Sú symbolom spojenia protikladov: lev a orol, vták a had, krásne a hrozné zároveň, zotročujú aj tých, ktorí sa na ne odvážia pozrieť. V starogréckej mytológii je gorgony boli symbolom nebezpečenstva a chaosu, života a smrti.
gorgony
Gorgony a Medúza boli tri dcéry Phorcysa a Ceta, boli zosobnením tých otupujúcich a takpovediac skamenených pocitov, ktoré vyplývajú z náhleho a extrémneho strachu. Boli to odporné okrídlené príšery, ktorých telá boli pokryté šupinami; syčiace, zvíjajúce sa hady sa zhlukovali okolo ich hláv namiesto vlasov; jeho ruky boli bronzové; ich zuby pripomínali kly kanca a celý ich vzhľad bol taký ohavný, že premenili každého, kto ich videl, na kameň.
Podľa legendy tieto strašné sestry obývali odľahlý a tajomný kraj na ďalekom západe, za posvätným prúdom oceánu. Gorgony boli služobníkmi Háda, ktorí ich používali na vydesenie a vystrašenie týchto duší, odsúdených na neustály nepokoj ako trest za ich zlé skutky, zatiaľ čo Fúrie ich bičovali bičmi a mučili. ich nekonečne. Najznámejšia z troch sestier bola Medúza, ktorá bola jediná smrteľníčka.
Mýtus
V Odyssey Homer hovorí o Gorgonoch ako o monštrách z pekla. Podľa Hesioda to boli tri dcéry morských božstiev Phorcys a Ceto: Esteno (mocná), Euríale (veľké panstvo) a najznámejšia Medúza (vodkyňa), ktorá bola smrteľná, na rozdiel od svojich dvoch sestier, ktoré nepoznali ani jednu. smrť alebo staroba. V XNUMX. storočí pred Kristom sa Euripides zmieňuje o inej verzii s jedinou Gorgon, monštrom navrhnutým Gaiou (Zem), aby pomohla svojim deťom, obrom, v boji proti bohom, ktorých zabila Athéna.
V prvom storočí rímsky autor Hyginus uvádza opäť inú príslušnosť: obrovský Tajfún a Echidna, oni boli tí, ktorí splodili Medúzu a jej sestry. Jeho domov bol cez Západný oceán, na hore Helicon a podľa iných správ v Líbyi. Z opisov starovekých ľudí, ako je Ovid (Metamorfózy), boli Gorgony zobrazené ako mladé ženy so zlatými krídlami a bronzovými rukami. Hady mali omotané okolo hlavy a opaskov. Podľa niektorých prekladov majú dokonca kančie kly.
Podľa mýtov žili na ďalekom západe, za oceánom a Hesperidkami. Gorgoni bránili prístup do tejto bájnej krajiny. Gorgony vydesili smrteľníkov a bohovia pred nimi utekali, s výnimkou Poseidona, ktorý sa rozhodol spojiť s Medúzou. Z tohto spojenia sa narodili dvaja synovia, Pegasus a Crisaor. Ich pohľad zmrazil tých, ktorí videli ich tváre. Vo všeobecnosti boli považovaní za ohavných: Ovídius hovorí o ‚odpudzujúcej tvári Medúzy‘.
Podľa niektorých verzií mýtu mohla krv odobratá z pravej strany Gorgony priviesť mŕtvych k životu, zatiaľ čo krv z jej ľavej strany sa okamžite zmenila na smrteľný jed. Hovorí sa tiež, že Herakles dostal od Atény prameň Medúziných vlasov (ktorý mal rovnaké prednosti ako jej hlava) a dal ho Sterope, dcére Kefea, aby ochránila mesto Tegea pred útokom.
Pôvod Gorgonov
S Gorgonami je veľa aspektov, ktoré nie sú jasné. Po prvé, koľko ich je? Homer v Iliade hovorí, že hlava Gorgony je v záštite Zeusa a v Odysei je Gorgona monštrum podsvetia. Ako v Homérovi, tak aj v Euripidovi, v ich príslušných príbehoch sa Gorgon narodila z Gey a bola zabitá Aténou, hovoríme o monštre; medzitým Hesiodos hovorí o troch z nich, ktorí žijú na západe za oceánom.
