Skozi tisočletja so različne civilizacije raje izbrale prijetne dežele tega, kar danes tvori departma Valle del Cauca, da bi razvile svoj način življenja in svojo kulturo, ti različni načini gledanja na življenje so tisto, kar sestavlja Kultura Calima kar si bomo podrobneje ogledali tukaj.
Kultura Calima
Kultura Calima je splošno ime, dano skupini različnih kultur, ki so zasedle doline rek San Juan, reke Dagua in reke Calima v sedanjem departmaju Valle del Cauca v zahodni Kolumbiji, ta regija pokriva tisto, kar je danes znano. kot občine Restrepo, Calima Darién in delno Yotoco in Vijes, ki ga odlikujejo nežni griči, obilica vode in zmerno podnebje.
Te različne kulture, ki sestavljajo kulturo Calima, so se na tem območju naselile okoli leta 1600 pred našim štetjem do 200. stoletja našega štetja, vendar tega niso storile hkrati. Najnovejše arheološke raziskave v Kolumbiji predlagajo tri kulture ali tri faze, ki se razlikujejo kot Ilama, od leta 100 do leta 100 ali 200 pr. Yotoco od leta 200 pred našim štetjem do leta 200 AD in Sonso, od leta 200 AD, nekateri viri vključujejo kulturo Malagana: od leta XNUMX pred našim štetjem do leta XNUMX AD
Geografska lokacija
V osrednjem delu vzhodnih gorskih verig so bila odkrita arheološka najdišča kulture Calima. Cordillera je naravna trdnjava, ki ločuje pacifiške in Andske regije v Kolumbiji in je dom slavnega jezera Calima in vrha Calima. Nadmorska višina v tej regiji se giblje od 1.2 do 1.5 km. Različne kulture, ki so sestavljale kulturo Calima, so se nahajale v zahodni Cordilleri Andov na kolumbijskem jugozahodu v Valle del Cauca, na nadmorski višini 1.500 metrov.
zgodovina
Izraz kultura Calima se nanaša na naselja, ki obstajajo na tem območju od XNUMX. stoletja pred našim štetjem. Očitno je bila regija naseljena že od začetka holocena, okoli XNUMX. stoletja pred našim štetjem. kronologija ameriške celine. Ta kultura je izginila pred prihodom osvajalcev. Obstajajo podobnosti s prejšnjimi kulturami regije: Ilama in Yotoco.
Znano je, da so predstavniki kulture Calima govorili jezik karibske družine, povezane s Panči in Muzoji. Ime tega mesta ni znano. Središče te kulture je bilo na ozemlju sodobnih občin Darién in Restrepo. Pojav keramike in nakita sega v približno petnajst do šestnajst stoletja. Po načinu življenja so bili predstavniki kulture Calima prvotno lovci in nabiralci.
Faze kulture Calima
Zgodovina kulture Calima je razdeljena na dve veliki obdobji: prvo obdobje lovcev in nabiralcev: prvotna in najbolj primitivna faza, ki je trajala približno šest tisoč let; agrarne in keramične kulture in družbe: za študijske namene je razdeljen na tri faze: Ilama, Yotoco in Sonso; Zaradi odkritja leta 1992 predkolumbovskega pokopališča nekateri viri vključujejo kulturo Malagana.
Ilamska kultura
Kultura Ilama je starodavna kultura, ki se nahaja na ozemlju sodobne Kolumbije, departmaja Valle del Cauca, v dolinah Calima (občina Darién) in El Dorado (občina Restrepo). Po arheoloških podatkih je obstajala v XNUMX. in XNUMX. stoletju pred našim štetjem in se postopoma razvila v kulturo Yotoco, ki je obstajala v XNUMX. do XNUMX. stoletju. Kultura Ilama se je razširila na sever, dokler ni dosegla današnjega prebivalstva Belén de Umbría in na jugu do sedanjih občin La Cumbre in Pavas.
Okoli leta XNUMX pred našim štetjem je v regiji reke Calima nastala etnična skupnost, iz katere izvira kultura Ilama. Arheološke najdbe, za katere danes velja, da so povezane s kulturo Ilama, so prej imenovali "zgodnja kultura Calima".
