolosej, Trajanov forum in Panteon. Mesto se je ponašalo z več gledališči, telovadnicami, številnimi gostilnami, javnimi hišami in javnimi kopališči. Na celotnem ozemlju, ki je bilo podvrženo imperiju, je bila raznolika stanovanjska arhitektura, od skromnih domov do Villas de Campo.
Znotraj mesta Rim so bile najbolj znane rezidence na griču Palatin, iz katerega izhaja beseda palača, vendar je večina rimskega prebivalstva živela v središču mesta, na "insulah", primerljivih s sodobnimi zgradbami. . Rim je bil takratni megalopolis z najmanj štiristo petdeset tisoč prebivalci in ocenjenimi največ s tremi milijoni petsto tisoč prebivalci.
Ocene dajejo prebivalstvu visoko stopnjo urbanizacije v predindustrijskem obdobju na več kot trideset odstotkov, podobno kot v Angliji v devetnajstem stoletju. Ocenjujejo, da je okoli trideset odstotkov prebivalstva na območjih pod vplivom mesta živelo v urbanih središčih z okoli deset tisoč prebivalci. Večina rimskih mest je imela zgradbe enakega obsega kot Rim s forumom, templji in zgradbami.
To veliko mestno prebivalstvo je potrebovalo veliko oskrbo s hrano, ki je zahtevala kompleksno in delovno intenzivno logistiko za proizvodnjo, nabavo, transport, shranjevanje in distribucijo hrane v Rim in druga mestna središča. Italijanske kmetije so dobavljale zelenjavo in sadje, ribe in meso, ki sta bila najbolj cenjena, pa sta bila luksuz. Zgrajeni so bili veliki akvadukti za transport vode v rimska urbana središča, vino in olje pa so uvažali iz Hispanije, Galije in Afrike.
Tehnologija rimskega cesarstva za prevoz blaga je bila zelo učinkovita, kar je spodbujalo gorečo trgovinsko izmenjavo med njegovimi provincami.
Velika večina prebivalstva Rimskega cesarstva, skoraj osemdeset odstotkov, je živela na podeželju v populacijskih naseljih z manj kot deset tisoč prebivalci. Lastniki zemljišč so večinoma živeli v mestu, skrb za svoje posesti pa so prepuščali upravljavcem posesti. Stanje sužnjev na podeželju je bilo na splošno slabše od položaja njihovih vrstnikov, ki so delali v aristokratskih bivališčih v mestnih območjih.
Številni sužnji so bili osvobojeni in prejemali plače od svojih lastnikov, da bi spodbudili proizvodnjo, a kljub temu sta se prenaseljenost in beda življenja na podeželju še naprej povečevali, je to vse do začetka stoletja spodbujalo selitev prebivalstva v mestna središča II a. C. ko je prebivalstvo v urbanih središčih prenehalo rasti in je začelo upadati.
Od sredine drugega stoletja a. C. Grška kultura je še naprej povečevala svoj vpliv na rimsko kulturo, kljub napadom konservativnih moralistov proti »sladkanju« helenistične kulture. V času cesarja Avgusta so bili izobraženi grški domači sužnji zadolženi za izobraževanje mladih, pogosto med njimi tudi dekleta, kuharice, dekoraterke, tajnice, zdravniki, frizerji, prihajali pa so predvsem iz območij grškega vpliva.
Grške skulpture so krasile helenistično krajinsko vrtnarjenje na Palatinu ali v vilah ali pa so jih posnemali na dvoriščih grških skulptur, ki so jih izdelali grški sužnji. Rimski pisatelji so imeli raje kultiviran grški jezik in prezirali latinščino.
Rimska kultura je le v desni prehitela grško. Rimska kultura je zaradi svojega širokega geografskega vpliva in svoje dolge zgodovine zapustila po padcu rimskega imperija obsežno kulturno dediščino, ki deloma preživi tudi danes.
Družbena struktura
Od začetka primitivne rimske družbe je imela družbeni ustroj za središče družino, za katero ni bilo značilno le krvno sorodstvo, temveč tudi pravno konstituirano razmerje, »patria potestas«. Celotno oblast nad družino je izvajal "Pater Familias", bil je gospodar žene, otrok, žena otrok, vnukov, nečakov, sužnjev in osvobojenih. Če je bila žena dana možu sine manu, oče ohrani oblast nad njo, enako se zgodi z ženami otrok.
