Široké Karibské more obmýva svojimi vodami krajiny obývané etnickými skupinami patriacimi k Karibská kultúra, ktorá mu dala meno. Táto statočná rasa bojovníkov rozsievala medzi dobyvateľmi hrôzu vďaka ich povesti dravosti a ich nezdolnému charakteru, ktorý sa nikdy nevzdával.
Karibská kultúra
Karibská kultúra zodpovedá skupine národov, ktoré v šestnástom storočí, v čase príchodu Európanov, obývali časť severnej Kolumbie, severozápadnú Venezuelu a niektoré Malé Antily. Dnes ich potomkovia, Cariñas, žijú vo Venezuele, Brazílii, Guyane, Suriname a Francúzskej Guyane a v menšej miere aj v Hondurase. Na Malých Antilách zmizli v dôsledku európskej invázie, na ostrove San Vicente sa zmiešali s Afričanmi, čím vznikli Garífuna.
Pôvod
Pôvod karibskej kultúry archeológovia a antropológovia presne neurčili. Niektorí umiestňujú počiatočné jadro do džungle Guyanas (či už vo Venezuele, Guyane, Francúzskej Guyane a Surinamu) alebo na juh a sever, do centrálnej oblasť rieky Amazonky v Brazílii.
V roku 1985 venezuelská antropologička Kay Tarble vymenovala niekoľko teórií o pôvode karibskej kultúry: V roku 1970 archeológ Lahtrap zo Spojených štátov navrhol, aby centrum rozptylu začalo z Guayany pozdĺž severného brehu rieky Amazonky a ako cieľ kolumbijskej Amazónie. , pobrežie Guyany a Antíl.
Dr Tarble pokračuje s americkým botanikom Karlom H. Schwerinom (1972), ktorý predpokladá východné pohorie Kolumbie ako pravdepodobný pôvod a rieku Orinoko, Guayanu a Amazonku ako destinácie a v ďalšej etape od stredného Orinoka po Dolné Orinoco a Antily; severoamerická archeologička Betty Jane Meggersová (1975) navrhuje, aby juh Amazonky smeroval na sever od povodia tejto veľkej rieky a na sever od Amazonky k oblasti savany a zvyšku Amazónie.
Nakoniec antropológ Marshall Durbin (1977) navrhuje miesto pôvodu Venezuelskej Guayany, Surinamu alebo Francúzskej Guyany na ceste na juhovýchod Kolumbie, severovýchod Kolumbie a juh Amazónie. Antropologička Kay Tarble zo svojej strany navrhuje nový model expanzie karibskej kultúry, v ktorom podľa archeologických dôkazov a dostupných lingvistických informácií umiestňuje Protokaribskú oblasť do oblastí Guyanas z roku 3000 pred Kristom.
Jazyková rodina karibskej kultúry patrí v Amerike k najrozšírenejším a tvorilo ju veľké množstvo kmeňov, ktoré sa rozprestierali na veľkom území amerického kontinentu. Táto šírka spôsobila, že karibské jazyky, ktorými sa hovorí v rôznych oblastiach, mali výrazné rozdiely v dôsledku prispôsobenia sa územiu a kontaktu s inými etnickými skupinami.
Rozšírenie karibskej kultúry na veľké územie má svoje opodstatnenie vo viacerých antropologických aspektoch, okrem iného pre svoju veľkú zručnosť v námornej a riečnej plavbe, ako aj vo zvyku mužov tejto kultúry vyhľadávať ženy patriace do iných skupín (exogamia Ovplyvnilo to aj jeho expanziu, keďže išlo o mesto veľmi dobre pripravené na vojnu.
Podľa antropologických štúdií a historických čŕt sa karibská kultúra rozšírila na kontinentálnom území na sever od Amazónie s kmeňmi Carijona a Panar; do úpätia Ánd, kde vynikali kmene Yukpas, Mocoas, Chaparros, Caratos, Parisis, Kiri Kiris a iné; od brazílskej náhornej plošiny po pramene rieky Xingú: yuma, palmella, bacairi, v rieke Negro; Yauperis a Crichanas. Vo Francúzskej Guyane Galibis, accavois a calinas. Rysy karibskej kultúry sa našli v departemente Loreto v Peru.
K expanzii karibskej kultúry došlo najmä v roku 1200 nášho letopočtu, čo viedlo k tomu, že obsadili veľké množstvo Malých a Veľkých Antíl, ako je Kuba a Hispaniola, ako aj úplne obsadili Granadu, Trinidad a Tobago, Dominiku a Svätý Vincent a Grenadíny. , vytlačil Taínos a tiež napadol Portoriko, ako aj sever súčasnej Kolumbie a Venezuely.
Sociálna organizácia
Karibovia sú organizovaní do rodinných klanov nazývaných cacicazgos, v ktorých dominuje cacique, ktorý zdedí svoju autoritu od syna alebo synovca. V niektorých karibských komunitách bol cacique vybraný spomedzi náboženských autorít.
Cacique bol ten, kto rozhodoval a ovládal celý spoločenský, náboženský a politický život komunity. Aj keď v niektorých komunitách vytvorili patriarchálnu spoločnosť, tá ustupovala matriarchátu, najmä v komunitách ostrovov, príklad tejto zmeny možno vidieť vo veľkej cacica Gaitana v Kolumbii.
Spoločenskej organizácii v karibskej kultúre dominovali caciques, vojenskí vodcovia a šamani, ktorí boli náboženskými kňazmi. Na spodku spoločnosti boli farmári, remeselníci, obchodníci a vojnoví zajatci. Prevládajúcu úlohu zohrávala rodina, najdôležitejšou bola cacikova rodina. Manželstvá sa uzatvárali s členmi iných klanov a praktizovala sa polygamia.
V karibskej kultúre boli ženy sociálne na nižšej úrovni ako muži, ich zodpovednosť za starostlivosť a výchovu detí, domáce práce, výrobu a spracovanie potravín, prípravu odevu a výsadbu a zber úrody. Muži sa venovali vojne a výchove detí v ich obradoch a zvykoch. Ženy a deti bývali v chatrčiach oddelených od mužov.
Ekonomická aktivita
Podľa svedectva európskych historikov sa Karibovia venovali lovu, rybolovu, zhromažďovaniu a obchodovaniu s inými klanmi. Poľnohospodárstvo nepatrilo medzi ich najvýznamnejšie činnosti, napriek tomu pestovali maniok, fazuľu, sladké zemiaky, kakao a niektoré tropické ovocie. Jednou z činností na získanie potravy pre Karibov bol rybolov.
Obchod bol tiež veľmi dôležitý v ekonomike karibskej kultúry a bol veľmi dôležitý vzhľadom na jeho neustály pohyb z jedného miesta na druhé. Našli sa dôkazy, ktoré ukazujú, že Karibovia obchodovali s východnými Tainos, ktorí obývali rôzne karibské ostrovy. Ako dôkaz toho sa ukázalo, že Karibovia vzali striebro, ktoré španielsky dobyvateľ Ponce de León našiel na území dnešného Portorika.
O príslušníkoch karibskej kultúry, ktorí obývali oblasti, kde vládlo chladné podnebie, sa hovorí, že vyrábali bavlnené látky, ktoré zdobili rastlinnými farbami, ktoré si vraj zvykli vymieňať s inými komunitami.
náboženstvo
Karibi boli polyteisti. Náboženstvo vyznávané Karibikom malo prvky súvisiace s kultom ich predkov. Karibovia z ostrovov verili v zlého boha menom Maybouya, ktorého museli potešiť, aby ho upokojili a vyhli sa tak škodám, ktoré by mohol spôsobiť. Jednou z hlavných funkcií šamanov bolo okrem liečenia chorých bylinkami a kúzlami udržiavať Mabouyu v pokoji. Šamani mali veľkú prestíž, pretože boli jediní, ktorí sa mohli vyhnúť zlu.
Obrady vedené šamanmi zahŕňali obete. Rovnako ako Arawakovia a iní domorodí Američania, aj Caribovia fajčili tabak v rituáloch svojho náboženstva. Angličania zdokumentovali kanibalistické praktiky medzi Karibmi na ostrovoch. V skutočnosti je slovo kanibal odvodené od slova Karibik. Hoci to Karibovia praktizovali iba v rámci svojich náboženských rituálov súvisiacich s vojnou, v ktorých údajne konzumovali časti tiel nepriateľov, niektorí Európania verili, že Karibovia praktizujú kanibalizmus každý deň.
V karibskej kultúre bolo bežnou praxou uchovávať kosti predkov v domoch, čo zahraniční kňazi opisovali ako prejav karibskej viery, že predkovia boli opatrovateľmi a strážcami svojich potomkov. V roku 1502 kráľovná Alžbeta zaradila kanibalov medzi ľudí, ktorí mohli byť zotročení, čo poskytlo Španielom zákonný stimul a zámienku, aby označili rôzne indiánske skupiny za kanibalov, aby ich zotročili a zobrali im pôdu.
Podľa autora Basila A. Reida v jeho diele „Mýty a realita histórie Karibov“ existuje dostatok archeologických dôkazov a priamych pozorovaní rôznych Európanov, ktoré spoľahlivo určujú, že Karibovia nikdy nekonzumovali ľudské mäso.
Karibská kultúra v Kolumbii
Karibská kultúra sa šírila cez sever Kolumbie, pričom vo všeobecnosti obývala morské pobrežia a roviny v blízkosti riek. Existuje niekoľko kmeňov patriacich do karibskej kultúry, ktoré vynikli na území, ktoré je dnes známe ako Kolumbia.
Muzos
Muzoovia obsadili územie dnešnej obce Muzo a ďalších susedných obcí v departementoch Boyacá, Cundinamarca a Santander. Ako väčšina kmeňov patriacich do karibskej kultúry, aj Muzovia boli bojovní ľudia, pre ktorých vojna mala veľký význam. Mali vo zvyku deformovať si lebku pomocou tlaku tak, že ju sploštili v predozadnom smere.
V rámci spoločenskej organizácie muzov neboli žiadni caciques, ale náčelník pre každý kmeň. Moc uplatňovali starší a bojovníci, ktorí najviac vynikali v bitkách. Neexistovali žiadne zákony ani nariadenia, ktoré by upravovali ich činnosť. Boli sociálne rozdelení medzi bojovníkov, dôležitých ľudí a chingamas, ktorí boli vyvrheľmi, medzi ktorých boli zaradení otroci, ktorí boli zvyčajne vojnovými zajatcami z iných etnických skupín.
Ekonomika muzov sa točila okolo poľnohospodárstva, stolárstva, ťažby a vyrezávania smaragdov a keramických prác. Na území obsadenom muzom sa nachádzali ložiská striebra, medi, zlata, železa, smaragdov a kamencových baní. Vyrábali aj textilné odevy ako vrecovinu, bavlnu a pita kusy, vyrábali aj niektoré keramické kusy. Muzovia boli polyteistickí, mali malý počet bohov: sú stvoriteľmi ľudí, Maquipa, o ktorej verili, že lieči choroby, Slnko a Mesiac.
Pijaos
Pijaovia sú skupina indiánskych národov z Tolimy a ďalších okolitých území v Kolumbii. Pred príchodom Španielov obsadili Centrálne Kordillery Ánd, oblasti medzi zasneženými vrcholmi Huila, Quindío a Tolima, horné údolie rieky Magdalena a hornú časť Valle del Cauca.
Podľa niektorých autorov sa pijaovia zaraďujú medzi národy patriace do karibskej kultúry len pre svoju bojovnosť. Existujú však náznaky, že Pijaos boli ovplyvnení karibskými národmi, ktoré vstúpili cez rieku Magdalena a rieku Orinoco. Cez Magdalénu prišli tí z nejednoznačnej línie, muizes, colimas, panches, quimbayas, putimanes a paniquitaes. Viac ako dve storočia Pijaos a Andaquíes ponúkali dobyvateľom silný odpor, v skutočnosti boli Pijaovia vyhladení bez toho, aby sa vzdali.
Pijaos, rovnako ako muzos, nemali cacique a autoritu prevzal náčelník. Ich domy boli vyrobené z bahareque a boli od seba oddelené. V chladných oblastiach pohoria ich poľnohospodárstvo pozostávalo zo zemiakov, araracach, fazule, kapského egreša. V teplejších oblastiach: kukurica, maniok, koka, tabak, bavlna, kakao, paprika, achiras, avokádo, tekvica, guavy, mameyes.
Vyznačovali sa zručnosťou pri domestikácii zvierat. Primáty boli vycvičené na zber ovocia a vtáčích vajec na najvyšších stromoch. Používali líšky na stopovanie a pasenie na lov jeleňov, kapybar a iných zvierat zo savany.
Upravovali tvar lebiek novorodencov aplikáciou ortopedických dlah v tylovej a čelnej oblasti, aby im v dospelosti dodali divoký vzhľad. Upravili mu aj tvary horných a dolných končatín a zmenili vzhľad tváre zlomením nosovej priehradky.
Na rozdiel od iných kmeňov karibskej kultúry praktizovali monoteizmus, mnohé prírodné prvky považovali za posvätné a magické: hviezdy, meteorologické udalosti, vodné zdroje, živé bytosti, zeleninu, minerály a vlastnú existenciu, praktizovali formu animizmu, kde je všetko súčasťou jedinej božskej jednoty.
Panches
Panches, tiež známi ako Tolimas, obývali dva brehy rieky Magdalena a jej povodie od rieky Gualí na severozápad a rieky Negro na severovýchode, po povodie rieky Coello na juhozápade a Fusagasugá na juhovýchode. Hoci sa považujú za patriace do karibskej kultúry, jazykovo nie sú príbuzní. V čase príchodu Európanov sa panče nachádzali na východe súčasného departementu Tolima a na západe súčasného departementu Cundinamarca.
Ich územia ohraničené na západ územiami pijaos, coyaimas a natagaimas; na severozápad s územiami pantágory; na severovýchode krajiny, ktoré zaberajú muzos alebo Colimas; na juhovýchode územie patriace Sutagaom a na východe krajiny okupované Muiskami alebo Chibchami.
Boli politicky organizovaní kmeňovým spôsobom bez toho, aby existoval náčelník alebo vodca, ktorý by ovládal veľké územia, aj keď Španieli boli schopní overiť si, že existujú vodcovia, ktorí kvôli svojej schopnosti veľkých vojenských stratégov plnili svoje rozkazy aj iní kmeňoví predstavitelia. náčelníkov. Národ Panche tvorili Tocaremovia, Anapuimas, Suitamas, Lachimíes, Anolaimas, Siquimas, Chapaimas, Calandaima, Calandoimas, Bituimas, Tocaremas, Sasaimas, Guatiquíes a ďalší.
Panče boli nahé, ale zdobili sa náušnicami na ušiach a nosoch, farebnými šnúrkami na krku a páse, farebnými pierkami na hlavách, zlaté ozdoby používali aj na rukách a nohách. Upravovali tvar lebiek novorodencov aplikáciou ortopedických dlah v okcipitálnej a frontálnej oblasti.
Aby demonštrovali svoje sociálne postavenie, zdobili svoje domy lebkami svojich nepriateľov. Podľa Španielov praktizovaného kanibalizmu, za predpokladu jeho rituálneho použitia, sa tiež uvádza, že pili krv na bojisku.
Hlavnou činnosťou pančov, okolo ktorých sa točil celý ich život, bola vojna, no je známe, že z keramiky vyrábali hrnce a domáce potreby. Poznali umenie pradenia a tkania, aj keď základným spôsobom. Títo muži boli exogamní: nezobrali sa s príslušníkmi vlastného kmeňa, pretože sa považovali za bratov, a preto si ženy a muži hľadali manželských partnerov v iných skupinách alebo dokonca z iných miest.
The Baris
Baríovia alebo Motilones Barí sú indiáni, ktorí žijú v džungli rieky Catatumbo na oboch stranách hranice medzi Kolumbiou a Venezuelou a hovoria jazykom Barí, jazykom lingvistickej rodiny Chibcha. Pôvodné územia Barís zaberali povodia riek Catatumbo, Zulia a Santa Ana, ale tieto územia sa zmenšovali najskôr v dôsledku španielskeho dobývania a kolonizácie a v poslednom čase ešte drastickejším spôsobom v dôsledku ťažby ropy a uhlia v regióne od XNUMX. storočia.
Spoločenskú organizáciu barísov tvorí až päťdesiat jedincov, ktorí obývajú až tri bohíovia alebo „maloky“, čo sú spoločné domy obývané niekoľkými nukleárnymi rodinami. V strede maloka sú kachle, okolo ktorých sa odohráva spoločný život a po stranách spálne každej rodiny. Maloka sa nachádza v blízkosti riek bohatých na rybolov v nezatopených oblastiach a o desať rokov neskôr mení miesto.
Baríovci pestujú juku, sladké zemiaky, banány, tekvice, kukuricu, yamy, ananásy, cukrovú trstinu, kakao, bavlnu, achiote a čili papričky. Sú tiež dobrými lovcami a rybármi, na lov aj na rybolov používajú luk a šípy. Lovia vtáky, opice, pekari, tapíry a hlodavce. Na rybolov stavajú dočasné priehrady a používajú barbasco.