Vabim vas, da se seznanite z vsemi podrobnostmi Boginja Hathor znana kot hči boga sonca, eno najpomembnejših božanstev egipčanske religije v srednjem in novem kraljestvu. Bila je tudi mati, žena, žena, sestra in oko Ra in Boga Horusa. Znana je tudi kot boginja veselja, materinstva in zaščitnica otrok. Nadaljujte z branjem in izvedite več o boginji!!
Boginja Hathor
Boginja Hathor je ena glavnih boginj in referenc starodavnega Egipta. Ki se je ukvarjal z opravljanjem različnih del in rutin za Egipčane. Boginja Hathor je nebesno božanstvo. Da je bila znana kot mati in kot soproga boga Horusa in na enak način s sončnim bogom Ra.
To božanstvo je bilo vedno povezano s kraljevino starega Egipta. Boginja Hathor je bila znana kot simbolična mati egiptovskih faraonov, saj je bila tista, ki jih je predstavljala na zemeljski sferi. Poleg tega je imela boginja Hathor zelo pomembno vlogo, ko je prevzela odgovornost, da bo kot ženska figura Rajevo oko.
Nosi lik Rajevega očesa. Imela je maščevalno pot in se na ta način branila pred sovražniki. Ima pa tudi dobrodelno stran, ki je predstavljena v veselju, ljubezni, plesu, glasbi, spolnosti in materinski skrbi. Toda boginja Hathor naj bi delovala kot sopotnica mnogih egipčanskih moških božanstev in kot mati njihovih otrok.
Ti vidiki, ki jih je pokazala egipčanska boginja Hathor, so odličen primer egipčanskega pojmovanja ženskosti. Rečeno je, da je boginja Hathor lahko prestopila meje v pomoč pokojnim dušam, ki so se izgubile na prehodu iz življenja v smrt.
Boginja Hathor je bila v egipčanski mitologiji predstavljena tudi s podobo krave, saj je ta žival povezana z materinim in nebesnim. Toda njegova najbolj reprezentativna oblika je ženska s parom kravjih rogov in v sredini nosi sončni disk. Enako kot boginja Hathor je bila predstavljena tudi s figuro levinje, platana ali ureo.
Trenutno obstajajo upodobitve boginje Hathor v govejih figurah, ki so podobne egipčanski umetnosti, ki so bile narejene v četrtem tisočletju pred našim štetjem, vendar raziskave, ki so bile opravljene, kažejo, da se je boginja Hathor verjetno pojavila v egipčanskih datumih starega kraljestva med leti 2686 in 2181 pr. c.
To je bilo mogoče storiti s pomočjo takratnih egiptovskih vladarjev in faraonov, ki so vodili Staro kraljestvo, na ta način je boginja Hathor postala eno najpomembnejših božanstev v Egiptu. Ker je ena od boginj, ji je bilo posvečenih več templjev, od katerih je najbolj izstopal tisti v Denderi, ki se nahaja v zgornjem Egiptu.
Podobno so v templjih moških božanstev, ki so bili njeni sopotniki, častili boginjo Hathor. Egipčani so ga zelo oboževali, kar ga je povezovalo s tujimi deželami, kot sta Kanaan in Nubija, saj so te dežele imele dragocene dobrine, kot so poldragi dragulji in kadilo. Na enak način so ga častili številni narodi teh dežel.
Toda v Egiptu je bila boginja Hathor eno najbolj klicanih božanstev v zasebnih molitvah egiptovskega ljudstva in so ji dajali različne zaobljubne daritve. Največ daritev so mu dale ženske, ker so želele zanositi in imeti otroke.
V Novem kraljestvu, ki sega med letoma 1550 pred našim štetjem in 1072 AD, sta egipčanski boginji Isis in Mut zasedli položaj, ki ga je imela boginja Hathor tako v kraljevini kot v ideologiji, ki jo je zasedala v egipčanskem cesarstvu. Toda Egipčani je bila še vedno ena najbolj občudovanih in ljubljenih boginj.
Ko se je egiptovsko novo kraljestvo končalo, so boginjo Hathor dodatno zasenčile boginje Isis, ki so postale zelo pomembne. Toda imel je veliko vernikov in velik kult je bil plačan zanj, dokler stara vera ni ugasnila v prvih stoletjih današnje dobe, v kateri živimo.
Izvor boginje Hathor
Izvor boginje Hathor je tesno povezan s podobami krav, saj se zelo pogosto pojavljajo v umetniških delih, ki so bila naslikana v starem Egiptu iz leta 3100 pr.n.št. roke navzgor in v obliki krivulje, ki predstavljajo rogove krav.
Vse podobe, ki so narejene v egipčanski umetnosti, ki so narejene v obliki upodobitve goveda in žensk z dvignjenimi rokami, so povezane z boginjo Hathor. Ker so bile krave v egipčanski kulturi zelo spoštovane, ker predstavljajo simbole hrane in materinstva. Ker krave skrbijo za svoje otroke in jih oskrbujejo s potrebnim mlekom, da se lahko vzgajajo in krepijo. Na enak način se ljudje hranijo z mlekom, ki ga proizvaja ta žival.
Obstaja del egipčanske umetnosti, imenovan Paleta Gerzeh, ki velja za kamen, ki pripada prazgodovinskemu obdobju Nagade II med 3500 pred našim štetjem in 3200 AD. To egipčansko umetniško delo ima lik kravje glave z navznoter ukrivljenimi rogovi, obdanimi z različnimi zvezdami.
Način izdelave Gerzehove palete nakazuje, da je krava zelo blizu neba. Na enak način so v egipčanski kulturi predstavljali več boginj v poznejših časih združenih z nebom in v obliki krave, med katerimi izstopajo boginja Hathor, Meheret in Nut.
Vendar v vseh teh precedensih boginja Hathor ni nikjer omenjena, ko pa pride četrta egipčanska dinastija med leti 2613 pr.n.št. in 2494 AD. v staroegipčanskem kraljestvu. Obstaja pa veliko predmetov, ki so povezani z boginjo Hathor, ki pripadajo času arhaičnega obdobja, ki sega med letoma 3100 pred našim štetjem in letom 2686 AD.
Toda ko ima boginja Hathor svojo jasno obliko, se rogovi, ki jih nosi na glavi, ukrivijo navzven in ne navznoter, kot so tisti v preddinastični egipčanski umetnosti. Zato je na Narmerjevi paleti najdeno egipčansko božanstvo z ukrivljenimi rogovi. In ta paleta sega v začetke egipčanske kulture. Kot je vrh palete, kot je pas kralja Narmerja.
Toda glede na študije, ki so bile izvedene na paleti Narmer, je egiptolog Henry George Fischer po svojih raziskavah potrdil, da je boginja, ki se pojavlja v paleti Narmer, boginja netopir. Ena od egiptovskih boginj, ki je bila sčasoma predstavljena z obrazom ženske, vendar je imela antene, ki so bile ukrivljene navznoter in so se odražale navznoter kot kravji rogovi.
Toda druge raziskave, ki jih je izvedla egiptologinja Lana Troy, so prišle do zaključka, da je v odlomkih besedil piramid staroegiptovskega kraljestva boginja Hathor povezana s kraljevim predpasnikom, ki se združuje s kraljevim pasom. Kralj Narmer in to nakazuje, da je boginja Hathor in ne egipčanska boginja Bat.
V četrti egipčanski dinastiji je boginja Hathor postala zelo slavno in vidno božanstvo, s čimer je izpodrinila zelo primitivnega egipčanskega boga krokodila, ki so ga častili v Denderi. To se je nahajalo v Zgornjem Egiptu. Na ta način je boginja Hathor postala zavetnica tega mesta.
V regiji Hu je bil velik kult posvečen egipčanski boginji Bat. Toda od let 2055 pred našim štetjem in 1650 AD so bila ta božanstva združena in dala eno samo ime, znano kot boginja Hathor. Glede na teologijo, ki obstaja okoli egiptovskih faraonov starega cesarstva, je bila osredotočena na Boga Ra, ki je kralj vseh egiptovskih bogov in zavetnik faraona ali zemeljskega kralja. Medtem ko se je boginja Hathor povzpela v nebesa z Bogom, je postala njegova žena in je zato mati vseh faraonov.
