Knjiga pesem pesmi Salomonova knjiga je bila za Jude kontroverzna knjiga. Vaša vsebina je edinstvena. Skozi to objavo boste po poglavjih podrobno vedeli, kaj je Pesem nad pesmimi slavnega kralja Salomona in njen pomen?
Pesem pesmi
El pesem pesmi Salomonove ali kot jih drugi imenujejo "Salomonove pesmi" je kanonična knjiga, ki pripada Stari zavezi, obravnava čisto ljubezen v ženski in moškem.
Gre za svetopisemsko knjigo s poetično literarno zvrstjo. Salomon poudarja lepoto in čistost te ljubezni, ki meji na sveto. Ta odnos primerjamo z odnosom Gospoda in njegove cerkve. Glavna ideja te knjige je zgodba o ljubezni med možem (ki bi predstavljal kralja Salomona) in njegovo ženo. Njegov namen je ponovno potrditi svetost zakona in jo primerjati z Gospodovo ljubeznijo do svojega ljudstva in cerkve.
Glede na pristope strokovnjakov za literaturo obravnava, ki jo Salomon daje tej zgodbi, nima pesniškega nasprotnika. Med razvojem knjige je mogoče videti, kako se Salomon pogosto zateka k spreminjanju okolja in likov. Ta vir otežuje razumevanje vašega branja.
Razlaga, ki so jo nekateri dali petju pesmi, je odnos, ki ga ima Jezus s svojo cerkvijo, ki je v nekaterih svetopisemskih odlomkih identificirana kot njegova nevesta. Za druge gre za Marijo. Vendar pa je od teh perspektiv najbolj močan odnos med Jezusom in njegovo cerkvijo.
Efežanom 5:27
27 da bi si jo predstavil za veličastno cerkev, ki nima madežev ali gubic ali česa podobnega, ampak sveto in brez madeža.
Efežanom 5:32
32 Velika je ta skrivnost; ampak to rečem o Kristusu in cerkvi.
Etimologija
Ime te pesniške knjige, pesem pesmi, izhaja iz hebrejščine שִׁיר הַשִּׁירִים, Šir Haširim, njen prevod pa pomeni "pesem par excellence" ali "najlepša izmed pesmi". Kot že omenjeno, knjiga obravnava čisto in sveto ljubezen med moškim in žensko, ki svojo ljubezen izražata skozi pesmi, polne metafor in podob.
Avtor in datum pesmi pesmi
S preučevanjem svetih spisov, ki jih lahko cenimo v 1. Samuelovi knjigi 4:32, lahko ugotovimo avtorja pesmi nad pesmimi. Če preberemo celoten kontekst, vemo, da gre za Salomona. Ko je ta kralj prosil Gospoda za modrost, da bi vodil svoje ljudstvo. Prav tako mu poleg Pridigarja in knjige Pregovorov pripisujejo avtorstvo pet tisoč pesmi.
1 Samuel 4: 32
32 In sestavil je tri tisoč pregovorov in njegovih pesmi je bilo tisoč pet.
Pesmi 1: 1
Pesem pesmi, ki je Salomonova.
Kar zadeva datum pisanja, se ta pesniška knjiga približno šteje za napisano v XNUMX. stoletju pred našim štetjem.
V krščanski, katoliški Bibliji lahko najdemo te pesmi pesmi med Pridigarjevo in Izajevo knjigo.
kanoničnost
Kanoničnost pesmi pesmi je imela svoje polemike v judovskem kontekstu, saj je znano, da mladi, mlajši od trideset let, niso imeli dostopa do te knjige.
Razlog, zakaj je niso smeli brati, je v tem, da so Judje verjeli, da je pesem pesmi prežeta z vulgarnostjo, razvratnostjo in pohotnostjo ter spolnostjo in čutnostjo. Toda njena primerjava z Božjo ljubeznijo do svojega ljudstva je Judom omogočila, da so to knjigo brali na praznik pashe.
Ta knjiga je imela svoje zagovornike v hedonizmu, ki mesne užitke povzdigujejo kot način življenja.