Suženjstvo in sužnji so bili del družbene strukture, sužnji v starem Rimu so bili večinoma vojni ujetniki. Sužnje so kupovali in prodajali na trgu sužnjev. Rimsko pravo je sužnje obravnavalo kot vsako premično premoženje. Gospodarji so pogosto osvobodili sužnje kot nagrado za kakovostno storitev. Nekateri sužnji so lahko varčevali in tako plačali za svojo svobodo. Zakon je prepovedoval pohabljanje in umor sužnjev, vendar je še vedno dovoljeval slabo ravnanje.
Poleg družine (gens) in sužnjev (mancipia, ki jih je imel gospodar) so bili navadni prebivalci, vendar niso imeli pravne osebe. Niso imeli poslovne sposobnosti in niso mogli sklepati pogodb, tudi če niso bili sužnji. Za rešitev tega problema je bilo ustvarjeno tako imenovano "klientela". S to institucijo se je navadni prebivalec zakonito pridružil družini patricija in je lahko vedno podpisoval pogodbe pod taktirko svojih paterfamilias. Vse navadne stvari so postale del premoženja gensa in ni smel ustanoviti svojega rodu.
Oblast, ki jo je paterfamilias izvajal nad gensom, je bila neomejena tako v državljanskih pravicah kot v kazenskem pravu. Med dolžnostmi kralja je bilo poveljevanje vojski, ukvarjanje z zunanjo politiko in reševanje sporov med rodom. V času Rimske republike so imeli državljani volilno pravico, to je vključevalo tako patricije kot plebejce, vendar je izključilo ženske, otroke in sužnje iz te pravice.
Forum je bil središče, okoli katerega se je vrtelo življenje starih rimskih mest, tja je hodila večina rimskih državljanov, da bi opravljali svoje komercialne dejavnosti in sodelovali pri praznovanjih ali slovesnostih. Na forumu so govorci izrazili svoja mnenja ali premisleke in iskali podporo za svoje vzroke. Zelo zgodaj zjutraj so šli otroci v šolo ali zasebni učitelji v domove.
Odrasli so praviloma zajtrkovali ob enajstih, popoldne si privoščili siesto in pozno zvečer odšli na forum. Večina rimskih državljanov je imela navado vsaj enkrat na dan obiskati javna kopališča. Stranišča za ženske in moške so bila ločena. Glavna razlika je bila v tem, da so bile ženske kopalnice manjše od moških in niso imele frigidarija (hladne sobe) ali palestre (prostor za vadbo).
Rim je državljanom ponujal različne vrste brezplačne zabave tako na prostem kot v zaprtih prostorih. Glede na naravo dogodka se to lahko zgodi zjutraj, popoldan ali zvečer. Množice so se zgrinjale v Kolosej, da bi bile priča boju med ljudmi ali boju med ljudmi in divjimi zveri. V Circus Maximusu so potekale dirke z vozovi.
Oblačila
V starem Rimu so se družbeni sloji razlikovali in razlikovali po vrsti oblačil. Preprosti, pastirji in sužnji so nosili tuniko iz debelih materialov in njene barve so bile temne. Tunika, ki so jo uporabljali patriciji, je bila izdelana iz lana ali bele volne. Magistrati so nosili angusticlavii tuniko, okrašeno z lokom in ozkim trakom vijolične barve; senatorji so nosili oblačila z vijoličnim robom, imenovana tunica laticlavia. Tunike, ki jih je nosila vojska, so bile krajše od tistih, ki so jih nosili civilisti.
Mladi so po enaindvajsetih letih čez tuniko uporabljali togo, širok plašč iz volne ali niti, simbol svobodnega človeka. Rimljanke so nosile tuniko in pallo, ki je bil zelo širok pravokoten plašč. Patriciji so nosili rdeče in oranžne sandale, čevlji senatorjev so bili rjavi, konzuli pa beli. Vojaki so nosili težke škornje, ženske pa bele, rumene ali zelene čevlje.