Funkcije, ki jih je imela boginja v egipčanski kulturi
V egipčanski kulturi je imela boginja Hathor različne oblike in opravljala številne funkcije za egipčansko ljudstvo. V preiskavah, ki jih je izvedel egiptologinja Robyn A. Gillam, je potrdil, da se je ta raznolikost oblik, ki jih je sprejela boginja Hathor, zgodila zato, ker se je sodišče starega kraljestva odločilo zamenjati več božanstev, ki so jih častili Egipčani. Ob predpostavki, da je to bilo dano z manifestacijami boginje Hathor kraljevini Starega kraljestva.
V starodavnih egiptovskih besedilih obstajajo podatki o manifestacijah boginje Hathor, kjer poročajo, da so obstajale "Sedem Hathorjev" vendar obstajajo druga besedila, kjer je podatek o več boginj do zneska 362. Zaradi tega je egiptologinja Robyn A. Gillam prišla do trdijo "Da je bila boginja Hathor vrsta božanstva in da nima ene same entitete." Zato se je ta raznolikost odražala v številnih lastnostih, ki so jih Egipčani povezovali z boginjo Hathor, in sicer:
Nebeška boginja: Boginji Hathor je bilo postavljenih več kvalifikacij od Gospe neba do Nebeške boginje. Ker so Egipčani rekli, da je živela na nebu z egiptovskim bogom Ra in drugimi sončnimi bogovi. V tistem času so po raziskavah Egipčani verjeli, da je nebo kot vodno telo in da je po njem krmaril bog sonca.
Zato v njihovih mitih o nastanku sveta pripovedujejo, da je sonce izšlo na začetku časa. Medtem ko je bila boginja Hathor predstavljena kot krava, ki je kozmična mati Egipčanov. No, boginja Hathor in boginja Meheret sta veljali za kravo, ki je rodila boga sonca in ga postavila med svoje rogove, da bi ga zaščitila.
Na enak način je bilo rečeno, da je boginja Hathor ob vsakem sončnem vzhodu rodila boga sonca, saj se rodi vsak dan. Zato je bilo njegovo ime v egipčanščini ḥwt-ḥrw ali ḥwt-ḥr, kar lahko prevedemo kot "Horusova hiša" Podobno ga je mogoče razumeti kot "moja hiša je raj" Zato je bog sokola Horus za Egipčane predstavljal nebo in sonce.
Na ta način, ko govorimo o hiši Boga Horusa, se sklicuje na maternico boginje Hathor ali na nebo, kamor se je preselila, ali kot sončnega boga, ki se rodi ob vsakem sončnem vzhodu.
boginja sonca: Podobno je bila boginja Hathor znana kot ena od sončnih boginj in je bila ženski dvojnik sončnih bogov Ra in Horusa. Bila je del božanskega spremstva, ki je delalo družbo Bogu Ra, medtem ko je on v svoji veliki ladji jadral po nebu.
Zato je bila boginja Hathor znana kot "Zlata dama” ker je bil njegov sijaj zelo podoben soncu in v starodavnih besedilih, ki naj bi mesto Dendera “Žarki svetlobe, ki izhajajo iz njega, osvetljujejo vso Zemljo”. Z zgodbami, ki so jih pripovedovali, so jo povezali z boginjo Nebethetepet in njeno ime je pomenilo Gospa daritev, Gospa veselja ali Gospa vulve.
V mestu Heliopolis so častili boga Ra, boginjo Hathor in Nebethetepet, ker so bili sopotniki boga Ra. Tako je egiptolog Rudolf Anthes prišel do mnenja, da se ime boginje Hathor nanaša na eno od Horusovih hiš v mestu Heliopolis in da je tesno povezano z mislimi egiptovske kraljevine.
Boginja Hathor je bila tudi ena od boginj, ki je izpolnila vlogo Raovega očesa. Predstavljala je ženski del znotraj diska Sonca in del moči, ki jo je imel Bog Ra. Razlaga se tudi kot boginja očesa, ki je veljala za maternico, kjer se je rodil bog sonca.V tem delu so bile funkcije boginje Hathor protislovne, saj je bila mati, ljubimka, žena, sestra in hči boga Ra, ki je bil tukaj. odsev dnevnega cikla sonca.
Popoldne se je bog sonca vrnil v telo boginje, jo ponovno oplodil in rodil božanstva, ki se bodo rodila naslednje jutro. Tako kot sam Bog Ra, ki se je ponovno rodil, pa tudi njegova hči Boginja očesa. Zato bog Ra rodi svojo hčer in obenem samega sebe in to ustvarja nenehno regeneracijo.
Oko Ra je namenjeno zaščiti boga sonca pred sovražniki in je bilo najpogosteje upodobljeno kot pokončna kobra, aureus ali levinja. Druga oblika, za katero je znano Oko Ra, je oblika, ki je znana kot "Hathor štirih obrazov” in ga predstavljajo štiri kobre, kjer vsak obraz kaže na kardinalno točko, na ta način lahko spremlja grožnje, ki lahko čakajo na Boga sonca.
Zato obstaja več mitov v Novem kraljestvu, ki segajo med letoma 1550 pred našim štetjem in 1070 AD, kjer se pripoveduje, kdaj se boginja oči začne jeziti, ne da bi imela nadzor nad sabo. Pomemben mit je opisan v sveti pogrebni knjigi z naslovom "Knjiga svete krave".
Kjer bog Ra pošlje boginjo Hathor kot oko boga Ra, da bi kaznoval ljudi, ki razmišljajo o načrtovanju upora proti vladi faraona, ki jo je postavil bog Ra. Boginja Hathor se spremeni v veliko levinjo in začne pobijati vse ljudi, ki so načrtovali takšen napad na faraone.
Toda bog Ra je dal odločitev boginje Hathor spremeniti v levinjo, da ubije vse človeštvo, in ukaže, da se pivo obarva rdeče in ga razdeli po vsej Zemlji. Očesna boginja začne piti pivo in ga zmeša s krvjo in ko se napije, se boginja vrne v svoje lepo in usmiljeno stanje.
S to zgodbo je tesno povezan mit, ki se pripoveduje o oddaljeni boginji v poznem in ptolemajskem obdobju. Kjer se boginja oči v obliki boginje Hathor začne upirati nadzoru, ki ga ima Bog Ra, in začne izvajati številna uničenja v neki tuji državi, ki je lahko Libija na zahodu, Nubija na jugu, torej ko Oslabljena je zaradi izgube Raovega očesa in takrat Bog Ra pošlje drugega boga po imenu Thoth, da jo vzame nazaj.
Ker je egipčanska boginja Hathor umirjena in miroljubna, spet postane sopotnica boga sonca ali boga, ki jo pripelje nazaj. Zato bodo vidiki, ki jih ima boginja oči, ki so lepi in veseli ter nasilni in zelo nevarni, odražali egipčansko prepričanje, da ženske "objemite skrajne strasti ljubezni in besa"
Radost, Ples in dobra glasba: V egipčanski kulturi je eden od njenih glavnih namenov praznovanje užitkov, ki dajejo smisel življenju in ki veljajo za darila, ki jih bogovi dajejo človeštvu. Zato so se Egipčani posvetili plesu, jedi, pijači in igranju na verskih praznikih. Zrak je bil odišavljen s cvetjem, ki diši po kadilu.
Številne oblike, ki jih sprejme boginja Hathor, so bile povezane s praznovanji, znana pa je tudi kot gospodarica glasbe, zabav, plesa, girland, pijanosti in mire. Ko se v templjih igrajo himne, morajo glasbeniki igrati na harfe, lire, tambure in sistrume v čast boginji Hathor.