Kislost tal je preprečila, da bi se ohranili skeletni ostanki prebivalcev Calime, zato arheologi svoje trditve utemeljujejo s predmeti iz keramike, najdenimi v nahajališčih El Topacio in El Pital, ter z alcarrazami, keramičnimi kosi iz gline. porozna, ki jo je od roparjev kupil muzej zlata Bogotá.
Zahvaljujoč preučevanju teh objektov je bilo ugotovljeno, da so člani skupnosti Ilama zgradili svoje domove na vrhovih hribov v bližini dolin in vodnih virov, v bolj ali manj zgoščenih in stabilnih vaseh.
Osnova za preživetje kulture Ilama je bila predvsem kmetijstvo in v manjši meri, a ne nazadnje, ribištvo in lov. Kmetijstvo ilam je temeljilo na metodi premične obdelave, obdelovali so zemljo, dokler niso bila izčrpana hranila in nato selili na druga mesta. Najpogostejši pridelki so bili koruza, kasava, fižol in nekaj zelenjave.
Druga pomembna dejavnost za ilame je bilo lončarstvo, izdelovali so posode z antropomorfnimi ali zoomorfnimi oblikami. Keramiko so okrasili z zarezovanjem, aplikacijami ali slikanjem. Uporabljene barve so bile rastlinskega izvora, njihove barve pa so bile rdeče in črne, s tem pa so bili poudarjeni motivi, ki so praviloma imeli geometrijske vzorce.
Ilami so imeli za svoje metalurške naloge osnovno znanje livarstva, kovaštva, kladiva, reliefnega rezbarstva. Delali so z zlatom in bakrom ter z zlitinami teh dveh kovin za izdelavo nosnih prstanov, ogrlic, prsnikov in mask, ki so jih uporabljali v svojih obredih.
Dejstvo, da so se ilami ukvarjali s polnomadskim poljedelstvom, lončarstvom in metalurško proizvodnjo, nakazuje na določeno družbeno organiziranost, zato sledi, da je imela njihova organizacija poleg kmetov, lončarjev in metalurgov tudi poglavarje, šamane, bojevnike itd.
Yotoco kultura
Kultura Yotoco je ena od treh, ki sestavljajo kulturo Calima, naselili so dolini Calima in El Dorado v regiji, ki danes spada v departma Valle del Cauca. Yotoci veljajo za dediče kulture Ilama, ki je bila pred njimi na istem ozemlju med 1500 pred našim štetjem in ničelnim letom.
Šteje se, da je kultura Yotoco obstajala od prvega stoletja do dvanajstega stoletja, glede na arheološko gradivo, najdeno na ozemljih, ki jih zasedajo sedanje populacije Bitaco, Tragedias, Dagua, Bolívar in Buga. Arheološko gradivo, ki je dalo podatke o obstoju kulture Yotoco, je sestavljeno iz številnih keramike, tekstila in metalurških izdelkov, ostanki človeških kosti pa niso vključeni, saj kislost zemlje onemogoča njihovo ohranjanje.
Prebivalstvo Yotoco je živelo v majhnih človeških koncentracijah in vaseh na istih mestih, ki so jih prej zasedli njihovi predniki, Ilame, in so tako kot oni gradili svoje domove na vrhovih hribov, kjer so zravnali zemljo, da bi oblikovali terase.
Po prihodu drugih plemen na območje je prebivalstvo Yotoco začelo upadati okoli šestega stoletja po Kristusu, v trinajstem stoletju naše dobe pa ga je kultura Sonso popolnoma izrinila iz hribov. Po spustu z vrhov so kulturo Yotoco asimilirali druge različne kulture do njenega popolnega izginotja.
Z uporabo arheoloških tehnik je bilo znano, da so Yotoco izvajali intenzivno kmetijstvo različnih poljščin, med katerimi so bile koruza, fižol, kasava, arracacha, achiote in auyama. V nizko ležečih območjih svojega ozemlja, ki so bila nagnjena k poplavam, so uporabljali različne oblike kanalizacije, sestavljene iz jarkov in grebenov ter zelo verjetno z uporabo organskih gnojil.
