Keltská mytológia je taká, ktorá zahŕňa kultúru a náboženstvo prostredníctvom príbehov, ktoré identifikujú niektoré národy, ktoré sa nachádzajú na európskom kontinente, najmä Pyreneje a Britské ostrovy.
keltskej mytológie
Kelti je názov používaný na označenie ľudí alebo národov patriacich do doby železnej, ktorí komunikovali v keltských jazykoch, ktoré sa považujú za jednu z vetiev indoeurópskych jazykov. Keltská mytológia preto predstavuje súbor príbehov o náboženstve Keltov v dobe železnej.
Aby sme trochu viac porozumeli keltskej mytológii, je nevyhnutné poznať dobu železnú. Toto je obdobie, keď bolo objavené a známe použitie železa ako prvku na výrobu zbraní a nástrojov.
V skutočnosti, v starovekých civilizáciách boli metalurgické technológie, ktoré boli potrebné na spracovanie železa, uvoľnené súčasne s inými technologickými a kultúrnymi modifikáciami, ku ktorým sa často pridali zmeny v poľnohospodárstve, náboženských presvedčeniach a umeleckých štýloch.
Toto obdobie sa považuje za poslednú z troch hlavných epoch takzvaného systému troch vekov, ku ktorým sú zaradené prehistorické civilizácie. Predchádzala mu dokonca doba bronzová a dátum vzniku, trvanie a kontext sa upravujú podľa študijnej oblasti.
Ďalšie revízie mytológie
Preto práve toto obdobie poskytlo miesto pre vznik týchto príbehov keltskej mytológie, pretože hlavnými hrdinami sú keltskí bohovia. V skutočnosti jedným z dôvodov, prečo sa keltská mytológia nepokračovala, bola strata pôvodného jazyka.
Rovnako ako iné indoeurópske kultúry (skupina jazykov a hypotetický jazyk, z ktorého pochádza tento súbor a ktorými sa hovorí od Indie po Európu), mali prví Kelti v dobe železnej polyteistickú mytológiu a náboženskú štruktúru.
Pokiaľ ide o keltskú populáciu, existovali kmene, ktoré súviseli s Rímom, ako napríklad Galovia (ľudia, ktorí sa nachádzali tam, kde sa v súčasnosti nachádza Francúzsko, Belgicko, západné Švajčiarsko, oblasť Holandska a Nemecka) a Keltiberovia (pred keltskými -Rímske národy).
Keltská mytológia však neprežila Rímsku ríšu (tretie obdobie rímskej civilizácie v klasickom staroveku po Rímskej republike a s autokratickou vládou), čo bolo spôsobené transformáciou kresťanstva a stratou jeho pôvodných jazykov.
Dokonca aj keltská komunita si zachovala svoju politickú alebo jazykovú identitu a šírila to, čo zostalo z mytológií patriacich do doby železnej, pričom mnohé z nich zaznamenali v písomnej forme v priebehu stredoveku.
historické pramene
Keďže existujú zdroje, ktoré galský jazyk opisujú písomne, podľa niektorých štúdií sa ukázalo, že pohanskí Kelti neboli príliš gramotní.
Vyšetrovanie však zistilo, že existuje spôsob písania galského jazyka, v ktorom sa používa grécka, latinka a tiež severná kurzíva, čo sa pracovalo s článkami, ktoré majú nápisy v tomto jazyku a v kalendári Coligny.
Ide o galský kalendár Coligny, ktorý sa nachádza vo Francúzsku v roku 1897, vedľa hlavy sochy z bronzu s mladistvou mužskou postavou. Bol to tiež lunisolárny kalendár.
Ďalší historický opis je ten, ktorý urobil rímsky politik Gaius Julius Caesar, kde je opísaná gramotnosť Galov a skutočnosť, že ich kňazi, známi ako Druidi, zakázali používať písanie na zaznamenávanie niektorých náboženských veršov.
Na druhej strane, Helvéti, ktorí boli keltským kmeňom, ktorý obýval oblasť medzi horným Rýnom, Švajčiarskou Jurou, Ženevským jazerom a Alpami, boli opísaní ako ľudia s písomným sčítaním ľudu.
K tomu Rím pridal zvyk verejných nápisov a znížil moc, ktorú mali druidi na určitých miestach. Podobne veľká časť nápisov o božstvách bola objavená v Galii, Británii (súčasný ostrov Veľkej Británie) a na iných miestach, ktoré sa považujú za reprezentujúce keltské oblasti po dobytí Rimanmi.
Írski Škóti a časť moderného Walesu (národ Spojeného kráľovstva, ktorý sa nachádza na polostrove na západ od ostrova Veľkej Británie) používali na zaznamenávanie krátkych nápisov takzvané Oghamské písmo, väčšina z nich s menami.osobné.
Takže gramotnosť, ktorá bola považovaná za najsofistikovanejšiu, sa do keltských oblastí nepridávala. Ogamské písmo alebo Ogham bol v skutočnosti systém abecedných znakov, ktorý sa používal na grafické znázornenie írčiny a jazyka Pictus v kamenných monumentoch medzi rokmi 400 a 600 nášho letopočtu.
Na druhej strane, neboli dobyté Rímom až do príchodu kresťanstva. Veľa z galských mýtov bolo prvýkrát zaznamenaných kresťanskými mníchmi, no mnohé z nich nemali svoj pôvodný náboženský význam.
Keltské náboženstvo a jeho význam podľa výskumu Júliusa Caesara
Dielo Juliusa Caesara sa považuje za jeden z klasických dokumentov o keltských bohoch Galie. Opisuje tam 5 bohov, ktorí boli uctievaní hlavne v Galii a úlohu, ktorú každý z nich zohral. V závislosti od dobovej praxe dokonca pomenoval bohov rímskym ekvivalentom, ku ktorému sa priblížil. V skutočnosti bol Merkúr najoceňovanejším bohom, a preto mal rôzne zobrazenia.
V skutočnosti je Merkúr považovaný za toho, kto vytvoril všetky umenia, takže je príbuzný Lugusovi, jednému z prominentných božstiev v keltskej mytológii. Pretože to bol on, kto chránil dobrodruhov a obchodníkov a zároveň bol najmocnejší z hľadiska obchodu a zisku.
