Z času na čas sa niekde na planéte odkazuje na zjavenie Panny Márie. Mimoriadna udalosť, ktorá oživuje vieru v Boha a dáva novú nádej na lepší svet. Zjavenie Panny Márie Lurdskej je toho vyjadrením.
Panny Márie Lurdskej
Hovorí sa, že v roku 1858 vo Francúzsku, konkrétne v meste zvanom Lourdes, mladá žena menom Bernadette Soubirous (1844-1879) tvrdila, že videla živý obraz dámy, ktorý svojím vzhľadom a verbalizáciami určite zodpovedal Panne Márii. sama.. Toto neobyčajné zjavenie, ktoré sa odohralo v jaskyni Massabielle na brehu rieky Gave de Pau, určite vyvolalo rozruch v komunite, kde žila mladá Bernadette.
Očakávanie, ktoré ovplyvnilo nielen život Bernadety, ale aj jej ľudu, jej krajiny a zvyšku ľudstva vzhľadom na božský charakter takejto udalosti; udalosť neskôr uznaná katolíckou cirkvou. Tri roky po jej prvom vystúpení (1858), v roku 1862, dal pápež Pius IX. príkaz miestnemu predstaviteľovi cirkvi v Lurdoch, aby si farníci uctievali Pannu Máriu, ktorá sa zjavila v Lurdoch.
Sila toho, čo sa stalo, spomínaná v 18 po sebe idúcich zjaveniach, musela byť taká pôsobivá, že kým Bernadeta ešte žila, katolícka cirkev uznala vlastníctvo Panny Márie Lurdskej ako jednoznačné vyjadrenie zjavenia Panny Márie v tom, že miesto, s jeho posolstvom a jeho milosťou. Ak máte záujem, odporúčame prečítať si nasledujúci článok: Panna svätého Mikuláša
O niekoľko rokov neskôr, 8. decembra 1933 pod záštitou pápeža Pia XI., je Bernadette Soubirous uznaná za svätú a ako taká je vyhlásená. Miesto, kde došlo k zjaveniu Lurdskej Panny Márie, vyústilo do svätyne, ktorú odvtedy navštevujú tisíce verných ctiteľov, ktorí sem prichádzajú prejaviť úctu, vieru a prosbu o uzdravenie. V tejto súvislosti sa odhaduje, že ročne ide na púť okolo 8 miliónov ľudí.
Bernadette Soubirous a Panna Mária
Zjavenie Panny Márie na akomkoľvek mieste a v akomkoľvek čase je predmetom veľkého záujmu, najmä ak sa chápe, že nie každému je udelená táto milosť. Z toho vyplýva, že jednotlivý predmet videnia si božstvo nejako vybralo podľa určitých atribútov, aby prejavilo svoju prítomnosť a vyslalo posolstvo ľudstvu.
V tomto ohľade, hoci ide o dôležitý fakt, pokiaľ ide o uznanie faktov, posolstiev a zázrakov, ktoré sa okolo udalostí točia cirkevnou vrchnosťou, bude vždy záhadou špecifikovať, aké subjektívne a objektívne aspekty charakterizujú človeka, byť požehnaný schopnosťou vidieť a počuť Pannu. Z tohto dôvodu je zaujímavé poznať, aj vo všeobecnosti, jeden aspekt jeho života.
Bernadette Soubirousová bola v čase zjavení 14-ročná tínedžerka, ktorá žila so svojimi rodičmi v pivnici mlyna a pomáhala im s domácimi prácami a prácami súvisiacimi s pastierstvom.
Ako najstaršie z deviatich súrodencov pripadlo tomuto malému dievčatku, aby sa o nich tiež staralo, zatiaľ čo jej rodičia pracovali, aby podporili ich životy, vo Francúzsku sužovanom biedou a chorobami.
Netreba dodávať, že podmienky extrémnej chudoby, ktoré obklopovali život Bernadette a jej rodiny, ovplyvnili nielen predčasnú smrť niektorých jej súrodencov, ale mali vplyv aj na jej zdravie, ktoré sa vzhľadom na jej podvýživu spojené s vlhkosťou a chladné podmienky miesta, kde žili, mu spôsobili stav veľkej fyzickej krehkosti.
V čase, keď k zjaveniam došlo, nemala ani Bernadette žiadnu školu. Toto dospievajúce dievča, chudobné a negramotné, si však Panna Mária vybrala, aby poslala svoje posolstvo a svoju milosť ľudstvu.
Je pravdepodobné, že jeho oddanosť Panne Márii, čistota ducha a praktizovanie ruženca ho urobili hodným takého veľkolepého požehnania.
Po rokoch, po zjaveniach, bola prijatá do Komunity sestier lásky v Nevers, kde pracovala ako mníška a zdravotná sestra. Až kým sa jeho zdravotné problémy nezhoršili, zomrel 15. apríla 1879 vo veku 35 rokov.
Neporušenosť jeho tela, odhalená v roku 1909, slúžila ako základ, v roku 1933 pod regentstvom pápeža Pia XI. ho Cirkev poctila s ohľadom na Santu.
Časová os vystúpení
Podľa Benedettiho Soubirousa zažila 18 zjavení Panny Márie medzi 11. februárom a 16. júlom 1858. Tie, ktoré vo svojej dobe vyvolali veľký rozruch na poli katolicizmu, postupne zahŕňali prekvapivé prvky hodné zmienky. , keďže dali podnet na vybudovanie viery, v ktorej je dnes známa Panna Mária Lurdská.
Stretnutie
Hovorí sa, že 11. februára 1858 sa uskutočnilo prvé stretnutie Panny Márie a Bernadety, keď išla so sestrou a kamarátkou do jaskyne Massabielle, aby nazbierala potrebné polená.
Keď sa pripravoval vyzuť si topánky na prekročenie potoka, ktorý bol v blízkosti spomínanej jaskyne, hlasný zvuk poryvu vetra ho prinútil pozrieť sa na toto miesto.
Na prekvapenie mladej Benedetti na tom mieste a pod výzorom, ktorý neskôr opísala, ako dáma so závojom a bielymi šatami, modrým opaskom okolo pása a žltou ružou na každej nohe, bola samotná Panna Mária. . Je dôležité poznamenať, že iba ona mala videnie, situáciu, v ktorej sa kríži a modlí sa ruženec spolu s Pannou. Potom Panna zmizla.
svätená voda
O tri dni neskôr, 18. februára, sa napriek zákazu rodičov vrátiť sa do jaskyne vrátila. Jeho potreba, impulz a energia ísť na to miesto bola taká, že na naliehanie jeho rodičov nemohli odmietnuť dať mu povolenie.
Pri tejto príležitosti sa mu opäť zjavila Panna Mária, keď sa Bernadeta pomodlila prvé desaťročie ruženca, usmiala sa na neho a poliala ho svätenou vodou. Obe vyvrcholia ružencom a Panna opäť zmizne.
Panna hovorí
18. februára sa stane niečo výnimočné, sladká dáma sa prihovorí Bernadette; mladá žena chce vedieť svoje meno a žiada ju, aby ho napísala na papier, predtým jej Panna povie, že to nie je potrebné, radšej ju požiada, aby sa vrátila o ďalších 15 dní, pričom okrem toho sľub, že ju urobí šťastnou v posmrtnom živote.
Hovorí sa, že keď mladá žena oslovila Pannu, hovorila jej v jej nárečí, Gascón, a ona tiež bez problémov odpovedala.
tichý zjav
Verná prísľubu splnenia 15 dní požadovaných Pannou Pannou, Bernadette sa vrátila do jaskyne 19. februára, jej očakávania museli byť veľké vzhľadom na to, čo sa pri tejto príležitosti stane. K tomu s veľkou oddanosťou niesol požehnanú bielu sviecu; pri tejto príležitosti to však bolo tiché zjavenie, ktoré neskôr vytvorilo zvyk prinášať sviečky na zapálenie do jaskyne.
v tichu modlitba
Ako sme už povedali, keď hovoríme o vzhľade, každá udalosť zahŕňala pridanie nového prvku. 20. februára sa Panna opäť zjaví mladej Bernadete, čo presne by jej Panna povedala? Prečo bola Bernadette taká smutná? V tejto súvislosti sa hovorí len o tom, že počas tohto videnia mu Panna Mária nadiktovala osobnú modlitbu.
Vízia "aquero"
Je možné si predstaviť, že do 21. februára by veľký kontingent ľudí patriacich do dediny Lourdes chcel byť svedkom zjavenia sa Pani, o ktorom tvrdila, že ho videla mladá Bernadette. Ide o to, že to bolo viditeľné iba pre oči mladej ženy, problém, ktorý vyvolal záhadu identity Lady.
V tejto súvislosti sa hovorí, že Bernadette, keď sa jej Jacomet (vtedy policajný dôstojník) pýtal na pravdivosť jej vízie a na to, kto tá Pani skutočne bola; Mladá žena, hovoriaca svojím okcitánskym dialektom, jednoducho vyslovila slovo aquero, aby odkazovalo na dotyčnú dámu. Aquero, pojem, ktorý by vošiel do toho, teda tej Pani.
Tajomstvo
23. februára sa mladá Bernadette spolu s davom približne 150 ľudí opäť vracia do jaskyne, plní svoj sľub a čaká na ďalšiu víziu. V tejto chvíli a bez toho, aby Panna odhalila svoju identitu, mu prezradila tajomstvo. Tajomstvo, ktoré nebolo nikomu oznámené, pretože bolo len pre Bernadette. Ďalšia záhada, ktorá určite vyvolala rozruch medzi ľuďmi.
Žiadosť o pokánie
Teraz vieme, že ktokoľvek sa zjavil Bernadete, bola samotná Panna Mária, neskôr uznaná ako Panna Lurdská, na počesť miesta, kde bola prítomná. 24. februára však medzi ľuďmi o aquero pretrvávalo neznáme, ako podotkla mladá žena. Pri tejto príležitosti sa mu zjavila Panna Mária s prosbou, aby sa modlil k Bohu za hriešnikov a pobozkal zem na pokánie za hriechy ľudí.
Zdroj Vzhľad
25. februára toho roku sa udiala úžasná udalosť, ktorá bude mať vplyv aj v budúcnosti, súbor zázrakov spojených s Lurdskou Pannou. Podľa Bernadetiných slov jej Pani v ten deň prikázala, aby pila vodu z fontány a dokonca jedla rastliny, ktoré sa na tom mieste nachádzali.
Verne interpretujúc tento príkaz, keď sa mladá žena pripravovala ísť na breh rieky Gave, aby sa napila jej vôd, Lady prstom naznačila, že práve odtiaľto má bahnitú pôdu dovŕšiť. Stalo sa vtedy, pred užasnutým pohľadom prítomných, asi 300 ľudí, že Bernadette na naznačenom mieste vykopáva zem, čím plní poverenie. Toto sa stalo, vízia zmizla.
Tvár mladej ženy a jej celkový vzhľad zrejme vzbudzovali určité odmietnutie a nedôveru v ľuďoch, ktorí v tom čase nevedeli pochopiť význam prosby adresovanej Bernadete, veď čo bolo na tom všetkom nebeské? O niekoľko dní však v dejisku udalostí tiekol prameň vody, ktorý by dodnes slúžil ako jednoznačný prostriedok na dosahovanie zázrakov Lurdskej Panny Márie.
Podoba fontány, ktorá v tom čase slúžila na zlepšenie imidžu a dôveryhodnosti mladej Bernadety, ju mnohí ľudia v tomto bode zážitkov súvisiacich so zjaveniami začali považovať za nevyrovnanú osobu. Keďže ide o dievča, veľmi chudobné a negramotné, povedzme, že jej to veľmi nepomohlo, keď išlo o to, aby sa jej slová považovali za pravdivé.
V súčasnosti je prameň, ktorý vzišiel z udalostí, ku ktorým došlo 25. februára 1858, veľmi dôležitým pútnickým miestom pre katolíckych veriacich a každého, kto pociťuje nutkanie dať sa uzdraviť Lurdskou Pannou. O zázračných vlastnostiach tohto božského prameňa, prameňa, ktorý aj dnes produkuje okolo stotisíc litrov vody denne, existuje množstvo odkazov.
v trvalom tichu
27. februára sa Bernadette vracia do jaskyne v spoločnosti viac-menej 800 ľudí. Ako sa už stalo zvykom, každý, aj keď nemohol byť očitými svedkami zjavení pani, mal očakávať niečo nové, čo by podporilo vízie mladej ženy. Pri tejto príležitosti Pani mlčala; dav sotva mohol pozorovať, ako pije vodu z fontány, zatiaľ čo gestikuluje na pokánie.
pokánie
Na druhý deň, 28. februára, sa Bernadette zapletie do prekvapivej udalosti. Pred davom, ktorý ju pozoruje, upadá mladá žena pred videním Panej do akejsi extázy, ktorá ju vedie k tomu, že sa plazí po kolenách po zemi, pričom sa modlí a bozkáva zem, to všetko ako znamenie. pokánia. Reakcia bola okamžitá, Bernadette bola odvezená do domu sudcu (Ribes), ktorý sa jej vyhrážal, že ak sa situácia zopakuje, pošle ju do väzenia.
prvý zázrak
Súvisí to s tým, že v prvý marcový deň toho roku sa v jaskyni a za prítomnosti pätnásťsto ľudí, ktorí sa zúčastnili na podujatí zjavení Panny Márie, a dokonca za asistencie katolíckeho kňaza po prvý raz, sa stal prvý zázrak.Panny Lurdskej.
V súvislosti s tým sa spomína, že kamarátke Bernadette (Catalina Latapie), ktorá si na jar vykĺbila ruku, keď ju namočila, bola okamžite opravená.
Posolstvo pre kňazov
Po zázraku, 2. marca počas zjavenia sa Pani, a so zvyčajným zástupom okolo, Pani hovorí s Bernadetou a žiada ju, aby povedala kňazom, aby na tom mieste postavili kaplnku, a tiež jej pomôžu v procesii.
Keď sa to dozvedela farárka z Lourdes z vlastných úst Bernadety, vyvolalo to v mladej žene vlastné obavy. Potom sa stalo, že kňaz Peyramale nalieha na mladú ženu, aby sa pani spýtala, ako sa volá, a tiež požaduje ako dôkaz jej existencie zázrak kvitnutia v zime, ruže v jaskyni.
Úsmev za odpoveď
3. marca sa Bernadette opäť vracia do jaskyne, aby sa stretla s Pani; Sprevádza ho tritisíc ľudí. Tentoraz predpokladáme určitý nátlak zo strany farára, ktorý trvá na vyžiadaní mena Pani a stavu príslušného zázraku. Vzhľadom na to Bernadette položí dámu otázku a ako odpoveď dostane iba krásny úsmev. Spomínaný farár podmieňuje výstavbu kaplnky splnením požiadavky.
vytúžený deň
4. marca, po 15 dňoch od prvého zjavenia, sa na frustráciu ľudí (približne 8000 XNUMX ľudí) a kňaza Peyramaleho, ktorý s napätím očakával zázrak, jednoducho nič zvláštne nestalo, Pani zostala ticho. Na ďalších dvadsať dní Bernadette prestala chodiť do jaskyne.
Odhalenie mena
Dá sa predpokladať, že nepokoj ľudu i samotnej Bernadety, pozná identitu tajomnej Pani; Potom sa 25. marca toho roku stalo, že konečne prezradila svoje meno a povedala mladej žene, že áno Nepoškvrnené počatie. Oznámenie o tomto odhalení vyvolalo rozruch najmä u farára, keďže pre toto negramotné dievča bolo nemožné poznať takýto výraz.
Tento termín zaviedol štyri roky predtým pápež Pius IX. na označenie Presvätej Bohorodičky. Verbalizácia mladej ženy, výraz typický pre katolícku teológiu, poslúžil na to, aby každý pochopil, že zjavenia nepochybne zodpovedajú Panne Márii.
Zázrak sviečky
Hovorí sa, že počas zjavenia 7. apríla došlo k udalosti, ktorú všetci považovali za skutočný zázrak. Ukázalo sa, že Bernadetta, ako si to už zvykla, niesla v ruke zapálenú sviečku; v istom momente sa jej plameň dotkol kože, no prekvapivo mladá žena necítila bolesť, ani neutrpela popáleniny. Túto udalosť potvrdil vtedajší lekár: Dr. Doudous.
posledné zjavenie
Vo štvrtok 18. júla došlo k poslednému zjaveniu Lurdskej Panny Márie, kuriózne pri tejto príležitosti sa videnie pre Bernadetu neuskutočnilo na obvyklom mieste, keďže prístup do jaskyne bol zrušený. V každom prípade sa mu Panna zjavila na druhej strane rieky; podľa jej slov ešte krajšia ako predtým.
cirkevné schválenie
Vyššie uvedené udalosti by umožnili čitateľovi predpokladať, že vzhľadom na mimoriadne zjavenia, ku ktorým došlo v Lurdoch, jednoznačne povedú k tomu, že vtedajšia cirkevná vrchnosť okamžite uznala Bernadetine slová. Nič nie je ďalej od reality. Pochopenie citlivosti tejto záležitosti a dokonca aj vtedy, keď už uctievanie Panny Márie bolo medzi oddanými skutočnosťou, prešlo nejaký čas, kým sa to stalo.
Ako sa dalo predpokladať, mladá Bernadetta bola podrobená mnohým potvrdzujúcim výsluchom, napriek tomu, že na ľud a farára v Lurdoch zapôsobila výrazom Nepoškvrnené počatie, ako meno samotnej Panny Márie. Nezrozumiteľný pojem zo strany negramotného a neznalého človeka.
V tejto súvislosti sa hovorí, že pri poslednom výsluchu, ktorý cirkevná vrchnosť praktizovala na mladej Bernadete, konkrétne 1. decembra 1860, biskupa z Tarbesu Laurencea mimoriadne zaujali slová a gestá mladého dievčaťa, odvolávajúc sa na Pani svojich vízií.
Tento starý biskup zrejme prežíval veľké dojatie, keď počul udalosti toho zázračného dňa, 25. marca 1858, dátumu, kedy Panna Mária povedala, že bola Nepoškvrnené počatie, ale predovšetkým pre zvláštny a dojemný spôsob, akým mladá Bernadetta napodobňovala slová a gestá Panny Márie.
Ale bolo to len o dva roky neskôr, 18. januára 1862, keď biskup z Tarbes verejne uznal, že Nepoškvrnená Panna Mária, Matka Božia, sa skutočne zjavila mladej Bernadete. Urobil to zverejnením pastierskeho listu. Ak máte záujem, odporúčame prečítať si nasledujúci článok: História svätej Filomény
V tom istom roku, a pravdepodobne v dôsledku vyššie uvedeného, dal pápež Pius IX. splnomocnenie miestnemu biskupovi z Lúrd, aby si farníci mohli na tomto mieste uctievať Pannu Máriu. Potom by sa dalo pochopiť, že odtiaľto sa bude, aspoň s oficiálnejším charakterom, hovoriť o Lurdskej Panne. V skutočnosti iní pápeži podporovali úctu a púť do svätyne v Lurdoch, prax, ktorá trvá dodnes.
Vplyv zjavenia Panny Márie spustil v katolíckej cirkvi sériu udalostí, ktoré stoja za zmienku. Napríklad pod mandátom pápeža Pia X. sa uctievanie a oslavy okolo Lurdskej Panny rozšírili na celú cirkev a neskôr, pod záštitou pápeža Pia XI., bol tento mandát znovu potvrdený blahorečením Bernadety 6. júna. , 1925, a jej následná kanonizácia 8. decembra 1933.
Ako uznanie vyššie uvedených skutočností tento pápež v roku 1937 vyslal svojho zástupcu (Eugenio Pacelli) do Lúrd, výlučne s cieľom vzdať úctu Lurdskej Panne. Následne 8. septembra 1953 pápež Pius XII., sto rokov po udalostiach súvisiacich s objavením sa Nepoškvrnené počatie, vyhlasuje prvý mariánsky rok v dejinách katolicizmu.
Spomínaný dekrét, ktorý sa nachádza v encyklike Koruna Fulgens, č. 3-4, uvádza opis udalostí v Lurdoch, ktorý urobil pápež Pius XII. Podľa toho sa zdá, akoby Panna chcela svojou prítomnosťou a na obdiv a uznanie celej Cirkvi potvrdiť slovo svojho syna.
No, ako by sa dala vysvetliť skutočnosť, že Panna Mária sa v meste vo Francúzsku prejavuje krásne oblečená v bielom, aby povedala dievčaťu, ktoré trvalo na tom, aby poznalo jej meno, že bola Nepoškvrnené počatie. Táto mimoriadna udalosť viedla k masívnej púti do lurdskej svätyne, ktorá pomohla veriacim obnoviť vieru v Krista presmerovaním ich života.
Povaha schválenia
V histórii a dokonca aj dnes je možné nájsť príbehy, ktoré sa zdajú byť v súlade s nebeským zjavom a dokonca aj vyriešením situácie, ktorú možno pripísať svätému zázraku; podľa kánonov ustanovených katolíckou cirkvou to však nie je vždy tak a treba dávať pozor na šírenie nepotvrdených príbehov, ktoré by skôr zmiatli farníkov.
V tomto smere je zjavenie podľa Katolíckej cirkvi osobnou a subjektívnou udalosťou, ktorá si nezaslúži, aby bola verejne zdieľaná, pretože nepredstavuje niečo, čo podporuje vieru vo veriacich a v žiadnom prípade to nemožno považovať za prostriedok o spasení. Pre Cirkev je viera založená na iných premisách, podľa ktorých len Boh vie, koho a akými prostriedkami si vybrať na uzdravenie.
Dôsledky schválenia
Náboženské kulty sú neoddeliteľne spojené s prijímaním veriacich, teda s vierou či oddanosťou, ktorú masa ľudí prejavuje rôznymi prejavmi náboženského faktu, v tomto zmysle môžeme zistiť, že existuje veľa populárnych kultov, ktoré mať súhlas alebo formálne zváženie inštitúcie, v tomto prípade katolíckej cirkvi.
Populárne sú aj uctievania, ktoré, hoci nie sú formálne akceptované inštitúciou, ako predstavitelia Cirkvi pozorujeme: kňazi, farári komunitných cirkví alebo iné autority sa odvolávajú na skutočnosť a nespochybňujú jej uplatňovanie zo strany farníkov. Môžeme napríklad uvažovať o úcte k San Antoniu de Padua, ako patrónovi milencov a manželstva.
Tu je dokonca bežné pozorovať, ako zastupujú predstavitelia Katolíckej cirkvi zachádzajú tak ďaleko, že odporúčajú rituály, aby ľudia, ktorí si hľadajú priateľa alebo partnera, ho dostali a akceptovali, že ich replikujú v dome Božom.
Zisťujeme tiež, že vo vývoji Cirkvi existujú aj iné prejavy, ktoré majú veľký vplyv na veriacich, ktorí sa tešia podpore alebo úplnému rešpektovaniu Cirkvi.
Toto uznanie sa neprejavuje len v hovorcovi zastupovanom Cirkvou, v odporúčaní veriacim na ich vzývanie, ale aj v príležitostnom odvolávaní sa na božstvo prostredníctvom modlitby. Prijatie je vyjadrené vtedy, keď sa vypracuje liturgický protokol, ktorý pripomína náboženský akt, a toto sa pravidelne uskutočňuje na oslavu príchodu viery, na ktorú sa odkazuje.
Ide o prípad úcty Lurdskej Panny Márie, jej spojenia ako svätej ochrankyne chorých a maximálneho vyjadrenia vzhľadu Nepoškvrnené počatie v pozemskom živote. Môžeme poukázať na sériu udalostí, ktoré Cirkev v priebehu dejín uskutočnila na oslavu takého významného božstva.
Každý 25. marec vyjadrujú najvýznamnejšie úrady katolíckej cirkvi dôležitosť dátumu, kedy sa Lurdská Panna zjavila. V roku 1958 sa totiž po prvý raz pripomenulo sto rokov zjavenia Panny Márie, pred pokornou pastierkou Bernadetou.
Pápež Ján XXIII. pri vysvätení nádhernej baziliky v mene svätého Pia X. vyjadril toto: Katolícka cirkev hlasom svojich pápežov neprestáva povzbudzovať svojich oddaných veriacich, aby sa riadili slovami sv. Lurdskej Panny, patrónky chorých.
Je tiež pozoruhodné, že k prvému zjaveniu Panny Márie došlo 11. februára; Iný pápež Ján Pavol II. v tejto súvislosti ustanovil 11. február za deň celosvetovej slávnosti chorých, vzdávajúc česť Lurdskej Panne Márii. Pápež Ján Pavol II. opäť vzdáva úctu Lurdskej Panne pri návšteve jej svätyne v rokoch 1983 a 2004.
Podobná vec sa stala Benediktovi XVI., ktorý sa objavil v Lurdoch, aby si pripomenul 150. výročie svojho vystúpenia. V súčasnosti predstavuje Svätyňa Lurdskej Panny Márie jedno z najnavštevovanejších miest katolíckej úcty na svete; jej prestíž divotvorkyne, zameranej na ľudí postihnutých chorobami, kde veda ukázala svoju neefektívnosť, je známa v celom kresťanskom svete.
Odhaduje sa, že jeho miesto vyvýšenia, Sanktuárium Lurdskej Panny Márie, navštívi ročne približne 8 miliónov ľudí; určite, Nepoškvrnené počatie Nielenže zmenil životy obyvateľov oblasti, ktorá dosahuje číslo okolo 15 XNUMX ľudí, ale vďaka svojim zázračným liekom predĺžil aj dĺžku života mnohým ľuďom na svete.
Zastúpenie
Aspekt, ktorý bol vždy zdrojom záujmu nielen v kresťanskom svete, ale aj v iných oblastiach, súvisí s fyzickým aspektom nebeských bytostí.
V ľudovej predstavivosti je veľa príbehov o mimoriadnych zjaveniach svätých, panien, anjelov alebo božstiev akéhokoľvek druhu s určitými vlastnosťami. Tieto výrazy sú subjektívneho charakteru, ktoré Katolícka cirkev bezprostredne neuznáva.
V prípade vízií, ktoré mala mladá Bernadette, podľa ktorých zodpovedali Nepoškvrnené počatie, Po dôkladnom preskúmaní cirkevnou vrchnosťou bola uznaná nielen pravdivosť slov dotyčnej mladej ženy, ale aj fyzické vlastnosti, ktoré podľa ich videnia Panna mala.
V tomto smere sa jej podľa Bernadetty Panna zjavila ako mladá žena, vždy oblečená v bielom, s pásom obklopeným modrou stuhou a bielym závojom cez vlasy; so zlatou ružou na každej nohe mala na ruke aj visiaci ruženec, ktorý na jej obraze vyčnieval z polohy jej rúk v postoji modlitby. Toto je znázornenie Lurdskej Panny pre katolíckych veriacich.
patróna chorých
Je rozumné spájať Najsvätejší obraz Panny Márie s ochranou ľudí, najmä tých, ktorí trpia nejakým nešťastím alebo chorobou, ktorá ich zanechá ťažko postihnutých, táto úvaha je daná podľa biblickej správy, napísanej v evanjeliu podľa John, kde sa píše:
Medzi ľuďmi, ktorí sprevádzali Ježiša pri jeho ukrižovaní, je jeho matka, ktorá ho vždy sprevádzala na jeho Kalvárii, sestra jeho matky Mária Magdaléna a najváženejší z Ježišových učeníkov.
Boží syn oslovuje svoju matku a hovorí jej, že tam má svojho syna, a keď hovorí svojmu milovanému učeníkovi, hovorí, že je to tiež jeho matka. Od tej chvíle obľúbený študent prevezme Máriu a vezme ju so sebou domov.
Táto situácia, o ktorej hovorí Ján, naznačuje, ako sa Mária, matka Božia, stáva ochrannou matkou všetkých detí a všetci muži začínajú považovať Máriu, matku dvoch detí, za svoju matku, a preto ju ako takú uctievajú. Katolícka cirkevná inštitucionalita, založená na Bernatteových príbehoch, považuje Pannu Máriu, Matku Božiu, za svätú ochrankyňu chorých.
Ak vezmeme zjavenie Panny Márie Lurdskej ako referenciu, v dôsledku aktu jej prítomnosti, skutočnosti potvrdenej výrokmi mladej Bernadety, bolo zverejnených značné množstvo zázrakov, je ich toľko, že vo Francúzsku sú inštitúcie poverené zhromažďovaním, štúdiom a analýzou údajných faktov kvalifikovaných ako zázraky pripisované Lurdskej Panne.
Týmito úradmi sú: Úrad lekárskej kontroly a Medzinárodný lekársky výbor v Lurdoch; Tieto entity majú prísny overovací postup pre príbehy prezentované ako zázraky.Zo 700 preskúmaných prípadov, ktoré sú zostavené v súhrnnej správe o zázračných činoch Lurdskej Panny Márie, sa za také považovalo iba 70, teda iba desať percent. zo všetkých postulátov spĺňajú podmienky, aby boli prijaté ako zázraky.
Celá táto diskriminácia údajov, okolností a situácií sa uskutočnila v priebehu storočia a pol; Z iného pohľadu sa za 1500 rokov uvažuje iba o skutočných zázračných udalostiach pripisovaných Lurdskej Panne, o sedemdesiatich prípadoch uzdravenia alebo uzdravenia pacientov s patológiami, ktoré lekári označili za nevyliečiteľné.
Analýzy, ktorým sa podrobujú údajné zázraky, sú také dôsledné, precízne, že existuje odkaz na prípad, schválený lekárom, ktorý získal Nobelovu cenu, a napriek tejto úvahe, ktorá má takú akademickú váhu, ho vyšetrovacia komisia zamietla. sporu o určitom psychickom stave preukázanom pred vyliečením.
Existujú rôzne podmienky, ktoré možno analyzovať pri štúdiu niečoho, čo sa má nazvať zázrakom, ktorý vykonala Lurdská Panna; napríklad prípad, keď je zjavný neplnoletý vek medzi tými, ktorí žiadajú o priazeň Panny Márie, zodpovedal dvojročnému chlapcovi; Ďalšou analyzovanou podmienkou je, že v prospech zázraku nie je potrebné, aby chorý cestoval do jaskyne Lurdskej Panny Márie.
V tejto súvislosti podľa Úradu pre vyšetrovanie zázrakov existuje šesť svedectiev ľudí, ktorí priznávajú, že im láskavosť Lurdskej Panny Márie prospela, bez toho, aby kedy šli na miesto, kde sa zjavila. Ďalším prístupom, ktorý treba zvážiť, je, že každých desať vykonaných zázrakov, aspoň v siedmich, došlo ku kontaktu s vodou v Lurdoch.
Aké sú nevyhnutné podmienky na to, aby sa uzdravenie považovalo za zázračné? Prísnosť protokolu musí byť vždy zdôrazňovaná, aby bol cirkevnou inštitúciou akceptovaný ako zázrak Lurdskej Panny, medzi naše najvýraznejšie požiadavky: aby bola choroba diagnostikovaná ako nevyliečiteľná z medicínskeho hľadiska a aby bolo overené, že všetky použité liečebné postupy boli zbytočné, neúčinné.
Okrem vyššie uvedeného, že vyliečenie opísané ako zázračné je úplné, že po chorobe niet ani stopy a že je neočakávané; hojenie v priebehu času, období alebo štádií sa nepovažuje za životaschopné; nepočíta sa ani s možnosťou recidívy, choroba musí úplne vymiznúť, trvá sa na úplnom uzdravení; a napokon, pacient by nemal mať predispozíciu k úspešnému vyliečeniu.
Medzi najznámejšie prípady, ktoré katolícka inštitúcia považuje za zázraky Panny Márie Lurdskej, sú: Jeanne Fretel (Francúzsko), tridsaťjedenročná, trpela chorobou, ktorá ju uvrhla do kómy, v roku 1948 navštívila lurdskú jaskyňu, bola hladná a predstavovala extrémne horúčkovitý obraz. Položili ju k prameňu, nekúpala sa, ani vodu nepila, prijala rehoľné zasvätenie a zobudila sa; v noci sa úplne prebrala, znova sa jej nevrátilo, o dva roky bol zázrak uznaný.
Brat Leo Schwager (Švajčiarsko), dvadsaťosemročný, od detstva trpel nevyliečiteľnou autoimunitnou chorobou, odišiel v roku 1952 do lurdskej jaskyne, jeho zázračné vyliečenie bolo prijaté o 8 rokov neskôr. Alicia Couteau (Francúzsko), tiež s nevyliečiteľnou autoimunitnou chorobou od detstva, odišla do Lúrd v roku 1952, jej kvalifikované zázračné uzdravenie sa stalo účinným v roku 1956.
Marie Bigot (Francúzsko), navštívila Lourdes dvakrát, v roku 1953 a potom v roku 1954, mala tridsaťdva rokov, keď išla druhýkrát, s hemiplégiou, bola slepá a hluchá, úplne sa zotavila, jej zázrak bol potvrdený v roku 1956 Ginette de Nouvel (Francúzsko), odišiel do Lúrd v roku 1954, trpel trombózou pečene, jeho zázrak bol uznaný v roku 1963.
Elisa Aloi (Taliansko), 27 rokov, navštívila Lourdes v roku 1958, trpela osteoartikulárnou tuberkulózou, teda kostí a kĺbov, jej úplné vyliečenie bolo v roku 1965 považované za zázrak. Vittorio Micheli (Taliansko) odišiel do Lúrd v roku 1963, mal XNUMX rokov, trpel rakovinou bedrového kĺbu, jeho nádor bol taký veľký, že mu ochromil ľavú nohu, po kúpaní v Lurdskom prameni sa mu noha zmobilizovala, čím zmizol obrovský nádor.
V predchádzajúcom prípade bola celková kontrola hojenia vykonaná, keď pacient už neprejavoval bolesť, poškodený kĺb sa mu zahojil bez akéhokoľvek vysvetlenia, zázrak je certifikovaný v roku 1976. Serge Perrin (Francúzsko), štyridsaťjedenročný, trpel strašnú hemiplégiu, pri ktorej padol na invalidný vozík, bol takmer slepý, dvakrát navštívil Lurdy v rokoch 1969 a 1970.
Pre Perrina sa zázrak podaril pri druhej príležitosti, mohol bez problémov chodiť a vidieť, nekúpal sa ani nemal kontakt s lurdskou vodou, jeho liek a kvalifikácia ako zázrak bola vykonaná v roku 1978. Delizia Cirolli (Taliansko ), mal rakovinu v kolenách, lekári mu odporučili amputáciu, vzhľadom na riziko, že sa rakovina rozšíri do celého tela, v roku 1976 prešiel jaskyňou; po návrate do Talianska mu nádor zmizol, len holenná kosť bola trochu postihnutá.
Neskôr sa Delizia podrobila operácii nohy, dievčatku sa úplne vrátila pohyblivosť, jej vyliečenie a považovanie za zázrak sa uskutočnilo v roku 1989. Jean Pierre Bély (Francúzsko), päťdesiatjedenročný, navštívil jaskyňu Panny Márie Lurdskej v r. 1987, trpel autoimunitným ochorením, ktoré ho úplne ochrnulo, dostal posvätenie ako chorý av krátkom čase sa dokázal postaviť a potom chodiť.
Predchádzajúce uzdravenie bolo opísané ako nevysvetliteľné a v roku 1999 bolo uznané ako zázrak. Anna Santaniello (Taliansko) v roku 1951 navštívila Lourdes vo veku XNUMX rokov; jeho prípad postulovala organizácia (UNITALSI); chorá na srdce, nerozprávala ani sa nehýbala, trpela ťažkou astmou, bola umiestnená do vodnej nádrže v Lurdoch, vyšla z nej, v noci sa zúčastnila pochodu na počesť Panny Márie Lurdskej.
Jeho uzdravenie bolo opísané ako úžasné, neskôr Anna vo veku deväťdesiatštyri rokov; vyhlasuje, že keď bola chorá, neprosila o ňu Pannu, urobila to pre chorého mladého muža, ktorý sa stal invalidom, jeho prípad bol v roku 2005 považovaný za zázrak.
Nakoniec je dôležité poukázať na to, že udalosti uvedené vyššie majú význam do tej miery, do akej existuje dostatok viery na podporu a potvrdenie zvrchovanosti Boha, Všemohúceho Otca, predovšetkým vrátane jedného z veľkých výtvorov človeka, vedy.
Ak sa vám náš článok páčil, pozývame vás na recenziu na našom blogu: História mystickej ruže