Baskijska mitologija, njeni liki in bitja

Euskal Herria, ali znana kot Baskija, je idealno okolje za predstavitev vrste izjemnih bitij, mitov in legend, ki pričajo o kulturni bogatitvi te province. S to objavo spoznajte najbolj transcendentalne točke baskovska mitologija nadaljevanje.

BASKSKA MITOLOGIJA

Baskovska mitologija in njeno ozadje

Provinca Navarra, Baskija in francoska Baskija imajo zanimivo ozadje, saj je njihova prva referenca njihov jezik: Euskera. Njegov jezik se zlahka razlikuje od drugih kultur, z značilnostmi, ki so blizu jezikom, ki se govorijo v krščanstvu. Zgodovinarji menijo, da je bilo pred Celto, izvedeli kasneje. Ali ne veš kdo je Atlas v mitologiji? Vredno se je pozanimati o tem liku, ki se ga spominjajo številni raziskovalci.

Prisotnost Baski je še ena zanimiva točka, ki prihaja iz Neolírica z dokazanimi podatki. S časom se je baskovski jezik umaknil, da je v celoti prestopil na kulturno stopnjo, ki jo pripisujejo krščanstvu v najboljšem primeru. Da jim materni jezik ne bi umrl, so se raje povezovali z drugimi kulturnimi tokovi, kot je rimska, širili svoje ideje in se učili novih iz Italije. Malo je bilo mogoče doseči v korist Euskere, ker je krščanstvo pridobilo simpatije v novih generacijah.

Krščanstvo je izničilo vse na svoji poti, zlasti poganske kulture in vernike v čarovništvo. Smrtne žrtve, ki so jih utrpele v baskovski mitologiji, so bile čarovnice iz Zugarramundija, ki so jih v XNUMX. in XNUMX. stoletju zažgali v Logroño auto-da-fe. Vendar pa zgodba pripoveduje, da so čarovnice od sedemnajstega stoletja zalezovali z neskončnimi preganjanji, da bi končali poganstvo v polni rasti krščanske vere.

Eskal Herria ima veliko stvari za povedati v svojo korist, da bi prikazal obsežno starodavno mitologijo, saj so čarovnice smrtonosni protagonisti sklenitve kroga prepričanj. Pierre de Lancre je bil pionir pri ubijanju vseh čarovnic, ki so želele posegati v novo verovanje. Od tega dogodka so vsa mesta začela širiti dejstva, da bi prenašala vse lastnosti ali prepričanja, ki kažejo zanimivo baskovsko mitologijo.

Carlos Baroja poda izjavo, da podrobno razloži prisotnost baskovskega čarovništva in kako je bilo to del mitologije:

»Baskovsko čarovništvo se kaže kot precej občutljiva družbena situacija. Presumo je pogansko gibanje, zaradi katerega so katoliški Baski izgledali kot pogani.

BASKSKA MITOLOGIJA

S temi informacijami je enostavno razumeti, zakaj je kastiljski kralj Enrique IV izdal nepreklicno izjavo, da preganja vse čarovnice ali simpatizerje poganstva brez kakršnega koli zahtevka v njihovo obrambo. Utemeljitev mandata je škoda, ki so jo povzročili predsodki čarovnic na baskovskem ozemlju, ki so ostale trdne pri obrambi baskovskega jezika in njegove šole mišljenja.

Čarovnice in čarovniki iz Ambota so bili obsojeni od leta 1500, čeprav baskovska mitologija kaže na "damo iz Ambota" kot na zelo močno entiteto, ki je sposobna zaščititi vse svoje župljane. Tu se prvič pojavi vrsta obredov v čast kozlu v obliki demona. Hudič je imel podobo baraba in včasih dobro stilizirane mule.

Vse je kazalo na konsenz s pisanjem "Pogodbe o vraževerjih" v Navarri, katere kontekst kaže na Agustína de Hipono. Ta svetnica je ugotovila, da so ženske, ki se ukvarjajo s črno magijo in podobno, odposlanke hudiča, da s svojimi satanskimi obredi povzročajo nekakšno "iluzijo". "S človeško fantazijo nam je uspelo razločiti predstavo številnih bitij teh žensk," je dejal.