Galovia zase vzdávali veľkú úctu bohom Apollovi (grécky boh), Marsovi (rímskemu bohu), Jupiterovi (rímskemu bohu) a Minerve (rímskej bohyni). Je to spôsobené tým, že keltské božstvá sú opísané s podobnými aspektmi ako iné civilizácie. Naučiť sa viac o Perseus.
Najmä pre boha Apolóna, ktorý chorobu vymizne, bohyňu Minervu, ktorá motivuje zručnosti, boha Jupitera, vládcu neba a boha Marsa súvisiaceho s vojnou. Podľa autora sa tiež opisuje, že pôvod rodovej línie Galov má na svedomí božstvo podsvetia v rímskej mytológii, známe ako Dis Pater.
Rovnaké s rímskymi božstvami Caesara
Opis týchto bohov neurobil Cesar pomocou ich keltských mien, keďže im pripisoval rímske božstvá. Takže v ostrovných mytológiách došlo k zámene medzi identifikáciou galských bohov s ich pôvodnými menami.
Zároveň popisuje každého boha a jeho funkciu v organizovanej štruktúre, spôsobom, ktorý nie je známy ani spájaný s vtedajšou literatúrou. Hoci mal určité obmedzenia, konečný zoznam, ktorý vytvoril, je celkom presný. Je to preto, že som vyvážil to, čo som opísal, s ústnou tradíciou a galskou ikonografiou, pokiaľ ide o úlohy božstiev.
Jeho opisy a ikonografia odkazujú na veľmi odlišné obdobia v histórii galského náboženstva. Predovšetkým preto, že ikonografia v rímskych časoch sa prispôsobuje adaptáciám udalostí, ktoré sa udiali v sociálnej a politickej sfére, pričom náboženstvo, ktoré predstavuje, mohlo byť znázornené menej zrejmým spôsobom, než aký opisovali druidi v čase galskej autonómie. Rím..
Keltskí bohovia a kulty spojené s keltskou mytológiou boli podľa výskumov miestni a kmeňoví, teda neboli pankeltskí.
Niektoré z týchto štúdií opisujú boha Teutatesa, považovaného za kmeňový duch, kde je koniec theuta sa spája s kmeňom v protokeltskom jazyku.
Na druhej strane sú aj takí, ktorí sa domnievajú, že božské mená sú odôvodnené rôznymi spôsobmi, pretože niektoré súvisia s významnými bohmi, ktorí boli chválení v pankeltských kultoch.
Skupina keltskej mytológie
Keltská mytológia má rôzne podskupiny, ktoré sú spojené s odvodeninami keltského jazyka. Preto pokrývajú nasledovné:
staroveké keltské náboženstvo
To sa vyznačuje tým, že je lepšie známe vďaka archeologickým zdrojom ako mytologické zdroje v písomnej forme.
Mytológia v goidelskom jazyku
Jeho najväčším predstaviteľom je írska mytológia, ktorá síce úplne neprežila transformáciu kresťanstva, no väčšina sa jej zachovala prostredníctvom stredovekej literatúry Írska. Hoci sa však veľké množstvo rukopisov nezachovalo, predpokladá sa, že niektoré z nich možno neboli napísané, no existujú aj pozostatky, ktoré umožnili identifikovať nasledujúce cykly:
mytologický cyklus
Ktorý pokrýva príbehy starovekých božstiev a pôvod Írov, považovaných za najhoršie zachovaný cyklus v porovnaní s ostatnými tromi. Medzi jeho najvýznamnejšie dokumenty patrí Veda o miestach a Kniha invázií.
Tiež Sen o Aengusovi, Námluvy Étain a Cath Maige Tuireadh, ako aj Druhá bitka o Magh Tuireadh. Aj z najznámejších írskych príbehov je Tragédia detí z Lir, ktorá patrí do tohto cyklu.
Treba poznamenať, že Lebor Gabála Érenn je príbehom Írska, ktorý siaha od predkov Írov až po známu postavu Noaha. V rukopise sú opísané invázie ľudí známych ako Tuatha Dé Danann alebo ľudí bohov do Írska.
Ako piata skupina obyvateľov a tých, o ktorých sa verilo, že obývali ostrov pred príchodom Gaelov alebo Milézanov. A tak sa postavili Fomorianom (bohom smrti, temnoty, okultizmu a noci, v írskej mytológii), ktorých vodcom bol Balos of the Evil Eye (kráľ démonov).
Balora však zabil Lug Lámfada (majster všetkých umení a zručností keltskej mytológie), keď došlo k druhej bitke pri Magh Tuireadhu. Keď prišli Gaelovia, Tuatha Dé Danann odišiel do podzemia, aby sa premenil na rozprávkových ľudí iných mýtov.
ulsterský cyklus
Pôvodne tiež tzv cyklus červenej vetvy. Zahŕňa širokú skupinu dokumentov napísaných v próze a veršoch, ktorých ústrednou témou sú tradiční hrdinovia Ulaidov, ľudu starovekého Írska. Rozpráva príbeh o kráľovstve Conchobar mac Nessa, patriacom keltskej kráľovskej rodine, ktorá je známa svojou prácou pri prerozdeľovaní bohatstva, blahobytu a rovnováhe obyvateľstva. Okrem toho sa hovorilo, že bol súčasníkom Ježiša Krista.
Kde sa jeho mandát pohyboval od Emaina Manchu (Severné Írsko, ktoré bolo potenciálnym rivalom kráľovnej Medb a jej manžela Ailill mac Máta z Connachtu. Rovnako ako jeho spojenec Fegus mac Róich, ktorý bol predtým vládcom Ulsteru. V tomto cykle zvažoval hlavný hrdina Conchobarov synovec, ktorý dostal meno Cú Chulainn a ktorý bol považovaný za írskeho Achilla. Mýtus Apolla a Daphne.
Feniánsky cyklus
Zahŕňa prózu a verše, ktoré opisujú činy, ktoré vykonal mýtický hrdina Fionn mac Cumhaill (bájny lovec a bojovník z keltskej mytológie) spolu so svojimi bojovníkmi Fianna Éireann (ktorí žili ďaleko od spoločnosti, v lesoch ako banditi, žoldnieri a lovci). )., považovaný za kráľov v časoch vojny).