Nasprotno, pesem pesmi predstavlja temo ljubezni med parom kot nekaj čistega, lepega, kar postane Bogu sveto. Zaradi tega sesuje obe skrajnosti in doseže svojo kanoničnost v Svetu Jamnije.
osrednji verz
Ko beremo pesem pesmi, lahko cenimo, da se ukvarja s čisto, zvesto, resnično in celo sveto ljubeznijo v zakonu. Verz, ki zajema vse te lastnosti, je:
Pesmi 6.3
3 Jaz sem moj ljubljeni in moj ljubljeni je moj;
Pase med lilijami.
Vsebina pesmi pesmi
Za preučevanje vsebine knjige pesmi pesmi se je treba dotakniti treh vidikov, kot so struktura, shema in sama vsebina.
struktura
Trenutno krščanska in/ali katoliška Biblija vsebuje osem poglavij pesmi pesmi. Ta struktura je tista, ki je pridobila največjo moč v krščanskem svetu.
Shema
Za preučevanje knjige pesmi pesmi je treba upoštevati pet razdelkov, pa tudi tisto, kar se nanaša na pet pesmi. Poleg upoštevanja šestih prizorov, ki jih bomo našli v sedmih pesmih, ki so prevedene v triindvajset pesmi.
Če povzamemo, predstavljamo dele, ki so trenutno najbolj uporabni za študij te pesniške knjige.
Kot boste razumeli, je sestavljen iz prologa, petih čudovitih pesmi in dveh dodatkov, ki sta strukturirani na naslednji način:
Prolog (1, 2-4)
Prva pesem (1 – 5)
Drugi napev (2, 8 – 3, 5)
Tretja pesem (3, 6 – 5, 1)
Četrta pesem (5, 2 – 6, 3)
Peti pev (6, 4 – 8, 7)
Kasneje sta dodani dve prilogi (8, 8-14)
splošno vsebino
Splošna vsebina pesmi nad pesmimi obravnava Božji pogled na ljubezen v zakonu. V pesmih izstopata čistost in lepota ljubezni med možem in ženo. Izboljšujejo načela moške zvestobe ženskam in obratno. Ta perspektiva je iz Geneze 2:24.
2. Mojzesova 24:XNUMX
24 Zato bo moški zapustil očeta in mater ter se združil s svojo ženo in postala bosta eno meso.
Zgodba se po vsebini osredotoča na dva glavna junaka, kralja Salomona (Salomonova pesem 1: 4, 12; 3: 9, 11; 7: 5) in dekle Shulamita (Pesem pesmi 6:13). Zgodovinski kontekst knjige je, ko je Salomon leta 971 pred našim štetjem stopil na Davidov prestol. Zaljubi se v to mlado dekle, takoj ko je prevzel vladavino.
Kot smo ugotovili, ta pesem poudarja čistost in lepoto ljubezni v zakonu. Poudarite načela zvestobe in zvestobe obeh.
Kljub tej modrosti in prepričanju Salomona vemo, da se je odvrnil od tega načina življenja. Vodil je promiskuitetno življenje. Vendar je po potovanju svojega življenja, ko je analiziral svoje izkušnje, vedel, da je to življenje le nečimrnost, in sklene:
Pridigar 9: 9
9 Uživajte v življenju z žensko, ki jo ljubite, vse dni življenja vaše nečimrnosti, ki so vam pod soncem, vse dni vaše nečimrnosti; ker je to tvoj del življenja in dela, s katerim se trudiš pod soncem.
Literarni viri, ki jih Salomon uporablja, so opis, dialog in svojo pripoved razvija v kiticah in podobah.
Med petimi knjigami, ki jih Judje preberejo na svojih letnih praznikih, je to prva, ki so jo prebrali, zlasti na praznik velike noči.
Pri vseh pesmih lahko cenimo, da je osrednja os pesmi pesmi ljubezen med moškim in ženo, izražena na polju, sredi črede pastirjev (Pesem 1), pa tudi sredi vinogradov, hiš in vrtov (Pesem 8; 1; 16) ali v mestu (Pesem 2).
