Široko Karibsko morje s svojimi vodami kopa dežele, ki jih naseljujejo etnične skupine, ki pripadajo Karibska kultura, kar mu je dalo ime. Ta pogumna rasa bojevnikov je med osvajalci sejala grozo zaradi svojega slovesa divjega in neukrotljivega značaja, ki ni nikoli obupal.
Karibska kultura
Karibska kultura ustreza skupini ljudstev, ki so v šestnajstem stoletju, v času prihoda Evropejcev, naseljevali del severne Kolumbije, severozahodne Venezuele in nekaj manjših Antilov. Danes njihove potomce Cariñas najdemo v Venezueli, Braziliji, Gvajani, Surinamu in Francoski Gvajani ter v manjši meri v Hondurasu. Na Malih Antilih so izginili zaradi evropske invazije, na otoku San Vicente so se pomešali z Afričani, pri čemer je nastala Garífuna.
Poreklo
Izvor karibske kulture arheologi in antropologi niso natančno določili, nekateri postavljajo začetno jedro v džungle Gvajane (pa naj bo to v Venezueli, Gvajani, Francoski Gvajani in Surinamu) ali na jugu in severu, v osrednji regiji reke Amazonke v Braziliji.
Leta 1985 je venezuelska antropologinja Kay Tarble naštela več teorij o izvoru karibske kulture: Leta 1970 je ameriški arheolog Lahtrap predlagal, da se je center za razpršitev začel iz Gvajane ob severnem bregu reke Amazonke in kot cilj kolumbijske Amazonke. , obalo Gvajane in Antilov.
Dr. Tarble nadaljuje z ameriškim botanikom Karlom H. Schwerinom (1972), ki domneva vzhodno gorovje Kolumbije kot verjeten izvor in reko Orinoco, Gvajano in Amazonko kot cilje in na drugi stopnji od Srednjega Orinoka do spodnjega Orinoko in Antili; severnoameriška arheologinja Betty Jane Meggers (1975) predlaga, da se jug Amazonije usmeri proti severu porečja te velike reke in sever Amazone proti območju savane in preostalemu delu Amazonije.
Nazadnje, antropolog Marshall Durbin (1977) predlaga kraj izvora venezuelske Gvajane, Surinama ali Francoske Gvajane na poti proti jugovzhodu Kolumbije, severovzhodu Kolumbije in južno od Amazonije. Antropologinja Kay Tarble pa predlaga nov model širjenja karibske kulture, v katerega uvršča Protokaribske otoke na območja Gvajane od leta 3000 pred našim štetjem glede na arheološke dokaze in dostopne jezikovne informacije.
Jezikovna družina karibske kulture je ena najbolj razširjenih v Ameriki in je bila sestavljena iz velikega števila plemen, ki so se razširila po velikem ozemlju ameriške celine. Ta širina je povzročila, da so se karibski jeziki, ki so jih govorili na različnih območjih, izrazili zaradi prilagajanja ozemlju in stika z drugimi etničnimi skupinami.
Širitev karibske kulture na veliko ozemlje ima svojo utemeljitev v več antropoloških vidikih, med drugim v svoji veliki spretnosti tako v pomorski kot rečni plovbi kot tudi v navadi moških te kulture, da iščejo ženske, ki pripadajo drugim skupinam (eksogamija). vplival je tudi na njegovo širitev, saj je bilo mesto zelo dobro pripravljeno na vojno.
Glede na antropološke študije in zgodovinske značilnosti se je karibska kultura razširila na celinsko ozemlje severno od Amazonije s plemeni Carijona in Panar; do vznožja Andov, kjer so izstopala plemena Yukpas, Mocoas, Chaparros, Caratos, Parisis, Kiri Kiris in drugi; od brazilske planote do izvirov reke Xingú: yuma, palmella, bacairi, v reki Negro; Yauperis in Crichanas. V Francoski Gvajani Galibis, accavois in meglica. Značilnosti karibske kulture so bile najdene v departmaju Loreto v Peruju.
Razširitev karibske kulture se je zgodila predvsem leta 1200 našega štetja, zaradi česar so zasedli veliko število Malih in Velikih Antilov, kot sta Kuba in Hispaniola, pa tudi popolnoma zasedli Granado, Trinidad in Tobago, Dominico ter Saint Vincent in Grenadine. , izpodrinil Taínos in napadel tudi Portoriko ter sever današnje Kolumbije in Venezuele.