Kraljevski svet Navarre je bil priča dvema dekletoma, ki sta vstopili skozi vhodna vrata z nenavadno količino nadnaravnih moči. Oblasti se strinjajo, da ni starosti za prenašanje poganskega zla, zato jih je treba kaznovati, da preprečijo širjenje svojega mišljenja. Inkvizitor Avellaneda je odpotoval v Pireneje, da bi aretiral svoje sorodnike. Celotna skupnost je bila dostavljena na kraljevo dvorišče, da bi prejela ustrezna opozorila.

Zahvaljujoč lovu na čarovnice kot glavnemu predhodniku baskovske mitologije je Avellaneda preveril obstoj teh skupin, ki so sodelovale s poganstvom in zavračale krščanske temelje. Zabeležil je, da so bile doline Pirenejev polne teh žensk, ki so hvalile zlo. Prav tako opredeljuje pretiran kult kozlega moškega, rabo baskovščine in končnico »aquelarre« za to entiteto.

BASKSKA MITOLOGIJA

Čarovnice so vsak petek in soboto zvečer prirejale svoje sestanke, da bi slavile hudiča. Avellaneda odraža baskovsko čarovništvo kot nasprotje vsemu, kar se je zgodilo med pasijonom, smrtjo in vstajenjem Jezusa Kristusa. Namesto da bi žalovali za žrtev Božjega sina, so raje izkoristili svete dneve za čast hudiču.

Avellaneda ponuja zanimive podatke, ki bodo ostali zanamcem v starodavni baskovski mitologiji, zahvaljujoč posebnemu znaku (roka krastače na telesu in levo oko pri vseh čarovnicah). Zato so se za identifikacijo predhodnikov črne magije in zagovornikov protikrščanskega gibanja odločili podrobno preučiti vse alegorične ilustracije kozla ali klana. The Nimfe v mitologiji Pozornost pritegnejo zaradi svoje prisotnosti v številnih zgodbah. Ali jih poznaš?

Baskijska mitologija pojasnjuje, da čarovnice opravljajo svoje magične naloge z levo roko (vedno). Nasprotno, da bi delali skozi dobro, so kristjani z desno roko delili blagoslov vsem svojim vernikom. Že samo ob omembi Jezusa Kristusa sredi čarovniškega mesta, prikazovanju križa ali molitvi z božjo besedo bo vsa čarovništva takoj izgubila svoj učinek.

Na začetku tega razdelka so se čarovnice iz Zugarramundija pojavile kot osrednja os baskovske zgodovine in njene mitologije. Njegovo iztrebljanje je bilo pomembno, saj je bilo zabeleženo v vseh univerzalnih dokumentih, da bi upoštevali tok, ki naj bi naredil napačen korak. Inkvizitorsko sodišče v Logroñu je za te ženske določilo najbolj kruto kazen, nepredstavljivo kazen: živo sežgati sredi množice.

Nekateri čarovniki so umrli, preden so začutili vročino ognja, dokler niso v zaporih veljali za podobe. Joseph Pérez pojasnjuje, da so bile te vaje usmrtitve v Španiji zelo sporen dogodek. Hkrati trdi, da je dogajanje v Pirenejih le vzorec tega, česar je inkvizicija sposobna za vedno izbrisati baskovski jezik, oboževanje kozlega samca in dejanja z levo roko.

Inkvizicija je bila zgodovinska faza velikega nasilja v mnogih kulturah, vendar se je lov na čarovnice, ki se je začel leta 1609, izkazal za benigni in nujen dogodek za izkoreninjenje zla, ki so ga delali v svojem času. Pierre de Lancre je storil enak podvig z 80 čarovnicami, požganimi v Labourdu (pozneje znanem kot francoska Baskija).