Izdelava Yotocos je zelo izjemna, kot je bila izdelava njihovih predhodnikov Ilama. Na splošno so njihova dela sestavljale sklede, lonci, nagrobne žare, vrči, krožniki, skodelice in alkaraze, okrašeni z zoomorfnimi antropomorfnimi motivi in geometrijskimi vzorci, ki so jih aplicirali s tehnikami, podobnimi ilamskim, z zarezami, aplikacijami ali risbami. Yotoco je manj pogosto uporabljal zareze in pogosteje risbe kot Ilama, čeprav so lahko bile enobarvne, dvobarvne ali večbarvne.
Yotoco metalurgija je neposredno nadaljevanje metalurške umetnosti kulture Ilama. Metalurgi kulture Yotoco so bili dobro seznanjeni s tehnologijami obdelave in litja kovin. Glavni tehnologiji sta bila kovanje in vtiskovanje.
Med najdbami so bili zlati predmeti, predvsem: tiare, nosni prstani, uhani, gležnji, prsniki, zapestnice, obeski, maske in mnogi drugi. Tehnologija fuzijskega oblikovanja z uporabo voščenih modelov je bila uporabljena za izdelavo zapletenih broš in mask. Tehnika granulacije je bila uporabljena za izdelavo piritnih rožnih vencev, prstanov in ogledal.
Različne regije Yotoco so bile povezane z obsežno mrežo cest. To kaže na pomen menjave in trgovine med kulturo Yotoco in drugimi lokalnimi kulturami. Širina poti je bila od osem do šestnajst metrov.
Kultura Yotoco je bila po svoji družbeni strukturi očitno veliko bolj kompleksna od kulture Ilama, ki je bila pred njimi. Prišlo je do globoke razslojenosti družbe, do institucije vaških vladarjev. Intenzivna uporaba kmetijstva ter visoka raven lončarstva in metalurške umetnosti kažejo, da so bili v družbi Yotoco strokovnjaki in strokovnjaki. Elito so sestavljali caciques, šamani in bojevniki.
Sonso kultura
Kultura Sonso je razdeljena na kulturo Early Sonso in kulturo Late Sonso. Kultura Sonso je sobivala s kulturo Yotoco na bregovih severno in južno od reke Calima, začenši v Zahodni Kordiljeri do ustja reke San Juan in zasedla regijo, ki jo danes zasedajo sedanje občine La Cumbre. , Pavas in Bitaco ter Valle del Río Cauca, od Amaimeja do Río La Vieja. Ta poklic se je razširil približno od leta petsto do tisoč leta.
V tem obdobju je bila opuščena gradnja grebenov v poplavnih dnu dolin s poudarkom na uporabi pobočij in gradnji teras za stanovanja, v tem pogledu prebivalci tega obdobja izstopajo ne le po količini, ampak tudi po monumentalna narava velikega zemeljskega dela.
Velike spremembe oblike pokopov z velikimi komorami na globini od pet do petnajst metrov in poplavljanje nekaterih grobnic so omogočile ohranitev organskih ostankov, sarkofagov, klopi, splavov, lopate, sulic, potisnikov in pušk.
Pomembne spremembe je doživelo tudi področje keramike, posode kulture Sonso imajo nepravilne profile, ki so v nasprotju z elegantnimi linijami prejšnjih kultur. Zoomorfne upodobitve v tem obdobju niso bile glavna dekorativna tema kot v prejšnjih obdobjih. Spremeni se tudi upodobitev antropomorfnih figur, v kulturi Sonso predstavljajo človeške figure izstopajoč nos z nosnim obročkom, oči so predstavljene v slogu »kavnih zrn«, ne da bi pripisovali pomembnost ustim.
Metalurgija je omejena na majhne okrasne predmete, kot so petasti nosni obroči, zavoji in spiralni naušniki. Slabost vtisnjene pločevine je nadomestila težka togost z uporabo zelo krhke zlato-bakrene zlitine.