Prehrana
Prehranjevalne navade v starem Rimu so bile precej preproste. Zajtrk se je imenoval ientaculum, kosilo prandij in večerja je ohranila svoje ime. Predjedi so se imenovali Gustatio, sladice pa secunda cantina. Po kosilu se je običajno jedla lahka večerja. Kosilo je bilo običajno ob enajstih in je bilo sestavljeno iz kruha, solate, oliv, sira, sadja in narezka, ki je ostal od večerje prejšnje noči.
Družine so jedle skupaj sedeče na stolih okrog mize. Kasneje so oblikovali jedilnico z imenom triklinij in jedilnico, ki so jo poimenovali triklini. Hrano so pripravljali in na pladnjih prinašali gostom, ki so jo vzeli z rokami, z žlico so jemali le juho.
Vino so pili vsi družbeni sloji in ob vseh obrokih, ker je bilo poceni, vendar je bilo vedno mešano z vodo. Poleg vina so jedi spremljale tudi druge pijače, kot so mulsum, ki je bilo vino, pomešano z medom, sok je bil grozdni sok in mulsa je bila voda, pomešana z medom.
V času rimskega imperija so navadni ljudje jedli predvsem zelenjavno polento in kruh, včasih so lahko jedli meso, ribe, olive in sadje. Včasih so po mestu delili brezplačno hrano. Patricijska aristokracija je imela zelo dovršene večerje, s široko paleto vin in jedi. Včasih so jedce zabavali plesalci. Ženske in otroci so jedli ločeno, do konca cesarskega obdobja pa so se teh večerij udeležile tudi visoke ženske.
Izobraževanje
Od leta dvesto pred Kristusom se je v Rimu začelo formalno izobraževanje. Študij se je začel pri približno šestih letih in naslednjih šest ali sedem let so fantje in dekleta dobivali lekcije branja, pisanja in računskih operacij.
Mladi so se od dvanajstega leta poleg oratorijske umetnosti začeli učiti latinščine, grščine, slovnice in književnosti. Govorništvo je bilo temeljnega pomena v rimski kulturi in primarni cilj skoraj vsakega študenta, dobri govorci so bili vredni spoštovanja.
Revni otroci niso dobili izobrazbe, ker si je niso mogli privoščiti. Občasno so izobraževanje izvajali izobraženi in izobraženi sužnji. Šola je bila namenjena predvsem fantom, nekaj deklet iz premožnih slojev pa so šolali pri domačih učiteljih in so jim celo dovolili obiskovati šole.
Jezik
Prvotni jezik Rimljanov je bil latinščina. Obstajale so različne oblike latinščine, ki so se razvijale in močno spreminjale v romanske jezike, ki jih poznamo danes. Latinska abeceda temelji na starodavni kurzivni abecedi, ki pa izhaja iz grške.
Latinska abeceda se je v srednjem veku sprva uporabljala za pisanje ne le jezikov, ki izhajajo iz latinščine, ampak tudi skoraj vseh jezikov, ki so prisotni v Evropi, zahvaljujoč procesu evangelizacije poganskega prebivalstva, z izjemo slovanskega jezike, ki uporabljajo cirilico in grščino.
Jezik, ki so ga govorili v Rimskem cesarstvu, je bila vulgarna latinščina, ki se je po slovnici, besedišču in izgovorjavi zelo razlikovala od klasične latinščine. Večina literature, ki so jo preučevali Rimljani, je bila napisana v grščini in mnogi rimski pisci so v svojih delih uporabljali grščino, grščino so uporabljali tudi izobraženi Rimljani, vendar je latinščina ostala glavni jezik pisanja v rimskem cesarstvu.
S širitvijo rimskega cesarstva se je latinščina razširila po vsej Evropi. Sčasoma se je latinščina razvila v lokalna narečja, ki se je razširila v različne jezike in okoli XNUMX. stoletja ustvarila več romanskih jezikov. V tem obdobju so cveteli različni jeziki, vključno s francoščino, italijanščino, portugalščino, romunščino in španščino, z velikimi razlikami med njimi, ki so sčasoma postajale vse večje in večje.