12. oktober 1609 bi lahko bil datum, ki v baskovski mitologiji označuje pred in po. To je osrednji dan, ko so v gorah Navarre našli komisarja čarovnic. V srednjem veku so imeli navado izvajati obrede ali žrtvovanja na najvišjih delih Baskije. Pozneje se je ženska po imenu Graciana obrnila k vikarju, da bi izpovedala vse obrede, ki so jih navarski čarovniki izvajali ponoči, da bi spremljala ta poganska dejanja.

Krščanska družba je Graciano in njeno družino stigmatizirala kot čarovnice, a so velikokrat zanikali, da bi bili tako. Vendar je moški, ki so ga poslali v gore, da bi spremljal skupnosti, potrdil prisotnost ženske z možem, hčerkami in zetom v gorah, da bi častili kozla. 13. februarja istega leta so izdelali vprašalnik s 14 vprašanji, da bi raziskali resničnost čarovnikov.

Inkvizitorji do teh skupnosti niso imeli usmiljenja. V njegovih rokah je bilo poslanstvo, da skupaj z njihovim vodjo konča vse skupine čarovnikov, da v kali preseže ta družbeni problem, ki je krščanstvu preprečil, da bi se uveljavilo kot nov življenjski slog. Mnogi od njih so bili aretirani, preden so bili kremirani v Logroñu, da bi dali izjave o vsem, kar so počeli v gorah.

geografsko okolje

Vpliv rimske kulture je dosegel številna mesta v Baskiji in Navarri: Aragon, Katalonija, La Rioja, med drugim. V vsaki od teh geografskih razširitev je baskovska mitologija vsilila zanimive predstave, kot so moč čarovnic, zdravljenje bolezni ali obredi, da bi se izognili naravnim pojavom velikega vpliva, kot so električne nevihte.

BASKSKA MITOLOGIJA

Prepričanja

Liki, kot sta sin in luna, igrata pomembno vlogo v baskovski mitologiji. V prvem primeru naj bodo vse hiše, zgrajene v mestih, vedno obrnjene proti soncu, glede lune pa se meščani strinjajo, da je svetloba tista, ki osvetljuje kraj mrtvih. V tednu je bil določen dan, ko so čarovnice vzpostavile svoja srečanja, da bi se poklonile svojim bogovom. Z luninimi postajami so uspeli izmeriti mesece oziroma predstaviti specifične časovne predstave.

Kult hiš in prednikov

Za Baske hiša ni le rezidenca, kjer vsi člani komunicirajo med seboj, jedo ali počivajo po službi. Dom je pomemben kraj, kjer se poklonijo svojim prednikom. To je sveto mesto, kjer prebivajo mrtvi, ki so nekoč živeli tam. To je dobrodošel prostor za iskanje miru in tišine.

Pred inkvizicijo in umorom številnih čarovnic je vsak prebivalec svojega gospodinjstva na dvorišču zgradil pokopališče, da bi pokopal člane rezidence. Ko je krščanstvo postavilo svoje temelje, je ta tradicija popolnoma zamrla. Ena točka, ki jo delijo kristjani, je ločitev duše od teles, ko subjekt umre, zato morajo svoje ostanke počivati ​​na svojem mestu.

Duše se lahko vrnejo v svoje staro bivališče k počitku. Iz tega razloga Baski uporabljajo kraje v bližini svojih predelov, da se izognejo kulturnim konfliktom s privrženci krščanstva. Ko je družinski član bolan ali se sooča s težkimi situacijami, pogosto kličejo svoje mrtve kot velike priprošnje za izboljšanje svojega zdravja. Druga zanimiva tema je Majevska mitologija, z neverjetno zgodbo in močnimi božanstvi.

Magic

Ko govorimo o magiji, se takoj spomnimo čarovnic, ki jih je od XNUMX. do XNUMX. stoletja preganjala inkvizicija. Pustili so neizbrisen pečat v baskovski mitologiji. Ko govorimo o "sorginu (čarovnici v baskovščini), je vredno omeniti dva vidika:

  • So mitološka bitja z neštetimi močmi, da rešijo nekatere težave svoje skupnosti.
  • Čarovnice Euskal Herria. Preganjanje in smrt se nanašata na zlobne ženske z nepopisnimi uroki, katerih cilj je hvaliti kozla. Povzročili so veliko zla, a prejeli neizprosno kazen.

BASKSKA MITOLOGIJA

Naravno je, da magijo povežemo z vsemi močmi, ki jih izvajajo čarovnice. Zaradi mučenja, ki ga je povzročila inkvizicija, so mnogi od njih priznali svoj izvor. Soočeni z nespremenljivo usodo niso skrivali svoje poganske ideologije, za katero je na grmadi umrlo sto čarovnic. Iz baskovske mitologije je treba izpostaviti amulet Euskal Herria, primeren za zdravljenje zlega očesa.

Pokojni

Smrt je sinonim za spoštovanje na vseh baskovskih ozemljih kot naravni proces, ki vodi v večno življenje. Če umirajoče bitje trpi zaradi bolezni in trpljenja, sorodniki izvajajo obrede, da se duša hitro loči od telesa. Potovanje duše mora biti do končnega cilja, saj baskovska kultura določa, da nihče ne more ostati nekje vmes.

Če duša ne počiva v miru, se bo pogosto pojavila v domu, kjer so živeli ostali sorodniki. Njegov način delovanja je zahtevati več želja, ki morajo biti v celoti izpolnjene, da lahko doseže cilj, ne da bi se zadrževal v okolici. Ko bodo izpolnjene vse želje, se bo pokojnik vrnil na novo letalo, da bo pomirjen.

Spomeniki so služili kot pokopališče za počitek trupel pokojnikov. Kot obredni obred družinski člani prinesejo hrano in nekaj oblačil, da se poslovijo od ljubljene osebe. Za njegovega duha je zdravilno, če nosi več dragocenih oblačil, ki jih je pokojnik v življenju užival, tako da s seboj nosi zelo pomembne stvari.

mitoloških likov

Je daleč eden najbolj zanimivih odsekov baskovske mitologije. Tu je veliko božanstev, bitij ali mešanih upodobitev, ki povzdigujejo visoko cenjeno kulturo, a hkrati nekoliko napačno ravnajo s številnimi preganjanji.

Mari: Je najvidnejša ženska boginja v baskovski mitologiji. Na splošno živi v vseh gorskih verigah, idealen kraj za zbiranje čarovnikov in praznovanje svojih obredov. Znana tudi kot Lady of Amboto, Maddi ali Mari de Amboto, je popoln primer, da je mati Zemlja, najvišja univerzalna stvarnica, najmočnejša od vseh baskovskih kraljic.

Na prvi pogled se odlikuje s telesom in potezami normalne ženske, vendar z nepredstavljivimi močmi, da lahko vlada svetu, ko ji ustreza. Ker je mati vsega stvarstva, močno vpliva na delovanje narave. Kot vsaka boginja ima različne oblike, pri čemer je zelena barva zelo dobro izražena. Mari je lahko drevo, ptica ali polčloveška figura s kremplji namesto nog. Običajno je ogenj ali čudovita mavrica, ki vse oblake pritegne v svoje živahne barve.

Njegovi lasje so blond, podobni sijočemu zlatu v osupljivih sončnih žarkih. Rodil mu je dva sinova, ki živita v sporu zaradi oblasti: Mikelats in Atarrabi. Za namene predkrščanskih časov je učinkovita predstavitev dobrega in zla.

Mari se pojavi na vrhu gora, torej na njihovih vrhovih. Tisti, ki so častili njegovo podobo, so se morali obrniti na njegovo podobo (v narečju hika) in zapustiti jamo Amboto na enak način, kot so vstopili župljani. Zanimivo je, da nihče od prisotnih ne more sedeti k počitku, medtem ko se pogovarjajo z boginjo.