Sistrum je inštrument, ki izgleda kot klopotec in se je pogosto uporabljal pri čaščenju boginje Hathor, saj je imel ta instrument erotično in spolno konotacijo. Zato je bil ta instrument povezan z ustvarjanjem novega življenja.
Ti zgoraj omenjeni vidiki se nanašajo tudi na mite o Rajevem očesu. Ker so ga pomirili z mitom o pivu in preprečili uničenje vsega človeštva. V različicah, ki obstajajo o Oddaljeni boginji, se je Potepujoče oko zaradi svoje divje narave zmanjševalo, ko so ga pomirili zaradi dejstva, da je civilizacija spodbujala ples, glasbo in okusno vino.
Voda reke Nil, ko zraste, postane rdeča zaradi usedlin kamnov, to so primerjali z barvo vina in piva, ki je bila rdeče obarvana zaradi mita o uničenju človeštva. Na ta način so ob poplavi reke Nil prirejali veselice v imenu egipčanske boginje Hathor in v tistem trenutku so začeli igrati glasbo in plesati ob številnih pijačah ter tako pomirili bes boginje, ki se vrača.
V starodavnem besedilu templja Edfu piše, da je egipčanska boginja Hathor naslednje: "Bogovi ji igrajo sistrum, boginje plešejo zanjo, da se znebi njene slabe volje”. V Madamudovem templju mu pojejo himno Rattauija, v kateri je festival opisan kot praznik pijanosti.
Izvedena je kot mitska vrnitev egiptovske boginje Hathor v Egipt, takrat ji ženske lahko prinesejo rože, medtem ko ji pijanci in igralci igrajo na bobne. Drugi ljudje mu posvečajo plese v skrinji templjev, saj bosta hrup in praznovanje pregnala negativna okolja in sovražne moči.
Na ta način je mogoče zagotoviti, da je egipčanska boginja Hathor v svoji najbolj veseli podobi, medtem ko jo v njenem templju čaka moški, čeprav je mitološki zakonec boginje Hathor bog Montu, ki ji bo rodil sina.
Lepota, ljubezen in spolnost: vesela stran egipčanske boginje Hathor kaže, da ima veliko žensko in razmnoževalno moč. Zato je v več mitih o nastanku sveta pomagala ustvariti Zemljo. Ker je bilo rečeno, da je Atm Bog stvarnik in da je vseboval vse stvari v sebi. Vse je bilo ustvarjeno z masturbacijo med Shu in Tefnufom in na ta način se začne proces ustvarjanja.
Roka, ki je bila uporabljena za izvedbo tega dejanja, je bila roka boga Atuma, ki je predstavljal žensko stran in je bil predstavljen tudi kot boginja Hathor, Nebethetepet ali Iusaaset. Čeprav gre le za zelo star mit v egipčanski kulturi, ki sega v obdobje Ptolemaja med letoma 332 pr.n.št. in 30 pr.n.št., je bog Jonsu tisti, ki bo v tem egipčanskem obdobju igral zelo temeljno vlogo, saj sta oba boga združena in tako daje možno ustvarjanje sveta.
Na ta način se domneva, da bi bila boginja Hathor sopotnica mnogih moških egiptovskih bogov, vendar je bil najpomembnejši bog za egipčanske boginje Hathor bog sonca Ra. Medtem ko je bila boginja Mut običajna sopotnica boga Amuna, ki je bil glavno božanstvo egiptovskega Novega kraljestva. Čeprav je bila boginja Hathor vedno povezana z Bogom Ra.
Medtem ko sta bogova Amun in Nut redko povezana s plodnostjo in spolom, v več situacijah postavljata božanstva, kot sta Izida ali boginja Hathor. Zato sta v zadnjih trenutkih egipčanske zgodovine v mestih Dendera in Edfu veljala za boga Hator in bog sonca Horus.
V drugih različicah, ki se pripovedujejo, je bilo potrjeno, da sta bila oddaljena boginja skupaj z boginjo Hathor in Rattaui sopotnici boga Montuja. Zato je v spolnem pogledu veliko zgodb. Na primer, obstaja zgodba, ki se je zgodila v srednjem egipčanskem cesarstvu, ki je imela to ime Zgodba o pastirju. Kjer sreča dlakavo boginjo, ki je videti kot žival. In ko jo opazuje v močvirju, ga je zelo strah. Toda drugi dan, ko gre skozi močvirje, se znajde z veliko lepšo in bolj zapeljivo žensko.
Egiptologi, ki so preučevali to zgodbo, so prišli do mnenja, da je ženska boginja Hathor ali ženska z zelo podobnimi lastnostmi, saj je zelo divja in nevarna, a hkrati zelo čutna in dobra. Drugi raziskovalec po imenu Thomas Schneider je prišel povedati, da naj bi jo srečanja pastirja z boginjo pomirila.
V drugi kratki zgodbi, ki pripada egipčanskemu novemu kraljestvu, kjer je spor med Setom in Horusom, gre za spopad med temi egiptovskimi bogovi. Ker je sončni Bog razburjen, ker ga je drugi Bog užalil. Medtem ko se uleže na tla, da počiva. Čez nekaj časa boginja Hathor pokaže svoje intimne dele bogu sonca, da bo premagal svoj bes.
Po tem je Bog sonca vstal s svojega sedeža in začel opravljati svoje dolžnosti kot vladar, kakršen je. V tistem trenutku zgodbe je celotno prebivalstvo verjelo, da sta red in življenje odvisna od razpoloženja boga Sonca, zato so bila dejanja boginje Hathor bistvena za preprečitev uničenja človeštva.
To dejanje ni jasno, ali je šlo za spolne odnose ali za to, da je Bog odvzel jezo, ki jo je čutil, zato ni zelo jasno, zakaj se je Bog Ra začel nasmehniti boginji Hathor. V drugih egipčanskih literaturah o egipčanski boginji Hathor so jo hvalili zaradi lepih las, ki jih ima, namiguje pa se tudi, da je egipčanska boginja Hathor med uprizarjanjem svoje spolne privlačnosti izgubila pramen las.
Ta pramen las, ki ga je izgubila egipčanska boginja Hathor, so primerjali z božanskim očesom, ki ga je izgubil bog Horus in ko je Seth izgubil moda med močnim tušem med temi bogovi, kar pomeni, da je bil pramen, ki ga je izgubila boginja Hathor, enako pomemben kot pohabljanje, ki sta ga imela oba boga v svojih telesih.
Čeprav je bila egipčanska boginja znana kot dama ljubezni. Zaradi spolnega vidika, ki ga je imel, ker v ohranjenih papirusih Chesterja Beattyja I., iz 1189. dinastije (ok. 1077-XNUMX pr.n.št.), moški in ženske posvečajo pesmi boginji Hathor, da jih bo odnesla svojim ljubimcem. Kjer obstajajo trditve, ki celo komentirajo, da so molili k boginji in je ljubimec prispel v svoje sobe.
Kraljevsko dostojanstvo in materinstvo: boginja Hathor je veljala za mater mnogih egipčanskih božanstev. Šteje se tudi za mater boga Horusa, a hkrati opravlja funkcijo soproge Boga. Je tudi žena kralja in mati dediča. Boginja Hathor je božanski dvojnik kraljic na Zemlji.
V egipčanski mitologiji velja, da sta starša boga Horusa Oziris in Izida. V mitu o Ozirisu, ki je pripovedan iz staroegipčanskega cesarstva, Bog Horus ohranja odnos z boginjo Hathor, čeprav se potrjuje, da je ta mit starejši. Ker je bog Horus povezan z bogovom Ozirisom in Izido šele takrat, ko se pojavi mit o Ozirisu.
Čeprav se je sčasoma boginja Oziris utrdila kot mati boga Horusa, je boginja Hathor vedno imela to vlogo, zlasti ko je morala dojiti novega faraona. Zato obstajajo papirusi, kjer je predstavljena krava, ki doji otroka v grmovju, ki je predstavljena kot izobrazba, ki jo je imel otrok v egipčanski mitologiji.