Umetnost
Etruščanska umetnost je vplivala na prve manifestacije rimske umetnosti, ki se ji je kmalu zatem pridružila še grška umetnost, s katero je imela stik na jugu Italije v kolonijah Magna Graecia, ko jih je v procesu združevanja napadel Rim. polotoka. Grški vpliv je veliko večji po napadu Rima na Grčijo in Makedonijo v XNUMX. stoletju pr
literatura
Rimska literatura je bila od svojih začetkov pod močnim vplivom grške književnosti. Prva znana dela so zgodovinski epiki, ki pripovedujejo o zgodovini starega Rima. Ko se je republika širila, so avtorji začeli pisati pesmi, komedije, zgodbe in tragedije.
Zgodovinska literatura je v času vladavine prvih cesarjev doživela zlato dobo. Poznana so pomembna dela iz tistega časa, kot so Tacitova zgodovina, Komentarji Bello Gallico Julija Cezarja in Ab urbe condita Tita Livija.
Najvidnejši rimski epski pesnik Vergilij s svojo Eneido pripoveduje o Enejevem pobegu iz Troje in njegovem prihodu v mesto, ki je kasneje postalo Rim. Lukrecij je razložil znanost s svojo pesmijo O naravi stvari. Ovidij v Metamorfozah je skušal napisati celotno mitološko zgodovino od začetka časa do svojega časa. Žanr satire tradicionalno velja za rimsko inovacijo, satire pa sta med drugim pisala Juvenal in Perzij.
V času republike so bile zelo priljubljene tudi komedije, predvsem tiste Publija Terencea Aphroja, osvobojenega sužnja, ki so ga Rimljani ujeli med prvo punsko vojno. V retoriki je Ciceron zaradi svojih molitev pridobil velik pomen. Poleg tega veljajo, da so Ciceronova zasebna pisma ena najboljših korespondenc, zabeleženih v antiki.
Slikarstvo in kiparstvo
Etruščanski vplivi so očitni v zgodnjih rimskih slikah, zlasti v političnem slikarstvu. Grška umetnost, vzeta kot vojni plen v XNUMX. stoletju pred našim štetjem, je postala tako priljubljena, da so številne bogate rimske rezidence krasile pokrajine, ki so jih naslikali grški umetniki. Med prvimi izrazito rimskimi slogi je bil "Inlay" (Incrotius), v katerem so bile notranje stene hiš pobarvane tako, da spominjajo na barvni marmor.
Skulptura je začela uporabljati klasične in mladostne proporcije, kasneje se je razvijala in prevzela nekakšno mešanico realizma z idealizmom, dokler ni napredovala do reliefov, kjer so bila predstavljena zmagoslavja Rima.
Arhitektura
Kot v vseh umetnostih, ki so prisotne v rimski kulturi, so prve rimske zgradbe predstavljale elemente arhitekturnega sloga Etruščanov in Grkov. Ta slog se je spreminjal, ko so to zahtevale urbane potrebe, zato so se razvijale in izpopolnjevale nove tehnike gradnje in gradnje. Rimski beton do danes ostaja velika enigma in tudi po več kot dva tisoč letih nekatere starorimske strukture še vedno stojijo, kot je Panteon.
Religija
Kot se odraža v drugih manifestacijah rimske kulture, so na religijo starega Rima močno vplivale druge kulture. Predvsem grška religija, ki je imela vodilno vlogo pri oblikovanju rimskega panteona. Sprva, v času monarhije in prvih letih republike, so bila božanstva neposredno povezana s kmetijskimi dejavnostmi in vsakdanjim domačim življenjem.
Rimljani so častili numene, duhove narave; na grivo, duhove svojih prednikov; na lare, duhove doma in na penate, duhove življenja. Rimska mitologija je sestavljena iz legend in mitov politeistične religije, ki so se izvajale v starem Rimu. Večina božanstev rimskega panteona prihaja iz Grčije z bogovi, ki so nadomestili lokalna božanstva z nekaj redkimi izjemami.
Rimljani so bili znani po velikem številu bogov. Prisotnost Magna Graecia je zagotovila, da so bile uvedene nekatere verske prakse, ki so postale temeljne, kot je kult Apolona. Rimljani so svoje mite združili z miti, uvoženimi iz Grčije.
Odlične informacije