Trochu informácií od našich domorodých obyvateľov nám dáva možnosť dozvedieť sa prostredníctvom tohto zaujímavého a krátkeho článku niečo viac o Sociálna organizácia Mapuche a oveľa viac. Neprestávajte to čítať! Určite sa vám to bude zdať dôležité, všetky informácie.
Spoločenská organizácia z Mapuche: Jeho základ, pohon a transcendencia
Sociálna organizácia Mapučov bola štruktúrovaná v harmonickom vzťahu s prírodou, predhispánska spoločenská organizácia Mapuche bola veľmi odlišná, pretože si dovolila rozvíjať sa s využitím bohatých zdrojov, ktoré ponúkalo prostredie, rešpektujúc admapu.
Aký bol admapu
Pre Mapučov boli admapu morálnymi, náboženskými a duchovnými pravidlami, ktoré spravujú araukánsku spoločnosť, rovnako ako dar, ktorý dal boh Ngenechén predkom, špecifikuje identitu založenú na trvalom rešpektujúcom vzťahu s prírodou.
Ako vidíme, spoločenská organizácia Mapuche a právo rodiny na spoluprácu pri poľovníckej, zberateľskej a poľnohospodárskej činnosti postupne založili aj jurisdikciu lonco.
Ak nie je ľahké vedieť, ako sa formovala sociálna spoločnosť Mapuche pred príchodom dobytia, pre nedostatok predchádzajúcich informácií Španieli nechápali, ako im konštituovaná spoločnosť bez štátnej príslušnosti dala vojnu, dokonca si ich podmanila.
Z tohto dôvodu boli považovaní za ľudí mimo akejkoľvek civilizácie, no historici zistili, že štruktúra tejto spoločnosti bola založená na rodinných skupinách s patrilineárnymi príbuzenskými väzbami, nazývanými lofovia.
Takto mal v mapučskej kultúre každý lof na starosti lonko alebo cacique, hore bol quiñelen, ktorý zasa velil niekoľkým lofom, a hore bol lebo, ktorý riešil všetky záležitosti súvisiace s vojnou. alebo mier.
Na druhej strane, v rovnakej hodnosti ako vlk bol aj ayllarehue, ktorý sa skladal z rodinných alebo rukojemníckych klanov, ktoré ovládali provinciu, hoci si každý zachoval svoju autonómiu; Na vyššej úrovni bol butalmapu, tvorený niekoľkými aillarehues.
Jednou zo zmien, ktoré sa dobývanie snažilo vniesť do spoločenskej organizácie Mapuche, bolo posilnenie postavy lonka, ktoré trvalo až do roku 1881, zavedením systému protektorátu na odstúpenie pôdy obciam, stotožnených s názvom tzv. každý lonco,
Pri integrácii Mapučov do čilskej spoločnosti to však nefungovalo, napriek tomu v tradičných mapučských skupinách súčasnosti existujú dvaja zásadní vodcovia:
Machi, ktorá má na starosti liečenie duše alebo tela ľudí, sa pozná podľa jej doplnkov, akými sú trapelakucha alebo trarilonko, a lonca, ktorý zastáva prácu s administratívnym alebo náboženským významom.
Týmto spôsobom táto malá sociálna organizácia Mapuche dnes pracuje na zjednotení generácií, ktoré sa presťahovali do mestských oblastí.
náboženstvo Mapuche
Náboženstvom tejto etnickej skupiny sú pôvodné náboženské presvedčenia a praktiky kultúry Mapuche, domorodého obyvateľstva žijúceho v Čile a Argentíne.
Prehľad
Pri opise viery ľudí Mapuche je potrebné poznamenať, že neexistujú žiadne písomné záznamy o starovekých legendách a mýtoch pred príchodom Španielov, pretože ich náboženské presvedčenie sa prenášalo ústne.
To znamená, že ich presvedčenia sa vyznačujú tým, že nie sú úplne homogénne, predstavujú variácie a rozdiely medzi rôznymi predsudkami, ako aj medzi rôznymi skupinami obyvateľstva a rodinami, ktoré tvoria každú z nich, a že sú rozmiestnené po celom území, kde každá jeden zaberá.jeden z nich.
Rovnako je potrebné vziať do úvahy, že mnohé z ich presvedčení boli asimilované do mýtov a legiend čilského folklóru a v menšej miere do folklóru určitých oblastí Argentíny, pre ktoré boli mnohé z nich modifikované.
Vo väčšej či menšej miere ako dôsledok kresťanstva (z veľkej časti v dôsledku nútenej evanjelizácie zo strany Španielov), najmä v dôsledku synkretizmu, v dôsledku nesprávneho výkladu alebo prispôsobenia mýtu v spoločnosti dvoch krajiny..
To tiež viedlo k variáciám a rozdielom v mnohých z týchto presvedčení, ktoré boli asimilované do kultúry Čile a Argentíny a dokonca aj do samotnej formy ich kultúry.
Podobne nad paritou a väzbami, ktoré existujú medzi náboženskými prejavmi a mytológiou Južnej Ameriky, ktoré sú spoločné pre všetky indiánske národy tohto kontinentu.
Náboženské presvedčenia a mýty Mapučov sa vyznačujú jedinečnými vlastnosťami, ktoré priamo súvisia s Mapučmi a ich osobitosťami, ich zvykmi, ich spoločenským životom a hlavne ich kozmologickým videním a ich náboženskými zvykmi.
Domorodé duchovné myslenie a Západ
Cyklický čas je myšlienkovým vzorom mnohých indiánskych národov, prítomných v kultúre obyvateľov Mapučov, čo je alternatíva k lineárnemu myšlienkovému vzoru vytvorenému európskym racionalizmom a pozitivizmom, ktorý mu vtlačil existujúci mentálny vzor. Západný svet už 400 rokov.
Lineárny čas zodpovedajúci židovskej filozofickej revolúcii založenej na zoroastrizme je prezentovaný v kontraste s teóriou cyklického času. Jeho spôsob chápania času bol zásadný pre západný vývoj a to, čo pociťujeme ako modernosť.
Preto sa z domorodého sveta zdôrazňuje, že „Západ definitívne poprel existenciu domorodej filozofie, odsunul ju do kategórie jednoduchého svetonázoru, folklóru či mýtického myslenia“.
Interakcia lineárneho a cyklického myslenia bola dosiahnutá prostredníctvom synkretizmu, ale táto interakcia by ovplyvnila podstatu viery Mapuche, pretože mení jadro ich vízie vesmíru zavedením lineárnej vízie.