Mleko, ki ga je boginja Hathor dala otroku, je bilo znak kraljevine in božanskosti in ko je imel podobe boginje, ki skrbi za otroka, je imel ta otrok vso pravico, da upravlja tem ljudstvom. Na enak način je odnos, ki obstaja med bogovom Horusom in Hatorjem, njuni osebnosti dal zdravilno moč. Ker naj bi bilo izgubljeno Horusovo oko obnovljeno, potem ko ga je bog Seth pohabil.
V poznem obdobju, ki sega med letoma 624 pr.n.št. in 323 pr.n.št., se je egipčansko prebivalstvo osredotočilo na čaščenje samo ene božanske družine in enega odraslega moškega božanstva, ki je imel ženo in mladega sina. Na ta način so se začele graditi pomožne zgradbe, znane kot mamisis, da bi lahko praznovali rojstvo otroškega božanstva.
Ker bo ta otrok Bog predstavil ciklično obnovo kozmosa in bo nov dedič kraljevine, saj bo boginja Hathor mati številnih lokalnih likov bogov, ki tvorijo triado. V mestu Dendera in Edfu je bil bog Horus oče, boginja Hathor pa mati, njen sin pa je bil znan kot Ihy, njegovo ime je pomenilo glasbenika sistruma.
Ta Horusov sin z boginjo Hathor je poosebljal veselje, ki je bilo povezano z instrumentom sistrum. Imeli so tudi druge otroke, kot je manjše božanstvo, znano kot Neferhotep v tako imenovanem mestu Hu. Na enak način je bilo narejenih več otroških predstav boga Horusa.
Egipčani so mlečni sok platana jemali kot znak življenja in zdravja. Na ta način je postal zelo pomemben simbol za Egipčane. Ker je bilo to mleko v času poplav izenačeno z vodami reke Nil, saj je prineslo rodovitnost na Zemljo, ki je bila suha in pusta.
Ob koncu rimskih obdobij in ptolemejskega obdobja je bil v več egipčanskih templjih vključen mit o stvarjenju sveta, kjer so bile prilagojene ideje prednikov o nastanku vesolja. Različica, ki obstaja o mitu o boginji Hathor v mestu Dendera, daje velik poudarek temu, da je žensko sončno božanstvo.
Poleg tega, da je bila prva egipčanska boginja, ki je izšla iz prvobitnih voda, ki so se rodile po stvarjenju, in po svetih rokopisih sta lahko svetloba in mleko boga Hathorja nahranila in napolnila z življenjem vse ljudi.
Kot boginja Mesjenet, ki je v sorodu z materinstvom. Toda boginja Hathor ima koncept usode, ki temelji na dejstvu, da bo boginja sprejela sedem različnih oblik, da bi vedela, kdo bodo faraoni, ki se bodo rodili, in da bi lahko napovedala tiste, ki bodo umrli. Kot povedano v zgodbi dveh bratov in v zgodbi o usodnem princu.
Materinske plati, ki jih sprejme boginja Hathor, je mogoče primerjati s faseti, ki jih imata boginja Isis in boginja Mut. Toda v obeh so zelo različni odtenki, saj bo vdanost, ki jo boginji Isis izkazovala svojemu možu in sinu, predstavljala ljubezen, ki jo družba sprejema, kot bolj spolna in neomejena ljubezen, ki jo egiptovska boginja Hathor ponuja svojim partnerjem.
Medtem ko je ljubezen, ki jo ponuja boginja Mut, bolj avtoritarne kot spolne narave, medtem ko ima boginja Hathor značilnosti zapeljevanja poročenih moških, kot da bi bila zanje tuja ženska.
V tujini in v trgovini: Ker je bil Egipt v tistem času imperij, je ohranil številne poslovne odnose z več državami in z obalnimi mesti, kot sta Sirija in Kanaan. Še posebej z mestom Byblos. Zaradi tega se je egipčanska religija razširila na druga mesta v tej regiji.
Vse to je bilo doseženo v nekem času staroegipčanskega cesarstva. Zato so se Egipčani sklicevali na boginjo in zavetnico mesta Byblos, ki je bila znana kot Baalat Gebal. Ta boginja naj bi bila lokalna boginja v primerjavi z boginjo Hathor. Te povezave v obeh boginjah so postale tako močne, da starodavna besedila iz mesta Dendera pravijo, da je to mesto naseljevala tudi boginja Baalat Gebal.
Podobno so Egipčani primerjali boginjo Hathor z boginjo Anat, boginjo, znano po svoji plodnosti. Ta boginja mesta Kanaan je bila zelo čutna, a hkrati zelo agresivna, da so jo Egipčani častili v Novem kraljestvu.
V egipčanskih umetninah iz mesta Kanaan je naga boginja Anat prisotna s kodrasto lasuljo, ki morda izvira iz figur, ki so bile narejene iz boginje Hathor. Čeprav po študijah ni bilo ugotovljeno, katera boginja predstavlja podobe in zakaj so Egipčani sprejeli to ikonografijo v zvezi z boginjo Anat. Čeprav so jo častili kot žensko božanstvo, ločeno od egipčanske boginje Hathor.
Sončni značaj te boginje je igral zelo pomembno vlogo v povezavi s trgovino, saj so Egipčani verjeli, da bo zaščitila ladje, ki plujejo po reki Nil in v morjih, ki so onstran Egipta. Ker je bila njena naloga zaščititi čoln, ki ga je na nebu uporabljal bog Ra.
Podobno je bilo romanje nubijske boginje v egipčanski mitologiji povezano tudi z boginjo Anat v teh deželah. Tesno je bil povezan tudi s Sinajskim polotokom. Ta takrat ni veljal za del egiptovskega cesarstva. Toda šlo je za niz egiptovskih rudnikov, kjer so izkoriščali različne minerale, med njimi baker, turkiz in malahit.
Eden od epitet, s katerimi so boginjo Hathor imenovali, je bila takrat turkizna dama. To se nanaša na minerale, ki so imeli modrikasto zeleno barvo. Zato je bila egipčanska boginja Hathor znana tudi kot Gospa Faience. To je bila lončenina modre in zelene barve, za katero so Egipčani rekli, da je bila turkizno zelena.
Egiptovsko boginjo Hathor so zelo častili v rudnikih za zaščito življenja sužnjev ter v različnih kamnolomih in rudarskih mestih, ki so jih našli v arabski puščavi egiptovskega cesarstva. V rudnikih ametista Wadi el-Hudi, kjer so jo včasih imenovali Gospa ametista.
V južni regiji Egipta se je vpliv boginje Hathor razširil na starodavno ozemlje Punt. Nahajal se je ob obalnem območju, ki meji na Rdeče morje, in to je bil glavni vir kadila, s katerim je bila povezana boginja Hathor. Na enak način je bilo storjeno z regijo Nubija, ki je bila severozahodno od ozemlja Punta.
V biografiji uradnega Herjufa, ki je med leti (ok. 2345-2181 pr.n.št.) pripadal VI dinastiji, je pustil zapisano odpravo, ki je bila opravljena na ozemlje blizu mesta Nubija. Pripeljane so bile velike količine ebenovine in različnih kož panterjev ter kadila za faraona. V tistem besedilu, ki ga je visoki egipčanski uradnik pustil napisano, opisuje, kako je bilo to blago, ki so ga prinesli s tega ozemlja, zelo eksotično in je bilo darilo boginje Hathor faraonu.
V drugih odpravah, ki so bile opravljene na ozemlje Nubije z nalogo pridobivanja zlata, so uvedli nov kult v času novega in srednjega egiptovskega cesarstva. Za kar se je več faraonov odločilo zgraditi več templjev v nubijski regiji, kjer so bili vladarji.
Življenje po smrti: Obstajajo zgodbe, ki trdijo, da so različne boginje pomagale pokojnim dušam najti svoj namen v posmrtnem življenju. Ena od te boginje je bila znana kot Amentit. Bila je boginja zahoda, ki je predstavljala pokopališče, znano kot nekropola ali skupino grobnic, ki so bile na bregovih reke Nil, znana je bila kot kraljestvo življenja po smrti.