Tiež sa nazýva Ossiansky cyklus, pretože potomok Fionna Oisína je považovaný za toho, kto napísal väčšinu básní. Za ten čas sú tu príbehy Fianny, Caítle (synovec Fionna), Diarmuida Ua Duibhneho (syn Donna), Oscara (syn Oisína) a Goll mac Morna (nepriateľ Fionna).
historický cyklus
Zahŕňa inštitúciu a nadáciu veľkých a menších kráľov Írska. Tento cyklus napísali bardi patriaci na kráľovské dvory, kde sa spája mytológia s prvkami histórie.
Medzi najvýznamnejšími postavami sa nachádza od mytologického Labraida Loingsecha až po historického Briana Boru. Doba, do ktorej tento cyklus patrí, je po príchode kresťanstva a svätého Patrika, takže mal v porovnaní s ostatnými cyklami väčší vplyv kresťanského učenia.
Medzi najdôležitejšie postavy patrí Cormac Mac Airt (ktorý založil Fiannu), kráľ Conn of the Hundred Battles (zakladateľ spoločnosti Connacht a známy svojou zručnosťou v boji a spôsobovaní revu korunného kameňa z Tarinho revu) a Niall z Deviatich rukojemníkov. (predchodca mocného klanu O'Neillovcov).
Mytológia v britskom jazyku
Je zastúpená predovšetkým prostredníctvom waleskej mytológie. Čo pokrýva zvyšok mytológie predkresťanských Britov. Medzi jeho rukopisy patrí Červená kniha Hergesta, Biela kniha Rhydderch, Kniha Aneirin a Kniha Taliesin.
keltských bohov
Hoci sa keltské panstvo vo svojom vývoji rozprestieralo na značnom území západnej a strednej Európy, nebolo politicky zjednotené a nemalo ani významný zdroj kultúrneho vplyvu. Týmto spôsobom došlo k modifikáciám v miestnych aktivitách keltského náboženstva, ale vo veľkej časti keltského sveta bolo známe uctievanie boha Lugha (majstra všetkých umení a zručností).
Nápisy približne troch stoviek bohov, zvyčajne prirovnávaných k rímskym božstvám, však zostali, z ktorých najvýznamnejšie sú nápisy genius locorum, miestni alebo kmeňoví bohovia, niektorí z nich plne uctievaní.
V súčasnosti je známa keltská mytológia so štruktúrovaným panteónom. Povaha a úlohy týchto starovekých božstiev sú odvodené od ich denominácie, umiestnenia ich nápisov, ikonografie a ich porovnania s rímskymi bohmi.
bohovia Írska
Najstaršia keltská mytológia je opísaná v dokumentoch z raného stredoveku v Írsku, ktoré napísali kresťania, takže božský pôvod bohov bol zmenený.
Pôvodný mýtus sa považuje za boj dvoch rás, ktoré boli zjavne božské, rasy Tuatha Dé Danann, známej ako kmene bohyne Dany, ktoré sú súčasťou veľkých bohov írskeho panteónu, a Fomoré, tajomného národa. ktorý sa často spomína v írskej tradícii a hrozí, že ho napadne bez toho, aby si to vôbec uvedomil.
Boj medzi týmito dvoma rasami sa považuje za základ textu bitky pri Mag Tuireadhu, ako aj fragmentov rozsiahlej pseudohistorickej konštrukcie Knihy o invázii do Írska.
Je potrebné poznamenať, že Tuatha Dé Dannan zastupujú úlohy ľudskej spoločnosti, ako sú kráľovská hodnosť, umenie a vojna. Zatiaľ čo Fomore sú reprezentáciou divokej prírody a temných síl, ktoré chcú vždy vyvolať chaos v ľudskej a božskej spoločnosti. Hlavnými bohmi keltskej mytológie sú preto:
dagda
Považovaný za najvyššieho boha írskeho panteónu. Pripisuje sa mu postava druidského boha a boha druidov, ako aj pána živlov a poznania. Tiež právnik a bojovník, ktorého sa každý bojí. Počas druhej bitky pri Mag Tured to bol on, kto priviedol Tuatha Dé Danann k víťazstvu nad Fomoré. Dostáva meno Dagda, pretože je to dobrý boh, ale nie dobrý z hľadiska morálky, ale dobrý vo všetkom.
Tiež sa nazýva Eochid (otec všetkých), Lathir (mocný otec) a Ruadh Rofhessa (červený veľkej vedy). Je považovaný za postavu otca, ktorý chráni kmeň a je základným keltským bohom, ktorého variantmi boli iní mužskí bohovia.
Treba poznamenať, že keltské božstvá boli väčšinou nešpecializované entity, takže ich oblasti pôsobnosti siahali do rôznych oblastí. Tento boh mal veľmi zvláštny charakter, a preto bol v írskej mytológii považovaný za postavu smiešneho výsmechu. Boli však autori, ktorí opisovali, že bol stvorený aj na to, aby bol milosrdný a toleroval žarty sám zo seba.
V írskych príbehoch je tento boh opísaný ako postava s autoritou, ktorá sa jednoducho vyznačovala veľkou nenásytnosťou a nadmernou sexualitou.
Má kotlík s obsahom, ktorý nevyteká, je to forma Svätého grálu (pohár, ktorý používal Ježiš Kristus pri Poslednej večeri). Tiež magická harfa, ktorá hrá sama o sebe, náreky, spánok, smrť či smiech. Na druhej strane má palcát, aj keď niekoho zasiahne jednou jeho hranou, môže ho zabiť, ale ak to urobí druhou stranou, vzkriesi ho.
Zbraň teda mohla zabiť deväť mužov jedným úderom, čo spôsobilo, že im praskli kosti a druhá strana ich priviedla späť k životu. Zatiaľ čo dubová harfa sa nazývala Uaithne a používala sa na manipuláciu s poradím ročných období a hranie magických akordov. Je považovaný za boha života a smrti, ktorý má hrôzostrašné sily, ktoré môžu byť dobré alebo zlé.
V grófstve Dorset v Anglicku je známa postava s veľkou ityfalikou, ktorá sa nazýva Giant of Cerne Abbas, kde je doložený palcát. Hoci bol vyrobený v rímskych časoch, verí sa, že predstavuje Dagdu.