Po druhé, problémy s rodičmi. Jednou je Gaia, ako hovorí Euripides, alebo Phorcys a Ceto, alebo Tajfún a Echidna. Tretí problém: Nie je jasné, kedy sa tieto ženy stali monštrami. Vo všeobecnosti existujú dve možnosti. Prvý je titánsky. Ak ich Gaea porodila, podobne ako iných Titánov, gorgony mohli byť monštrá zo svojho pôvodu.
Druhá možnosť zahŕňa Poseidona. Toto je najrozšírenejšia verzia, orámovaná Ovidiom v Metamorfózach. Podľa tejto verzie Aténa, nahnevaná na krásu Medúzy, premenila gorgony na príšery. Potom, čo sa Poseidon zmocnil Medúzy v chráme bohyne. Podľa inej verzie mýtu sa Esteno a Euríale rozhodli, že sa sami stanú monštrami zo súcitu s osudom svojej sestry. Golosovker tragicky opisuje všetky tieto prípady:
V nepamäti boli sestry Gorgon krásne morské panny. Raz pán morí, Poseidon, uvidel Medúzu a bol k nej priťahovaný. Bohom Olympu sa to nepáčilo: Medúza vynikla svojou krásou natoľko, že súperila s bohmi, čo je u obyčajných smrteľníkov netolerovateľné. Medúzina neopatrnosť a pýcha vzbudili hnev v duši bohyne-bojovníčky Atény.
Aténa kruto potrestala Medúzu a jej sestry, premenila ich na hrôzostrašné okrídlené príšery pokryté šupinami, s hadmi za vlasy a obrovskými žltými tesákmi vytŕčajúcimi z úst. Potom sa uchýlili na vzdialený ostrov, stratený na ďalekom západe pri brehoch. rieky Ocean spolu s šedými a hesperidkami. A ľudia si navzájom rozprávali hrozné príbehy o krutých a krvilačných gorgonách.
Všetci rýchlo zabudli na starodávnu krásu gorgon a netrpezlivo očakávali, kedy sa objaví hrdina, ktorý zbaví svet ohavnej Medúzy, pod ktorej pohľadom skamenelo všetko živé. Pretože to bola vôľa Atény.
Perseus a Gorgony
Mýtus o Perseovi a gorgonách podľa Pindara a Apollodora začal mučivým hľadaním. Perseus bol synom smrteľníka Danae a boha Dia, ktorý sa jej predstavil v podobe spŕšky zlata. Danaeinmu otcovi, Acrisiusovi, kráľovi Argosu, bolo predpovedané, že Danaein syn ho zabije. Acrisius teda zamkol svoju dcéru do bronzovej komory, aby jej zabránil v súloži s kýmkoľvek, ale Zeus sa premenil na spŕšku zlata a aj tak ju oplodnil, takže zostala tehotná.
Keď sa Perseus narodil, Acrisius nechcel Dia nahnevať a svoju dcéru a vnuka potajomky hodil do mora zamknutých v drevenej truhlici. Matku a syna zachránil Dictis na ostrove Serifos. Bol to Dictis, kto vychoval Persea do dospelosti, ale bol to Dictisov brat, kráľ Polydectes, ktorý ho poslal na nebezpečnú výpravu.
Polydektés sa zamiloval do Perseovej matky a chcel sa s ňou oženiť, no Perseus chránil svoju matku pred nárokmi kráľa, pretože Polydekta nepovažoval za hodného jej. Polydectes potom dokázal oklamať Persea; zorganizoval veľkú hostinu pod zámienkou zbierania darov na sobáš Hippodamie, krotiteľky koní. Polydektés požadoval, aby jeho hostia priniesli kone ako dary, ale Perseus žiadneho nemal.