Egipčani so menili, da je to delo boginje Hathor. Na enak način, ko je boginja Hathor prišla prečkati mejo egiptovskega cesarstva in drugih dežel, je lahko prestopila mejo med kraljestvom živih in kraljestvima mrtvih. Pomagala je dušam pokojnikov, da so lahko vstopile v kraljestvo mrtvih, zato je bila tesno povezana z grobovi, tam se je začel prehod v ta kraljestva.
V tebanski nekropoli je bila predstavljena kot stilizirana gora, kjer se je v predstavi Hatorja pojavila krava. Vloga, ki jo je izpolnila kot boginja na nebu, je bila tesno povezana z življenjem, potem ko je oseba prešla v kraljestvo mrtvih.
Kot boginja neba je morala pomagati bogu Ra pri njegovem vsakodnevnem ponovnem rojstvu. Zato je imela pomembno vlogo v verovanjih, ki so jih imeli Egipčani, saj je pomagala pokojnim dušam v kraljestvu mrtvih, saj so mnogi verjeli, da se bodo ob vsaki zori ponovno rodile kot novo sonce.
Grobnice in podzemlje so razlagali kot maternico boginje Hathor, iz katere se bo pokojnik ponovno rodil. Na ta način so boginje Nut, Hator in Amentit v različnih starodavnih besedilih lahko odpeljale duše pokojnikov na kraj, kjer so lahko jedli in pili vso večnost. Zato sta v grobnicah predstavljena boginja Hathor skupaj z boginjo Amentit.
Tako sprejemajo novopokojne duše v kraljestvo mrtvih, tako kot svoje otroke, preden se ponovno rodijo. V pogrebnih besedilih, znanih iz Novega kraljestva, je bilo življenje po smrti prikazano kot zelo lep in rodoviten vrt za sajenje. Tista, ki je predsedovala tem čudovitemu vrtu, je bila boginja Hathor.
Boginja je bila tukaj predstavljena v obliki drevesa in je dajala vodo duši, ki je nedavno umrla. Medtem ko je imela boginja Nut še eno nalogo, jo je boginja Hathor poklicala, da bi jo oskrbovala pri njenem delu. Pomembno je, da je v egipčanski kulturi življenje po smrti imelo spolno komponento.
Ker je v mitu o Ozirisu, ko je bog ubit, vstal, ko se znajde v parjenju z boginjo Izido in tam se rodi Horus. Na enak način v solarni ideologiji, da obstaja zveza med Bogom Ra in boginjo neba, bodo Bogu Horusu omogočili njegovo lastno ponovno rojstvo. Na ta način bo spolni akt pokojniku omogočil, da se ponovno rodi.
Zato boginji Isis in Hathor prispevata k prebujanju pokojnika v novo življenje, in sicer tako, da spodbujata regenerativne moči moških bogov, namesto da bi izpolnili ali odigrali temeljno vlogo. Stari Egipčani so bili pred pokojnikom in postavili ime Oziris, da bi ga povezali z vstajenjem.
Jasen primer tega je bila ženska, znana po imenu Henutmehyt, ki bi bila "Oziris-Henutmehyt". Sčasoma je bila ta ženska povezana z božanskimi ženskimi in moškimi močmi. Medtem ko je bilo v staroegipčanskem kraljestvu samoumevno, da se morajo ženske pridružiti častilcem boginje Hathor v posmrtnem življenju. Moški so verjetno storili enako z Ozirisom.
V tretjem vmesnem obdobju egiptovskega cesarstva, ki sega med leti (ok. 1070-664 pr.n.št.), so Egipčani začeli dodajati ime egiptovske boginje Hathor umrlim ženskam, namesto da bi dodali ime Oziris.
Toda v drugih primerih so številni pokojni dobili ime Oziris-Hator, da bi pokazali, da je imel pokojnik korist in poživljajočo moč obeh božanstev. V tistem obdobju egiptovskega cesarstva je veljalo, da je boginja Hathor vladala v življenju, Oziris pa v smrti.
Ikonografija Hatorja
Kot smo že omenili, je boginja Hathor predstavljena s podobo krave, ki nosi sončni disk na svojih ukrivljenih rogovih. Ta figura je bila zelo posebna, ko je boginja dojila faraona. Na enak način bi se lahko boginja Hathor pojavila kot ženska, ki ima glavo krave. Toda najbolj običajna predstavitev boginje Hathor je ženska, ki nosi kravje rogove in sončni disk.
Na tej predstavi je nosila rdečo ali turkizno obleko iz cevi ali kombinacijo obeh barv, rogovi pa so bili postavljeni v nizko polovico ali pokrivalo jastreba, ki je bilo zelo značilno za egipčanske človeške kraljice v egipčanskem novem cesarstvu.
Ko je boginja Isis sprejela isto pokrivalo v Novem kraljestvu, sta bili boginji mogoče razlikovati le, če je imela podoba napisano oznako z imenom boginje. Vloga boginje Amentit. Boginja Hathor je nosila na glavi simbol zahoda, namesto da bi nosila kravje rogove.
Sedem Hathors je ustvarilo predstavo skupine sedmih krav skupaj, ki jih je spremljal manjši bog neba in življenja, ki je bil po smrti znan kot bik Zahoda.
Predstavljale so jo tudi druge živali, kot je ureo, ki je bil v obliki kobre. Ki je motiv egipčanske naravne umetnosti in predstavlja različne boginje, ki bi jih lahko poistovetili z očesom Ra.
Ko so jo prikazali z ureo, so predstavljali njeno najbolj nasilno plat, a hkrati najbolj zaščitniško. Na enak način je bila prikazana preoblikovana v levinjo s podobnim zelo silovitim občutkom, a hkrati ščiti Boga.
Po drugi strani pa, ko je boginja Hathor predstavljena kot domača mačka, zelo pogosto naredi mirno obliko očesne boginje, ko je predstavljena kot javor, ki se pojavi na zgornjem delu njenega telesa, ki izhaja iz debla.
Tudi boginja Hathor se je lahko pojavila na papirusnem steblu kot palica. Toda namesto tega je držal žezlo za žeblje. Kar je simbol moči, ki so jo običajno nosila moška božanstva. Edine boginje, ki so lahko nosile ali uporabljale žezlo uas, je bila boginja Hathor in tiste, ki so povezane z Raovim očesom.
Boginjo Hathor so pogosto upodabljali tudi s sistrom ladij. Ki je podoben celli ali naosu v templju in je obkrožen z zvitki, ki spominjajo na antene, ki jih nosi boginja Bat. Ko pa je sistrum postavljen nanj, ima dve različici: boginja, prva, nosi preprost vozel, druga pa je sestavljena iz kovinske ogrlice, ki ima več kotličkov, ki jih stresajo v različnih obredih.
Drug pomemben simbol, ki ga nosi boginja Hathor, je ogledalo, saj so izdelana z zlatim ali bakrenim okvirjem in na ta način simbolizirajo sončni disk na enak način, kot so povezani z lepoto in ženskostjo. Nekateri ročaji ogledal so nosili lik boginje Hathor in njen obraz.
Velikokrat je bila boginja Hathor predstavljena s človeškim obrazom, vendar z govedjimi ušesi, gledano od spredaj in ne v profilu, kar je bilo zelo značilno za egipčansko umetnost. Ko je boginja upodobljena v profilu, se njeni lasje zvijejo v zanko.
Boginja Hathor je bila naslikana tudi z masko, ki se je pojavljala na stebrih prestolnic templjev iz starega egipčanskega cesarstva. Ti stebri so bili uporabljeni v več templjih, ki so bili zgrajeni v imenu boginje Hathor in v drugih templjih, ki so bili posvečeni drugim boginjam.
Ti stebri so zasnovani tako, da nosijo dva ali štiri obraze, ki predstavljajo dvojno predstavo egiptovske boginje Hathor. Ta predstavitev je tako budnosti kot tudi lepote ali v njeni nevarni obliki. Hatorični stebri so povezani tudi z glasbilom sistrum.