Lažnivce, tatove in ponosne ljudi Mari močno kaznuje. Ima ogromno silo za nadzor meteoritov ali telurskih gibanj. Spremeni vrstni red stvari, celo povzroči padavine, tudi če je nebo popolnoma jasno. Njegovo vedenje do moških je različno: če je zlo bitje, ga ima vso pravico kaznovati; če se zaljubi, je lahko najbolj poslušna ženska na planetu.

Deluje popolnoma pravično. Če oseba izpusti ali skriva podatke o vseh svojih lastninah, boginja ugrabi iz vseh bivališč, ker je lažnivec. Ko bodo nevihte zalezle regijo, božanstvo pred časom napoveduje nesreče, ki se lahko zgodijo.

Marijeva zgodba se je rodila po nastanku krščanstva. Njegovo vedenje je zelo podobno Geinemu, saj je našel popoln dom v jami, da bi se zadovoljil z vso svojo močjo. Običajno obdari vse ljudi, ki uživajo v njeni simpatiji, veliko bolj, če je zaljubljena, ko izvaja ta dejanja.

Čeprav je Amboto njegov najljubši dom, se nagiba k menjavi jame vsakih sedem let. Ko je v procesu selitve, jo lahko občani opazujejo na nebu skozi njeno gasilsko vozilo. Če razloči, da so se deževji okrepili z isto goro, zamenja svojo klimo za sijoče sonce, ki ga ima sosednja ravnina. Tu loči pravično, pravično boginjo, ki dobro počutje deli vsem, ki si to zaslužijo.

Marijin izvor je nekoliko negotov, saj jo je spočela maločlanska družina. Njegova mati ni imela nič proti, da bi na svet prinesla novo bitje, saj je moral pri 20 letih svojo dušo dati hudiču. Na koncu ji je uspelo, rodila je punčko s čudovitimi potezami. Ko je Mari kmalu dopolnila 20 let, jo je pod strogim nadzorom zaprl v stekleno škatlo.

Prizadevanja za nego hčerke niso bila dovolj. Hudič je razbil stekleno škatlo, da bi žensko prepeljal v Ambotovo jamo, da bi tam živela večno. Druga različica pravi o prekletstvu, ki ga je mati naložila na svojo hčer: "Upam, da te hudič vzame", dokler niso bile njegove besede preroške, da jo odnese s seboj v neznano dimenzijo.

Boril se je proti silam Gaueka, boga teme, ki je svojo žejo po hrani potešil s kozami ali ovcami v boksih. Zahvaljujoč množičnemu izginotju teh vrst je Mari krstila luno kot svojo prvo hčer in oskrbovala polja z razsvetljavo, da bi pregnala lakoto tega božanstva. Noč je bila še naprej popolno okolje za napade, zato je Mari okrepila moč lune, da bi zaščitila neškodljiva bitja.

Če zaključimo s to boginjo, obstaja več različic njenega lika, ki trdi, da je usodna ženska, zastrašujoča, sposobna povzročiti vse vrste uničenja. Uprta krščanstvu je svojim 5 otrokom preprečila, da bi prejeli Božji blagoslov skozi krstne vode. S svojimi uroki je skušal preprečiti svojim otrokom, da bi hodili v cerkev, kar je povzročilo resno škodo.

Jentilak: So velikanska bitja, ki so živela v kameni dobi. Čeprav bi lahko bila njihova velikost as v rokavu, so bili neškodljivi subjekti, ki so izginili zaradi kovačev. Vsi so bili pogani, razen Olentzera, ki je sprejel prihod Jezusa Kristusa, da bi dal svoje življenje za ljudi.

Mairuak: V baskovski mitologiji veljajo za dobre graditelje hiš in razporejenih stanovanj. Z odličnimi za tiste čase arhitekturnimi predstavami, z vzvišeno podobo rezidence kot bogoslužja. V Španiji pomeni "začarane vile".

Sorginak: Klan čarovnic, ki ubogajo Marijeve ukaze. So skupina svečenic s številnimi močmi.

Basajun: Bil je primitiven človek baskovskega izvora, temperamentnega značaja, pripravljen braniti gozdove in njihove črede. Zelo dobro je poznal poljedelstvo, sajenje in vzdrževanje flore in favne. Božanska zaščita ni bila potrebna, da bi Basajaun zaščitil svoje interese.

San Martin Txiki: Lik duhovnikov je obravnaval v obliki genija, ki je sposoben izpolniti določene želje skupnosti. Drugi raziskovalci so trdili, da delujejo kot katoličani, ki želijo očistiti svet poganstva.

prsi: Bili so zelo domači goblini, ki so živeli v aragonskem gorovju, pod psevdonimom "enemiguillos". Njegova duša je bila neukročena, sposobna benigne nagajivosti za zabavo. Edina možnost za ublažitev njegovega načina bivanja je bila prek katoliških duhovnikov.

urtz: Bog nebes in nebesa. Vzorec velike neizmernosti najvišjega oboka med božanskim ustvarjanjem. Običajno povzroči naravne pojave, ko mu ustreza, ali pa se spremeni v druga bitja, da ostanejo neopaženi za naravo.

Ortzi: Božanstva se zlahka razjezijo, če so moški zagrešili nepojmljive zločine. Ortzi ni nobena izjema, celo oddajajo grmenje ali strele, ki ustrahujejo prisotne. V baskovski kulturi je strahoten bog, ki sprošča obsežne električne nevihte, da bi pogasil svojo jezo.

Euria: Nanaša se na dež, ki ga Ortzi oddaja z neba. Katalogiziran je kot darilo tega boga za ublažitev verige groma in strele, ki prečka nebesno ravnino.

Na splošno ima pomen dobrega znamenja ali da bo sreča kmalu prišla na zemljo. Na primer, če v četrtek dežuje ves dan, to pomeni, da obilje trka na vaša vrata.

Ima tudi konotacije, povezane s smrtjo in pogrebi. Če je nekdo umrl in se njegov pokop zgodi na deževen dan, to pomeni, da je njegova duša za svoja dobra dela dosegla nebesa.

Elura: V Baskiji ali Navarri ta element označuje sneg kot znak blaginje in obilja. Posebna napoved je preučevanje življenjskega sloga nekaterih živalskih vrst.

Eguzki: Ni nič več in nič manj kot sonce. Ta element v baskovski mitologiji je deležen velikega spoštovanja s strani državljanov, ki zahtevajo uslugo.

Je vizualni občutek, s katerim Bog opazuje vse okoli sebe, ne da bi pri tem izgubil podrobnosti državljanov in njihovih dejanj (dobra ali slaba). Hiše so morale biti pravokotne na sonce, tako da imajo mrtvi mirno potovanje v posmrtno življenje, ko se njihov cikel v terminalni ravnini konča.

largui: Beseda, ki v baskovskem jeziku pomeni "luna". Je dama noči, zaščitnica vseh nemočnih bitij zaradi pomanjkanja naravne svetlobe.

Vpliva na dvig razpoloženja, pa tudi na povečanje plimovanja voda pred zoro. Nagiba k razsvetljevanju duš mrtvih, ko se odpravljajo v posmrtno življenje, kot nujna orientacija za dosego končnega cilja.


Bodite prvi komentar

Pustite svoj komentar

Vaš e-naslov ne bo objavljen. Obvezna polja so označena z *

*

*

  1. Za podatke odgovoren: Blog Actualidad
  2. Namen podatkov: Nadzor neželene pošte, upravljanje komentarjev.
  3. Legitimacija: Vaše soglasje
  4. Sporočanje podatkov: Podatki se ne bodo posredovali tretjim osebam, razen po zakonski obveznosti.
  5. Shranjevanje podatkov: Zbirka podatkov, ki jo gosti Occentus Networks (EU)
  6. Pravice: Kadar koli lahko omejite, obnovite in izbrišete svoje podatke.