Družbena organizacija
Karibi so organizirani v družinske klane, imenovane cacicazgos, v katerih prevladuje cacique, ki svojo avtoriteto podeduje po sinu ali nečaku. V nekaterih karibskih skupnostih je bil cacique izbran med verskimi oblastmi.
Cacique je bil tisti, ki je odločal in obvladoval vse družbeno, versko in politično življenje skupnosti. Čeprav so v nekaterih skupnostih oblikovali patriarhalno družbo, se je ta umikal matriarhatu, zlasti v skupnostih na otokih, primer te spremembe je mogoče videti v veliki cacici Gaitana v Kolumbiji.
V družbeni organizaciji v karibski kulturi so prevladovali caciques, vojaški voditelji in šamani, ki so bili verski duhovniki. Na dnu družbe so bili kmetje, obrtniki, trgovci in vojni ujetniki. Prevladujočo vlogo je imela družina, najpomembnejša pa je bila cacikova družina. Poroke so se sklepale s člani drugih klanov in izvajala se je poligamija.
V karibski kulturi so bile ženske socialno na nižji ravni od moških, njihova odgovornost za nego in vzgojo otrok, domače delo, proizvodnjo in predelavo hrane, pripravo oblačil in sajenje ter žetev. Moški so se posvetili vojni in vzgoji otrok v njihovih obredih in običajih. Ženske in otroci so živeli v kočah, ločenih od moških.
Gospodarska dejavnost
Po pričevanju evropskih zgodovinarjev so bili Karibi posvečeni lovu, ribolovu, nabiralstvu in trgovanju z drugimi klani. Kmetijstvo ni bilo med njihovimi najpomembnejšimi dejavnostmi, vendar so gojili kasavo, fižol, sladki krompir, kakav in nekaj tropskega sadja. Ena od dejavnosti za pridobivanje hrane za Karibe je bil ribolov.
Trgovina je bila zelo pomembna tudi v gospodarstvu karibske kulture in je bila zelo pomembna glede na njeno nenehno selitev iz enega kraja v drugega. Najdeni so bili dokazi, ki kažejo, da so Karibi trgovali z vzhodnimi Tainosi, ki so naseljevali različne karibske otoke. Kot dokaz za to se je pokazalo, da so Karibi vzeli srebro, ki ga je španski osvajalec Ponce de León našel na današnjem ozemlju Portorika.
Pripadniki karibske kulture, ki so naseljevali območja, kjer je prevladovalo hladno podnebje, naj bi izdelovali bombažne tkanine, ki so jih okrasili z rastlinskimi barvili, ki naj bi jih zamenjali z drugimi skupnostmi.
Religija
Karibi so bili politeisti. Religija, ki so jo izvajali Karibi, je imela elemente, povezane s kultom njihovih prednikov. Karibi na otokih so verjeli v zlobnega boga Maybouya, ki so mu morali ugoditi, da bi ga pomirili in se tako izognili škodi, ki bi jo lahko povzročil. Ena od glavnih nalog šamanov je bila ohranjanje miru Mabouye, poleg tega pa zdraviti bolne z zelišči in uroki. Šamani so imeli velik prestiž, ker so bili edini, ki so se lahko izognili zlu.
Obredi, ki so jih vodili šamani, so vključevali žrtve. Tako kot Arawak in drugi Indijanci so tudi Karibi kadili tobak v obredih svoje vere. Angleži so dokumentirali kanibalistične prakse pri Karibih na otokih. Pravzaprav beseda kanibal izvira iz karibske besede. Čeprav so ga Karibi izvajali le v svojih verskih obredih, povezanih z bojevanjem, v katerih naj bi jedli dele telesa sovražnikov, so nekateri Evropejci verjeli, da so Karibi vsakodnevno izvajali kanibalizem.
V karibski kulturi je bila običajna praksa, da so v hišah hranili kosti prednikov, kar so tuji duhovniki opisali kot dokaz karibskega prepričanja, da so bili predniki skrbniki in skrbniki svojih potomcev. Leta 1502 je kraljica Elizabeta med ljudi, ki bi jih lahko zasužnjili, vključila kanibale, kar je Špancem zagotovilo pravno spodbudo in pretvezo, da so različne skupine Američanov identificirali kot kanibale, da bi jih zasužnjili in jim odvzeli zemljo.
Po mnenju avtorja Basila A. Reida je v njegovem delu "Miti in resničnosti zgodovine Karibov" dovolj arheoloških dokazov in neposrednih opazovanj različnih Evropejcev, ki zanesljivo ugotavljajo, da Karibi nikoli niso jedli človeškega mesa.
Karibska kultura v Kolumbiji
Karibska kultura se je razširila po severu Kolumbije, na splošno je naseljevala morske obale in ravnice v bližini rek. Obstaja več plemen, ki pripadajo karibski kulturi, ki so izstopala na ozemlju, ki je zdaj znano kot Kolumbija.
The Muzos
Muzos so zasedli ozemlje današnje občine Muzo in drugih sosednjih občin v departmajih Boyacá, Cundinamarca in Santander. Tako kot večina plemen, ki so pripadala karibski kulturi, so bili Muzos bojevito ljudstvo, kjer je imela vojna velik pomen. Imeli so navado, da so s pritiskom deformirali svojo lobanjo in jo sploščili v anteroposteriorni smeri.
V družbeni organizaciji muzojev ni bilo cacikov, temveč poglavar za vsako pleme. Moč so izvajali starešine in bojevniki, ki so se najbolj odlikovali v bitkah. Ni bilo zakonov ali predpisov, ki bi urejali njihove dejavnosti. Socialno so bili razdeljeni med bojevnike, pomembne ljudi in chingama, ki so bili izobčenci, kamor so bili vključeni sužnji, ki so bili običajno vojni ujetniki iz drugih etničnih skupin.
Gospodarstvo muzojev se je vrtelo okoli kmetijstva, mizarstva, pridobivanja in rezbarjenja smaragdov ter keramičnega dela. Na ozemlju, ki so ga zasedli muzi, so bila nahajališča rudnikov srebra, bakra, zlata, železa, smaragdov in alumov. Izdelovali so tudi tekstilna oblačila, kot so vreče, kosi bombaža in pita, izdelali so tudi nekaj kosov keramike. Muzoji so bili politeistični, imeli so majhno število bogov: so ustvarjalci ljudi, Maquipa, za katerega so verjeli, da zdravi bolezni, Sonce in Luno.
Pijaos
Pijaos so skupina ameriških ljudstev iz Tolime in drugih okoliških ozemelj v Kolumbiji. Pred prihodom Špancev so zasedli osrednjo kordiljero Andov, območja med zasneženimi vrhovi Huila, Quindío in Tolima, zgornjo dolino reke Magdalene in zgornjo Valle del Cauca.
Po mnenju nekaterih avtorjev so pijaosi uvrščeni med ljudstva, ki pripadajo karibski kulturi, le zaradi svoje bojevitosti. Vendar obstajajo znaki, da so na Pijao vplivala ljudstva Karibov, ki so vstopila skozi reke Magdalena in Orinoco. Skozi Magdaleno so prišli tisti iz dvoumnega rodu, muize, colimas, panches, quimbayas, putimanes in paniquitaes. Več kot dve stoletji so Pijao in Andaquíes nudili močan odpor osvajalcem, pravzaprav so bili Pijao iztrebljeni, ne da bi se kdaj predali.
Pijao, tako kot muzo, ni imel cacika in oblast je prevzel poglavar. Njihovi domovi so bili narejeni iz bahareka in ločeni drug od drugega. Na hladnih območjih gorovja so njihovo kmetijstvo sestavljali krompir, arača, fižol, kosmulje. V toplejših predelih: koruza, kasava, koka, tobak, bombaž, kakav, čili, achiras, avokado, buča, guava, mameyes.
Odlikovala jih je spretnost udomačevanja živali. Primati so bili usposobljeni za zbiranje sadja in ptičjih jajc na najvišjih drevesih. Uporabljali so lisice za sledenje in čredo pri lovu na jelene, kapibare in druge živali savane.
Spremenili so obliko lobanj novorojenčkov z uporabo ortopedskih opornic v okcipitalnem in čelnem predelu, da bi jim dali divji videz, ko so zrasli. Spremenili so tudi oblike njegovih zgornjih in spodnjih okončin ter spremenili videz njegovega obraza z zlomom nosnega septuma.
Za razliko od drugih plemen karibske kulture so izvajali monoteizem, ugotovili so, da so številni naravni elementi sveti in čarobni: zvezde, meteorološki dogodki, vodni viri, živa bitja, zelenjava, minerali in lasten obstoj, izvajali so obliko animizma, kjer je vse, kar je. del ene same božanske enotnosti.
Panche
Panči, znani tudi kot Tolimas, so naseljevali oba bregova reke Magdalene in njenega porečja od reke Gualí na severozahodu in reke Negro na severovzhodu, do porečja reke Coello na jugozahodu in Fusagasugá na jugovzhodu. Čeprav velja, da pripadata karibski kulturi, jezikovno nista sorodna. V času prihoda Evropejcev so se panči nahajali vzhodno od sedanjega departmaja Tolima in zahodno od sedanjega departmaja Cundinamarca.
Njihova ozemlja, omejena na zahodu z ozemlji pijaos, coyaimas in natagaimas; na severozahodu z ozemlji pantágore; na severovzhodu dežele, ki jih zasedajo muzo ali Colimas; na jugovzhodu ozemlje, ki pripada Sutagaom, na vzhodu pa dežele, ki so jih zasedli Muiscas ali Chibchas.
Bili so politično organizirani na plemenski način, ne da bi obstajal poglavar ali vodja, ki bi obvladoval velika ozemlja, čeprav so Španci lahko preverili, ali so bili voditelji, ki so jim zaradi sposobnosti velikih vojaških strategov sledili ukazi drugih plemenskih poglavarji. Narod Panche so sestavljali Tocaremas, Anapuimas, Suitamas, Lachimíes, Anolaimas, Siquimas, Chapaimas, Calandaima, Calandoimas, Bituimas, Tocaremas, Sasaimas, Guatiquíes in drugi.
Panči so bili goli, vendar so se krasili z uhani na ušesih in nosu, nizi barv na vratu in pasu, barvnim perjem na glavi, uporabljali so tudi zlate okraske na rokah in nogah. Spremenili so obliko lobanj novorojenčkov z uporabo ortopedskih opornic v okcipitalnem in čelnem predelu.
Da bi pokazali svoj družbeni status, so svoje domove okrasili z lobanjami svojih sovražnikov. Glede na španski kanibalizem, ki domneva obredno uporabo le-tega, je tudi navedeno, da so na bojišču pili kri.
Glavna dejavnost pančev, okoli katere se je vrtela vsa njihova življenja, je bila vojna, znano pa je, da so s keramiko izdelovali lonce in gospodinjske pripomočke. Poznali so umetnost predenja in tkanja, čeprav na osnovni način. Panči so bili eksogamni: niso se poročili s pripadniki lastnega plemena, saj so se imeli za brata, zato so ženske in moški iskali zakonske partnerje v drugih skupinah ali celo iz drugih mest.
The Baris ,war
Barí ali Motilones Barí so ameriško ljudstvo, ki živi v džungli reke Catatumbo, na obeh straneh meje med Kolumbijo in Venezuelo, in govorijo Barí, jezik jezikovne družine Chibcha. Prvotna ozemlja barísa so zasedla porečja rek Catatumbo, Zulia in Santa Ana, vendar se ta ozemlja zmanjšujejo najprej zaradi španskega osvajanja in kolonizacije, v zadnjem času pa še bolj drastično zaradi izkoriščanja nafte in premoga v regiji od XNUMX. stoletja.
Družbeno organizacijo barísa sestavlja do petdeset posameznikov, ki naseljujejo do tri bohíe ali »maloke«, ki so skupne hiše, v katerih živi več nuklearnih družin. V središču maloke so peči, okoli katerih poteka skupno življenje, ob straneh pa spalnice vsake družine. Maloka se nahaja v bližini rek, ki so bogate z ribolovom na nepoplavnih območjih in deset let pozneje spremeni lokacijo.
Barís gojijo juko, sladki krompir, banane, buče, koruzo, jam, ananas, sladkorni trs, kakav, bombaž, achiote in čili paprike. So tudi dobri lovci in ribiči, tako za lov kot ribolov uporabljajo lok in puščice. Lovijo ptice, opice, pekarije, tapirje in glodalce. Za ribolov gradijo začasne jezove in uporabljajo barbasco.