Zato lahko glasbila sistrum v svojem ročaju vsebujejo lik obraza boginje Hathor kot tudi v stebrih, kjer je na glavi boginje vgrajen sistrum nao.
Čaščenje, ki je namenjeno boginji
V arhaičnem obdobju Neit je bila boginja Hathor ena najbolj znanih in prevladujočih na egiptovskem kraljevem dvoru. Toda v VI dinastiji je boginja Hathor postala boginja, ki je imela največ odnosov s faraonom. Zato je ustanovitelj te dinastije znan kot faraon Seneferu. Boginji Hathor je naročil, naj zgradi tempelj, njegova hči Djedefra pa je bila prva svečenica tega templja in prva svečenica boginje Hathor, za kar obstajajo dokazi.
Faraoni starega kraljestva so začeli prispevati k templjem, ki so bili posvečeni določenim kraljem ali bogovom, ki so bili tesno povezani z egiptovsko kraljevsko družino. Čeprav je treba opozoriti, da je bila boginja Hathor ena najmanjših, ki je prejemala tovrstne donacije od faraonov, saj so vladarji mest vzpostavili poseben kult boginje Hathor in tako lahko regije povezali z egiptovskim kraljevim dvorom.
Zato je egipčanska boginja Hathor prevzela številne poklone ljudstva Egipta v vsaki provinci, kjer je bil tempelj v njeno čast. Mnoge ženske, ki so pripadale egipčanski kraljevini, vendar niso bile kraljice, so bile zadolžene za upravljanje kulta, ki je bil v času starega kraljestva namenjen boginji Hathor.
Faraon Mentuhotep II je bil prvi monarh Srednjega kraljestva, ki ni imel nobenega odnosa z vladarji Starega kraljestva. Ta faraon je svojo oblast legitimiral tako, da se je predstavil kot sin boginje Hathor.
Podobe krave Hathor so dojile faraona Mentuhotepa II, so iz njegove prve vladavine in številne svečenice so bile predstavljene kot njegove žene, čeprav ni dejstva, da so bile poročene s faraonom. Kot je potekal potek egiptovskega Srednjega kraljestva. Kraljice so se ličili, da bi bile čim bolj podobne neposredni reinkarnaciji boginje Hathor. Na enak način so to počeli faraoni, da bi bili podobni Bogu Ra.
To zanimanje egiptovskih kraljic, da so enake ali identične boginji Hathor, se je nadaljevalo dolgo časa v Srednjem kraljestvu in egipčanskem Novem kraljestvu. Egipčanske kraljice so nosile pokrivalo boginje Hathor s konca XNUMX. dinastije.
V egipčanski kulturi je podoba Heb Seda iz Amenophisa, ki je bila namenjena praznovanju in obnovi vladanja, kjer je prikazan kralj skupaj z boginjo Hathor in njegovo ženo kraljico Tiy. To kaže, da je imel kralj simbolično poroko z boginjo Hathor, medtem ko je zabava potekala.
Hatšepsut je bila ženska, ki je vladala ob faraonu v zgodnjih letih novega kraljestva. Izstopala je po odnosu, ki ga je imela z boginjo Hathor, saj je bil zelo drugačen, saj je uporabljala imena in naslove, ki so jo povezovali z egipčansko boginjo Hathor. Na ta način je lahko legitimiral svojo vlado pred egipčanskim ljudstvom, ki ga je običajno vodila neka moška figura.
Ta ženska je naročila gradnjo velikih templjev v čast egipčanski boginji Hathor, na enak način je naročila postavitev svojega lastnega pogrebnega templja. Da bo imela kapelo, ki je bila posvečena boginji Hathor.
V mestu ali regiji Deir el-Bahari je bil že od srednjega kraljestva postavljen kot kraj za čaščenje boginje Hathor. V Novem kraljestvu je bil velik pomen tudi bog Amun, saj je to dalo večjo prepoznavnost njegovi ženi in sopotnici boginje Mut skozi celotno to obdobje. Boginja Isis se je začela pojavljati z različnimi funkcijami, ki so po tradiciji pripadale samo boginji Hathor, saj je bila edina sončna boginja.
Podobno so imela ta božanstva velik pomen proti boginji Hathor, čeprav je bila še naprej ena najpomembnejših boginj v Novem kraljestvu. V kultu boginje Hathor je bil poudarek na plodnosti, spolnosti in izpolnitvi.
Novo kraljestvo Isis je vse bolj zakrivalo boginjo Hathor in njene vloge ter druge boginje, ki niso mogle prevzeti svojih vlog. V helenističnem obdobju Egipta, ko so prišli Grki, so vladali Egiptu in njihova religija se je razvila v zapletenem razmerju s kulturo Egipta. Medtem ko je dinastija Ptolemajev začela sprejemati in spreminjati egipčansko ideologijo o kraljevih bogovih.
To se je začelo z Arsinojo II, ki je bila žena Ptolemeja II., ti liki so svoje kraljice tesno povezali z boginjo Izido in z več egiptovskimi boginjami. Zlasti so se povezali s svojo boginjo ljubezni in spolnosti, ki je bila Afrodita.
Ko pa se Grki sklicujejo na vse egipčanske bogove, jih razlagajo z imeni lastnih grških bogov in jih včasih imenujejo boginja Hathor. Lastnosti, ki jih imata egipčanska boginja Isis in boginja Hathor, so bile združene z lastnostmi grške boginje Afrodite.
To je upravičilo obravnavanje ptolemajevskih kraljic kot boginj. Na ta način je pesnik Kalimah namigoval, da naj bi mit o ključavnici boginje Hator hvalil Berenico II, ker je žrtvovala del svojih las za Afrodito. Poleg tega so se ikonografske značilnosti, ki jih je delila z boginjo Izido in boginjo Hator, kot so jastrebi in kravji rogovi, pojavile v slikah, ki bodo prikazale dobo ptolemejskih kraljic, naslikanih, kot da so Boginja Afrodita.
Templji v Egiptu v imenu boginje
Boginja, ki ji je bilo posvečenih več templjev, je bila Hathor kot kateri koli drugi egipčanski boginji. V celotnem starem kraljestvu se je v regiji Memphis nahajalo najpomembnejše kultno središče, zgrajeno v imenu boginje Hathor.
Tam so našli boginjo platana Hathor, kjer so jo častili na različnih mestih po memfitski nekropoli. V času novega cesarstva je bil tempelj boginje Hathor platana, ki je bil na jugu, glavni tempelj, kjer so jo častili. Na tem mestu je boginja Hathor opisana kot glavna hči mestnega boga po imenu Ptah.
Medtem ko je bil v kultu, ki ga izvajajo bogu Ra in bogu Atumu v mestu Heliopolis, severozahodno od mesta Memphis, obstajal tempelj, znan kot Hathor-Nebethetepet, ki je bil po raziskavah zgrajen v Srednjem kraljestvu.
Čeprav sta bila v bližini tega svetišča vrba in javor, je možno, da sta s številnimi obredi in različnimi manifestacijami častila boginjo Hathor. V drugih mestih, ki so se nahajala severno od delte Nila, kot sta Yamu in Terenuthis, so bili zgrajeni veliki templji za njeno čaščenje in čaščenje boginje Hathor.
Ko so vladarji staroegipčanskega cesarstva začeli graditi in ustanavljati mesta v zgornjem in srednjem Egiptu, je bilo tam ustanovljenih več centrov čaščenja egiptovskih bogov, med najvidnejšimi je bila boginja Hator. V krajih, ki so Cusae, Akhmim in Naga ed-Der.
V prvem vmesnem obdobju, ki se je pojavilo med leti 2181 in 2055 a, je C. kip je bil zgrajen, da bi ga častil v mestu Dendera, in so ga pogosto prestavljali v regijo tebanske nekropole, ki je bila znana kot kraljestvo mrtvih.