V nedávnom výskume sa však popísalo, že môže ísť o znázornenie niečoho, čo vyzerá ako veľká látka, ktorá visí na vodorovnom ramene postavy, a preto sa predpokladá, že by to mohol byť Herkules (hrdina gréckej mytológie). Na druhej strane má nad pažou kožu Nemejského leva a nesie palcát, ktorý používal na zabíjanie.
V Galii sa Dagda považuje za príbuzného so Sucellosom, bohom poľnohospodárstva, lesov a alkoholických nápojov, ktorý drží kladivo a pohár. V epických príbehoch z posledných rokov a v artušovských románoch je Dagda opísaný ako Lesný muž, hrubý muž držiaci palicu a tiež ako pán divokých zvierat.
Dagda súvisí aj s hojnosťou, čo je dané tým, že má čarovný kotlík, ktorý nemá dno a ktorého jedlom dokáže nasýtiť všetkých obyvateľov Zeme.
Okrem toho, že bol náčelníkom Tuatha Dé Dannan, bol počas Samhainu aj milovníkom Morrigan, bohyne vojny. Mať ako zmenu bojový plán pre Tuatha Dé v druhej bitke o Magh Tuireadh, v konfrontácii s Fomoreos (bohovia smrti, temnoty, skrytého a noci).
V priebehu tejto druhej bitky mu nepriatelia ukradli harfu, a tak ju spolu s Ogmou a Lughom hľadal vo svojom tábore a získal ju v momente, keď zahral tri magické melódie, ktoré im umožnili dostať sa von. jaskyňa nepoškodená. Postupom času potomkovia Milesiusa, predkovia Írov, porazili Tuatha Dé Dananna a odišli do podsvetia, kde žili v palácoch, ktoré postavili Dagda.
Okrem toho mala Dagda ako deti Bodba Dearga, Cermaita, Midira, Áine, Angusa a Brigit. Bol tiež bratom Ogmy. stretnúť sa s niektorými svetové mýty a legendy.
med
Táto postava je tiež súčasťou keltskej mytológie. Išlo o súčasť pretekov gigantov z Fomoré. Vyznačovalo sa tým, že jedno oko bolo na čele a druhé v zadnej časti lebky, čo bolo zhubné a často zostávalo zatvorené. Keď ich otvoril, pohľad bol pre každého, kto sa naňho díval, smrteľný.
Je známy tým, že zavraždil kráľa Tuatha Dé Dananna, Nuadu, v druhej bitke pri Magh Tuiredh. Preto Lug (majster všetkých umení a schopností) chcel pomstiť Nuadu a priblížením sa k Balarovi, keď sa zlé oko po zabití Nuadu zatvorilo. Balar sa pokúsil znova otvoriť oko, ale Lug po ňom rýchlejšie hodil kameň prakom, ktorý dosiahol zlé oko a prepichol mu lebku. Takže okamžite zomrel. Balar bol dokonca Lugov starý otec z matkinej strany.
Je známy aj ako Kráľ démonov. Existuje verzia keltskej mytológie, ktorá popisuje iný spôsob Balarovej smrti. Čo sa týka toho, že mu druid predpovedal, že ho jeho vnuk zabije.
Keďže Balar mal iba jednu dcéru menom Ethniu, zamkol ju do nepremožiteľnej veže, pretože bola postavená na vrchole skaly, takže na ostrove Tory bolo ťažké sa k nej dostať. Tam umiestnil dvanásť žien ako spoločníčky, ktoré mali Ethnému zabrániť, aby si uvedomila, že na svete existujú muži.
Vyrástla teda ako väzeň a jej dvanásť spoločníkov jej nikdy nehovorilo o mužoch. Z veže však pozorovala lode a uvedomila si, že ich riadia iní jednotlivci ako ženy, ktoré ju sprevádzali. Povedal im, aby mu vysvetlili túto záhadu, ale neurobili to.
Oproti ostrovu, na írskom pobreží, žili traja bratia. Boli to Gavida, Mac Samhtainn a Cian, známy aj ako Mac Kineely. Prvý z nich bol kováč a tretí vlastnil kravu, ktorá dávala mlieko tak výdatne, že jej ju všetci závideli.
V skutočnosti sa ho Bala pokúsil ukradnúť a vo chvíli, keď kravu strážil jeden z bratov, odišiel do kováča. Brat opatrovník si to nevšimol a ohlávku nechal v rukách Balar, ktorá ju veľmi rýchlo vzala na svoj ostrov.
Mac Kineely sa teda chcel pomstiť a s pomocou druida a víly odišiel prezlečený za ženu do veže, kde bola Ethné. Keď sa tam dostal, požiadal o prístrešie a bolo mu vyhovené. Víla zaspala dvanástich spoločníkov Ethne a keď sa prebudili, uvedomili si, že žena a víla zmizli.
Ethné zase otehotnela a porodila tri deti, ktoré Balar zabalil do plachty, ktorú zahákol špendlíkom a vydal rozkaz, aby ich hodili do morskej priepasti. Cestou k priepasti sa špendlík uvoľnil zo savany a jedno z detí spadlo do vody, kde bola víla, a zdvihlo ho. Ďalší dvaja bratia sa však pominuli, no toho, čo žil, dali na vzdelanie kováčovi.
Balar z pomsty za Maca Kineelyho odsekol Macovi Kineelymu hlavu a jeho brat, kováč Gavida a kováčsky učeň začali pre Balara pracovať.
Pri jednej príležitosti, keď išiel Balar do vyhne, sa chválil svojimi skutkami, takže mladý kováč schmatol tyč, ktorá bola červená v ohni a zasiahol Balara v oblasti, kde sa nachádzalo jeho zlé oko, takže okamžite zomrel. Byť tým mladým kováčom Lugom, synom Maca Kineelyho.
Ako môžete vidieť, keltská mytológia má tiež rôzne verzie príbehov a mnohé z jej postáv majú interakciu v určitých mýtoch.
Morrigan
Jej meno znamená Kráľovná duchov. Bola tripartitnou vojnovou bohyňou starých írskych Keltov, ktorá podnecovala bojovníkov k boju. Bol tiež známy ako Morrigu, hoci jeho osobnosti sa nazývali Nemhain, čo znamenalo paniku, pretože sa stal hrozným aspektom, až keď sa objavil pred tými, ktorí mali zomrieť.
Jedna z jeho osobností sa volala aj Macha, teda bitka, ktorá bola pri zobrazení postavou vrany. Zatiaľ čo Badb, názov odvodený od protokeltského bodbh, čo znamenalo vrana, mal aspekt, ktorý podnecoval bojovníkov k boju.
Táto bohyňa je tiež známa tým, že je spojená s Táin Bó Cúailnge (legenda o Ulsterskom cykle), kde bola zasa pomocníčkou a prekážkou hrdinu Cúchulainna. Často je zobrazovaná ako havran alebo vrana, no sú chvíle, keď má podobu kravy, úhora alebo vlka.
Je známa aj ako bohyňa smrti a ničenia. Jeho postava je často reprezentovaná brnením a zbraňami, pričom medzi jeho hlavné schopnosti patrí používanie čiernej mágie. Okrem toho je jeho úlohou vo vojne povzbudzovať vojakov silu a hnev bojovať. V skutočnosti jej meno odkazuje na Great Queen alebo Spectral Queen a niekedy sa píše ako Carrie alebo Carrigan.
Hoci je považovaná za bohyňu vojny a smrti, predstavuje obnovu, ako aj smrť, ktorá dáva vznik novému životu, láske a sexuálnej túžbe. Aj v keltskom svete sú život a smrť úzko prepojené.
Je považovaná za pannu, matku a milenku. Integrovala teda triádu bohýň so svojimi sestrami, ktorými boli Badb a Macha, v niektorých prípadoch aj spolu s Nemain (bohyňa vojny). Ale v rôznych vyšetrovaniach týkajúcich sa tejto témy sa opisuje, ako keby jej sestry boli jej inými prejavmi.
Jeho prvé reprezentácie boli zaznamenané jednotlivo, v príbehoch Ulsterského cyklu, kde vznikol neistý vzťah s hrdinom Cú Chulainnom. Takže v príbehu Útok na Regamainov dobytok sa Cú Chulainn stretáva s Morrigan, hoci ju nespoznáva, keď vedie kravu zo svojho územia.
Keď ju ignoruje ako suverénnu, vygeneruje sa odpoveď, v ktorej považuje za urážlivú výzvu a cenu, že ju napadne, premení sa na čierneho vtáka a priletí na najbližší konár. Keď ju Cú Chulainn stretne, povie jej, že keby to vedel skôr, nebol by s ňou problém, pretože to, čo urobila, jej spôsobilo smolu. Preto ho varoval, že v ďalšej bitke bude zabitý.
Táto bohyňa sa objavuje aj v Mytologickom cykle prostredníctvom historickej kompilácie z XNUMX. storočia, ktorá sa nazývala Lebor Gabála Érenn, kde patrila medzi Tuatha Dé Danann, jedného z potomkov Ernmasa, ktorý bol Nuadovou vnučkou.
Dokonca aj prví traja potomkovia Ernmasa boli Ériu, Banba a Fodla, okrem toho, že ich denominácie boli synonymom Írska. Považuje sa za reprezentáciu trojitej bohyne suverenity súvisiacej s pôdou a kráľovskou hodnosťou.
V skutočnosti to boli manželky Mac Cuill, Mac Cecht a Mac Gréine, ktorí boli poslednými tromi kráľmi Írska, potomkami Tuatha Dé Dananna. Existujú opisy, ktoré uvádzajú, že Morriganino meno je Anann, ktorá mala troch synov, Glona, Gaima a Coscara.
Počas mytologického cyklu sa objavuje aj v Bitke pri Cath Maige Tuires, ako aj na festivale Samhain, kde sa k nej pripája Dagda, prostredníctvom znaku jej vzťahu k úrodnosti krajín. Táto bohyňa je doložená aj vo Fenianskom cykle, kde spolu s Midir a Badb vyháňajú Fomore, keď sa snažia zmiznúť obilie, ovocie a mlieko Tuatha Dé Danann.
Ona, ktorá sa im bráni, vzýva sily prírody, hlása víťazstvo nad kráľovskými horami Írska, jeho hlavnými vodami a ústiami riek. Dokonca bolo zvykom skladať prísahu cez živly. Stretnúť mytologické postavy.
Júl
Je to jedna z postáv, ktorá sa najviac objavuje v príbehoch patriacich do keltskej mytológie. Dokonca aj koreň Lug je doložený v celej Kantábrii, jedným z týchto príkladov je kmeň Astures nazývaný Lugones. Nachádza sa tu aj Lugás, dedina nachádzajúca sa v západnej Astúrii.
Existuje aj označenie lugas, ktoré v oblasti vnútrozemia Kantábrie odkazuje na slnečné lúče nachádzajúce sa medzi mrakmi.
Táto postava je v keltskej mytológii opísaná ako postava blízka zoznamu bohov a jej opis je mladý muž. Napriek tomu, že je považovaný za najdôležitejšieho boha v írskej mytológii, nie je najvyšším bohom. V skutočnosti je bohom bez funkcie, keďže ich plní v celom rozsahu.
Na druhej strane je súčasťou Tuatha Dé Danann kvôli svojmu otcovi, ale je tiež Fomoré kvôli svojej matke. Okrem toho v druhej bitke pri Mag Tured zvíťazil ako vodca Tuatha de Danann a priviedol ich k víťazstvu, dokonca zabil svojho starého otca Balara, zlé oko.
Rovnako aj jeho názov je odvodený od indoeurópskeho výrazu, ktorý znamená biely, svietiaci a tiež havran. Takže toto zviera s ním nejako súvisí. Hoci jeho vzhľad je slnečný, nepovažuje sa za boha slnka, pretože to bola funkcia medzi Keltmi ženskej povahy.
Zbrane, ktoré mal, boli oštep a prak. Aj v Írsku sa na jeho počesť koná oslava Lughnasad. Ide o festival, ktorý sa koná 1. augusta a zahŕňa jedlo a keltské manželstvá, ktoré v lese oslavujú moderné verzie starých Druidov.
Má ekvivalent vo Walese pod menom Llew Llawgyffes, známy ako ten s pravou rukou. Objaví sa v príbehoch Mabinogion (zbierka próz odvodených zo stredovekých waleských rukopisov.
Írsky výskum opísal, že božská spoločnosť je štruktúrovaná rovnako ako ľudská spoločnosť. Ide o organizáciu Tuatha Dé Danann, ktorá je hierarchizovaná do troch funkčných tried:
- kňazská funkcia: nasmerovaný k posvätnému a reprezentovaný Dagdou, bohom druidov.
- Úloha bojovníka: ktorý je primárne zodpovedný za suverenitu a je reprezentovaný Ogmou, bohom bojovníkom a Nuadom, bohom kráľov.
- remeselná funkcia: vyrobené v rámci komunity ako celku, ktorú zastupujú Goibniu, Credne a Luchta.
Lug však nie je súčasťou žiadnej konkrétnej triedy, pretože patrí do všetkých z nich, čo je spôsobené tým, že je schopný vykonávať všetky funkcie. V skutočnosti sú ľudia, ktorí to nazývajú Samildanach, čo znamená polytechnika, s odkazom na jej majstrovstvo vo všetkých umeniach a vedách.
Jeho kopija sa nazýva Spear of Assal a do Írska ju priniesol Tuatha Dé Danann, ako je opísané v starovekých príbehoch v galskom jazyku. Je v plameňoch a jediný spôsob, ako stratí svoj oheň, je zmáčanie ľudskou krvou.
Verzie príbehov o ňom opisujú, že je synom Ciana a Eithne a je príbuzný s Fomoré, jeho starým otcom z matkinej strany Balorom, ktorého podľa proroctva zabije prakom.
V niektorých príbehoch je tiež opísané, že išiel tam, kde žil kráľ Nuada, pri príležitosti oslavy mu vrátnik zakázal vstup. Napriek tomu ho Lug uisťuje, že môže byť veľmi užitočný, no stále je odmietaný. Tak dá návrh, aby im slúžil, a tak to prijali.
Odtiaľ bol tesár, kováč a bojovník. Prijali ho aj ako hráča hnefatafl (stará germánska stolová hra, hraná na štvorcovej doske) a hrá hru s kráľom, ktorého porazí. Je to úplne symbolická hra, pretože ide o intelektuálny veľtrh, pomocou ktorého Lug vytvára kontrolu nad svetom.
Existujú aj príbehy z keltskej mytológie, kde je opísaný ako bojujúci po boku svojho potomka Cúchulainna pri invázii kráľovnej Medb do Ulsteru. vedieť všetko o Orfeo.
Iní bohovia Írska
Okrem vyššie uvedených bohov keltskej mytológie sa tu nachádzajú aj:
Brigid
Považuje sa za veľkú írsku bohyňu ohňa a poézie. Potomok Dagda a je súčasťou Tuatha Dé Danann. Pôvod jeho názvu je spôsobený výška, eminencia, s odkazom na vaše prvenstvo.
Je opísaná v príbehoch keltskej mytológie prostredníctvom írskej tradície, pričom sa jej pripisujú rôzne mená, ktoré sú symbolmi spoločenských funkcií, ktoré sú jej priznané. Schematicky je považovaný za trojitý, keďže je súčasťou troch tried indoeurópskej spoločnosti.
Okrem toho, že je cez kňazskú triedu považovaná za bohyňu inšpirácie a poézie. Tiež ako ochrankyňa kráľov a bojovníkov v triede bojovníkov a bohyňa techník v triede remeselníkov, pastierov a farmárov.
Bohyne prírody
Medzi nimi je Epona, považovaná za keltskú bohyňu koní, plodnosti a prírody. Súvisí s vodou, liečením a smrťou, spája sa s gréckou bohyňou Cibeles. Jej postava je starodávna kobyla bohyňa. Jeho názov pochádza z galštiny EPO, ekvivalent kôň, patriaci do gréčtiny škytavka y latinský equus. Je tiež známy ako tailiu y Macha.
mužských bohov
Medzi týchto bohov keltskej mytológie patrí Goibniu, považovaný za boha kováča Tuatha Dé Danann. Je považovaný za pána remeselníkov, ktorý vyrába zbrane bojovníkov a vedie neznámy sviatok nesmrteľnosti, kde sa bohovia regenerujú jedením magických prasiat vodného boha Manannána mac Lira. Meno Goibniu pochádza z keltského mena kováč.
Dian Cecht
V keltskej mytológii považovaný za boha medicíny. Niektoré správy opisujú, že bol súčasťou bitky Mag Tured a otvára fontánu zdravia, v ktorej spája rôzne byliny, ktoré mu dávajú schopnosť priviesť zranených alebo mŕtvych bojovníkov späť k životu.
Angus
Je pripisovaný ako irlnades boh lásky. Navyše jeho pseudonym je Mac Oc, mladý syn. Je potomkom Dagda a tiež adoptívnym synom Manannana. Má plášť neviditeľnosti, ktorým zakrýva tých, ktorých chce chrániť.
Bohovia Walesu
V tejto oblasti keltskej mytológie sa odkazuje na bohov pravekej Británie, ktorí boli zatemnení storočiami kresťanstva, ale opísali sa v správach z Walesu. V nich sú dve klasifikácie línií božstiev: deti Dona a deti Llyra.
Čo sa týka Dona, volajú ju aj Anna, Anu, Ana alebo Dana, bohyňa matky starých Keltov. V Írsku je považovaná za matku bohov známa Tuatha Dé Danann. Na druhej strane je považovaný za archaické indoeurópske božstvo, známe v Indii pod menom Anna Purna, čo znamená Ana, ktorá poskytuje, kým v Ríme je tzv Anna Parena.
V skutočnosti sú takí, ktorí považujú túto božskú postavu za pokresťančenú reprezentáciu pod postavou svätej Anny, matky Panny Márie. Vo vzťahu k Llyrovi je považovaný za otca línie bohov, vrátane Manannana. Je tiež božstvom spojeným s morom, hoci nie je bohom mora.
Treba poznamenať, že Kelti v Galii uctievali rôzne božstvá. Niektoré z nich boli opísané v rôznych príbehoch. Jedným z nich bol spis pripravený rímskym spisovateľom Lucanom, kde sa odvoláva na božstvá Taranis (hromový boh hromu, svetla a neba, kozmického kolesa a ktorý je symbolom plynutia nocí a dní), Teutates (považovaný za boha mužskej kmeňovej jednotky galského panteónu) a Esus (hlavný galský boh).
Všetci sú to bohovia noci, aj keď nie je veľa rukopisov, ktoré uvádzajú, že boli prominentnými božstvami v keltskej mytológii. Uvažuje sa tiež, že mnohé z týchto božstiev boli variantmi iných, ako napríklad Epona, ktorá sa mohla premeniť na hrdinku Rhiannon vo Walese, ako aj Macha, ktorý bol zvyčajne uctievaný v Ulsteri. Niektorí bohovia tejto klasifikácie keltskej mytológie sú:
Cernunnos
Je jedným z najstarších v keltskej mytológii, dokonca je o ňom veľmi málo informácií. Verí sa, že práve on je zastúpený v známom striebornom kotlíku nachádzajúcom sa v Gundestrup v Dánsku, ktorý pochádza z 1. alebo 2. storočia pred Kristom.Verí sa tiež, že je bohom hojnosti a pánom divokých zvierat. Jeho povaha je úplne pozemská. Je znázornený s ušami a rohmi jeleňa a má torc, čo je v skutočnosti galský obojok, ktorý sa vyznačuje tým, že je tuhý a okrúhly.
Je reprezentovaný hlavne hadom s baraňou hlavou, rovnako ako sa mu pripisuje titul majstra divých, suchozemských a vodných živočíchov. Preto je prejavom sily, moci a večnosti, ktorá je symbolizovaná cez konáre. Je považovaný aj za darcu oltára s košíkom na potraviny, koláčmi a mincami. Naučiť sa viac o Gorgon.
Betlehem
Je považovaný za regionálneho boha, ktorý bol uctievaný najmä v severnom Taliansku a na pobreží Stredozemnej Galie. Je tiež bohom poľnohospodárstva. V skutočnosti existuje festival s názvom Beltaine, ktorý s ním súvisí.
Jeho označenie má rovnaký význam, je žiarivé a brilantné. Okrem toho sú takí, ktorí sa domnievajú, že predstavuje rozsiahle vatry festivalu Beltaine. V súlade s touto myšlienkou je astúrsky názov Beleñu odvodený od keltského Belenus, ku ktorému bol pridaný San Xuan, keďže je to deň oslavy letného slnovratu, v ktorom sa robia podobné vatry s dňom Beltaine.
Teutates
Tento boh z keltskej mytológie sa považuje za bojovníka a chráni kmene. Je spájaný s rímskym bohom Marsom a írskym bohom Dagda. Patril k bohom noci, ako Esus a Taranis. Od druidov dostal aj veľké množstvo obetí. Uctievali ho najmä v Galii a Rímskej Británii.
Taranis
Je považovaný za boha hromu, búrky a neba. Báli sa ho a jeho kult sa rozšíril po celej Galii a časti Bretónska. Zbožňovanie voči nemu bolo podobné ako u Teutatesa, pretože na upokojenie jeho hnevu sa obetovali na jeho počesť a bol z nimi tvorenej triády dvaja plus Esus.
Je asimilovaný s Thorom (bohom hromu a sily v nórskej a germánskej mytológii), najmä kvôli podobnosti, pokiaľ ide o sily blesku a hromu. Rimania ho prirovnávali aj k Jupiterovi (hlavnému bohu rímskej mytológie a teda otcovi bohov a ľudí).
esus
Je považovaný za krvilačného boha a pána lesov. Zaradený rímskym básnikom Lucanom popri Theutates a Taranis, troch hlavných božstvách Galov. Okrem toho prijímal obete spôsobené strachom, keďže bol divokým bohom a dychtil po krvi. stretnúť Zhrnutie Heleny Trójskej.
hrdinovia
Medzi hlavných hrdinov keltskej mytológie patria:
Manannan
Bol súčasťou Tuatha Dé Dannann. Považovaný za mocného kúzelníka, ktorý mal horiacu prilbu, ktorou oslňoval svojich nepriateľov, tiež nezraniteľný pancier, plášť neviditeľnosti, loď, ktorá sa plaví po mori bez toho, aby musela použiť veslá alebo plachty, a meč zvaný Fragarach.
V skutočnosti ste s týmto mečom mohli prerezať akékoľvek brnenie a ovládať vietor. Táto postava z keltskej mytológie pochádza z ostrova Man, odkiaľ pochádza aj jej meno.
ogmios
Považuje sa za reprezentáciu plynulosti a výrečnosti. Jeho postava je vrásčitý starec, ktorý má ako odev leviu kožu, drží palcát, luk a tulec (trubkovitá taška, v ktorej sa nosili šípy a ktorá bola zavesená na ľavom ramene cez popruh, aby si mohol vziať strapce pravou rukou).
Okrem toho ťahá mnohých mužov zaviazaných za uši pomocou zlatej reťaze, kde jej koniec pretína prebodnutý jazyk boha. Je považovaný za istú výrečnosť svojej moci, za božstvo, ktoré svojou mágiou priťahuje svojich verných. Na druhej strane sa mu pripisuje ako symbol sily rituálneho slova, ktoré spája svet ľudí so svetom bohov. V jeho mene sa vyhlasujú požehnania v prospech priateľov a kliatby proti nepriateľom.
V Írsku sa nazýva Ogma. Je mu dokonca pripisovaný vynález oghmana, skupiny magických znamení, ktoré majú takú veľkú silu, že sú schopné zastaviť nepriateľa. Jeden z príbehov z keltskej mytológie, kde sa objavuje, je v bitke Mag Tured.
Nuada Airgetlam
Jeho názov znamená strieborné rameno. Je súčasťou Tuatha Dé Danann. Keď sa odohrala prvá bitka pri Mag Tured, prišiel o ruku a nemohol vládnuť. Takže boh Diancecht z neho urobí striebornú ruku a to ho prinúti opäť prevziať svoju úlohu kráľa a viesť Tuatha Dé Danann v druhej bitke pri Mag Tured.
Rhiannon
Považovaná za waleskú hrdinku, ktorej meno pochádza z Rigantoneveľká kráľovná Je opísaná ako Amazónka (ľudia zo starovekého národa, ktorých tvorili a ovládali ženy-bojovníčky) a za manžela si vybrala Pwylla. Jeho potomka Pryderiho mu vzali, keď sa narodil, a obvinili ho zo zmiznutia dieťaťa. Odsúdená nosiť meč všetkým návštevníkom, ktorí idú do pevnosti jej manžela.
Gwyddyon
Je považovaný za jedného z najznámejších hrdinov vo waleskej tradícii. Potomok Dany a otec Lleu Llaw Gyffes. Verí sa, že meno znamená múdry. Je to tiež reprezentácia magickej sily, ktorú zdedil od starých druidov.
Finn MacCumail
Pripisuje sa mu, že bol bojovníkom a kúzelníkom, potomkom Cumaila a otcom Ossiana. Je obávaný a mal na starosti pomstu svojho otca, ktorý zomrel v boji, okrem toho, že obnovil jednotku Fiana. Význam jeho mena je Biely, krásny, blond a dobrej rasy. Bol tiež básnikom a mágom, ktorý poznal dvanásť kníh poézie a mal dar iluminácie hrýzť si palec.
cuchulain
Považuje sa za najznámejšiu postavu v súvislosti s eposom o Írsku. Podľa verzií jeho legendy je opísaný ako potomok boha Luga. Skutočným menom Setanta a pseudonymom Cu Chulainn, čo znamená Culannov pes, po tom, čo zabil ulanovho psa, Culann, kde sľúbil, že ho nahradí ako ochrancu.
Mal toľko zúrivosti bojovníka, že dokázal vykonávať neuveriteľné skrútenia schopné deformovať celé jeho telo, čo zvýraznilo jeho nadľudský vzhľad a zmenilo ho na kyklopskú bytosť.
Okrem jeho hlavy pochádza Light of Hero, symbol polobohov a postáv inšpirovaných božstvom. Preto je hrdinom svetla, civilizuje a zosobňuje spoločnosť, ktorej je súčasťou, ale ktorej dáva božský charakter. Zasa ide o reprezentáciu akéhosi mužského solárneho kultu.
Arturo
Považuje sa za najdôležitejšiu postavu v keltskej mytológii. Spočiatku bol historicky označovaný ako skromný bojovník, vodca jazdcov, ktorý prenajímal svoje služby britským ostrovným kráľom v boji proti inváznym Sasom.
Bol taký úspešný, že mu bola pripísaná táto legenda, kde bola jeho úloha a moc značne zveličená, čo mu dávalo mytologický rozsah.
Jeho meno, ktoré bolo prezývkou, má význam majúci vzhľad medveďa o potomok medveďa bojovníka. Kde je tiež podobný rímskemu denominácii z Arthur, ktorý získal súhrn aspektov božstva z keltskej tradície.
Iné príbehy
K primitívnej schéme sa pridali ďalšie príbehy z keltskej mytológie a Artuš sa stal symbolom ideálneho keltského sveta, ktorý funguje podľa osi stanovenej kráľom. Hoci tento vládca má moc len vtedy, keď je prítomný, tak nekonajte.
Arthur a Merlin tiež tvoria známy pár kráľ-druid, s ktorým nemôže existovať žiadna keltská spoločnosť. Jeho otcom bol kráľ Uther Pendragon, ktorý Merlinovou mágiou získal svojho syna Artura s manželkou vojvodu z Cornwallu.
Bola tam aj žena menom Igraine, ktorá porodila dve dcéry vojvodovi Morgause, ktorý bol manželkou kráľa Lota z Lothian a matkou Sira Gawaina a Morgany, ktorá sa naučila magické umenie od Merlina a volali ju ako Le Fay alebo The Fairy. .
Dokonca nasleduje svojho otca tak, že vytrhne meč Excalibur zo skaly, v ktorej bol zaseknutý. V skutočnosti vo všetkých románoch okrúhleho stola (mystický stôl Kamelotu, kde kráľ a jeho rytieri diskutovali o veciach dôležitých pre bezpečnosť kráľovstva) je Arthur opísaný ako pasívny.
Najmä preto, že to boli jeho rytieri, ktorí vykonávali činy v jeho mene a v mene kráľovnej Guinevere, ktorá vykonávala suverenitu. V skutočnosti Guinevere milovala Lancelota z jazera, Artušovho najlepšieho rytiera a adoptívneho syna Jazernej pani. Kráľovstvo bolo rozdelené na dve časti, keď Fairy Morgan odhalila cudzoložstvo, ku ktorému dochádzalo. Tam, kde Mordred (incestný syn kráľa Artuša a Morgany) zabil kráľa Artuša v bitke, Morgana ho presunie do Avalonu (britský ostrov), postará sa o neho a pochová ho.
Marline
Tiež jedna z najznámejších postáv artušovskej legendy. V skutočnosti sa verí, že existoval 70 rokov po historickom Artušovi. Bol charakterizovaný ako strizák severných Bretóncov, ktorý sa nachádza v Dolnom Škótsku. Strata mysle v dôsledku bitky ho prinútila uchýliť sa do lesa a začať prorokovať. Čo spôsobilo, že legenda sa zmocnila postavy a s ňou aj rôznych mytologických aspektov.
Jeden z najvýraznejších príbehov je o mýte o šialencovi inšpirovanom božstvom, o divom človeku, pánovi zvierat a vyrovnávači prírody. Aj dieťa, ktoré sa práve narodilo a ktoré robí zjavenie budúcnosti. V skutočnosti je často známy ako kúzelník.
V legende je Merlin opísaný ako potomok inkuba démona menom Belial the Bestial, teda jeho schopnosti. Je známy tým, že sa postavil proti uzurpujúcemu kráľovi Vortigernovi, ako aj slúžil a radil Aureliovi Ambrózovi (vodca rímskych Keltov) a stal sa stálym poradcom a titulárnym čarodejníkom Uthera Péndragona.
Okrem toho mu spraví otca Artura a prinúti ho uznať Artura za kráľa Bretóncov, pričom mu radí a pomáha v jeho spoločnosti, tiež zakladá okrúhly stôl. Jeho dni vrcholia v lese Broceliande pri jeho milovanej Nimue, Pani jazera.
Ak vás zaujali informácie v tomto článku, možno vás bude zaujímať aj informácia o mýte o Echo a Narcis.