Besede med zaljubljenci in njihova dejanja določa impulz ljubezni, ki obstaja med njima.
Cenimo lahko, da poleg mladeniča svoja čustva in občutke izraža tudi dekle (Pesem 8:14 in 1:2, 4). Ni dvoma, da te pesmi skušajo poudariti lepoto in čistost človeške ljubezni. Vendar to idejo zavračajo tako Judje kot kristjani.
Pesmi 8: 14
14 Pohiti, ljubljeni,
In bodite kot srnjad ali jelen
Na gorah arom.Pesmi 1: 2-4
2 Oh, ko bi me poljubil s poljubi iz ust!
Ker so vaše ljubezni boljše od vina.3 Poleg vonja vaših mehkih mazil,
Tvoje ime je kakor razlito mazilo;
Zato te imajo dekleta radi.4 pritegni me k sebi; Za teboj bomo tekli.
Kralj me je pripeljal v svoje sobe;
Veseli in veseli se bomo;
Zapomnili si bomo vaše ljubezni bolj kot vino;
Ni čudno, da te imajo radi.
interpretacije
Kot smo že omenili, je zamisel, da se obravnava kot osrednja tema, ki poudarja lepoto in čistost človeške ljubezni, pomen, ki so ga zavrgli tako Judje kot kristjani.
Za te skupine je razlog preprost. Takšna sveta knjiga s Svetim pismom ne more vsebovati profanih pesmi, namenjenih izključno poudarjanju telesnih strasti moškega in ženske.
Božja beseda opozarja, da sta telesno in duhovno nasprotujoča si. Zato je ta knjiga simbol Božje ljubezni do svojega ljudstva, pa tudi do svoje Cerkve.
Galačanom 5:17
17 Kajti želja telesa je proti Duhu in želja Duha je proti mesu; in ti si nasprotujejo drug drugemu, tako da ne počnete tega, kar želite.
čista ljubezen v zakonu
Pesem pesmi je mogoče videti z vidika čiste, zveste, iskrene ljubezni, ki bi morala obstajati v zakonu. No, od stvarjenja sveta je Bog dal pomen zakonu kot sveti ustanovi.
V Božjem načrtu je ljubezen med moškim in žensko. V odlomku Božje besede lahko vidimo, kako Bog daje pomen ljubezni v zakonu.
Prav tako je bila knjiga povezana s porokami, ki so se včasih odvijale v kontekstu, kjer je bila knjiga napisana. Med temi praznovanji sta nevesta in ženin pela pesmi ljubezni in veselja (Jeremija 33:11). Že od antičnih časov so poroke trajale sedem dni. Primer je dolžina poroke med Jakobom in Lejo:
Jeremija 25:10
10 In naredil bom, da bo glas radosti in glas radosti izginil med njimi, glas ženina in glas neveste, mlin mlin in luč svetilke.
29. Mojzesova 27: 28-XNUMX
27 Dokončajte ta teden in prejeli boste tudi drugega za storitev, ki jo opravljate z mano še naslednjih sedem let.
28 In Jakob je to storil in izpolnil njen teden; in dal hčer Rachel za ženo.
Sodniki 14:12
12 In Samson jim je rekel: Zdaj vam bom predlagal uganko, in če mi boste v sedmih dneh gostije povedali in jo razvozlali, vam dam trideset platnenih oblačil in trideset prazničnih oblačil.
V kontekstu čiste ljubezni v paru nezlomljiva, zvesta ljubezen med zakoncema prevlada nad mesnimi strastmi in s tem zavezo, ki sta jo oba prevzela.
Pregovori 15: 15-19
15 Pijte vodo iz lastne cisterne,
In potoki lastnega vodnjaka.16 Se bodo vaše fontane razlile po ulicah,
In vaši vodni tokovi skozi trge?17 Bodi samo zase,
In ne za tujce s tabo.18 Naj bo vaša pomlad blagoslovljena,
In veseli se z žensko svoje mladosti,19 Kot ljubljena srna in graciozna gazela.
Njegova božanja te ves čas zadovoljijo,
In v njegovi ljubezni se zabavajte.
Božja ljubezen do svojega ljudstva
Druga razlaga, ki je bila dana tej knjigi, je ljubezen Boga do svojega ljudstva. Pri iskanju po Stari zavezi najdemo svetopisemske odlomke, ki obravnavajo to temo.
Podobno, ko pregledamo Novo zavezo, najdemo ljubezen, ki jo Jezus izpoveduje do svoje cerkve. S tega vidika je bila knjiga pesmi vzeta kot metafora ali prispodoba o ljubezni Boga do svojega ljudstva Izraela, Gospoda Jezusa do njegove cerkve in celo cerkve do Jezusa.
Jeremija 2: 1-3
Prišla mi je Gospodova beseda, rekoč:
2 Pojdi in vpij v ušesa Jeruzalema, rekoč: Tako pravi Gospod: Spomnil sem se te, zvestobe tvoje mladosti, ljubezni tvoje zaroke, ko si šel za menoj v puščavi, v nezasejani deželi.
3 Svet je bil Izrael Gospodu, prvina njegovih novih sadov. Vsi, ki so ga požrli, so bili krivi; hudo jih je prihajalo, govori Gospod.
Ezekiel 16: 6-14
6 In šel sem mimo tebe in videl te umazanega v krvi, in ko si bil v krvi, sem ti rekel: Živi! Ja, rekel sem ti, ko si bil v krvi: Živi!
7 Namnožil sem te kakor travo na polju; in zrasla si in postala velika in postala zelo lepa; tvoje prsi so se oblikovale in lasje so ti zrasli; vendar si bil nag in odkrit.
8 In spet sem šel mimo tebe in sem te pogledal, in glej, tvoj čas je bil čas ljubezni; in razgrnil sem svoj plašč nad teboj in pokril tvojo goloto; in prisegel sem vam in sklenil zavezo z vami, govori Gospod Bog, in bil si moj.
9 Umil sem te z vodo in spral tvojo kri z tebe in te pomazilil z oljem;
10 in oblekel sem te z vezenino, obul sem jazbečeve čevlje, opasal te s platnom in te pokril s svilo.
11 Okrasil sem te z okraski, zapestnice na roke in ogrlico okoli vratu.
12 Nakit ti dam v nos, uhane v ušesa in lepo diademo na tvojo glavo.
13 Tako si bila okrašena z zlatom in srebrom, in tvoja obleka je bila iz finega platna, svile in vezenja; jedel si cvet iz pšenične moke, medu in olja; in do skrajnosti si bil olepšan, uspeval si, dokler nisi prišel zakraljevati.
14 In slava tvoja se je razširila med narode zaradi tvoje lepote; ker je bila popolna, zaradi moje lepote, ki sem jo oblekel, govori Gospod Bog.
Efežanom 5: 22-23
22 Žene naj bodo podrejene svojim možem kot Gospodu;
23 kajti mož je glava žene, tako kot je Kristus glava cerkve, ki je njeno telo, in je njen Odrešenik.
Razodetje 21: 2
2 In jaz Janez sem videl sveto mesto, novi Jeruzalem, ki prihaja od Boga iz nebes, pripravljeno kot nevesta, okrašena za svojega moža.
Za takšne razlage ne obstajajo dokazi, vendar je jezik, ki se pojavlja v Svetem pismu, simboličen. Pomen ni človeška interpretacija. Zato, ko razmišljamo o ljubezni med moškim in žensko, je enostavno sklepati, da gre za ljubezen Jezusa do njegove neveste Cerkve.
Povzetek knjige Pesem pesmi
Pesem pesmi se začne pred poroko. Bodoča nevesta si želi biti s svojim bodočim možem in sanja o trenutku, ko bosta skupaj v intimnosti.
Vendar ve in svetuje, da je treba ljubezen naravno razvijati in njen čas je. Po drugi strani pa kralj hvali lepoto sulamitske deklice, ki vsekakor premaga svojo negotovost glede svojega fizičnega videza.
Mlada dekle sanja, da izgubi Salomona, in v svojem obupanem iskanju se zateče k mestnim stražarjem, ki ji pomagajo. Ko najde svojega ljubimca, se ga brez zadržkov oklepa. Odloči se, da ga odpelje tja, kjer bodo na varnem. Ko se zbudi iz teh okornih sanj, vztraja, da je treba ljubezni dovoliti, da se razvije naravno in nikoli na silo.
Ko pride poročna noč, njen mladi ljubimec znova poudari lepoto svoje neveste. Salomón se zateče v jezik, poln simbolike, kjer izraža želje žene tako, da njenega moža povabi v tisto, kar mu lahko ponudi. Bog blagoslovi njuno zvezo in postaneta eno meso.
Sčasoma zakonca dozorevata v svojem odnosu. Poroka gre skozi težke preizkušnje, ki so opisane v drugih sanjah.
Sulamitka v sanjah spet zavrne svojega ljubljenega moža in ta jo zapusti zaradi tega prezira. Obremenjena s kesanjem in krivdo ga nestrpno želi najti in ga obupno išče v mestu. Tokrat ji pazniki ne pomagajo, temveč jo slabo ravnajo. Ko se srečata, mož in žena, se spravita.
Končno, ko se zakonca srečata, sta prepričana v svoja čustva. Vedo, da je njihova čista in zvesta ljubezen varna. Vzgajajo pesmi, da praznujejo svojo pravo ljubezen in ne dvomijo v željo, da bi bila za vedno skupaj.
Skica pesmi nad pesmimi
Pesem pesmi je označena kot ganljiva knjiga, ki pripoveduje o drami ljubezni para. Zgodba je pripovedana v poetični obliki dialoga med mladeničem (kralj Salomon) in žensko (Sulamitka).
V knjigi so občutki, ki obstajajo med obema, opisani v najbolj intimnih podrobnostih. Njun namen je bil ostati skupaj za vedno. Dialogi obravnavajo vprašanja, ki se pojavljajo v zakonu z božanskega vidika.
Kot smo opazili v celotnem članku, je bilo tem pesmim podanih več interpretacij. Nekateri trdijo, da gre za čisto in iskreno ljubezen, ki bi morala biti v zakonu. Kako naj se razvija odnos med parom?
Drugi zagovarjajo idejo, da gre za Božjo ljubezen do Izraela in njegove cerkve. Vendar sta božja modrost in skrivnost neskončni. Za obe temi je pesem pesmi uporabna za obravnavo teh vprašanj v oznanjevanju cerkve.
S prve perspektive, zmenki, skrb za to, da ostanejo čisti, dokler ni mogoče obravnavati poroke in življenja v paru. Po drugi strani pa lahko govorimo o Božji ljubezni in zvestobi do njegovega ljudstva in Cerkve, dokler ne pride do Jagnjetove poroke. Ostaja le, da prosimo Svetega Duha za vodstvo, da bi pridigali o teh vidikih.
Skica
Poročni dan (Pesem 1:1 do 2:7)
Spomin na dvorjenje (Pesem 2:8 do 3:5)
Spomin na zavezo (Pesem 3:6 do 5:1)
Nemiren spanec (Pesem 5:2 do 6:3)
Pohvala lepoti neveste (Pesem 6:4 do 7:9)
Nežna prošnja žene (Pesem 7:9 do 8:4)
Moč ljubezni (Pesem 8:5 do 14)
Ta pesniška knjiga je poročna pesem, ki slavi poroko. Pristop do spolnosti je očiten v tej knjigi. Mnogi so bili kritiki knjige pesmi pesmi zaradi njene čutnosti. Vendar tisti, ki zavzamejo to stališče, zavržejo svetopisemska naključja, ki obravnavajo svetost ljubezni, njeno čistost in življenje v zakonu, ki ga je Gospod vzpostavil od začetka stvarstva.
Bog je stvarnik vseh stvari in med tem je spolnost iz čiste perspektive. V zakonu je sveto, dobro in čisto. Zaradi tega ga je treba uživati v okviru zakonske zveze. V nasprotju s temi kritičnimi pogledi na svetost pesmi pesmi Bog spoštuje pare, ki se ljubijo in uživajo drug v drugem.
Praktična uporaba
Danes je družba razvila napačno predstavo o tem, kaj pomeni poroka kot sveta institucija. Vidimo lahko, kako se družine razpadajo in pari zlahka ločijo.
Pojavile so se nove vizije o tem, kako skleniti zakon, ki so v nasprotju s tem, kar določa Sveto pismo. Moškega in žensko ju je ustvaril. Te nove perspektive so v nasprotju s knjigo pesmi pesmi.
Z vidika te svetopisemske knjige gre za poroko uživanje, slavje in spoštovanje. V tem smislu nam Sveto pismo ponuja nekaj navad, ki jih moramo izvajati v zakonu, da bi jih okrepili:
- Pomembno je, da se vsak dan posveti možu ali ženi. Naj bo ta čas namenjen spoznavanju drug drugega.
- Prav tako je pomembno, da se v odnosu par pohvali, spodbuja pri projektih para in njunem zakonskem odnosu.
- Par naj uživa drug v drugem. Za to je priporočljivo, da se nekatera srečanja načrtujejo samostojno. Pomembno je, da so ustvarjalni, detajlni in celo igrivi. Z drugimi besedami, uživajte v Božjem daru ljubezni do zakona.
Druga aplikacija, ki izhaja iz te knjige, je, da se ponovno potrdi predanost ženi ali možu. Ena gesta je obnovitev zakonskih zaobljub.
Beseda ločitev ne bi smela imeti mesta v vašem zakonu. Božja volja je, da je ljubezen v zakonu varna in mirna.
biblijski verzi o poroki
Matej 19: 4-6
4 Odgovoril jim je in jim rekel: Ali niste brali, da jih je tisti, ki jih je ustvaril na začetku, naredil moškega in žensko?
5 in rekel: Zaradi tega bo moški zapustil očeta in mamo ter se združil s svojo ženo in bosta postala eno meso?
6 Torej ni več dveh, ampak eno meso; človek torej ne ločuje.
2. Mojzesova 22: 24-XNUMX
22 In iz rebra, ki ga je Bog Jehova vzel moškemu, je naredil žensko in jo pripeljal k moškemu.
23 Nato je Adam rekel: To je zdaj kost mojih kosti in meso mojega mesa; Ta se bo imenovala Varona, saj je bila vzeta od človeka.
24 Zato bo moški zapustil očeta in mater ter se združil s svojo ženo in postala bosta eno meso.
1. Janez 4: 8
8 Kdor ne ljubi, ni spoznal Boga; ker je Bog ljubezen.
1. Janez 4: 18
18 V ljubezni ni strahu, popolna ljubezen pa prežene strah; ker strah nosi s seboj kazen.
1. Korinčanom 13: 4-7
4 Ljubezen je potrpežljiva in prijazna. Ljubezen ni ljubosumna. Ljubezen ni bleščeča in ni arogantna. 5 Ni neprimerno in tudi ne išče svojega. Ne razdraži se in tudi ne vodi računa o zlu. 6 Ne veseli se krivic, ampak se veseli resnice. 7 Vse trpi, vse verjame, vse upa, vse podpira.
Propov. 4: 9–12
9 Bolje dva kot enega samega, ker imata za svoje delo boljšo nagrado. 10 Ker če padejo, bo tisti dvignil svojega partnerja. Toda gorje tistemu, ki pade, ko ni druge, ki bi ga dvignila! 11 Tudi če dva spita skupaj, se bosta ogrela. Kako pa se lahko sam ogreje? 12 In če nekoga napada nekdo, ga bosta prevladala, če sta dva. In trojni niz se tako kmalu ne pretrga.
Ko končate z branjem te objave, vas vabim, da vstopite na naslednjo povezavo in nadaljujete s svojim občestvom z Bogom Krščanski ljubezenski stavki
Na enak način delim to avdiovizualno gradivo za vašo zabavo