Malaganska kultura
Leta 1992 je bilo v Haciendi Malagana po naključju odkrito nekaj zlatih in keramičnih hlač, ki so po njihovem odkritju postale žrtev roparjev in gvaquerosov, ki so izvajali obsežno nezakonito trgovino z arheološkimi predmeti. Nacionalni inštitut za arheologijo in zgodovino Kolumbije je imenoval reševalno komisijo, ki jo je vodila arheologinja Marianne Cardale, ta komisija je ustanovila neznani kulturni kompleks, ki so ga poimenovali Malagana Sonso.
Na kmetiji Malagana, ki se nahaja v bližini reke Bolo, v občini Palmira v Valle del Cauca, je delavec s traktorjem padel v veliko luknjo, ko se je zrušila tla, po katerih je vozil. Pri preiskovanju vzrokov pojava je delavec našel nekaj zlatih predmetov. Po naključju je odkril podzemno pogrebno galerijo (hipogej). Delavec je nekaj teh predmetov prodal, kar je pritegnilo pozornost in kmalu so zemljo vdrli plenilci in gvaquerosi.
Horda roparjev, po nekaterih ocenah več kot pet tisoč ljudi, je pritegnila pozornost medijev in oblasti. Policija in vojska sta lahko naredili malo, da bi preprečili skoraj popolno uničenje starega pokopališča. Ocenjuje se, da skupno izropano na mestu presega sto osemdeset kilogramov. Leta 1992 je Museo de Oro v Bogoti prejel impresiven izbor zlatih predmetov, izdelanih v neznanem slogu. Preiskave so pokazale, da je bil vir artefaktov Hacienda Malagana.
Marca leta 1993, še vedno ob prisotnosti guaqueros, so arheologi poskušali opraviti preiskavo v haciendi Malagana, a so po nekaj dneh morali najdišče zapustiti. Kljub omejenemu času so arheologi lahko pregledali tri grobnice in opazovali stratigrafijo najdišča, ki je nakazovala zapis o daljši zasedbi. Preiskovalci so odkrili zlate kroglice in ostanke keramike, ki jih roparji niso upoštevali.
Radiokarbonsko datiranje ostankov, najdenih v posodah, je dalo približen datum sedemdeset plus ali minus šestdeset po Kristusu. Potem ko so lovci na zaklad končno zapustili mesto, se je leta 1994 začel arheološki projekt Malagana.
Ta raziskovalni projekt je bil v pristojnosti Arheološkega muzeja Universidad del Valle, Kolumbijskega inštituta za arheologijo, ICAN, in Inštituta za znanstvene raziskave Vallecaucano, INCIVA. Raziskovalno skupino so sestavljali arheologi, antropologi, edafologi (specialisti za tla) in palinologi (raziskovalci cvetnega prahu). Skupina je načrtovala izkopavanje okoli tisoč kvadratnih metrov, da bi našla druge znake, ki potrjujejo prisotnost nekega starodavnega naselja.
Ta izkopavanja so razkrila dolgo in zapleteno stratigrafijo sedemnajstih pokopov, štirih obdobij okupacije in dodatnih radiokarbonskih datumov. Katalogizirana so bila obdobja okupacije, najzgodnejše obdobje kot "Proto Ilama", najnovejše pa kot Ilama, Malagana in Sonso. Zahvaljujoč tem raziskavam je bilo ugotovljeno, da se je v obdobju Malagane razvila popolnoma drugačna kultura.
Raziskovalci so na izkopavanjih delali dve sezoni, od konca leta 1994 do začetka leta 1995. Po analizi vzorcev, ki so jih zbrali, ki so ustrezali predvsem kosom keramike, saj so bili pri ropanju prednostni zlati predmeti, se tri leta pojavi ideja kulture, ki je naseljevala kraj. Iz ikonografije na predmetih je mogoče razbrati, da so bile trgovske izmenjave proti južnim območjem do danes znanega kot San Agustín in Tierradentro ter proti vzhodu do današnjih Tolime in Quimbaye.
Ostanki klesanega kamna (litika), živalskih kosti, ostankov človeških kosti, fosilnega cvetnega prahu in drugih materialov so bili bistveni pri rekonstrukciji preteklosti. Po mnenju raziskovalcev je največji pomen teh odkritij, da lahko zaporedno določimo zgodovinski in kulturni razvoj civilizacij, ki so zasedle regijo Valle del Cauca v dveh tisoč letih pred prihodom Špancev.