Keď sa Perseus priznal, že nemá dary, ponúkol mu akýkoľvek darček, ktorý si vybral kráľ. Potom mu Polidectes navrhne, aby sa vykúpil, aby priniesol hlavu Medúzy, tej hroznej Gorgony, jedinej z tých troch, ktorá je smrteľná, ale len pohľadom vás skamení ako kamennú sochu. S tým Polidectes ubezpečí, že Persea na chvíľu udrží mimo jeho ostrova a medzitým využije príležitosť oženiť sa s jeho matkou. Dokonca dúfa, že Perseus počas svojej cesty príde o život.
Polydectov plán by bol dokonalý, keby nebolo jednej veci. Perseus nie je obyčajný smrteľník, je synom Dia. A okrem toho, Aténa cíti sympatie k Perseovi. Athena verí, že gorgona Medúza musí byť konečne zlikvidovaná, musí zomrieť. Rozhodne sa teda pomôcť Perseovi a pošle mu posla v podobe Hermesa. Boh posla dáva Perseovi strieborný štít, požičiava mu svoje okrídlené sandále, tašku a veľmi ostrý kosák, ktorý dokáže prerezať čokoľvek. Hermes radí Perseovi letieť do jaskýň, kde žijú tri čarodejnice: Graeae
Grayasové boli sestry Gorgonov. Podľa legendy sa buď narodili starí, alebo sa narodili staro vyzerajúci. Pre troch mali len jedno oko, ktoré striedavo používal každý z nich. Vďaka okrídleným sandálom Perseus rýchlo letí na správne miesto. Podľa jednej verzie sa Perseus zmocní oka vo chvíli, keď je prepichnuté. Iná verzia, sestre vypadne oko z ruky a Perseus ho vráti. Šedina, ohromená krásou a láskavosťou mladého muža, mu ukazuje cestu na ostrov, kde žijú gorgony.
Perseus okamžite ide na určený ostrov a pred ním sa objaví hrozný obraz. Celý ostrov je obklopený sochami nešťastných bojovníkov, v ktorých očiach možno čítať hrôzu. Nakoniec Perseus nájde spiacu Gorgon Medusu. Vie, že sa jej nemá pozerať do očí. Po umiestnení štítu na zem Perseus čaká, kým sa gorgona priblíži na dostatočne krátku vzdialenosť, pričom sa pozerá iba na odraz. Perseus vidí jej tvár v odraze za sebou a dáva jej jediný tvrdý úder a Gorgonina hlava spadne. Medúza je mŕtva.
Podľa legendy sa okrídlený kôň Pegas a obrovský Chrysaor narodili z krvi gorgony. Boli to deti Medúzy a Poseidona. Vzápätí Perseus vložil hlavu Medúzy do tašky a vyštartoval späť. Kamkoľvek Perseus letel, krv medúzy kvapkala po súši a mori. Keď spadla na pevninu, v mori porodila hady a červené koraly.
Krv gorgony mala deštruktívne, ale aj životodarné vlastnosti. Aténa ho pozbierala do dvoch nádob a predložila Asklépiovi. Potom vďaka štúdiu Chironovho lekárskeho umenia dokázal priviesť ľudí späť k životu. Ľudia prestali umierať a boh smrti Thanatos sa sťažoval Diovi. Čoskoro bol Asklépios zasiahnutý bleskom. Je pozoruhodné, že Asclepius je zobrazený s palicou opletenou hadmi. Hady, ktoré boli omotané okolo pohára, sa neskôr stali symbolom medicíny.
Zdvihli sa silné vetry a začali unášať Persea vzduchom rôznymi smermi; ale za súmraku sa dostal na ďaleký západ a mladý Perseus bol v ríši obra Atlasa. Perseus, ktorý sa bál lietať v noci, zamieril k zemi. Obrovský Atlas bol bohatým kráľom v tejto krajine a vlastnil veľa stád a veľké sady; v jednom z nich rástol strom so zlatými konármi, listy a plody boli tiež celé zlaté.
Bolo predpovedané, že jedného dňa sa objaví Diov syn a nazbiera zlaté ovocie zo stromu. Potom Atlas obohnal svoju záhradu vysokým múrom a požiadal mladú Hesperidku a strašného draka, aby chránili zlaté jablká a nedovolili, aby sa k nim niekto priblížil. Perseus sa Atlasovi predstavil ako Diov syn a požiadal o prijatie. Atlas si ale spomenul na staroveké proroctvo a odmietol poskytnúť Perseovi azyl a chcel ho vyhnať.
Perseus sa urazil a vytiahol Medúzinu hlavu z tašky a ukázal ju Atlasovi. Obr neodolal strašnej sile Medúzy a zmenil sa na kameň. Jeho hlava sa zmenila na vrchol hory a jeho ramená a ruky sa zmenili na výtrusy, jeho brada a vlasy sa zmenili na husté lesy. Špicatý vrchol hory narástol do obrovských rozmerov, siahal až k nebu a ležal so všetkými hviezdami na pleciach až po Atlas, a odvtedy nesie toto ťažké bremeno obr.
Veľa lietal, až sa napokon dostal k brehom Etiópie, kde vládol Cepheus. Perseus uvidel mladú a krásnu Andromedu na opustenom pobreží, pripútanú ku skale. Mladá žena musela odpykať vinu svojej matky Cassiopeie, ktorá raz povedala, že jej dcéra je najkrajšia zo všetkých nýmf. Nahnevané nymfy Poseidona sa sťažovali a žiadali, aby bola potrestaná. A Poseidon poslal do Etiópie strašnú potopu a morskú príšeru, ktorá požierala ľudí a dobytok.
Orákulum predpovedalo Cefeovi, že trest sa skončí, keď vydá svoju dcéru Andromedu tomuto hroznému monštru, aby ho prehltla; a teraz bola pripútaná ku kameňu mora. Perseus videl krásnu Andromedu pripútanú ku skale. Zamrzla a vietor vo vlasoch sa nehýbal a keby nemala v očiach slzy, možno by si myslela, že je mramorová socha.
Užasnutý Perseus sa na ňu pozrel, pristúpil k nej, začal sa vypytovať plačúceho dievčaťa, ako sa volá, odkiaľ je a prečo je pripútaná k tomu kameňu. Zrazu sa zahučali vlny oceánu a monštrum vyšlo z hlbín oceánu. Otvoril svoju odpornú tlamu a rozbehol sa smerom k Andromede. Dievča kričalo od hrôzy, kráľ Cepheus a Cassiopeia pribehli, ale nedokázali zachrániť svoju dcéru a začali horko plakať. Potom sa k nim prihovoril Perseus a sľúbil, že dievča zachráni, ak mu dajú ruku.
Cepheus a Cassiopeia s tým súhlasili a sľúbili, že dajú nielen dcéru, ale aj celé svoje kráľovstvo. V tomto bode sa monštrum vynorilo, prerezalo sa vlnami ako loď, bližšie a bližšie, a teraz je takmer celé nad horou. Potom sa mladý Perseus vzniesol do vzduchu a držal v ruke svietiaci štít. Monštrum videlo Perseov odraz vo vode a vrhlo sa naňho. Ako orol, ktorý sa stretol s hadom, Perseus priplával k netvorovi a hlboko do neho zapichol svoj ostrý meč.
Zranené monštrum vyletelo vysoko do vzduchu a potom sa postavilo Perseovi ako kanec prenasledovaný psami. Ale mladík v okrídlených sandáloch od netvora utiekol a začal do neho udierať jedným úderom meča za druhým a z úst netvora vytryskla čierna krv. Počas bitky Perseovi navlhli krídla a s ťažkosťami vyletel na breh. Mladý muž sa rozbehol k Andromede a oslobodil ju z reťazí.
Happy, Cepheus a Cassiopeia sa konečne stretli s mladým hrdinom a priviedli si nevestu a ženícha domov. Čoskoro bola usporiadaná svadobná hostina a Eros a Hymenaeus boli na svadbe s fakľami v rukách, hrali na flaute a lýre a spievali veselé piesne; si svadobní hostia vypočuli príbeh hrdinu Persea. Zrazu však do domu Kefea dorazil dav na čele s kráľovským bratom Phineom, ktorý predtým dvoril Andromede, ale keď ju videl v problémoch, opustil ju.
Phineus žiadal, aby mu bola odovzdaná Andromeda. Zdvihol kopiju proti Perseovi, no Cefeus ho ukryl. Potom rozzúrený Phineus z celej sily mrštil po mladíkovi oštepom, no nezasiahol ho. Perseus schmatol tú istú kopiju a keby Phineus nebol skrytý za oltárom, prebodla by mu hruď, ale kopija zasiahla jedného z Phineusových bojovníkov, ktorý padol mŕtvy na zem. Na párty sa strhla krvavá bitka. Ako lev bojoval Perseus proti mnohým nepriateľom.
Mladý hrdina bol obklopený veľkým počtom nepriateľov na čele s Phineusom. Podporovaný vysokým stĺpom sa snažil poraziť útočiacich bojovníkov, no nakoniec zistil, že svojich nepriateľov v presile poraziť nedokáže. Potom vytiahol hlavu Medúzy z vrecka a nepriatelia, keď to videli, jeden po druhom skameneli. Perseus sa oženil s krásnou Andromedou a odišiel so svojou mladou manželkou na ostrov Seriphos.
Spolu s Andromedou a hlavou Medúzy sa Perseus konečne dostane na Seriphos a je zdesený, keď počuje, že Polydectes by sa neoženil s cudzincom, ale namiesto toho prenasleduje svoju matku, ktorá sa stále skrýva v chráme bohyne Héry. Perseus necháva Andromedu v starostlivosti Dictisa a odchádza do kráľovskej trónnej sály. Tam nájde Polidectes so svojím dvorom. Perseus pristúpi k stolu a ukáže hlavu Medúzy kráľovi a všetkým jeho radcom. Nič nepovedali. Perseus si schová hlavu do tašky a odíde, takže všetci skamenejú.
Perseus nechová voči svojmu starému otcovi žiadnu zášť. Naopak, chápe ich obavy. Chápe, že len zo strachu zo smrti im to Acrisius urobil. Čoskoro Perseus prichádza do Argu. Ale už bolo neskoro, k Argu sa dostali chýry o Perseovom veľkom úspechu a o tom, že mal v úmysle navštíviť svojho starého otca. Acrisio utečie pred príchodom svojho vnuka.
Krátko po príchode do Argu sa Perseus zúčastňuje športových hier organizovaných na jeho počesť. Zišiel sa dav a medzi nimi sedí nepovšimnutý muž. Začína sa súťaž v hode diskom. Perseus hodí tanier, ale silný prúd vetra zmení dráhu a tanier zasiahne človeka. Bol to Acrisius. Tak sa opäť napĺňa proroctvo veštby z Delf.
Funkcie Gorgon
Slovom gorgoneion označuje hlavu gorgony, ktorá sa používala ako ozdoba v gréckych a rímskych dobách. Gorgoneion sa vďaka svojej odstrašujúcej funkcii rozmnožuje napríklad na štítoch a truhliciach, na egidách alebo pri vchodoch do chrámov. Takto sa dalo zlo odraziť alebo nepriateľa premôcť strach. V skutočnosti je Medúzina hlava vraj taká desivá, že každý, kto ju videl, doslova skamenel od strachu.
Desivý vzhľad gorgón predstavovali desivé šamanské masky. Tie mali zvedavcov držať na uzde pred tajnými záhadami, ktorým sa nezasvätení nemali venovať. To sa odráža aj v gréckom mýte o Medúze, ktorá strážila vstup na ostrov Hesperidiek, kde sa odohrala záhada posvätného sobáša medzi bohyňou a kráľom.
Amfora z Eleusis asi z roku 680 p.n.l. C. ukazuje dve gorgony, ktoré prenasledujú Persea po tom, čo svojej sestre Medúze odsekol hlavu. Pre gorgony je charakteristický „bežecký postoj“. Medúza bola často zobrazovaná v tejto póze. V tejto póze sa objavila aj bohyňa boja Eris. Rovnakým charakteristickým spôsobom sa pohybuje nemenovaná maskovaná postava v miske z Rodosu, ktorá sa volá Potnia Theron („Pani zvierat“).
Tento Potnia Theron tiež nosí akúsi gorgonovú masku. Pomenovanie Potnia Theron vďačí za obrázok zvieratám, ktoré vyobrazená postava nesie v oboch rukách. Na tejto stupnici sú aj symbolické znaky nazývané „symboly slnka“ alebo symboly kolobehu a plodnosti prírody, ako sú kvety a hákové kríže, ktoré zdobia aj staršie obrazy Medúzy a gorgon. Marija Gimbutas opísala objav gorgonových masiek, ktorý sa datuje do XNUMX. tisícročia pred Kristom.
Gorgony boli podobné hadom, s veľkými očami, veľkými zubami a dlhým jazykom. Had súvisí so smrťou a znovuzrodením. Masky sú zdobené symbolmi regenerácie, ktoré naznačujú intímny vzťah medzi životom a smrťou. Antropomorfná váza zo Sultany, zobrazujúca telo ženy s hlavou gorgony, bola pravdepodobne použitá pri rituáli pre mŕtvych.
Desať tesákov je umiestnených na hlave s vyplazeným jazykom. Váza má na čele obraz vagíny a okolo nej sú ozdoby v tvare polmesiaca. Zadnú stranu zdobia špirálky a dve vajíčka. Váza má tiež vtáčie nohy.
Prehistorické masky zdieľajú s gorgonami niekoľko vlastností. Majú rovnako pevné oči a vyplazený jazyk. Vlasy Medúzy sú vyrobené z hadov; jej pohľad mení mužov na kameň a necháva ich bez dychu. Podobné zjavy majú aj bohyne z veľmi odlišných kultúr, ako je indická Kali, líbyjská Lamia a aztécka Coatlicue.
V Eleusis sa našli aj gorgony s včelími hlavami, s hadmi namiesto tykadiel a prednými nohami; tieto pochádzajú z rokov 675-650 pred Kristom Gorgona z Rodosu má krídla včiel. Starovekí Gréci hovoria o sile Medúzinej krvi, ktorá môže priniesť smrť a život. Keď Medúze odrezali hlavu, z jej krvi sa narodil bojovník Chrysaor a okrídlený kôň Pegasus. Chrysaor, ktorý sa narodil v plnej zbroji, sa oženil s Callírroe, jednou z Oceanidov.
Gimbutas naznačuje, že spojenie krvi so životom a smrťou môže byť neolitickým spojením medzi ženskou menštruačnou krvou a fázami mesiaca. Porovnanie atribútov ženskej plodnosti, ako je vulva a symboly odkazujúce na smrť, odráža neolitické presvedčenie, že bohyňa priniesla život aj smrť.
Na záštite je vyobrazená hlava gorgony s hadmi, náprsník z kozej kože natretý červenou farbou. Hady zobrazené na koži alebo hlave Medúzy stelesňujú múdrosť bohyne. V gréckej mytológii nosí bohyňa múdrosti Aténa ochrannú záštitu ako štít alebo na odeve. Podľa niektorých ide o holú kožu Medúzy, podľa iných je záštitou hlava gorgony.
Tiež sa hovorilo, že holú kožu obra Pallasa stiahla z kože samotná Aténa; podľa iných správ bol stiahnutý Palas mužský alebo kozí boh. Herodotos uvádza, že záštita vznikla v Líbyi, v oblasti okolo rieky Triton, kde je to normálne tehotenstvo žien. Podľa jeho opisu mali ženy na sebe kožené odevy, cez ktoré mali oblečené kozie kože, ktoré boli ošklbané, farbené kapucňami a namiesto hadov mali na leme strapce.
Symbolika Gorgonov
Je pravdepodobné, že Medúza a jej sestry gorgony, Esteno a Euríale, ktorí svojimi očami, ktoré každého premenia na kameň, dokonca aj voda zamrzne, ktorí letia na krídlach rýchlejšie ako vietor, sú duchmi búrky a studenej zimy, ktorá pravidelne navštevoval sever starovekého Grécka (North Wind).
O ich transcendentnej, podzemnej a nadpozemskej povahe svedčí aj fakt, že ich splodili Phorcys (zosobnenie rozbúreného mora medzi starovekými národmi) a Ceto, praotec morských príšer, ktorým boli okrem iného menovaný.Pripisuje pôvod žralokom a hadej Echidne (manželke tajfúnu, úhlavného nepriateľa olympionikov).
V súlade s tým sú gorgony s takýmito rodičmi chtonické príšery, nepriateľské personifikácie prvkov vody a vzduchu. Treba poznamenať, že gorgony majú tiež trochu dračí vzhľad: krídla, tesáky v ústach, pazúry na rukách, na tele takmer nepreniknuteľné šupiny - to všetko naznačuje, že gorgony môžu byť vzdialenými príbuznými takých postáv, ako sú starý had zo slovanských bájí.
Podľa inej verzie (Golosovker) sú gorgony, grey a iné príšery z gréckych mýtov pozostatkom predolympijského panteónu, z ktorého sa (pod vplyvom „olympionikov“) v predstavách starých Grékov postupne stávali monštruózne stvorenia. . Pre obyvateľov východných priestorov susediacich so Stredozemným morom stelesňujú nebezpečenstvo, ktoré neznámy Ďaleký západ predstavuje.
Zaujímavé údaje
- Ostrov Sicília sa tradične považuje za miesto, kde žili Gorgoni a zabili Medúzu. Jeho podoba dodnes zdobí vlajku tohto regiónu
- Na starých mapách hviezdnej oblohy je Perseus tradične zobrazený, ako drží v ruke hlavu Medúzy, pričom jeho okom je premenná hviezda Algol (beta Perseus).
- V Goetheho „Faustovi“ sa v sobotu potuluje gorgona Medúza, pričom fotí Gretchen (Margaret), čo mätie doktora Fausta.
- Gorgona Medúza je ikonickým symbolom pre moderné feministky. Vystupujú najmä proti použitiu imidžu nevinne zavraždenej hrdinskej ženy ako loga módneho domu Versace (Medusa Rondanini).
Gorgoneion
Gorgoneion je talizmanická maska proti zlému oku, ktorá predstavuje hlavu gorgonskej medúzy, ktorá sa v staroveku používala na zdobenie budov a rôznych predmetov (vrátane mincí) s cieľom odvrátiť zlo. V modernom umení sa gorgoneion stal dekoratívnym motívom. Ako je známe, Gorgoneion bol obrazom hlavy gorgony hľadiacej na kameň. Po Perseovom zabití monštra bola táto hlava pripevnená k Aténinej záštite, aby zastrašila nepriateľov bohyne.
Gorgoneion je najznámejší typ apotropaionu (obraz, ktorý odstraňuje korupciu), škaredý karikovaný obraz, ktorý vyvoláva smiech aj strach. Plutarch hovorí, že taký talizman priťahuje zlé oko bezbožných a odvádza ho od obete. Niektorí vedci tvrdia, že táto rituálna maska predchádzala vytvoreniu známeho mýtu o Gorgonoch a Perseovi: rituálny predmet bol na prvom mieste; potom bolo vynájdené monštrum, aby sa hodilo k tej tvári; hrdina, ktorý zabíja monštrum, sa v mýte objavil aj neskôr.
Jedným z argumentov podporujúcich túto teóriu, ktorá sa vzťahuje aj na Sfingu a Chiméru, je, že egyptské umenie pozná Sfingy, ale nepozná Oidipa, a v samotnom starovekom umení počet gorgon a chimér, reprezentovaných oddelene, v kvantitatívnom vyjadrení. , prekonajú ich obrazy s víťaznými hrdinami mnohonásobne. Podobné príšerné masky na tvár možno nájsť v mnohých starovekých a primitívnych kultúrach, od Peru po Thajsko.
Presný dátum začiatku používania tohto talizmanu strážcu nie je známy. V staroveku bola mimoriadne populárna, o čom svedčí veľké množstvo existujúcich archeologických dôkazov. Podľa orfických doktrín bol gorgoneion symbolom lunárneho disku. Tradícia sa zachovala v Byzancii, používali ju gnostici, stala sa známou v Rusku a až v umení Nového Času sa Gorgoneion stal jednoduchým dekoratívnym vzorom, ktorý nemal magickú funkciu.
Táto zápletka (možno kvôli jej umeniu) však zostáva populárnou témou tetovania. A pre kriminálne prostredie sa obraz hlavy gorgony (s mečom a horiacou pochodňou) interpretuje ako symbol, ktorý sa vyhýba nebezpečenstvu; „Pomstím zlo“, čo zjavne odráža pôvodný význam slova gorgoneion.
Pôvod ikonografie Gorgoneion zostáva nejasný. Tvrdí sa, že pôvodný typ – tvár skrútená do grimasy, s vyplazeným jazykom a kančími kly – sa nachádza už vo fenickom umení, ešte pred gréckymi majstrami, ktorými ho postupne vnímali a pretvárali. Tiež miesto pôvodu tohto obrazu sa hľadá v starovekom Egypte. Podobný obraz ženy sa nachádza v minojskom umení (nájdené v Knossose, datované do rokov 1500-1450 pred Kristom).
Najstaršie gorgoneiony v starovekom gréckom umení boli objavené počas vykopávok v Tiryns a siahajú do roku 700 pred Kristom. C. Postupom času sa v protokorinštine objavujú čoraz častejšie. Skoré zobrazenie hlavy gorgony sa nachádza na hlinenej metope z Apolónovho chrámu v Thermose (asi 625 pred Kristom). V sochárstve sa prvýkrát objavuje na prívesku z chrámu Atény na Korfu (590 pred Kristom).
Spravidla bol taký gorgoneion (archaický typ) absolútne symetrický obraz s veľkými divokými očami, širokým splošteným nosom s rozšírenými nozdrami. Ústa gorgony zvyčajne zamrzli v strašidelnom úsmeve, ktorý ukazoval hrozné hrdlo a zuby. Namiesto vlasov tvár orámujú kučeravé hady.
"Magický" efekt sledovania je vytvorený tým, že zreničky gorgony sú umiestnené presne v strede očných buliev, čím vzniká známy efekt "sledovania pohľadu", ktorý na diváka čaruje. Predpokladalo sa, že podobný typ sa mohol vyvinúť z obrázkov tváre leva s tesákmi a hrivou.
Historici si v ranej atikovej čiernofigurovej váze všimnú príbuznosť Gorgoneiona s obrazom orgiastického boha Dionýza, ktorý ako jediný zo všetkých olympionikov zobrazoval celú tvár. Niekedy má Medúza bradu, čo sťažuje jej rozlíšenie od samotného Dionýza; v skutočnosti to niekedy nie sú fúzy, ale prúdy krvi, ktoré tečú z odrezaného krku
V neskoršom umení, počínajúc XNUMX. storočím pred Kristom, s príchodom klasického obdobia a vysídlením nepríjemných starých chtonických božstiev krásnymi olympskými bohmi, sa Gorgonina hlava stáva tvárou ženy zamrznutej v agónii. nádherná krása a obyčajné vlasy by dokonca mohli nahradiť tradičné hady.
Všetky drsné a desivé črty tváre sú preč. Ilustráciou tendencie odstraňovať hrozné je nahradenie mincí Gorgoneion na podkrovných minciach obrazom bohyne Atény z profilu, čo sa stalo v rovnakom čase.
Tu sú niektoré zaujímavé odkazy:
- grécke mytologické bytosti
- Zlaté rúno
- boh apollo