Ko se je začelo Srednje kraljestvo, je faraon Mentuhotep II ukazal gradnjo velikega templja za postavitev boginje Hathor na ta način, da bi jo trajno častili v nekropoli Deir el-Bahari. Najbližje mesto je Deir el-Medina, ki je bilo v novem kraljestvu dom grobovnikov v nekropoli.
Na tem mestu so bili tudi templji, posvečeni boginji Hathor, kjer je še naprej deloval in ga občasno obnavljali, dokler ni prišlo Ptolemajsko obdobje. Potem je bilo to mesto več stoletij zapuščeno.
V mestu Dendera se nahaja tempelj Hathor, ki je najstarejši tempelj v Zgornjem Egiptu. Ta tempelj izvira vsaj iz četrte dinastije. S koncem starega kraljestva je ta tempelj po pomembnosti presegel memfitske templje.
Čeprav so številni kralji razširili tempelj, kjer so častili boginjo Hathor skozi celotno egipčansko zgodovino. Čeprav je bila zadnja različica templja zgrajena v ptolemajskem in rimskem obdobju, je trenutno eden izmed egipčanskih templjev, ki se je skozi čas najbolje ohranil.
Ko je Staro kraljestvo minilo, so številni duhovniki boginje Hathor vključevali tiste, ki so imeli višji rang, to so bile ženske in ki so bili člani kraljeve družine po vsem tem imperiju, so bile ženske postopoma izključene iz teh duhovniških položajev. Medtem ko so imele kraljice, ki so bile bolj povezane s kultom boginje Hathor, svoje položaje in privilegije.
Na ta način so ženske, ki niso pripadale egipčanski kraljevini, izginjale z visokih položajev in duhovnikov, čeprav so ženske še naprej služile in častile boginjo Hathor z glasbo, saj so bile mnoge od teh žensk pevke v templjih, kjer so bogove častili po vsem svetu. geografija Egipta.
Obred in obred, ki so ga v različnih templjih ponudili največ za katerega koli egiptovskega boga, je bila dnevna daritev. V kateri je bilo treba obleči in nahraniti podobo ali kip egipčanskega boga, ki je bil čaščen.
Ta dnevni obred se je izvajal na enak način v vseh egiptovskih templjih. Čeprav so vsi ti predmeti, ki so bili ponujeni kot najpogostejši darovi v vseh templjih. Toda obredi, ki so se izvajali v čast boginje Hathor, so prejeli glasbila, kot so sistrumi. Poleg menat ogrlic. V kasnejših obdobjih so boginji Hathor ponudili dve ogledali, ki naj bi predstavljala sonce in luno.
Zabave v imenu boginje
V imenu boginje Hathor so prirejali letni festivali, da bi se ji izkazali poklon in čast, ki so vključevali glasbo, ples in pijače, katerih glavni cilj je bil ritual. Vsi ljudje, ki so se udeležili teh praznovanj, so želeli doseči stopnjo verskega zanosa.
Zato so to storili, saj je bilo v egipčanski veri zelo težko ali nenavadno organizirati tovrstni festival. Raziskovalec in egiptolog Graves-Brown je šel tako daleč, da je poudaril, da so ljudje, ki so te praznike praznovali v imenu boginje Hathor, želeli iskati spremenjeno stanje zavesti, da bi si dovolili interakcijo z božanskim kraljestvom.
Najbolj nazoren primer je bila zabava, znana kot Pijanost, tam so se spominjali vrnitve Raovega očesa, to se je praznovalo dvajseti dan meseca Tot. V templjih, kjer so častili boginjo Hathor in oko boga Ra, so ga slavili v času Srednjega kraljestva, vendar je bil bolj znan v ptolemajskem in rimskem času.
Ples, hrana in pijača, ki so jo delili na zabavi Pijančevanja, so predstavljali kot nasprotje bolečine, lakote in žeje, ki so jo morali preživeti Egipčani in je bila povezana s smrtjo. Medtem ko je bilo nasilje Rajevega očesa sproščeno, je ljudem prineslo katastrofo in smrt. Zato se praznik pijanosti praznuje življenje, obilje in veselje.
Na drugi zabavi, ki poteka v Tebani, ki je znana kot Prelepi praznik doline in ki izvira iz Srednjega kraljestva, ko so ga začeli praznovati v Srednjem kraljestvu, imajo podobo boga Amona in jo častijo v templju. iz Karnaka. Prenesli pa so ga tudi v druge templje, kot sta Nekropola in Tebana. Medtem ko so morali člani skupnosti iti do grobov, kjer so bili najdeni njihovi pokojni sorodniki, da so jim lahko darovali, med katerimi je bilo jesti, piti in zabavati.
Čeprav boginja Hathor ni nikoli posegala v te praznike do začetka Novega kraljestva. Ko je bila izvedena, je bila prisotnost Amona v templjih Deir el-Bahari in to je veljalo za dejanje spolne zveze med tem Bogom in boginjo Hathor.
Več templjev, ki so bili zgrajeni v ptolemajski dobi, vključno s tistimi v mestu Dendera, kjer praznujejo egipčansko novo leto z vrsto slovesnosti in obredov, kjer naj bi bila podoba božanstva, ki mu je predano Tribute se oživi s stikom z Bogom sonca.
V dneh pred egiptovskim novim letom so kip boginje Hathor, ki so ga našli v mestu Dendera, preselili v wabet, ki je posebna soba v templju, ki je posvečena združitvi kultnih podob skupaj z bogom sonca.
Na tem mestu je postavljena pod streho, ki je okrašena z različnimi podobami sonca in neba. Nato so na prvi dan egiptovskega novega leta, ki je prvi mesec Thotha, podobo boginje Hathor odnesli na vrh strehe templja, da bi jo kopala sončna svetloba, tako da je bila podobna sončni bog Ra ali Horus.
Praznovanje, ki je najbolje dokumentirano o kultu boginje Hathor, je festival, ki poteka v Ptolemaju in je znan kot praznik lepega srečanja. Ta festival poteka v mesecu Apep in traja najmanj štirinajst dni. Podoba boginje Hathor, ki jo najdemo v mestu Dendera, se s čolnom prestavi v različne templje, kjer častijo boginjo Hathor in tako lahko obišče druge bogove.
Potovanje kipa boginje Hathor se bo končalo v templju boga Horusa v mestu Edfu. Tam se bo podoba boginje Hathor srečala s podobo boga Horusa in obe bosta postavljeni skupaj.
Ker bo zabava trajala štirinajst dni, je en dan vzet, da se dva kipa boga Horusa in boginje Hathor vzameta skupaj, da ju pokopljeta in se štejeta za Boga sonca in Enneado. Nekatera egipčanska besedila tistega časa potrjujejo, da je par bogov izvajal obrede in darovanja pokopanim bogovom.
Mnogi raziskovalci in egiptologi menijo, da je festival podoben poroki med Bogom Horusom in boginjo Hathor. Čeprav se egiptologinja Martin Stadler razlikuje od te ideje in jo nasprotuje, je tisto, kar počnejo ti bogovi, pomlajevanje bogov, ki so pokopani.
Drugi raziskovalec, znan kot CJ Bleeker, je praznik poštenega zbiranja smatral za praznovanje vrnitve Oddaljene boginje. Ker to temelji na mitu o sončnem očesu, ki se začrta v templjih ob praznikih. Na enak način Barbara Richter trdi, da zabava predstavlja le tri stvari hkrati, to so rojstvo boga Horusa in boginje Hathor ter njunega sina, mladoletnega boga Ihyja.
To praznujejo v mestu Dendera po devetih mesecih praznika lepega srečanja, saj predstavlja obisk, ki ga je boginja Hathor namenila bogu Horusu, na ta način predstavljajo spočetje svojega sina Ihyja.
Bogoslužje na obrobju Egipta
V času staroegipčanskega cesarstva so kralji in faraoni darovali blago v tempelj, kjer so častili žensko božanstvo Baalat Gebal, ki se nahaja v mestu Byblos, z uporabo sinkretizma boginje Baalat skupaj z boginjo Hathor. odličen poslovni odnos s tem mestom, imenovanim Byblos. V času vladavine Thutmosisa III je bil zgrajen tempelj, posvečen boginji Hathor, da bi se ji poklonili in jo imenovali gospa iz Byblosa.
Čeprav mnogi trdijo, da je bilo zgrajeno svetišče v templju boginje Baalat Gebal. S padcem egiptovskega novega kraljestva. Boginja Hathor, ki je imela velik pomen in ugled, je padla skupaj s komercialnimi povezavami, ki sta jih imeli obe regiji.
Nekateri predmeti, ki izstopajo iz začetka prvega tisočletja pred Kristusom, kažejo, da so Egipčani v tistem trenutku zgodovine začeli povezovati boginje Isis z boginjo Baalat Gebal.
Obstaja legendarni mit o prisotnosti boginje Izide v mestu Byblos. Čeprav je to dejstvo v grškem jeziku poročal Plutarh v delu z naslovom Izida in Oziris v drugem stoletju našega štetja. C., tam je navedeno, da je boginja Isis že zamenjala in prevzela nadzor nad mestom Byblos, v katerem so častili boginjo Hathor.
Egipčani, ki so bili na Sinaju, so v tej regiji gradili tudi templje. Največji tempelj je bil kompleks, znan kot Serabit el-Khadim, ki se je nahajal na zahodu polotoka. Posvečen je bil kultu boginje Hathor, ki je bila zavetnica rudarjenja v tem kraju.
Je od sredine srednjega kraljestva do konca egiptovskega novega kraljestva. Vzhodno od polotoka je bila znana dolina Timna. To je bil kraj, ki meji na meje egiptovskega cesarstva, kjer so se v Novem kraljestvu začele sezonske rudarske odprave.
Tam je bilo svetišče, usmerjeno k boginji Hathor, ki je bilo sčasoma zapuščeno zaradi nizkih letnih časov, ki so se pojavili na tem mestu. Lokalni Midijanci, ki so bili ljudje, ki so jih Egipčani uporabljali kot delovno silo v rudarstvu. Ti so lahko dali nekaj daritev boginjam Hator, ki so jih dali tudi njihovi nadrejeni.
Čez nekaj časa so se Egipčani odločili zapustiti to mesto v času XNUMX. dinastije. Midjanci so se odločili, da bodo ta tempelj spremenili v svetišče, da bi častili svoje bogove. Namesto tega so se Nubijci, ki so bili južno od Egipta, odločili sprejeti egipčansko vero v Novem kraljestvu, ko je bilo mesto Nubija pod egiptovsko oblastjo.
Faraoni so naročili gradnjo več templjev v mestu Nubija, posvečenih čaščenju boginje Hathor. Med njimi izstopata tempelj Faras in Mirgissa. Poleg tega so templja Ramzesa II in Amenophisa III, ki sta bila zgrajena v mestu Nubija, počastila zadevna ženska božanstva, kot je egipčanska boginja Hathor. Poleg žene Amenophis, Tiy v mestu Sedeinga.
V tem času je v mestu Nubija nastala neodvisno kraljestvo Kush. To kraljestvo je svoja prepričanja osredotočilo na kušitske kralje, saj je bila njihova ideologija egipčanska kraljevina. Zato so boginje Hathor, Isis, Mut in Nut smatrali za matere. Te boginje so imele temeljno vlogo v kušitski religiji.
V kraljestvu Gebel je bil Barkal zelo sveto mesto za boga Amona. Zato je Kushita Tahargo naročil gradnjo dveh templjev, prvega v imenu egipčanske boginje Hathor in drugega templja boginje Mut. Ker sta bila oba božanstva žena boga Amona. To je bila zamenjava za templje, ki so ostali iz Novega egipčanskega cesarstva.
Čeprav je bila v mestu Nubiji najbolj čaščena boginja Izida, se je s časom njen položaj povečal, zato je v meroitskem obdobju v zgodovini mesta Nubije boginja Hathor spremljevalka boginj Isis v templjih ki se nahajajo v tem kraju.
Priljubljeno čaščenje boginje
Čeprav so se v templjih izvajali rituali in slovesnosti. Egipčani so častili svoja božanstva zasebno zaradi številnih osebnih razlogov v domovih, ki so mu postavili oltarje, saj je bil porod v starem Egiptu zelo nevaren za mater in tudi za otroka.
Toda družine so si zelo želele otroke, zato sta bila plodnost in varen porod za Egipčane prioriteta in skrb v ljudski veri. Zato so boginje plodnosti, kot sta Hathor in Tueris, zelo častili v svetiščih, ki so zasnovana v domovih.
Ko so bile Egipčanke tik pred porodom, so počepnile ali pokleknile na porodnem stolu, ki je bil narejen iz opeke in je imel v sredini luknjo.
Trenutno je ohranjen le en porodni stol iz starega Egipta, ki je okrašena s podobo, ki prikazuje žensko, ki drži svojega otroka, ob straneh pa ima podobo boginje Hathor, ki ji pomaga.
V rimskih časih so obstajale figure iz terakote, ki so se uporabljale v gospodinjstvu, kjer so bile predstavljene ženske, ki si pokrivajo pokrivalo, a razkrivajo svoje genitalije. Kot je že prej storila boginja Hathor, da bi motivirala boga Ra. Čeprav pomen teh številk še ni znan.
Toda raziskovalci so trdili, da gre za figure, ki predstavljajo boginjo Hathor in boginje Isis ali v kombinaciji z grško boginjo Afrodito. S kretnjami, da so plodni in imajo zaščito pred negativnim okoljem.
Boginja Hathor je bila eno redkih božanstev, ki so jih prosili za reševanje osebnih težav, saj so številni Egipčani v templje prinesli svoje osebne darove. Medtem ko je bila večina daril, ki so jih dali egipčanski boginji Hathor, za simbol, ki ga je predstavljala v Egiptu.
Daritve, ki jih je prejela boginja Hathor, so bile tkanine, pobarvane v različnih barvah, pa tudi podobe iste boginje ter figure in plošče, ki so predstavljale živali, vendar ni znano, kakšen je bil pomen te vrste daritev. Nekatere slike namigujejo na funkcije, ki jih je imel v egiptovski kraljevini. Vendar niso bili mišljeni kot primarni cilj darovalca. Čeprav se pravi, da naj bi te daritve obdržale boginjo srečno in ne izpostavile njene nevarne in strašne strani, saj bi lahko povzročila veliko uničenja v mestu in na planetu.
Mnogi Egipčani so v pisni obliki molili boginji Hathor, da bi kaznovali tatove in da bi ljudje slabega zdravja ozdravili, drugi pa se pokesali za svoja slaba dejanja. Čeprav pri boginji Hathor najbolj izstopajo molitve, da prinese obilje družini in egipčanskemu prebivalstvu ter veliko hrane v življenju in dober pokop med smrtjo.
Práctica pogrebnih zavodov
Ker je boginja Hathor znana kot posmrtno božanstvo, se njena zgodba pojavlja v egiptovskih pogrebnih umetniških besedilih. Skupaj z drugimi božanstvi, kot sta Oziris in Anubis. Boginja Hathor je bila najpogostejša boginja, uporabljena pri dekoraciji kraljevih grobnic v času egiptovskega Novega kraljestva.
V tem času se je boginja zelo pogosto pojavljala kot boginja, ki je sprejela mrtve, da bi jim pomagala preiti v onostranstvo. Nekatere slike, ki so se ohranile skozi čas, se posredno nanašajo na boginjo Hathor. Obstajajo slike, ki prikazujejo ženske in moške, ki izvajajo obred papirusa, ki so ga naredili, da so ga stresli, vendar ni znano, kaj je bil njegov glavni cilj. Toda nekateri napisi, ki so še preživeli, določajo, da je bil ta zvok za boginjo Hathor.
Če se vam je ta članek o boginji Hathor zdel pomemben, vas vabim, da obiščete naslednje povezave: