V momente, keď sú vyrobené obete na omšu Chlieb a víno, Je to jedna z najdôležitejších udalostí, ktoré má slávenie Najsvätejšej Eucharistie, pretože predstavuje okamih, keď farníci otvárajú svoje srdcia, aby boli naplnení láskou Boh a nasledovať jeho príklad.
Ponuky na omšu Chlieb a víno
V rámci štruktúry, ktorá je v súlade s obradom posvätnej omše, je vrcholný moment, kedy kňaz rozpráva modlitbu odovzdávania obetných darov na omšu Chlieb a víno. Obsah tejto modlitby má, implicitne aj explicitne, význam toho, čo predstavuje chlieb a víno v Eucharistii.
Je to chvíľa, ktorá si vyžaduje takú vážnosť, že kňaz, ktorý vedie obrad, vyzýva veriacich, ktorí sa zúčastňujú na omši, aby sa postavili do polohy meditácie, aby si osvojili význam týchto darov, o ktoré sa modlia a za ktoré sa ukladajú. oltár. Ak si chcete prečítať ďalšie podobné témy, môžete to skontrolovať Obrady kresťanstva
Hoci obety na omšu o chlebe a víne sú hlavné a skutočne platné, zvyknú sa zamieňať s inými druhmi obetných darov, ktoré boli pridané k eucharistickému obradu a obsahujú ďalšie prvky, ktoré sa prinášajú pred oltár a prednášajú kňazovi.
Robia to uprostred akéhosi lineárneho sprievodu niektorých veriacich, ktorí ich dokonca dvíhajú, čakajúc na aklamáciu prítomných. Toto sa považuje za skresľujúci faktor pôvodného rituálu zdedeného od Rimanov.
Avšak skutočná obeta, v ktorej sa posväcujú pravé dary, je stvárnením eucharistickej obety, kde sa obetné dary na omšu, chlieb a víno posväcujú a potom doručujú zbožným veriacim, čím sa stávajú účasťou na tomto dôležitom úkone. Sväté prijímanie.
Napriek tomu bola táto činnosť bagatelizovaná a dokonca znetvorená v rámci pripomínania si kultu. Katolíckou cirkvou ustanovenou normou, ktorá sa dokonca stala záväznou smernicou, je Všeobecný poriadok Rímskeho misála, ktorý jasne vysvetľuje, ako sa majú robiť obety na omšu, chlieb a víno.
Keď sa skončí všeobecná modlitba, kňaz povzbudí prítomných, aby si sadli, a rozpráva sa obetný príbeh. Chlieb a víno podáva rehoľník, ktorý slúži omšu, implicitne vyzýva zbožných veriacich, aby demonštrovali a zúčastňovali sa na kulte, využívajúc príležitosť a žiadali o svoje potreby a potreby svätej cirkvi. .
Ofertória je začiatkom rituálu, ktorý sa rozvíja za účasti prítomných, ktorí prinášajú dary, ktorými môžu pomôcť uspokojiť potreby tých najnúdznejších, ako aj samotného kostola.
Kňaz potom vykoná modlitbu nad chlebom a vínnymi obetami na omšu, pričom to zvýrazní ako skutočnú kráľovskú obetu obradu. Modlitba hovorí nasledovné:
Milovaný Bože!, Svätý Otče, prosíme, aby nám tento chlieb a toto víno, ktoré ti dnes predkladáme, slúžili ako pravé symboly večného života, ktoré si stvoril na kompenzáciu našich síl.
Spomedzi všetkého majetku, ktorý sme od teba dostali, sme si vybrali tento chlieb a toto víno, ktoré ti teraz dávame ako obetu v nádeji, že to prijmeš, Pane, pretože tento chlieb sa premení na telo tvojho svätého syna.
Dúfame, že budeme mať vaše požehnanie, aby sa naše semeno rozmnožilo na množstvo ovocia, keďže tento chlieb sa vyrába zo zŕn našej pšenice. Rovnakým spôsobom vám ukážeme víno, ktoré sa premení na krv nášho Pána Ježiša Krista, tú, ktorú prelial, aby ňou zmyl naše hriechy. Amen!
Ako vidno, tieto narážky sa výslovne týkajú chleba a vína ako obetných darov bez toho, aby zahŕňali akýkoľvek iný prvok, keďže rímska liturgia uznáva len chlieb a víno ako obety na omšu.
Po udelení sviatosti sa tieto jedlá stávajú bežnými na nebeskú hostinu, ktorá nám zaručuje, že budeme účastníkmi večného života v nebeskom kráľovstve. Dopĺňa sa nasledujúcou vetou:
Pane Bože, prosíme Ťa, aby si prijal tieto dary, ktoré si nám sám dal, a premenil ich na sviatosť večného života. Nech je tento chlieb života a víno ako krv spásy obživou pre človeka v tele i v duchu.
Ponúkame ti tieto sväté dary pred tvojou prítomnosťou, aby si z tohto chleba a tohto vína urobil tajomstvo spásy pre nás všetkých. Veď nás, svätý Otče, aby sme v nich našli prameň večného života.
Prijmite a posväťte tento chlieb a toto víno, pretože sú plodom zeme, to isté, čo vypestoval svätý Isidro Labrador a o ktoré sa s potením tváre staral.
Vo vnútri tejto vety príklad obetí pre omše chlieb a víno a z rozprávania o obrade obetovania je zrejmé, že sa uskutočňujú ako rámec na doručenie uvedených prvkov na oltár, a preto ostatné prvky, ktoré sa dajú len zmiasť, by sa mali nechať bokom. je pravou obetou, a tým sa vrátiť k pôvodnému významu Eucharistie.
Obetovanie chleba a vína podľa pápeža
pápež Francisco, má na starosti predsedať katechéze, náboženskej aktivite, ktorá sa slávi v stredu, vykonáva to isté, s veľkým publikom. Táto aktivita sa koná po svätej omši a jej vysvetlení alebo príslušnej kázni. Diskutovanou témou bola téma odovzdávania darčekov.
Svätý pápežvysvetlil, že práve slávením Najsvätejšej Eucharistie Cirkev udržiava v platnosti a neustále obetu nového spojenectva, ktoré bolo spečatené smrťou sv. Jesucristo na kríži, pripomienkový prvok, ktorý sa objavuje na oltári.
Podobne Svätý Otec vysvetlil, čo je neustálou pripomienkou, aký bol poslušný Ježiš v súvislosti s poslaním zvereným jeho otcom. Táto jasná pripomienka bola usporiadaná v rámci štruktúry eucharistickej slávnosti na žiadosť Svätej cirkvi.
Je to tiež spôsob, ako vzdať hold a vďaku chvíľam bdenia, ktoré máme Mesiáš a ktoré sú súčasťou jeho posvätného umučenia.
Jeho hodnota a duchovný význam
Čo sa týka hodnoty a duchovného významu obetných darov za omšový chlieb a víno, pápež urobil pozoruhodný odkaz v katechéze, kde je dobre známe, že ho veriaci predkladajú kňazovi.
Ako najrelevantnejší význam vyniká, že ide o akúsi duchovnú ponuku riadenú cirkvou, ktorá je zvláštnym spôsobom vybraná ako súčasť Eucharistie. Treba však poznamenať, že v súčasnosti už veriaci nenosia chlieb a víno, ktoré sa konsekruje prostredníctvom omše, ako to bolo v minulosti zvykom.
Čo však pretrváva, je obrad predkladania týchto obetí za omšu, chlieb a víno ako dary, zachovávajúc ich veľkú hodnotu a význam duchovného charakteru. Keď ich poskytli veriaci, znamenalo to, že to boli samotní zbožní ľudia, ktorí predložili svoju ponuku a uložili ju do rúk kňaza.
To zase predstavovalo dôveru v ponechanie problémov vo svätých rukách, pretože prostredníctvom ponúk boli použité ako kanál na žiadosti o pomoc. Boh náš Pán. Rehoľníci ich potom umiestnili na vrch oltára alebo na Otcov stôl, ktorý je považovaný za slávnostné centrum Eucharistie.
Ďalšou hodnotou a významom chlebových a vínnych obetí na omšu je, že symbolizujú „ovocie zeme a dielo človeka“, ktoré sa dáva Boh pre tvoje požehnanie a slávu. Považuje sa to aj za znamenie, že veriaci zostávajú poslušní tomu, čo je vyjadrené svätým slovom, ponúkajúc obetu svojho úsilia a práce, aby sa páčili iným. Bohom.
Modlitba nad darmi
Niekedy si to oddaní veriaci neuvedomujú význam obetí v omši alebo sa domnievajú, že sú málo vzhľadom na to, koľko by chceli dať Boh ako poďakovanie však viac Ježiš súhlasí s tým, čo je mu dané, spĺňa len požiadavku, aby to bolo zo srdca.
Uprostred bohoslužby sa táto svätá obeta premení na dar Eucharistie, ktorý sa potom znásobí sviatosťou prijímania ako súčasť sledovanie ponúk, krmivo všetci, s bratstvom, ktoré cirkevná inštitúcia predstavuje.
Modlitbou obetných darov za omšový chlieb a víno, ktorú prednáša kňaz, sa predkladajú žiadosti o zázraky a priazne. Boh, výmenou za dary, ktoré sú ponúkané, využívajúc Cirkev ako sprostredkovateľa.
Keď dôjde k takémuto vzývaniu, uskutoční sa tiež úžasná výmena medzi našimi potrebami a chudobou proti veľkému nebeskému bohatstvu, ktoré vlastní Všemohúci. Skrátka, máme to, že práve modlitbou obetných darov na omšu chlieb a víno predkladajú veriaci ľudia svoju obetu spojenú s niektorým aspektom každodenného života.
Sledovaným účelom je urobiť Duch Svätý premeňte ho a urobte ho rovným obeti Kristus, a že obe abnegácie sa zbiehajú v jedinej duchovnej ponuke, ku ktorej Boh vidieť s radosťou.
omše obety
okolo slová na obetovanie chleba a vínavyvstáva niekoľko otázok, ktorých odpovede sú veľmi nápomocné pri rozlúštení typov ponúk a ideálneho spôsobu, ktorý by sa páčil Boh. Už bolo povedané, že skutočnými darmi sú víno a chlieb, ale premýšľali ste niekedy nad tým, aké ďalšie prvky môžu slúžiť ako obety?
Rovnako je dôležité vedieť, ktoré môžu zostať umiestnené nad oltárom, alebo ktoré sú vlastné Najsvätejšej Eucharistii? Ďalším z najbežnejších a opakujúcich sa je, či môže byť rada zahrnutá do každej ponuky namiesto piesne, ktorá sprevádza sprievod? A v neposlednom rade môžeme k obetovaniu chleba a vína pridať to, čo chceme?
Aby sme dali odpovede na tieto premisy, musíme povedať, že k obetným darom na omšu, chlieb a víno nemožno pridávať ďalšie prvky, pretože stačia len tieto dve jedlá, a preto je v rámci vývoja obradu jediným momentom, ktorý treba zdôrazniť, čo z neho robí výlučne absolútny doplnok podľa cirkevných záznamov.
Treba poznamenať, že obete vína a chleba sú jediné, ktoré sa umiestňujú na oltár, pretože syntetizujú všetky ostatné. Prostredníctvom nich sú prezentované petície o túžbe zlepšiť svoj život, ktorú cítia darcovia a všetci kresťania.
Rovnako sú to obety prednesené pred oltár, ktoré umožňujú posilniť zasvätenú obnovu v súvislosti s obetou, ktorú priniesol za nás všetkých.. Kostol vyjadruje modlitbu úzko súvisiacu s kráľovskými darmi obetí za omšový chlieb a víno, ktoré sa doručujú prostredníctvom procesie. Modlitba hovorí nasledovné:
Milovaný Bože, učíme ťa pred tvojím oltárom týmto darom, ktoré sa stávajú symbolom našej oddanosti pre teba.
Daj nám milosť, ktorou sa stanú pre tvoj ľud, znamením života a vykúpenia tým, že ich pochopíš.
Prijmi Pána s láskavosťou, ktorá ťa charakterizuje tieto dary, a posväť ich svojou veľkolepou silou. Nech sa tieto dary stanú zdrojom milosti pre tých z nás, ktorí velebia tvoje sväté meno. Amen!
Ponuka chleba a vína, jedinečná burza
Medzi náboženské symboly patria obete na omšu, chlieb a víno Boh robí svoju prácu a vykonáva jedinú výmenu, premieňajúc ich na Telo a krv svojho Syna, ktoré dal za spásu ľudstva a aby sme boli oslávení.
Preto je tou pravou obetou iba víno a chlieb, pretože predstavujú Ježišovu obetu za nás. Modlitba uvedenej výmeny znie takto:
Ó, Všemohúci Pane, tieto dary, ktoré si nám dal ako pokrm pre telo, ťa teraz učíme, aby si ich mohol posvätiť a premeniť na pokrm pre dušu. Žiadame vás, aby ste obnovili nášho ducha a udelili nám tú dobrotu, že sa budeme vždy tešiť z vašej pomoci prostredníctvom týchto darov.
Prijmi a prijmi, ó, svätý Otče, dary, ktoré si sám ustanovil a urobil z nás účastníkmi pripomínania si svojich svätých tajomstiev, oslobodzoval ich a posväcoval ich, za čo ti ďakujeme.
Prijmite a prijmite aj tieto dary, pomocou ktorých bude možné v každom z nás vnútorne obnoviť zmysel pre obeť, tú istú, akú mohol priniesť Ježiš Kristus výmenou za našu spásu.
Prijmite môjho Pána, dary, ktoré vám cirkev dnes dáva, a prijmite ich ako obetu. Premeňte ich svojou božskou silou, ktorú odhalíte v tajomstve, ktoré obklopuje spásu celého ľudstva, Amen!
modlitby
Keď budeme mať jasno o význame obetí za omšu, chlieb a víno, ako aj o kulte v momente vykonania jedinej výmeny po vykonaní prezentácie pred Boh a veriacich, potom zodpovedá modlitbám. Ponúkame vám ďalšie témy, ktoré by vás mohli zaujímať, ako napr Vonné tyčinky
V čase výmeny pamätný priestor, pretože tam Otec dáva vlastného Syna. Je potrebné poznamenať, že obsah modlitieb súvisiacich s obetnými darmi na omšu, chlieb a víno sa nevzťahuje na žiadne iné znázornenie alebo symboliku, ktorá sa uskutočňuje prostredníctvom pripomenutia si Eucharistie, a že sa rovnakým spôsobom prijímajú aj oltár. Potom sa prednesie nasledujúca modlitba:
Drahý Bože, pozri sa na svoj kostol a na všetky dary, ktoré sú v ňom. Nie je to zlato, myrha ani kadidlo, ale telo a krv tvojho syna Ježiša Krista. Dary, ktoré vám predkladáme v obetných daroch, ste nám vrátili v jedle.
Prijmite teda tieto obete a použite ich na obdivuhodnú výmenu, keďže tie isté dary ste pôvodne dali vy, aby sa vrátili do vašich rúk ako obeta od nás, čím sa staneme hodnými prijať cenu prejavu vašej posvätnej prítomnosti.
Význam rituálu obetovania chleba a vína
Obrad obetí na chlebovú a vínnu omšu má rozdiel, ktorý zahŕňa niekoľko náboženských oblastí, ako sú: krstná, eucharistická, antropologická a sociálna. Je zarámovaný v a význam krstu, čo znamená, že na uvedenom obrade sa zúčastňujú tí zbožní veriaci, ktorí sú pokrstení a sú vo svätom spoločenstve s cirkvou.
Získať a Eucharistický zmysel, keďže je to jeden z darov, ktoré sa v omši predkladajú na popredné miesto, aby sa posvätili a potom premenili na telo a krv Mesiáša, aby sa nakoniec rozdelili medzi veriacich v spoločenstve.
To je dôvod, prečo tento zmysel môže byť syntetizovaný v troch fázach: Prezentácia; Zasvätenie a distribúcia. Tri dôležité momenty tej istej oslavy, kde sa dary transsubstanciujú v tele a krvi Ježiš Kristus.
Máme tiež antropologický zmysel, ktorý vyplýva zo skutočnosti, že odovzdávanie darov sa stáva príspevkom materiálneho typu, ktorý bezprostredne prinášajú tí, ktorí zostávajú verní Eucharistii.
Naráža aj na to, čo predstavuje prácu človeka ako výsledok jeho snahy pokryť sa obživou a jedlom, ktoré je univerzálnym spôsobom hlavnou základňou materiálneho života mnohých kultúr. To znamená, že príspevok, ktorý dáva každý veriaci, je zastúpený v obeti, ktorá vychádza zvnútra.
Pokiaľ ide o Sociálne cítenieTento prvok sa prejavuje prostredníctvom vlastností obetí, nielen tých, ktoré sú podávané individuálne, ale aj darov, ktoré poskytuje Cirkev. Jeho krásny význam spočíva v prirodzenosti chleba a vína, keďže jeho spracovanie je založené na pšenici a hrozne, ovocí darovaného Otcom.
Vstupný monitor
Vstupný oznam je pozdrav pred spomienkou na akt prijímania v rámci slávenia svätej omše. Deje sa tak v mene kňaza a zvyšku jeho spoločníkov a prostredníctvom toho radosť z toho, že nás povolali naši Boh, byť účastníkmi tela a krvi z Kristus.
Prostredníctvom tohto vstupného oznámenia sa tiež ďakuje prítomným za to, že ako verní oddaní sprevádzali slávenie rituálu, ktorý zahŕňa Eucharistiu. Je to skrátka chvíľa, keď všetci zdieľajú radosť z takej dôležitej chvíle.
Hľadá sa, aby každý z účastníkov cítil prítomnosť Kristus náš pán a spasiteľ, želajúc si, aby mohol byť vždy v našich životoch, ako svätý sprievodca a učiteľ. Tento moment sa využíva na prosbu, aby sme prostredníctvom pozdvihnutia modlitby požiadali o ich pomoc, aby sme mohli žiť ako praví kresťania.
Žiadosti o milosť
V rámci štruktúry predloženia obetných darov za omšový chlieb a víno sú potom na rade prosby o odpustenie, ktoré vznikajú pri rozvoji kultu.
Žiada sa odpustenie za skutky, ktoré sa nepáčili Otcovi. Pre časy, keď sme na nášho suseda útočili vážnymi urážkami, ktoré vyústili do bitiek a nepriateľstiev, pričom petíciu sme uzavreli vetou: "Pane, zmiluj sa."
smúti za Boh za nekonanie dobra, keď sa naskytla príležitosť, za vyslovené klamstvá a zlý prístup k druhým, uzatvárajúc túto druhú časť vetou: „Mesiáš, Buďte milosrdní“.
Na záver prosíme o odpustenie za to, že sme zlyhali našich rodičov, neposlúchli našich učiteľov a sprievodcov katechézy, na záver vetou: „Pane, zmiluj sa.“
čítania dňa
Medzi čítaniami dňa je 1. čítanie evanjelia, responzóriový žalm a 2. čítanie. V každom z nich kňaz na úvod urobí malú úvahu, ktorou sa snaží upútať pozornosť prítomných a ich následnú účasť na uvedených čítaniach.
1. vyhlásenie o čítaní
Prvé čítanie je prevzaté z knihy Skutkov apoštolov, konkrétne cituje pasáž, ktorá opisuje vzostup svätej cirkvi a aký bol jej rozmach, rast a rozvoj. Rovnakým spôsobom vysvetľuje, ako k tomuto procesu dochádza, v nadväznosti na to Ježiš vzrástol.
Nižšie je čítanie, ktoré slúži na ilustráciu príkladu, kde apoštol pedro, vám prináša radostnú správu o vzkriesení Kristusako židovský ľud, tak aj zvyšok ľudu Jeruzalem.
1. čítanie: Kniha Skutkov apoštolov
Správa opisuje, že to bol čas Letníc a potom apoštola pedro, spolu s ďalšími jedenástimi učeníkmi vstali a požiadali prítomných, aby venovali pozornosť a odovzdali mu nasledujúce oznámenie, ktoré bolo určené najmä ľudu Jeruzalema a Židom a Izraelitom.
Správa bola o Ježiš Nazaretskýktorý pri svojej ceste zemou vykonal zázračné čísla a ukázal ďalšie úžasné znamenia, ktoré ho akreditovali ako syna Boh, to isté Boh ktorý ho dal svetu, aby sa naplnilo jeho sväté slovo a jeho zámery, čo viedlo k Ježiš zomrieť na kríži.
Avšak, Boh vyhovel aj druhej časti a vzkriesil ho, pretrhol reťaze smrti. V súvislosti s tým David Poukázal na to, že pokiaľ budeme mať na pamäti Pánovo meno, nebude váhať nám pomôcť.
týmito slovami, pedro vyjadril svoju nádejnú radosť, že Boh Vytrhol by nás z náručia smrti, čím by nás urobil účastníkmi radosti z jeho prítomnosti. pedro spomínaný uprostred tohto zhromaždenia sľub ponúknutý Boh prorokovi David, aby posadil jedného z jeho dedičov na svoj trón a od tej chvíle upozorňoval na príchod a vzkriesenie Mesiáš.
Tak to bolo vtedy Boh splnil a vstal on, všetci sme toho svedkami, povedal pedro. Potom bol povýšený umiestnením napravo od Boh Otec, ktorý od neho prijíma Duch Svätý, ktorý sa potom na nás všetkých vylial.
- S.- Slovo Božie.
- R.- Chválime ťa Pane
Responzorský žalm
Responzoriálny žalm je ďalšou z častí, ktorou sa prispôsobuje štruktúre prednesu pred obetovaním omše chleba a vína. Ďalej budeme citovať dynamiku jedného z týchto cirkevných žalmov.
S.- Pane, ukáž mi cestu môjho života.
Všetci: Pane, ukáž mi cestu môjho života.
S.- Bože môj, slúž mi za útočisko a daj mi svoju ochranu. Len ty si môj dobrý, ó, milovaný Otče, a svoju prítomnosť a budúcnosť, dokonca aj osud môjho osudu, nechávam v tvojich svätých rukách.
Všetci: Pane, ukáž mi cestu môjho života.
S.- Vždy mám na mysli svojho Pána, pretože mi dáva svoje požehnanie a múdre rady, aj v noci, pred odpočinkom a spaním, vnútorne prijímam jeho poučenie.
Všetci: Pane, ukáž mi cestu môjho života.
S.- Moja duša je naplnená radosťou a moje srdce je skutočne šťastné, zatiaľ čo moje telo zostáva pokojné a v pokoji. Vedieť, že Pán ma nevydá na smrť ani mi nedovolí spoznať, čo je skazenosť.
Všetci: Pane, ukáž mi cestu môjho života.
S.- Pane, ukáž mi cestu môjho života a len svojím božským obrazom uľavíš mojej radosti trvalou radosťou, keď budeš po svojej pravici.
Všetci: Pane, ukáž mi cestu môjho života.
Oznámenie o 2. čítaní
Monitorovaním 2. čítania sa posilňujú fakty vyrozprávané v prvom čítaní. Ale v tomto konkrétnom prípade je reflexia extrahovaná z listu apoštola San Pedro, kde vyzdvihuje dôležitosť spôsobu života človeka.
To je spojené so skutočnosťou vzkriesenia Kristus, spájajúc to s tým, že ak vedieme dobrý život podľa kresťanských zásad, môžeme sa tešiť z daru večného života. Pripomenutie áno pedro rozprávanie evanjelia, kde opisuje stretnutie, ktoré mal Ježiš spolu s dvoma jeho učeníkmi, keď vstali z mŕtvych a ktorí ho spoznali, keď lámal chlieb.
2. čítanie: Prvý list svätého apoštola Petra
Pri čítaní Prvého listu apoštola San Pedro, učeník nabáda svojho blížneho, aby uznal za svojho Otca Boh nášho Pána, ktorý v našich životoch koná ako spravodlivý sudca, ktorý ich hodnotí bez akejkoľvek predpojatosti. Vyzýva ich tiež, aby brali vážne spôsob, akým vedú svoj život, a dôsledky, ktoré môžu priniesť ich činy.
Zdôrazňuje skutočnosť, že keď boli zachránení od hriechu, ktorý sme zdedili, zaplatili veľmi vysokú cenu, ktorá sa nedá porovnať so žiadnymi peniazmi, klenotmi alebo veľkými majetkami. Cena bola zaplatená krvou syna z Bohbez poškvrny hriechu alebo akejkoľvek chyby.
Táto obeta bola naplánovaná dávno pred stvorením sveta, udalosť, ktorá slúžila aj ako oznámenie o príchode konca času. Je to vďaka nášmu pánovi Jesucristo to nás prinútilo veriť Bohpotom, čo ho nechal vstať z mŕtvych a vzal ho, aby sa s ním podelil o jeho svätú slávu. „Vložili ste svoju vieru Boh a tiež tvoja nádej.
- S.- Slovo Božie.
- R.- Sláva tebe Pane
ponuky
Prezentácia obetných darov na omšu, chlieb a víno, sa robí uprostred simulácie, kedy Ježiš pripravil veľký stôl pri poslednej večeri. Je čas pripraviť skvelý stôl, ktorý bude reprezentovať celý svet a ku ktorému sú pozvaní všetci muži a ženy planéty, ktorí sa oň podelia spolu s Boh náš Pán.
Ponuka chleba
V rámci obetných darov na omšu sa najprv predkladá Chlieb, ktorý bude pre veriacich chlebom Boh, chlieb večného života, ktorým je udržiavaná naša viera a živený duch.
Prinášanie chleba v Eucharistii má v sebe zakomponovanú symboliku, ktorá slúži ako vzorka, aby sme sa naučili podeliť sa oň s tými, ktorí to najviac potrebujú, aby nám pri našom stole jedlo nikdy nechýbalo.
Ponuka vína
Potom prichádza ten moment uprostred obradu, že musí byť predložená obeta vína, ktorá sa po posvätení stáva krvou Kristusa pre zvyšok sveta je to symbol skutočnej lásky a radosti.
Ponuka vody
Voda je zdrojom života. To je význam, ktorý sa nám vyjadruje, keď sa voda obetuje uprostred slávenia Eucharistie, pričom ako spomienka na okamih, v ktorom sme pokrstení a znovuzrodení v náboženstve.
symbolizuje okamih, kedy Boh Dal nám svoj život, oslobodil nás od prvotného hriechu a urobil nás svojimi. Z tohto dôvodu musíme byť čistí a čistí a pokračovať v našom dobrom živote.
Na čo treba pamätať
Čo sa týka darov, musíme trvať na tom, že iba obete vína a chleba sú tie pravé a tie, ktoré môžu zostať na oltári. To im dáva relevantnosť prípadu, pretože sú to jediné obetné dary, ktoré prechádzajú zmenou, keď sú posvätené kňazom a premenené na Kristovo telo a Krv zásahom Boh Otče.
Chlieb a víno by mali vyčnievať medzi ostatnými ponúkanými ponukami, ktoré sa považujú za málo reálne. V sprievode musia byť hlavnými hrdinami víno a chlieb. K obetným darom na omšu, k chlebu a k vínu by sa nemali ľubovoľne pridávať ďalšie prvky, pretože tieto prvky sa nebudú brať ako také, teda ako iné obety.
Len chlieb a víno sú tie pravé a pravé. Ofertórium z hľadiska liturgie sa ukazuje ako veľmi poučné vo vzťahu k obetovaniu chleba a vína. A nakoniec, ak vás táto téma zaujala a chcete si prečítať ďalšie náboženské rituály, môžete si túto tému pozrieť na našom blogu Modlitby za krst