Arheolog Carlos Armando Rodríguez, direktor Arheološkega muzeja Universidad del Valle in sodirektor projekta, v skladu s svojimi študijami navaja: »Prva kultura, ki je obstajala, je bila kultura Ilama, sledila ji je tista, ki se nahaja v sektorju Malagana in zadnja ustreza kulturi Bolo Quebradaseca, s katero so se srečali španski osvajalci.
Raziskave niso dokončne v smislu ugotavljanja, da so ostanki, najdeni v haciendi Malagana, drugačna kultura, saj nekateri znanstveniki trdijo, da je s kulturo Yotoco veliko podobnosti, zato bi jo morda lahko obravnavali kot regionalno različico te kulture.
Izzivi, ki so jih našli v dvanajstih predkolumbijskih pokopih, so raziskovalcem zagotovili obilico informacij, s katerimi so lahko določili spol, starost, prehrano in celo bolezni, ki so jih trpele starodavne populacije v regiji. Raziskovalci so iz analiziranih vzorcev lahko ugotovili, da prehrana prebivalstva vključuje uživanje živalskih in rastlinskih beljakovin.
Najti je bilo mogoče ostanke, za katere je bilo ugotovljeno, da pripadajo majhnim sesalcem, kot so kurije, zajci in celo psi, saj je bil v tistem času pes udomačen, da je služil kot hrana. Ugotovljena je bila visoka incidenca zobnega kariesa, ki ga znanstveniki pripisujejo uživanju sladkorjev iz ogljikovih hidratov, zato se sklepa na velik pomen uživanja koruze v predkolumbijskih kulturah, meni arheolog Carlos Armando Rodríguez.
Obraba zob je skladna z obrabo, ki nastane pri žvečenju listov koke. Ugotovljen je bil tudi obstoj med populacijo bolezni, kot je artritis. Skozi fosilni cvetni prah, ki so ga našli na najdišču, so znanstveniki lahko imeli popolno sliko okolja, v katerem se je ta kultura razvila. Zdaj je bilo mogoče oblikovati popolno zbirko rastlinskih vrst, ki so obstajale pred več kot dva tisoč leti in so jih uporabljali prebivalci teh mest.
Med temi rastlinami izstopajo predvsem palme, ki so imele večkratno uporabo. Njegovo steblo so uporabljali pri gradnji hiš, njegove liste pa uporabljajo tudi za streho, plodove pa so uživali kot hrano.
Delo, ki so ga opravili znanstveniki, je bilo temeljito. Z materialom keramičnih predmetov so raziskovalci izvedli študije paste, njene sestave in tehnike izdelave. Delo se začne z drobljenjem kosa na zelo tanke dele, da lahko izvedemo podrobno analizo pod mikroskopom in tako ugotovimo, kateri materiali so bili dodani glini, da se ne bi zlomila zaradi visokih temperatur žganja.
S to analizo je bilo mogoče določiti tudi barvo paste, saj je to zelo pomemben podatek, saj je s pomočjo tabele, ki jo uporabljajo vsi arheologi po svetu, mogoče določiti temperaturo kuhanja in tako ugotoviti, ali je za njeno izdelavo so bile pečice uporabljene ali ne.
Ker je bilo zbrano gradivo razbito in raztreseno, je bila druga najbolj naporna in pomembna naloga rekonstrukcija kosov za določitev oblike keramike. "Kultura se izraža skozi dizajne in z risanjem kosov lahko vemo, kateremu elementu so ustrezali," pojasnjuje arheolog Rodríguez. Zahvaljujoč njihovemu trdemu delu in predanosti nam lahko arheologi pokažejo stanje razvoja naselja v haciendi Malagana.
Kljub pustoši, ki so jo povzročili guaquerosi in roparji kraja, so se znanstveniki lahko poglobili v svoje raziskave in nam tako ponudili več informacij o predkolumbijskih prednikih. Kljub temu ostaja dvom, da so drugi predmeti, ki jih v preiskavo ni bilo mogoče vključiti, skrivali druge informacije ali sporočila.
Tukaj je nekaj zanimivih povezav: