Viete, čo je posvätná kniha budhizmu? No, ak ju nepoznáte, tu vám povieme všetko o Buddhavacana alebo Pali Canon, najposvätnejšej knihe všetkých budhistov a s pomerne hlboko zakorenenou význam po mnoho rokov.
Svätá kniha budhizmu
Posvätná kniha budhistov alebo Buddhavacana sa začala odovzdávať ústne najprv prostredníctvom kňazov, ktorí boli nasledovníkmi Budhu, neskôr sa ich učenie začalo skladať a interpretovať v rôznych indických dialektoch, rovnakým spôsobom boli preložené do iných jazykov. že budhizmus expandoval.
Spôsob, akým chceli, aby bola kniha videná, bol stanovený od chvíle, keď sa začali navrhovať ich spisy, vrátane Dharmy, o ktorej sa verilo, že ju hovorí iba Budha. V týchto spisoch môžete nájsť ďalšie knihy, ktoré boli do nich integrované, ako napríklad Mahāsāṃghika a Mūlasarvāstivāda, ktoré boli súčasťou rozhovorov Buddhu a mnohých jeho žiakov.
Sú tu aj sútry, ktoré sú súčasťou týchto rozhovorov, ktoré sú v kontraste s Vinayou a ktoré treba vnímať integrálne s ohľadom na Dharmu, všetky tvoria Buddhavacanu, ktoré sú známe ako všetky učenia, ktoré dal Budha. svojmu Samghovi alebo nasledovníkom.
Teraz, v takzvanom théravádovom budhizme, sa vytvára kompilácia Buddhavacany, ktorá sa nazýva pálijský kánon, o ktorom sa verí, že niektoré jeho časti a agamy môžu mať vo svojom obsahu skutočné ponaučenia, ktoré možno overiť, ktoré sú od samotného Budhu. Pre budhizmus nachádzajúci sa vo východnej Ázii sa Buddhavacana zhromažďuje v čínskom budhizme, ktorého najobľúbenejšou verziou je Taishō Tripiṭaka.
Pre Číňanov existuje päť stvorení, ktoré majú schopnosť hovoriť o budhistických sútrách: Budha, verný nasledovník Budhu, Deva, Rsi alebo rozšírenie jednej z nich. Ale všetky zhŕňajú, že pravá Dharma pochádza od Budhu. Pre tibetský budhizmus môže byť Buddhavacana zhromaždená v spisoch Kangyur, ktoré okrem vadžrajány, sútry a vinaji zahŕňajú aj tantry.
Gautama Buddha a budhizmus
Budhizmus je spôsob viery filozofického a duchovného typu, kde niet Boha, to znamená, že popiera existenciu univerzálneho Stvoriteľa a vytvára vzťah dharmickej rodiny z brahmanizmu a védizmu. Jeho iniciátorom bol Siddharta Gautama, mladý Ind zo šľachty, ktorý žil okolo roku 600 pred Kristom a po živote plnom luxusu sa rozhodne opustiť a všetko opustiť, aby nadviazal vzťah s vonkajším svetom.
Bol to človek jednoduchého charakteru, stáva sa askétom, aby našiel morálnu a duchovnú dokonalosť. Hľadal osvietenie prostredníctvom askeze a počas svojho života mal duchovné zjavenia predtým, ako sa narodil Ježiš Nazaretský.
Už premenený na Gautamu Budhu nikdy nechcel byť vnímaný ako božská bytosť alebo ako prorok, ale ako človek, ktorý vykonal veľké diela, aby zmenil svoju podstatu a prostredníctvom nich dokázal zvládnuť svoje obmedzenia ako ľudská bytosť, aby sa stal nové bytie, v osvetlenom.
Buddha nezanechal žiadne písomnosti o tom, čo učil, pretože všetko sa dialo ústne, ako bolo tradíciou v Indii, takže žiadne z nich nie sú napísané ním, ale všetky spisy sa začali považovať za posvätné, v ktorých sa učí mnoho tradícií. a učenie Budhu. Najstaršie spisy budhizmu pochádzajú z XNUMX. storočia pred Kristom.
Rovnako ani jeden z týchto autorov budhistických spisov nie je známy, pretože sú všetci anonymní, odlišní od toho, čo možno nájsť v posvätných knihách Západu. Prevláda v nich atmosféra spirituality a religiozity, kde sa najviac odporúčala anonymita. Nenachádzajú sa v nich ani kritické či historické rozbory, pri ktorých je možné zistiť, kto ich napísal alebo v ktorom roku.
Keď Buddha zomrel, všetky učenia, ktoré zanechal, boli tie, ktoré boli zaznamenané v pamäti jeho nasledovníkov sanghy, a ich prenos z jednej generácie na druhú sa uskutočňoval ústne prostredníctvom opakovania a recitovania, ktoré sa dialo v rôznych kláštoroch v Indii. preto boli zoskupené cez Canon.
Je jasné, že tento kánon alebo posvätná kniha má nielen učenie, ktoré bolo zhromaždené od Budhu, ale v priebehu storočí k nemu boli pridané nové príbehy alebo legendy, doktríny, ktoré sa vyvinuli a zaviedli prax života a pravidlá nového kláštorného života. .
Najrýchlejšia expanzia sa preto uskutočnila na juh Indie a na Cejlón, kam dorazila 200 rokov pred narodením Krista, čím sa táto oblasť stala najväčšou a najúplnejšou zbierkou všetkých Buddhových učení. Zo všetkých týchto väčších a kompletnejších zbierok si môžeme užiť Pali Canon a Sanskrit Canon. Samozrejme, v priebehu rokov sa tieto knihy rozšírili do celého sveta a preklady už boli urobené do jazykov angličtiny, španielčiny, francúzštiny a nemčiny.
O čom je Svätá kniha budhizmu?
Posvätná kniha budhistov alebo Buddhavacana je niekoľko náboženských spisov v rôznych dialektoch a obsahu, ktoré majú učenie, ktoré Buddha dal všetkým svojim nasledovníkom.
textové tradície
Podľa tradície sa prvé texty budhizmu prenášali ústne, ktoré boli v indoárijských dialektoch známych ako prakritské, medzi nimi bol gándhárí, raný magadhanský a pálijský dialekt, pričom druhý z nich ich verejne opakoval alebo recitoval pomocou pamäťových asistentov. A keď sa rozšíril po celom území, objavili sa ďalšie jazyky alebo dialekty, ako napríklad čínština a tibetčina.
Srí Lanka bola prvou, ktorá podporila pálijský kánon a svoj prvý tlačený dojem théravádanského pali. V pálijskom dohovore na Srí Lanke vytváram úvodníky na ich vytlačenie, popri iných pojednaniach, ako je Abhidhamma, z ktorých možno nájsť napísané v jazykoch, ako sú tibetčina, čínština, kórejský dialekt a mnoho ďalších. regióny východnej Ázie.
Z tohto pálijského kánonu tí, ktorí nie sú autorizovaní s Buddhaghosovou Visuddhimaggou, v ktorej sú zhrnuté lekcie Theravády a Mahavamsy. Kópie, ktoré sú známe ako najbližšie k budhistom, sa našli v Gandháre, ktorá sa nachádza na severe Pakistanu, veľmi blízko Islamabádu, pochádzajú z XNUMX. verzia indického a východoázijského budhizmu.
Keď sa v Indii dostali k moci Kushani, sanskrtské písmo sa začalo používať na zaznamenávanie spisov budhizmu. Tento spis je tým, ktorý mal najväčší význam a prevládal v Indii, kým v tejto krajine neupadol budhizmus. Už v kresťanskej ére začali písať iným spôsobom o všetkom, čo súviselo so spôsobom myslenia bódhisattvu, ktorý bol známy ako mahájána sútry.
Začali sa písať v sanskrte a odtiaľ prišli obrady tibetského a čínskeho budhizmu, ktoré boli známe pod menami Kangyur a Taisho Tripitaka, ktoré sa dnes považujú za literárne diela. Pre mahájanistov sú sútry originálnym vyjadrením Budhu, ktorého prenos bol v tajnosti cez nebeské stvorenia, ktoré nazývajú Nagas. Iné z nich boli prenášané rôznymi buddhami alebo bódhisattvami. Viac ako 60 mahájánových sútier sa nachádza v sanskrte, čínštine alebo tibetčine.
Mahájánové tradície sú diela, ktoré sa nazývajú šástry, ktoré sú akýmsi traktátom na čítanie sútier, ich ochranu a tiež ich rozvíjanie, boli vypracované racionálnymi budhistami z Nagardžuny, Vasubandhu a Dharmakirti, ale sú napísané aj v sanskrte.
Koncom XNUMX. storočia sa objavil iný druh budhistických posolstiev nazývaných tantry, kde sa zaviedli rôzne obrady a metódy jogy, použitie mandál, mudier a pokánia ohňa. Tantry sú akýmsi posolstvom, aby ste mohli vstúpiť do vadžrajánového budhizmu, ktorý sa nachádza v Tibete.
Garbhavakranti Sutra sa pripája k Vinaya Pitaka, v jednej z prvých škôl budhizmu ako Ratnakuta. Mnohé z mahájánových spisov majú formu tantry, najmä tie, ktoré sa nachádzajú v Dokonalosti múdrosti.
Niektorým z budhistických spisov sa podarilo dosiahnuť vývoj, aby vytvorili novú skupinu v sebe a sú známe ako vaipulja alebo široké sútry, medzi nimi je sútra kvetinových girland, čo je osamelá sútra, ktorá má v sebe niekoľko sútier. nimi je Gandavyuha Sutra.
V tibetskom budhizme existuje druh jedinečných kníh nazývaných gter-mama alebo terma, ktoré tvoria spisy, ktoré sú uznávané ako vytvorené odborníkmi na tantru a ktoré majú formu kódov, ktoré do rôznych foriem umiestnili hlavní znalci tantry.
Tieto kúpele našli gTer-stonovia alebo tertöni, ktorí sú špecialistami na získavanie týchto spisov, ktoré sa zvyčajne získavajú v jaskyniach, medzi nimi sa našiel aj jeden, kde sa hovorí, že pár sú duševné kúpele, ktoré sa nachádzajú v duševnom tertone. . V škole Nyingma a v Bönskej konvencii je veľa týchto spisov
Predpokladá sa, že išlo o skladbu Padmasambhavu, jednou z týchto najznámejších kníh o termínoch je Tibetská kniha mŕtvych alebo Bardo Thodol.
Texty raných budhistických škôl
Rané školy budhizmu majú veľa spisov, ktoré sa spojili, aby sa zachoval stredoindický dialekt známy ako Tripitaka, v preklade trojitá skrinka patriaca théravádinskej škole. Niekoľko alternatívnych typov adaptácií týchto Tripitakov bolo urobených v raných školách, kde sa im podarilo začleniť Agamy, ktoré sú plné posolstiev zodpovedajúcich Sarvastivada a Dharmaguptaka.
Podľa niektorých čínskych budhistických nariadení môžeme nájsť veľké množstvo prvých sútier, ktoré sú dosť zásadné ako sútry samotného pálijského kánonu, sú si veľmi podobné v detailoch, ale nie v doktríne, ktorú má každá z nich. Niektoré štandardy, ktoré nájdeme v Dharmaguptake, sa nachádzajú aj v Gandharanských budhistických textoch a tiež môžeme nájsť niektoré texty Vinaya Pitaka v čínskom alebo mahájánovom kánone.
vinaya
Je to staroveké písmo, ktoré sa zaoberá časťami asketického poriadku, ide spolu s dharmou (Dhamma-Vinaya), čo znamená príkaz a kontrola.
Toto písmo obsahuje mnoho spisov, ktoré sa zaoberajú náboženskými normami, tým, ako sa mohli stretnúť za dobrých podmienok, ako boli vytvorené a ako boli navzájom prepojené. Obsahuje tiež rôzne doktrinálne dokumenty vo formálnom a zvyčajnom písaní, mnoho neoficiálnych príbehov a takzvané džataky alebo zložky príbehov o narodení.
Pratimoksha je obsah, ktorý je najviac prepojený s Vinaya a je najpoužívanejší, nájdete šesť dokončovacích vinay:
- Theravada, ktorá je napísaná v páli
- Mula-Sarvastivada, ktorá je v sanskrte a zostáva nedotknutá v tibetskom výklade.
- Mahasanghika, Sarvastivada, Mahishasika a Dharmagupta, ktoré boli pôvodne v indických dialektoch, ale je známy iba čínsky výklad.
Rovnakým spôsobom možno nájsť oddiely, pretože vinayas sa nachádzajú v rôznych dialektoch.
sútry
Sútry, ktoré sa v sanskrte nazývajú Pali Sutta, sú komplexným prehľadom mnohých rozhovorov alebo rozhovorov pripisovaných Budhovi, niektorým z jeho najbližších žiakov.
Zaujímavosťou na nich je, že všetky, ktoré neboli od Budhu, sa nachádzajú v Buddhavacane, alebo takzvanom Buddhovom vyjadrení, jeho reči na začiatku boli riešené podľa štýlu, akým boli prenášané, najprv ich bolo 9, ale neskôr ich bolo 12. Tieto sanskrtské formy:
- Sútra: sú výkladové alebo vysvetľujúce rozhovory Budhu.
- Geya: Je to zmiešaná expozícia nazývaná sekcia talk, súvisí so sagathavaggou, ktorá zodpovedá samjutta nikaja.
- Vyakarana: Toto sú objasnenia alebo testy a týkajú sa rozhovorov, ktoré prichádzajú s organizovanými otázkami a odpoveďami.
- Gatha: sú sekcie.
- Udana: sú burcujúce reči.
- Ityukta: s tými, ktorí začínajú svoju vetu „Tak hovorí Bhagaván“.
- Jataka: to sú tí, ktorí hovoria o minulom živote.
- Abhutadharma: zaoberá sa úvahami a vecami, ktoré nemajú vysvetlenie.
- Vaipulya: sú to širšie rozhovory a niektoré sa zaoberajú témami, ktoré prinášajú šťastie.
- Nidana: Súčasťou sú aj lekcie o podmienkach v mieste narodenia.
- Avadana: Ide o dobrodružné príbehy.
- Upadesha: zaoberá sa usmerneniami.
Prvých deväť z nich evidujú dostávajúce Agamy, posledné tri pribudli neskôr. Pre théravádu sú to spisy, ktoré boli usporiadané do posvätných textov.
Abhidharma
V pálijskom jazyku Abhidharma znamená viac dharmy, a to je založené na skúmaní zázrakov. Verí sa, že to bolo pôvodne vytvorené prostredníctvom usporiadania v rôznych lekciách a je založené na skúmaní zázrakov a toho, ako sú navzájom prepojené. V théravádskej Abhidhamme sa nachádza v pálijskom kánone, ale pre iné théravádske náboženské komunity nie sú tieto spisy nápadné.
Hoci théravádinská abhidhamma je jednou z najuznávanejších a najuznávanejších, samotná v niektorých z 18 škôl budhizmu 80. rokov XNUMX. storočia mala svoje vlastné nenapodobiteľné nahromadenie abhidharmy s množstvom literárneho materiálu, ktorý bolo možné čítať. Hoci nie všetky školy to uznávajú ako schválené, mnohí veria, že sautrantika sa zastavila so skupinou Vinaya a sútrami.
iné spisy
Medzi inými spismi je Milinda pañha, čo sa prekladá ako Milindine otázky, je preukázané, že existuje výmena názorov medzi Nagasenou a indo-gréckym kráľom Menandrom, toto dielo obsahuje zhrnutie učenia a mnoho ďalších tém, ktoré boli začlenené do kánon.pali.
Ako ďalšie autoritatívne budhistické spisy možno nájsť aj Nettipakarana a Petakopadesa. Rovnako ako Dhjána sútry, ktoré sú budhistickými spismi o úvahách, kde sa kontemplácia sarvastivádskej školy vidí s odrazmi proto-mahajany, tieto spisy sú ručne vyrobené budhistickými autormi jogy v Kašmíre a sú považované za súčasť čínskeho budhizmu. .
Texty theravádovej tradície
Spisy, ktoré sa nachádzajú v Pali, obsahujú veľa komentárov, ktoré sa však nepodarilo príliš preložiť, pripisujú sa výskumníkom zo Srí Lanky a medzi nimi aj spisy:
- Buddhaghosa pochádzajúci z XNUMX. storočia po Kristovi, bol tvorcom Visuddhimaggy, známejšej ako „Cesta očisty“, príručky konvencie a práce, kde sú uvedené zvyky Mahavihara na Srí Lanke, Vimuttimagga a Abhidhammattha-sangana, čo je z XNUMX. alebo XNUMX. storočia a uvádza súhrn Abhidhammy.
- dhammapala
Buddhaghosa vytvoril svoje dielo na základe budhistických úvodníkov v sinhálskom dialekte, ktoré dnes nie sú dostupné. Na Srí Lanke sú dostupné spisy s mnohými dielami budhizmu, ako je Muvadevavata, ktorá rozpráva o príbehu Bódhisattvu ako kráľa Mukhadeva v XNUMX. storočí, a Sasadavata, ktorá rozpráva o príbehu narodenia Bódhisattvu v podobe zajaca v XNUMX. storočie XII. storočie.
Je tu aj výstavné dielo Dhampiyatuva gätapadaya alebo Komentár k požehnanej náuke, ktoré sa zaoberá slovami a výrazmi.
Pali Literary Convention sa dostalo do Biormánie a Thajska, kde Pali naďalej prosperuje, toto písanie pochádza z éry avantgardy. Existujú aj spisy tantrickej théravády používané v juhovýchodnej Ázii, konvencia prekvitala aj v Kambodži pred rozvojom Rámy IV v XNUMX. storočí.
Budhistické písanie v Barme vytvorilo od 1450. rokov XNUMX. storočia mnoho krásnych stavieb vrátane dlhých a zdobených interpretácií pálijských diel budhizmu známych ako Jatakas, vrátane verša Pyui'o Kui khan pyui'. Barmské prejavy známejšie ako nissayas sa začali používať na výučbu páli.
To je dôvod, prečo 1345. storočie zaznamenalo veľký rozkvet tohto písania, ktorý viedol k náboženským memoárom, právnickému písaniu a kontemplatívnemu písaniu. A v Thajsku existuje písanie Troch svetov podľa kráľa Ruanga, napísané v roku XNUMX, ktoré sa pripisuje Phya Lithai, kde môžete vidieť veľkú kozmologickú a imaginatívnu víziu celého vesmíru budhizmu v Thajsku.
Mahájánové texty
Sú známe ako prajña alebo dohody o prefíkanosti a porozumení. Prefíkanosť je spôsob, akým sa realita považuje za to, čo je skutočne vidieť.
Nemá filozofické úvahy, skôr poukazuje na to, aká je pôvodná idea sveta, vo všetkom zakladá metódu, pri videní vecí sa dichotomicky popiera, teda hovorí, že neexistujú, ale aj že nie sú neexistujúce, ale že sú v prázdnote základnej večnej povahy.
Saddharma-Pundarika
Lotosová sútra, Biela lotosová sútra alebo Biela lotosová sútra vznešenej dharmy je spis, ktorý je známy tromi spôsobmi, no všetko má jediný účel alebo cieľ. Jeho lekcie zahŕňajú získanie prostriedkov, aby mohol poskytnúť pomoc tvorom, ktorých limity sú obmedzené. Vyniká tým, že sa objavuje Budha Prabhutaratna, ktorý už predtým mal niekoľko úmrtí, teda minulých životov.
Ustanovuje, že Budha nie je po svojej parinirváne zamedzený, že nádej na život nie je pochopená vzhľadom na to, čo človek má alebo čo získa v minulých životoch, čím vytvára základ pre akékoľvek následné učenie Triyaka, s ktorým sa po rokoch spájam. Tien tai v Číne, japonská škola Tendai a školy Nichiren v Japonsku.
Sútrové texty
Zo sútrových textov možno nájsť tri, ktoré sú pozoruhodné svojou klasifikáciou:
- Sútra nekonečného života alebo sútra Veľkej čistej zeme
- Amitabha Sutra alebo Little Pure Land Sutra
- Sútra kontemplácie alebo sútra vizualizácie
V nich je stanovené, ako sa všetko začína, a ako povaha Západnej čistej zeme, kde žije Budha Amitabha, je tam uvedený zoznam 48 sľubov Amitabhu ako bódhisattvu a odkiaľ je továreň čistej zeme pre všetky stvorenia a že v nich by mohli robiť eseje o Dharme majú mať problémy alebo rozptýlenie.
Samotné sútry vyjadrujú, že stvorenia môžu byť prebudené nefalšovaným olovom a praktikami, spomínajú sa na Amithabu ako dospelého, kde vyzdvihujú jeho výnimočnosti a neustále hovoria jeho meno. Tieto sútry Čistej zeme sa stali vyhláseniami budhizmu tým, že sa zamerali na spásnu intenzitu spoliehania sa na sľub Amithaba.
Pali Canon
Známy ako Tipitaka alebo Tripitaka, čo v Pali znamená tri a pitaka koše alebo kôš, je to skupina starých kníh alebo textov budhizmu v jazyku Pali, kde sa získava súbor doktrín a základ théravádskeho budhizmu. Tento pálijský kánon je známy ako Tripitaka alebo „tri koše“, pretože boli napísané na suchých palmových listoch a uchovávané v troch rôznych košíkoch.
Jeho prepis bol v roku I pred Kristom, po tom, čo bol ústnou tradíciou viac ako 400 rokov. Tento pálijský kánon pozostáva z výberu všetkých théravádových budhistických doktrín:
vinaya pitaka: nazývaný kôš mníšskej disciplíny, je to prvá divízia pálijského kánonu, kde je podpora života založená v kláštoroch Sangha, v nich sú normy, ktoré regulujú život mníchov alebo Bhikkhuov a mníšok alebo Bhikkunis, pretože musia koexistujú v kláštore a aké sú pravidlá etikety či výchovy, ktoré musia mať, aby boli v súlade nielen medzi svojimi členmi v kláštore, ale aj v živote s laikmi.
Vinaya-pitakano sú len pravidlá, ale zahŕňajú aj príbehy, ktoré viedli ku každému z nich, a poskytuje podrobnosti o tom, ako Budha hľadal riešenie problémov, ktoré sa objavili v Sanghe, aby v nej udržal harmóniu, pretože vedel, že rastie a diverzifikuje sa. . Toto dielo pozostáva zo šiestich zväzkov.
Sutta-pitaka: alebo nazývaný Košík prejavov, v tomto je zbierka prejavov a kázní, o ktorých sa predpokladá, že pochádzajú od samotného Budhu alebo od jeho najbližších žiakov, inými slovami, sú v nej všetky učenia Budhu, najdlhšie sú sutty obsahujúci 5 zväzkov alebo Nikayas.
Po týchto dvoch, ktoré sú hlavné, nasleduje toto:
- Digha Nikaya: obsahuje 34 dlhých prejavov Budhu, ktoré majú tri zväzky.
- Majjhima Nikaya: Obsahuje 150 stredných diskurzov.
- Samyutta Nikaya: Toto je zbierka 7762 56 súvisiacich prejavov, ktoré sú zoskupené do predmetov zložených z XNUMX sekcií alebo sanyutt.
- Anguttara Nikaya: Máte 9950 prejavov s jednou témou vo vzostupnom poradí.
Khuddaka Nikaya: obsahuje 15 malých textov zoskupených do 20 zväzkov s rôznymi témami, písaných vo veršoch a obsahujúcich najstarší a najnovší pálijský materiál. Toto sa skladá z:
- Khuddaka-patha: Krátke „stručné prednášky“, ktoré sa majú recitovať.
- Dhammapada: „Verše o Dhamme“, zložené zo 423 etických veršov, sú veľmi populárne, pretože sú najviac prekladané do západných jazykov.
- Udana: existuje 80 krátkych sutt, ktoré sú založené na veršoch inšpirácie.
- Itivuttaka: sú to krátke sutty, ktoré začínajú „a sú také, ako sa hovorí.
- Sutta-nipata: nazývaná „Súbor prejavov“, kde je 71 sut vo veršovanej forme.
- Vimana-vatthu: alebo "Príbehy o sídlach" zaoberajúce sa božským narodením.
- Peta-vatthu: "Príbehy mŕtvych" alebo pojednanie o znovuzrodeniach duchov.
- Thera-gatta: alebo „Verše staroveku“ v nej súvisia s tým, ako sa prvým mníchom podarilo dosiahnuť osvietenie.
- Theri-gatta: je to tá istá predchádzajúca kniha, ale hovorí o tom, ako prvé mníšky dokázali dosiahnuť osvietenie.
- Jataka: obsahuje 247 príbehov o narodení alebo minulých životoch Budhu, aby sa vytvorili pojednania o morálke. Táto časť je pomerne neskoro v pálijskom kánone, kde sa verí, že mnohé legendy z Indie boli začlenené a dnes sa používajú v kázňach.
- Nidessa: komentáre k jednej z častí Sutta-nipata.
- Patisambhida-magga: alebo Abhidhamma analýza doktríny.
- Apadana: Príbehy z minulých životov mníchov a mníšok, ktoré sa nachádzajú v knihách Thera-gatta a Theri-gatta.
- Buddhavamsa: tiež nazývaná Kronika Budhov, kde sa rozpráva príbeh 24 minulých Budhov.
- Cariya-pitaka: nazývaný „Kôš správania“, kde sa diskutuje o Gotamovom správaní v jeho predchádzajúcich životoch a kde sa mu darí nahromadiť dokonalosti, aby bol Boghisatta.
Abhidhamma-pitaka: o Kôš ďalších náuk“, kde sa nachádzajú texty, ktoré sa zaoberajú princípmi doktrín, ktoré sú v prvých dvoch košíkoch, tu ich možno nájsť reorganizovanejšie a v lepšej štruktúre prostredníctvom systému, ktorý skúma povahu mysle a hmota, má 7 starovekých textov zoskupených v 7-zväzkovom vydaní.
Podľa indických legiend Gautama Buddha kázal o podstate filozofie, ktorú nazval Najvyššia Dhamma alebo Abhidhamma, o prvých bohoch a jeho žiakovi a prvom nasledovníkovi Sariputrovi, jednom z desiatich nasledovníkov Šákjamúniho Budhu alebo Budhu.väčšia múdrosť. Sari Putra znamená syn Sariho, to bol ten, kto povedal smrteľníkom, čo je Dharma, priniesol im teologické a filozofické pojednania, aby mohli získať iniciáciu pre ich pochopenie.
Táto práca má veľa filozofie, psychológie a etiky. Psychológia nie je tá, ktorú poznáme na Západe, ale tá, ktorá má čo do činenia s dušou, chápanou ako množstvo materiálnych a mentálnych prvkov, ktoré podliehajú neustálym zmenám.
sanskrtský kánon
Toto je názov pre kompendium budhizmu, ktoré je napísané v tomto jazyku a pochádza zo severnej Indie. Spočiatku malo oddelenie podobné ako Trpitaka, ale neskôr bolo rozdelené do deviatich častí alebo dharm, ktoré sú známe ako Kniha Zákony sa v týchto kánonických a nekánonických knihách získavajú ako v pálijskom kánone, ale majú veľkú autoritu v náboženstve.
Nájdeme medzi nimi Dokonalosť múdrosti, Nádherný život Budhu, Lotos dobrého zákona, Nezrozumiteľnosť sveta pre tých, ktorí nie sú Budhom, Pána desiatich krajín, Pojednanie o mystickom sústredení, Kázanie o Lanka, Štúdia o prírode Budhu a povznášajúcich legendách.
Medzi nekanonické diela patria Komentáre k nirváne, Ničote života, Vznik vesmíru či prvotný Budha, ktorý sa zrodil sám zo seba, Analýza jednotlivých kategórií, Obrátenie zlodeja Anguli, Lotus milosrdenstva, traktát morálky a metafyziky, Zázračné sily Budhov, Obrátenia od Bódhisattvu Manjushriho, Úvod do poznania Budhov, Veľký bubon a nadprirodzené sily na dosiahnutie meditácie.
Nekanonické sú tieto: Slovo lásky, plné legend, Prípady zo života Budhu, Pali Canon a Udana z Pali Canon.
Čínske a tibetské zbierky
Tieto kánony majú originálne komentáre a majú veľkú hodnotu, pretože sú v pálijskom alebo sanskrte, ktoré sa časom zachovali v čínštine a tibetčine, verzia súčasného čínskeho kánonu pochádza z rokov 1924 a 1929, kedy bola vytlačená pod meno Taisho Issaikyo a ktorého prvý dojem je z roku 972 nášho letopočtu. Tibetský kánon má časti Kanjur a Tanjur.
Ďalšie odkazy, ktoré vám môžeme odporučiť poznať alebo prečítať, sú nasledovné: