V tomto článku vám prinášame dôležité informácie o egyptské náboženstvo, jedno z najkomplexnejších náboženstiev, aké existovalo v dejinách sveta, pretože to bolo jedno z najmocnejších a najvernejších spoločností, aké existovalo, keďže ide o polyteistické náboženstvo, mnohé z jeho zdrojov boli určené na to, aby prinášali obety rôznym bohom Egypťania Nájsť von všetko!
egyptské náboženstvo
Bola to civilizácia, ktorá vznikla okolo roku 4000 pred Kristom. Potom, čo vzniklo písanie. Egyptská civilizácia bola jednou z najmocnejších a ikonických spoločností všetkých čias. Táto civilizácia bola založená na brehoch rieky Níl, ktorá sa nachádza severne od afrického kontinentu. Táto rieka má veľký význam pre egyptskú civilizáciu odkedy rastie. Egypťania sa mohli zásobovať výdatnou vodou a využívať ju v poľnohospodárstve a na zavlažovanie polí.
Kým sa egyptská civilizácia venovala všetkej svojej každodennej práci, viedla tiež skvelý náboženský život a plný mnohých presvedčení. Preto si treba uvedomiť, že egyptské náboženstvo sa praktizovalo dlho, odhaduje sa, že trvalo viac ako tri tisícky rokov.
Takto si egyptská civilizácia osvojila veľmi zložitý systém viery, náboženské dogmy už boli integrované do ich každodennej práce, čím vzniklo egyptské náboženstvo plné rôznych bohov. Kde Egypťania verili, že tieto božské bytosti môžu ovládnuť prírodné javy svojou silou.
To je dôvod, prečo ho v egyptskom náboženstve Egypťania široko praktizovali, pretože títo ľudia si tým, že poskytovali bohom jedlo a obete, mohli získať ich priazeň. Preto sa Egypťania zamerali na praktizovanie egyptského náboženstva s faraónom, ktorý bol najbližším človekom k egyptským bohom. Taká bola postava známa ako egyptský kráľ.
Mnoho Egypťanov vďaka egyptskému náboženstvu uverilo, že faraóni majú vďaka svojmu postaveniu v spoločnosti božskú moc. Preto bol tiež zbožňovaný a vzdával hold tomu, čo predstavoval. Faraón bol zase schopný vykonávať obety a obrady každému egyptskému bohu, aby uchránil egyptskú civilizáciu od akejkoľvek pohromy alebo katastrofy, ktorá by mohla nastať. Neplatením určitej pocty rôznym egyptským bohom by mohlo dôjsť k prírodným katastrofám.
To je dôvod, prečo systém vlády Egypťanov využíval monopolizáciu veľkého množstva daní a zdrojov na stavbu a stavbu chrámov a svätyní pre rôznych egyptských bohov, ktorí boli predurčení vzdávať hold, pretože Egypťania boli veľmi verní egyptskému náboženstvu.
Mnoho Egypťanov sa pokúšalo komunikovať s rôznymi bohmi, aby uspokojili svoje vlastné potreby. Robili to modlitbou, modlitbami alebo pomocou čiernej mágie, ktorá sa už vtedy používala. Aj keď sa na rozhovor s egyptskými bohmi používalo veľa rôznych praktík, veľmi dôležitá črta egyptského náboženstva.
Je dôležité poznamenať, že egyptské náboženstvo rástlo veľmi rýchlo a výrazne v priebehu egyptských dejín. Kým postava faraóna s postupom času klesala. Ďalšou charakteristikou egyptského náboženstva, ktorú treba spomenúť, boli pohrebné praktiky, ktoré vykonávali.
Keďže Egypťania vynaložili veľké úsilie, aby zabezpečili svoju dušu v posmrtnom živote, po smrti navrhli hrobky, nábytok a rôzne dary na uchovanie bezvládneho tela. Vedieť ho použiť aj dušu.
História egyptského náboženstva
Počas egyptského náboženstva, ktoré sa prejavilo v egyptskom predynastickom období, sa egyptská civilizácia zasvätila zbožšťovaniu všetkých prírodných javov, ktoré sa odohrávali v priebehu času, pretože tieto javy znepokojovali Egypťanov a vyvolávali strach v populácii. Pretože nenašli dôvod, aby sa to stalo.
To je dôvod, prečo civilizácia vytvárala svoje egyptské náboženstvo spájajúce určitých bohov s vlastnosťami rôznych zvierat a reprezentovali egyptských bohov s amorfným telom, pretože pozostávalo z ľudského tela s hlavou zvieraťa, o ktorom sa domnievali, že je Egypťan. bože..
Napríklad egyptským bohom, ktorému boli poskytnuté mnohé obety a rituály, bol Boh Horus, ktorý pozostával z ľudského tela s hlavou sokola a v egyptskom náboženstve bol známy ako pán nebies alebo vznešený.
Ďalším egyptským bohom, ktorý v egyptskom náboženstve vytvorila táto civilizácia, bol boh Anubis alebo takzvaný Krokodílí boh, veľmi obávaný boh, pretože bol vždy veľkým nebezpečenstvom pre každého človeka, ktorý bez opatrnosti vstúpil do vôd rieky Níl. Ale zároveň bol tento boh Anubis veľmi uctievaný egyptskou civilizáciou. Podobne bol tento boh vytvorený ako triáda, ktorú tvorili jeho manželka a syn.
Mnoho bohov bolo tiež naplnených ľudskými vášňami, pre ktoré sa vykonávali mnohé rituály a obete v rôznych svätyniach a chrámoch, ktoré boli postavené pre priazeň, ktorú dostali Egypťania.
Aj keď treba poznamenať, že Egypťania boli rozdelení do dvoch sektorov, ktoré boli známe ako Horný a Dolný Egypt. Každá z týchto oblastí si zachovala svoje egyptské náboženstvo vytváraním svojich bohov a svojich rituálov a kultov. Čo malo za následok uctievanie mnohých egyptských bohov naraz.
Títo bohovia získavali dôležitý význam podľa mesta, kde boli uctievaní. Napríklad v meste Théby bol najuctievanejším egyptským bohom Amon. V Heliopolise bol bohom Ra. Ale v meste Memphis boli dvaja bohovia, ktorým sa ponúkali obete, ktorými boli bohyňa Hathor a boh Ptah.
S cieľom vniesť poriadok do súboru egyptských bohov a egyptského náboženstva, ktoré má civilizácia pochopiť, začali kňazi, ktorí boli hlavnými hlavami chrámov a svätyní, organizovať veľké množstvo egyptských bohov a vysvetľovať každú z ich vlastností. Rovnako ako vzťah, ktorý medzi nimi mali.
Mnohé charakteristiky, ktoré boli prijaté na uskutočnenie organizácie, bolo stvorenie sveta a potopa rieky Níl.Všetky charakteristiky egyptského náboženstva boli navrhnuté a systematizované rôznymi presvedčeniami, ktoré Egypťania mali. V rôznych mestách ako Heliopolis a Théby. Všetky tieto spisy sa premietli do známych textov pyramíd a knihy mŕtvych, ako aj mnohých podobných redakcií, ktoré existovali.
V egyptskom náboženstve to bolo založené na tom, že kňazi ponúkali obyvateľom, že Egypt je krajina s množstvom úrodnej pôdy, pretože leží pri rieke Níl a je obklopená veľkou púšťou. Preto vo svojom náboženskom presvedčení rozdelili svet na tri časti, ktorými boli:
Nebo: známe ako Num a bolo to miesto, kde žili bohovia od čias takzvanej nebeskej bohyne Nut "Najväčšia bohyňa, ktorá porodila ostatných egyptských bohov" Egypťania ju predstavovali telom ženy a to pokrývalo celú Zem.
Zem: Bol to domov určený pre mužov a ženy, bol známy ako dom Geba, ktorý bol Bohom stvoriteľom a bol predstavovaný ako muž, ktorý bol pod bohyňou Orech.
Ďalej: Bolo známe aj ako Duat alebo kráľovstvo mŕtvych, najprv mu vládol Boh Osiris a potom mal toto kráľovstvo na starosti Boh Horus. Ale ten, kto ju v noci prekonal na svojom solárnom člne, bol Boh Ra. Duchovia mŕtvych sa tam túlali a vyhýbali sa všetkým nebezpečenstvám, aby sa opäť vrátili do pozemského života.
egyptské božstvá
V egyptskom náboženstve Egypťania veľmi verili, že prírodné javy, ktoré sa vyskytujú, boli božské sily bohov. To je dôvod, prečo Egypťania časom navrhli panteón egyptských bohov, ktorým dali každému bohu božské sily a sily, ako aj vzťah k zvieraťu.
Týmto spôsobom boli náboženské praktiky vykonávané Egypťanmi s úmyslom upokojiť prírodné javy, ktoré prinášali nešťastie ich komunitám. Ale obete a obrady sa robili aj rôznym bohom, aby sa im poďakovali za priazeň, ktorú dostali.
Preto bolo egyptské náboženstvo založené na zložitom polyteistickom systéme, pretože Egypťania si boli veľmi istí, že bohovia sa môžu prejaviť v rôznych prírodných javoch. Ale zároveň mali niekoľko mytologických úloh. Napríklad slnko v egyptskom náboženstve súviselo s viacerými božstvami, pretože obsahuje veľa prírodných síl.
Preto bol egyptský panteón veľmi organizovaný, pretože egyptskí bohovia mali v egyptskom náboženstve rôzne úlohy. Keďže sa pohybovali od bohov, ktorí plnili životne dôležité funkcie vo vesmíre, až po takzvaných menších bohov, ktorí boli dobre známi v mestách a niektorých regiónoch, ktorí plnili niektoré účely egyptského obyvateľstva.
Egypťania tiež prijali cudzích bohov a niekedy pridali k egyptskému náboženstvu ľudí, ktorí boli faraónmi, ktorí zomreli a egyptská civilizácia ich považovala za božské bytosti. Ale boli niektorí obyčajní ľudia, ktorí boli zbožňovaní egyptským náboženstvom, ako napríklad Imhotep, ktorý v živote slúžil ako múdry muž, vynálezca, lekár, astronóm a prvý známy architekt a inžinier v egyptskej histórii.
V egyptskom náboženstve rôzni bohovia, ktorí tvorili egyptský panteón, nedostali doslovnú reprezentáciu ich vzhľadu, pretože sa verilo, že pre egyptských bohov neexistuje jediné zastúpenie, pretože ich povaha bola tajomná. Preto Egypťania vyrábali rôzne formy, aby dokázali rozpoznať rôznych egyptských bohov. Okrem abstraktných postáv bolo možné naznačiť úlohu, ktorú mal každý boh v egyptskom náboženstve.
Môžeme označiť veľmi jasný príklad toho, čo robili Egypťania s bohom Anubisom, ktorý ho predstavoval s ľudským telom s hlavou šakala. Pretože toto zviera má upratovacie návyky a ničí telo bez života. Ale aby čelili tejto hrozbe, použili ju na uchovanie tela zosnulého.
Je tiež potrebné poznamenať, že čierna koža zvieraťa súvisela s farbou mäsa mŕtvej osoby, keď bola mumifikovaná. Podobne sa Egypťania zhodli, že čierna zem je symbolom vzkriesenia. Preto pri vytváraní ikonografie bohov boli znázornení rôznymi spôsobmi.
Egypťania spájali bohov s konkrétnymi mestami a regiónmi a uctievali ich, ale časom zmenili miesta a egyptský Boh, ktorý bol uctievaný v meste, nemusel byť z tohto miesta, alebo svoj kult v tomto meste vznikol. Príkladom toho bol egyptský boh Monthu, ktorý bol známy ako hlavný boh mesta Théby.
Ale to bolo v období starovekého Egyptského kráľovstva, no v priebehu rokov bol tento egyptský Boh nahradený Bohom Amonom. Kto by sa mohol objaviť v inom meste, ale medzi Egypťanmi sa stal tak populárnym, že obete a obrady sa začali vykonávať v meste Théby.
Asociácie egyptských bohov
V egyptskej civilizácii s odstupom času spájali rôznych bohov s tým, čo predstavovali v egyptskom náboženstve a aké sily a moc získavali, týmto spôsobom Egypťania umiestňovali rôznych bohov do skupín, aby odrážali vzťahy.
Pre ktoré mali niektoré skupiny bohov neurčitú veľkosť bohov a určovali ich funkciami, ktoré plnili v egyptskom náboženstve. Mnohé z týchto skupín tvorili menší egyptskí bohovia, ktorí mali malú identitu.
Zatiaľ čo kombinácie egyptských bohov boli vytvorené na základe ich mytológie a symboliky ich čísel. Preto zjednotili dvojicu egyptských bohov, ktorí takmer vždy predstavovali dualitu opačných javov. Kombinácia bohov široko používaná v egyptskom náboženstve je známa rodinná triáda.
V tejto rodinnej triáde sa pripojili k egyptským bohom ako rodina tvorená otcom, matkou a synom. Kde egyptská civilizácia vzdávala hold a obrady celej triáde v rôznych egyptských chrámoch a svätyniach. Pre egyptskú civilizáciu boli veľmi dôležité mnohé skupiny bohov, medzi ktorými vyniká známy Ennead, ktorý tvoril súbor deviatich egyptských bohov.
Túto skupinu egyptských bohov tvorili bohovia Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Nephthys a Seth. V meste Heliopolis im vzdávali hold a obete. V tomto systéme deviatich bohov bol známy ako teologický systém, v ktorom boli zahrnuté mnohé oblasti egyptského náboženstva, ktorými boli stvorenie sveta, kráľovstvo na zemi a život po smrti.
Tiež vzťah, ktorý sa vyskytol medzi rôznymi egyptskými bohmi, bol vyjadrený v procese známom ako synkretizmus, kde boli dvaja alebo viacerí egyptskí bohovia spriaznení, aby vytvorili nového zloženého Boha. Tento proces sa v egyptskom náboženstve vyskytol pri niekoľkých príležitostiach a bol založený na uznaní egyptského Boha v tele iného Boha.
Hoci tieto spojenia medzi egyptskými bohmi boli známe ako tekuté spojenia, neboli určené na trvalosť, pretože fúzia dvoch egyptských bohov do jedného by mohla vyvinúť mnohonásobné synkretické spojenia.
Pre čo najlepším spôsobom použitý synkretizmus kombinoval mnoho egyptských bohov, ktorí mali podobné vlastnosti. Zatiaľ čo v iných udalostiach boli egyptskí bohovia príbuzní svojou odlišnou povahou.
V ďalšom príklade týchto vzťahov vyniká vzťah boha Amona, ktorý je v egyptskom náboženstve známy ako Boh skrytej moci a bol príbuzný egyptskému bohu Ra. Kde to spôsobilo, že sila, ktorá bola za všetkými vecami, sa stala veľkou viditeľnou silou v prírode.
Genesis v egyptskom náboženstve
Kým Egypťania formovali skupiny bohov, strácali v civilizácii vplyv, pretože názory ľudí na bohov boli veľmi dominantné a v skupinách bohov sa tieto viery transformovali, kombinovali a synkretizovali. bohov tvorených Bohom Ra spolu s Bohom Atonom sa premenoval na Aton-Ra a vlastnosti boha Ra boli dominantnejšie.
Potom, ako čas plynul, bol Boh Ra absorbovaný egyptským Bohom Horom. A táto skupina bola známa pod menom Ra-Horajti. Rovnakým spôsobom sa to stalo s egyptským Bohom Ptahom, ktorý sa stal Ptah-Sekerom, keďže ho asimiloval Boh Osiris, táto skupina bohov bola známa ako Ptah-Seker-Osiris.
Je potrebné zdôrazniť, že jednou z najuctievanejších bohýň v egyptskom náboženstve je egyptská bohyňa Hathor. K týmto bohyniam sa vďaka sláve, ktorú mali v egyptskom náboženstve a civilizácii, časom pridali božské sily iných bohov. No nakoniec ju asimilovala egyptská bohyňa Isis.
V egyptskej civilizácii bolo veľa dobrých a zlých bohov, ale títo bohovia, ktorí mali povesť zlých, boli spojení s inými egyptskými bohmi s rovnakou slávou. Tak ako to bolo s Bohom Setom, ktorý bol známy ako Boh hrdina. To mu dalo mnoho vlastností bohov, ktorí boli zlí.
Podľa toho, čo sa hovorí v histórii, mal toto uznanie egyptskou civilizáciou, pretože civilizácia Hisco vzala tohto Boha za svojho ochrancu a Egypťania odsúdili Boha Setha ako zlého Boha proti egyptskej civilizácii.
Kedy bol vplyv Grékov v egyptskej civilizácii. Okrem toho, čo malo v egyptskom náboženstve väčší význam, bola skupina bohov, ktorá sa stala známou ako triáda, ktorá sa skladala z boha Horusa, boha Osirisa a jeho manželky bohyne Isis. Zatiaľ čo jeho veľkým nepriateľom bol egyptský Boh Seth.
Toto všetko je dobre známe v egyptskom náboženstve prostredníctvom rôznych príbehov, ktoré sa v priebehu času rozprávali, ako napríklad mýtus o „Legende o Osirisovi a Isis“. Táto skupina bohov bola známa aj ako triáda, keďže si osvojili veľký kult bohov a mnohé vlastnosti bohov pred nimi.
Hoci každý boh z triády bol uctievaný vo svojom egyptskom chráme alebo svätyni. Keďže Boh Horus bol uctievaný v meste Edfu, bohyni Isis sa vzdali pocty v meste Dendera a nakoniec Bohu Osiri ponúkli obete v meste Abydos. Aj keď v egyptskom náboženstve existovalo mnoho štádií uctievania týchto bohov, pretože kedysi mal Boh Osiris aspekt veľmi podobný tomu boha Horusa.
Tieto spôsoby zrovnoprávnenia bohov mali za cieľ priviesť egyptské náboženstvo k monoteizmu. Ale táto forma egyptského náboženstva už mala históriu, ale veľmi malú v štrnástom storočí pred Kristom. Stalo sa tak v štádiu faraóna Achnatona, ktorý chce iba uctievať egyptského boha Atona.
Preto faraón Achnaton premenil boha Atona na slnečný kotúč, ale to bol pekný aspekt pre egyptské náboženstvo, ktoré kňazi a neskôr celý egyptský ľud násilne odmietli.
Existujú však historické dokumenty, ako napríklad Kráľovský kánon z Turína, kde je hieroglyfmi napísané, že niekoľko egyptských bohov v rôznych štádiách bolo guvernérmi Egypta, medzi nimi Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat a Horus. vyniknúť;
Každý Boh mal skvelý čas, keď bol riadený. Po tomto štádiu mali takzvaných Shemsu Hor, ktorí boli známi ako nasledovníci Boha Hora. Táto etapa trvala najmenej 13.420 36.620 rokov. Predtým, ako sa zrodila prvá dynastia faraónov. Potom sa takzvaný Menes zmocnil egyptského trónu a zostal pri moci najmenej XNUMX XNUMX rokov.
Egyptské náboženstvo a Ma'at
Egyptské náboženstvo sa sústreďovalo na koncept slova Ma'at, čo v preklade do španielčiny znamená, že sa týkalo spravodlivosti, poriadku a pravdy. Pretože to boli zákony vesmíru a mali by sa riadiť ľudskou spoločnosťou. Toto slovo existuje od stvorenia vesmíru a bez týchto slov by svet nemal žiadny poriadok ani súdržnosť.
V egyptskom náboženstve sa však verilo, že Ma'at bol vždy pod bezprostrednou hrozbou, ktorá spôsobila, že sa pokazil. Na čo potreboval egyptskú spoločnosť, aby ho udržala v jeho stave poriadku a spravodlivosti. To na ľudskej úrovni znamená, že všetci ľudia, ktorí sú súčasťou spoločnosti, by si mali pomáhať a spolunažívať.
Tým sa zvýšila kozmická úroveň a všetky sily prírody, teda sila egyptských bohov, sa spojili, aby dali Zemi rovnováhu. Preto to bolo hlavným účelom egyptského náboženstva.
To je dôvod, prečo mala egyptská civilizácia v úmysle udržať Ma'at vo vesmíre a bohom by sa mala urobiť séria obetí a obradov, aby sa odstránili lži a neporiadok v egyptskej populácii a vždy nasledovali cestu pravdy.
Veľmi dôležitým bodom v egyptskom náboženstve je, že civilizácia mala koncepciu času, ktorá bola veľmi zameraná na udržanie Ma'at v chode. To je dôvod, prečo vždy, keď sa egyptské náboženstvo študuje v časovej osi, vyniká cyklický vzorec, ktorý sa vždy opakuje, pretože Ma'at bol obnovený počas pravidelných udalostí v pôvodnom stvorení, jedna z týchto udalostí bola známa ako záplava rieky Níl, ktorá sa vyrábal každý rok.
Ďalšou dôležitou udalosťou bola možnosť obnoviť Ma'at v egyptskom náboženstve, keď bol zvolený nový faraón. Ale najdôležitejšou udalosťou v egyptskom náboženstve na obnovenie Ma'at bola cesta, ktorú Boh Ra denne robil cez takzvaných dvanásť brán.
Egyptská civilizácia, ktorá mala predstavu o vesmíre, mala plochú víziu Zeme. Kde zosobňovali Boha Geba a nad týmto Bohom sa klenula bohyňa Nut. Ale oboch egyptských bohov oddelil Boh Shu.
Kto bol známy ako Boh vzduchu a pod celou zemou bol podsvetie a hore na oblohe sa pod nebom nachádzalo ako paralelné rozšírenie a ďalej bola nekonečná expanzia Nu, ktorá bola známa ako chaos, ktorý existoval pred stvorením svet.
Hoci mnohí Egypťania tiež verili v miesto, ktoré bolo známe ako Duat. Tajomný kraj, ktorý súvisel so smrťou a znovuzrodením ľudí. Že podľa mnohých egyptských kňazov to bolo v časti oblohy a iní tvrdili, že to bolo niekde v podsvetí.
Mnohí potvrdili túto teóriu, pretože Boh Ra musel denne cestovať po celej zemi cez zadnú časť oblohy a keď padla noc, Boh Ra musel prejsť celým Duatom, aby sa znovuzrodil za úsvitu.
Kvôli viere, ktorú mala egyptská civilizácia, bol vesmír, v ktorý Egypťania verili, obývaný tromi typmi veľmi citlivých božstiev. Prví boli známi ako egyptskí bohovia.
Ostatné boli duše zosnulých, ktoré mali miesto v ríši mŕtvych a mnohé z nich mali vlastnosti niektorých bohov. Poslednými a najdôležitejšími boli faraóni, ktorých účelom bolo byť mostom medzi ríšou bohov a človekom.
Význam faraóna v egyptskom náboženstve
Mnohí špecialisti a výskumníci egyptskej civilizácie diskutovali o tom, do akej miery bol faraón považovaný za egyptského boha v egyptskom náboženstve. Hoci mnohí zastávali názor, že je nepravdepodobné, že by Egypťania uznali faraóna za kráľovskú autoritu a zároveň za božskú silu.
Za čo Egypťania uznávali faraóna ako ľudskú bytosť, ktorá podliehala slabosti ľudí. Ale zároveň sa naňho pozeral ako na boha. Pretože na jeho pleciach spočívala moc božská a moc monarchie. Takto musel faraón pôsobiť ako sprostredkovateľ medzi egyptskou civilizáciou a rôznymi bohmi, ktorí mu v Egypte vzdali hold.
Toto bol kľúčový bod na to, aby mali Ma'at pod kontrolou. Pretože sa používal na presadzovanie zákonov a spravodlivosti ako harmónie medzi celou egyptskou komunitou, ktorá existovala s cieľom udržať poriadok a obyvateľstvom, aby udržiavali svoje obete a rituály rôznym egyptským bohom.
Vzhľadom na tieto okolnosti mal faraón potrebu a cieľ dohliadať na všetky činnosti, ktoré súviseli s egyptským náboženstvom. Ale život, ktorý faraón viedol z čistej prestíže, mohol zasahovať do toho, čo bolo napísané v oficiálnych predpisoch a v záverečnej fáze egyptskej Novej ríše sa postava faraóna v egyptskom náboženstve drasticky znížila.
Preto bola egyptská civilizácia úzko spojená s mnohými charakteristikami egyptských bohov a mnohí ľudia stotožňovali faraóna s Bohom Horom. Kto mal na starosti reprezentáciu egyptskej monarchie. Aj egyptskí občania videli faraóna ako syna Boha Ra. Pretože Boh Ra musel riadiť a regulovať silu prírody, zatiaľ čo faraón musel regulovať zákony v spoločnosti.
Keď sa začala etapa novoegyptskej ríše, civilizácia začala spájať faraóna s bohom Amonom. Pretože Boh Amon bol predstaviteľom najvyššej sily vesmíru. Preto, keď faraón prišiel okamih jeho smrti. V egyptskom náboženstve mal svoje telo mumifikovať a premeniť ho na akési pozemské božstvo pre Egypťanov.
Keď z neho už urobili pozemské božstvo, prirovnali ho k egyptskému bohu Ra. Zatiaľ čo v iných oblastiach Egypta to bolo prirovnávané k Bohu Osirisovi, ktorý predstavoval život a znovuzrodenie. Zatiaľ čo iní to spájali s charakteristikami veľkého boha Slnka Hora. Týmto spôsobom boli postavené takzvané zádušné chrámy, takže egyptské náboženstvo ich používalo na vzdávanie holdu rôznym faraónom, ktorí už zomreli, ako je to v prípade Shafera.
život po smrti
Jednou z najdôležitejších vlastností egyptského náboženstva je, že civilizácia prijala vieru o smrti a živote v posmrtnom živote. Preto tvrdili, že každý človek má silu známu ako Ká, ktorá bola opísaná ako vitálna sila alebo sila, ktorá odchádza z tela po jeho smrti.
Kým bol človek nažive, ka sa živil nápojom a jedlom, ktoré takto denne konzumoval, aby vydržal v ríši mŕtvych. Ka každého človeka muselo pokračovať v prijímaní rôznych jedál, preto sa v egyptskom náboženstve robili obete a rituály, aby sa Ka aj naďalej podávali rôzne jedlá.
Pretože ak by sa tak nestalo, Ka by sa mohlo skonzumovať a odstrániť, pričom existovalo aj to, čo je známe ako Ba, ktoré bolo definované ako súbor vlastností, ktoré má každý človek v spiritualite a ktoré boli jedinečné pre každého človeka.
To je dôvod, prečo bol veľký rozdiel medzi Ba a Ka, takže Ba bolo vždy pripevnené k telu, aj keď osoba zomrela. Preto slávené pohrebné rituály mali za hlavné poslanie vyslobodiť telo zosnulého z Ba, aby sa mohlo voľne pohybovať v ríši mŕtvych.
Ale oba aspekty, Ka a Ba, museli byť zjednotené, aby sa duša zosnulého mohla po smrti vrátiť k životu a to bolo známe ako AKN. Aby sa to však dosiahlo, telo človeka nemohlo byť poškodené a muselo byť zachované tým najlepším spôsobom, pretože Egypťania verili, že Ba sa vždy vráti do tela zosnulého.
Ba sa každú noc vracalo do tela, aby prijalo nový život, aby sa mohlo objaviť na začiatku dňa ako AKN. Ale je potrebné objasniť, že v egyptskom náboženstve jediní ľudia, ktorí mali Ba, boli faraóni kvôli spojeniu, ktoré mali s egyptskými bohmi, a preto mohlo byť spojené s bohmi.
Zatiaľ čo normálna egyptská civilizácia alebo takzvaní obyčajní ľudia v čase smrti odišli do ríše, ktorá bola veľmi temná a úplne neobývaná, a to bol opak života. Niektorí bohatí ľudia, ktorí boli známi ako šľachtici, mali moc získať hrobky a prostriedky na ich údržbu, pretože to bol jeden z darov faraóna.
Tieto dary boli poskytnuté šľachticom, pretože vykonali láskavosť pre faraóna a verilo sa, že čím viac priazne faraónovi vykonali, mohli by odkázať kráľovstvo mŕtvych a znovu sa narodiť.
V raných dňoch egyptského náboženstva bola jednou z najbežnejších vierouka, že po faraónovej smrti odišla jeho duša do neba a našla miesto určenia medzi množstvom hviezd na oblohe. Ale v priebehu egyptskej Starej ríše, ktorá vznikla medzi rokmi (asi 2686-2181 pred Kr.), sa zistilo, že postava mŕtveho faraóna sprevádzala boha Ra na jeho každodennej ceste.
Egyptské náboženstvo a súd
Na konci Starej ríše (2686-2181 pred Kr.) a na začiatku Prvého prechodného obdobia (asi 2181-2055 pred Kr.) začala egyptská civilizácia postupne veriť, že každý má ba a že všetci ľudia sú schopní mať život po smrti. Potom mnohí ľudia začali túto vieru vyznávať v novej egyptskej ríši. Duša každého človeka sa musela vyhýbať akémukoľvek nadprirodzenému nebezpečenstvu, ktoré by prichádzalo z Duatu.
Keďže v momente smrti bude duša podrobená poslednému súdu, tento súd je v egyptskom náboženstve známy ako "Hmotnosť srdca"Podľa všeobecnej viery Egypťanov mali všetci bohovia egyptského panteónu určovať, aké činy zosnulého boli dobré alebo zlé a aké bolo ich správanie počas ich života podľa toho, čo bolo napísané v Ma'at.
Verilo sa tiež, že všetci zosnulí išli do sveta mŕtvych, ktorý ovládal Boh Osiris, bol opísaný ako svieži a príjemný svet, ktorý bol medzi zemou a podsvetím. Iní Egypťania študovali život po smrti z vízie egyptského Boha Ra, ktorý kráčal svojou každodennou cestou so všetkými dušami tých, ktorí zomreli.
Hoci táto metóda, v ktorej Egypťania verili v Boha Ra, bola široko používaná šľachticmi egyptskej civilizácie, rozšírila sa však na niektorých obyčajných ľudí, ktorí mohli veriť rovnako ako šľachtici. Kým medzi Strednými ríšami a Novou ríšou Egypta uplynula predstava, že sa konalo AKH, duša zosnulého mohla cestovať a byť vo svete živých a určitým spôsobom mohla negatívne ovplyvniť udalosti, ktoré sa stali. v podsvetí.
Čo je napísané hieroglyfmi
Hoci v egyptskej civilizácii nebolo veľa jednotných náboženských spisov, ak sa vytvorilo veľa náboženských textov a na rôzne témy, znalosťou rôznych tém, ktorými sa egyptské náboženstvo zaoberalo, možno pochopiť ich náboženstvo, ale zároveň musí byť vykonaná štúdia o rôznych náboženských praktikách, ktoré používali, pre ktorú sa vykoná analýza rôznych náboženských otázok v Egypte na základe nasledujúcich prvkov:
Egyptská mytológia: Egyptská mytológia je založená na súbore metaforických mýtov a legiend, ktoré mali za cieľ vysvetliť a ilustrovať úlohy a činy, ktoré každý egyptský Boh vykonáva podľa svojej povahy. V závislosti od toho, ako bol príbeh vyrozprávaný a dôraz sa kládol na detaily každej udalosti, bolo možné sprostredkovať rôzne pohľady na situáciu.
Pretože celá egyptská história bola plná symboliky a tajomstiev týkajúcich sa rôznych božských udalostí, ktoré boli prezentované v histórii. Preto mnohé z egyptských príbehov a mýtov mali nespočetné množstvo verzií a faktov.
Hoci je potrebné poznamenať, že všetky egyptské príbehy neboli nikdy úplne napísané, pretože ponechali veľa na kreativitu spisovateľa alebo účtovníka diela a tieto diela obsahovali mnoho diel, ktoré dodali mýtu zaujímavejší míľnik.
Preto znalosť egyptskej mytológie sa odvolávala na súbor hymnov, ktoré špecifikovali vlastnosti a vlastnosti egyptských bohov. V rôznych hieroglyfoch, ktoré našli výskumníci, sa našli údaje o pohrebných rituáloch a obetiach. To hovorí o úlohách, ktoré mali rôzni egyptskí bohovia.
Podobne veľa informácií o egyptskom náboženstve bolo nájdených v svetských náboženských knihách. Až kým Rimania a Gréci nevyrozprávali niektoré z najdôležitejších mýtov neskorej egyptskej histórie.
Medzi tieto najpríbuznejšie mýty patrili mýty o stvorení sveta, keďže ide o súbor príbehov, ktoré rozprávajú o tom, ako svet vzniká z ničoho, kde bol suchý priestor v strede oceánu a všetko bolo v chaose a ako slnko. je dôležitou súčasťou, aby sme mohli vytvoriť život na Zemi.
Preto sa počíta aj vzostup egyptského boha Ra. Byť schopný vytvárať poriadok, spravodlivosť a harmóniu na Zemi. Od tohto prvého výstupu sa vyrozprávali tisíce egyptských príbehov o stvorení sveta, no vždy s rovnakým významom a rovnakou morálkou.
Egyptské dejiny sú založené na premene egyptského boha Atuma a na všetkých živloch, ktoré sa nachádzajú na zemi, využíva sa aj veľmi nápaditý prejav intelektuálneho boha Ptaha s aktom božskej moci, ktorú má Boh Amon, ale robí to tajne.
Ale bez toho, aby sme venovali veľkú pozornosť rôznym príbehom, ktoré sa rozprávajú, akt stvorenia sveta je zameraný na dodržiavanie pravidiel a zákonov egyptských Ma'at a kánonov, ktoré existujú v cykle času.
Podobne treba poznamenať, že jedným z najdôležitejších a najrozšírenejších mýtov egyptského náboženstva je mýtus o Bohu Osirisovi spolu s mýtom o bohyni Isis. Mýtus je založený na skutočnosti, že egyptský boh Osiris je vládcom celého územia Egypta. Ale Boh bol oklamaný a zabitý jeho bratom, egyptským Bohom Setom.
Tento Boh je spojený s chaosom a nešťastím. Ale bohyňa Isis, ktorá bola sestrou a zároveň jeho manželkou Boha Osirisa, ho dokázala oživiť, aby Boh Osiris zanechal dedičov v Egypte. Takto bol otcom boha Hora. Za čo Boh Osiris vstúpil do podsvetia a stal sa novým Bohom a vládcom podsvetia.
Keď jeho syn Boh Horus zostarol, rozhodol sa bojovať so svojím strýkom Bohom chaosu Sethom o to, aby sa stal kráľom celého egyptského územia. To dalo egyptskému náboženstvu identifikáciu, pretože spájalo Boha Setha s chaosom. Zatiaľ čo Boh Horus a Boh Osiris ako skutoční legitímni vládcovia celého Egypta.
Vďaka tomu mala egyptská civilizácia logický základ, aby mohla uskutočňovať postupnosť faraónov a tým istým spôsobom mať faraónov základ na udržiavanie poriadku a spravodlivosti v Egypte.
Rovnakým spôsobom faraóni spojili Boha Osirisa so smrťou a reinkarnáciou s cyklami egyptského poľnohospodárstva, pretože úroda sa získavala pri zaplavení rieky Níl. Toto bolo známe v egyptskom náboženstve ako model pre oživenie ľudských duší po tom, čo zahynuli.
Dôležitým bodom v egyptskom náboženstve bola cesta, ktorú Boh Ra robil každý deň cez Duat. Na tejto mýtickej ceste Boh Ra spoznáva Boha podsvetia Osirisa. Keď sa stretli, bolo to známe ako akt egyptskej regenerácie, kde bol život obnovený rovnakým spôsobom, akým Boh Ra viedol mnoho bojov s Bohom Apophisom, ktorý bol Bohom zlých síl.
Táto porážka, ktorú Boh Apophis získal, a stretnutie Boha Ra s Bohom podsvetia Osirisom umožnili Bohu Ra vystúpiť k Slnku, kde každý deň musel kráčať po tej istej ceste. Bola to udalosť, ktorá sa odohrala každý ráno o znovuzrodení dobra nad zlom.
Magické texty a rituály: V egyptskom náboženstve vynikajú náboženské postupy, ktoré boli napísané na papyrus v každom detaile a používali sa ako pokyny pre iných ľudí, ktorí sa chystali vykonať rituál alebo obrad. Texty, v ktorých bol každý rituál opísaný, boli uložené v knižniciach chrámov alebo svätyní, kde sa rôzne rituály vykonávali.
Okrem toho boli tieto knihy sprevádzané mnohými kresbami a ilustráciami, ktoré podrobne popisovali celý postup obradu alebo rituálu. Aj keď je potrebné podotknúť, že na rozdiel od iných kníh, tieto ilustrácie mali za cieľ zvečniť symbolické obrady rovnakým spôsobom, aby egyptská civilizácia nezmenila svoju podobu a neprestala ich vykonávať.
Rovnakým spôsobom texty, ktoré boli v egyptskom náboženstve považované za magické, popisovali kroky každého rituálu. Hoci sa kúzla v živote Egypťanov používali na špecifické účely. Napriek tomu, že išlo o svetské účely, boli chránené aj v rôznych knižniciach chrámov a svätyní. Tieto účely sa naučilo celé egyptské obyvateľstvo.
Egyptské modlitby a hymny: V egyptskom náboženstve sa civilizácia zasvätila písaniu a koncipovaniu nekonečného množstva modlitieb a chválospevov, ktoré boli napísané vo forme poézie. Hoci mnohé hymny a modlitby boli napísané s veľmi podobnou štruktúrou, líšili sa kvôli účelu, na ktorý boli určené.
Napríklad hymny boli určené na chválu egyptských bohov a mnohé z týchto hymnov sa našli napísané na stenách chrámov a svätyní, mnohé z týchto hymnov boli štruktúrované do literárnych vzorcov, ktoré boli navrhnuté tak, aby odhalili určité prírodné a mytologické aspekty a funkcie. egyptské náboženstvo.
Rovnakým spôsobom vyzdvihovali schopnosti a funkcie egyptského boha, hoci sa o egyptskom náboženstve vyjadroval viac ako o akomkoľvek inom aspekte egyptskej civilizácie, pre ktorý sa stali veľmi zaujímavými počas egyptskej Novej ríše. Obdobie, v ktorom prebiehal veľmi aktívny teologický diskurz.
Modlitby boli ďalším veľmi dôležitým faktorom v egyptskom náboženstve, ale boli napísané s rovnakou štruktúrou ako hymny. A boli napísané tak, aby sa zaoberali charakteristikami a funkciami konkrétneho egyptského boha, ale relevantnejším spôsobom, pretože žiadali o požehnanie, odpustenie alebo pomoc za to, že mali zlý príznak alebo chorobu.
Ale modlitby sa používali v egyptskej Novej ríši, pretože predtým sa príliš nepoužívali, pretože egyptský šľachtic alebo obyčajný človek neveril, že by bolo možné spojiť sa s egyptským bohom, túto schopnosť mali iba faraóni. A ešte menej bolo pravdepodobné, že by mohli komunikovať s egyptskými bohmi prostredníctvom písma.
Počas skúmania, ktoré vykonali špecialisti a egyptológovia, sa modlitby nachádzajú napísané v rôznych sochách bohov, ako aj v chrámoch, kde sa im vzdávali pocty a obrady.
Pohrebné texty: Je dôležité poznamenať, že v rámci egyptského náboženstva boli najdôležitejšími a najvýznamnejšími textami, ktoré existujú a o ktoré sa Egypťania starali za to, čo reprezentovali, pohrebné texty, ktorých hlavným účelom bolo zabezpečiť, aby sa duše ľudí, ktorí zomreli, dostali do posmrtného života. Najlepší spôsob.
Texty, o ktoré sa najviac starali, boli takzvané pyramídové texty, tieto texty obsahovali veľa informácií o veľkom počte kúziel vpísaných do stien starovekých kráľovských pyramíd pochádzajúcich zo Starej ríše.
Tieto texty mali magickým spôsobom poskytnúť egyptským faraónom prostriedky na to, aby robili spoločnosť egyptským bohom vo svete mŕtvych alebo posmrtného života. Je však potrebné zdôrazniť, že pohrebné kúzla sa nachádzajú napísané v rôznych usporiadaniach a kombináciách a mnohé z nich sa nachádzajú napísané na stenách rôznych pyramíd.
Keď zanikla staroegyptská ríša. Začala sa vykonávať nová skupina pohrebných kúziel, ktorá mala materiál nájdený v stenách pyramíd. Potom Egypťania začali písať pohrebné kúzla na hrobky. Ale na sarkofágoch boli detailnejšie. Táto zbierka kúziel napísaných na sarkofágoch a hrobkách sa stala známou ako texty rakvy.
Hoci sa spisy nenašli v kráľovských sarkofágoch, ale v rôznych hrobkách ľudí úradníkov, ktorí neboli kráľovskí. Preto v egyptskej Novej ríši vzniklo niekoľko pohrebných textov, z ktorých najznámejšia je takzvaná Kniha mŕtvych.
Táto kniha obsahuje sériu kúziel, ktoré sa používajú, aby pomohli duši zosnulého prekonať takzvaný Osirisov súd a pomohli mu na ceste cez Duat, podsvetie, kým sa nedostane k Aaru a získa posmrtný život. Na rozdiel od iných pohrebných kníh má kniha mŕtvych najviac ilustrácií a vinet. Preto bola kniha skopírovaná na papyrus, aby k nej mali prístup šľachtici a obyčajní ľudia a mohla byť uložená do hrobiek, keď zomierajú.
Mnohé z pohrebných textov a sarkofágových textov mali veľa informácií a podrobných popisov o podsvetí a návodov pre duše, aby prekonali rôzne nebezpečenstvá, ktoré tam prebývali. Ale keď začala Nová ríša, materiál a informácie obsiahnuté v knihe mŕtvych viedli k úpravám a kopírovaniu rôznych kníh o podsvetí.
Ďalšou z najdôležitejších kníh egyptského náboženstva a Novej ríše je Kniha dverí, alebo tiež známa ako Kniha jaskýň. Boli to knihy, ktoré predstavovali, aké bolo podsvetie a čím musel prejsť egyptský boh Ra na svojej ceste cez Duat.
Preto cesta duše každého človeka, ktorý zomrel a musí prejsť ríšou mŕtvych. Hoci tieto knihy boli obmedzené na použitie vo faraónskych hrobkách. Keď sa však zrodilo tretie egyptské obdobie, používanie týchto kníh sa rozšírilo aj na používanie egyptského náboženstva.
V rozsahu, v akom Egypt modernizoval egyptské náboženstvo, boli staroveké praktiky nahradené novšími praktikami a lepšími technikami, okrem toho, že boli vedecké. Pretože Egypťania sa venovali uskutočňovaniu štúdií a vedeckých pokrokov, ktoré súviseli so zachovaním tela zosnulého.
Ako pokročili vo svojej praxi mumifikácie, získali veľké vedomosti a posunuli sa na vyššiu úroveň vedomostí a dokonalosti v posmrtnom živote.
Egyptské náboženské praktiky
Egypťania, ktorí veľmi verili egyptskému náboženstvu, vykonávali náboženské praktiky, aby mohli vyhovieť bohom a byť im vždy vďační vykonávaním rôznych rituálov a obradov, z týchto dôvodov si povieme niečo o náboženských praktikách, ktoré Egypťania vykonávané na rôznych posvätných miestach, ako sú:
Egyptské chrámy: V egyptskej civilizácii, ktorá bola veľmi náboženská, sa chrámy stavali prakticky od začiatku egyptskej civilizácie a náboženstva. Ale tam už bolo veľa egyptských národov so svojimi zvykmi a vierou, zádušné chrámy slúžili na vzdávanie holdu rôznym duchom faraónov, ktorí už zomreli.
Existovali aj iné druhy chrámov zasvätených obetiam a rituálom rôznym egyptským bohom, aj keď je veľmi ťažké ich rozlíšiť, keďže egyptská monarchia a bohovia spolu úzko súviseli a boli prepletení. Hoci mnohé z egyptských chrámov neboli určené na uctievanie egyptských bohov a faraónov bežnou populáciou. Takže spoločná spoločnosť mala svoje vlastné náboženské praktiky.
Preto sa chrámy a svätyne, ktoré boli sponzorované štátom alebo guvernérmi, používali ako dom pre egyptských bohov, pre ktorých sa rôzne fyzické obrazy bohov používali ako sprostredkovatelia pre rôzne ponuky, ktoré veriaci egyptského náboženstva používali. dal im..
Mnoho faraónov verilo, že táto služba je nevyhnutná na to, aby boli egyptskí bohovia šťastní, a tak udržali pokoj vo vesmíre a v kozme. Aj preto boli egyptské chrámy a svätyne centrom egyptskej spoločnosti a egyptská vláda vedená faraónom využívala mnoho prostriedkov na to, aby chrám udržala vo výbornom stave.
Podobne aj faraóni trávili veľa času v rámci svojej povinnosti ctiť si egyptských bohov. Rovnako ako šľachtici dávali dary na udržanie mieru v posmrtnom živote. Takto vznikli chrámy veľkých rozmerov. Mnohí egyptskí bohovia však nemali vlastný chrám ani svätyňu, stavali len chrámy najvýznamnejším egyptským bohom pre egyptské náboženstvo.
Aj keď je dôležité poznamenať, že mnohí bohovia podľa egyptského náboženstva nemali veľké uctievanie faraóna a egyptského ľudu. Existovalo niekoľko egyptských bohov, ktorých populárna civilizácia veľmi uctievala v rôznych domoch, ale nemali konkrétny chrám.
Prvé chrámy, ktoré boli postavené pre egyptské náboženstvo, boli malé domy a stavby boli veľmi jednoduché a nestále. Hoci boli navrhnuté v Egyptskej starovekej ríši, ako aj v egyptskej ríši stredu. Niektoré z chrámov boli vyrobené z kameňa, ale postupom času boli lepšie prepracované.
Na stavbu rôznych egyptských chrámov sa však vždy používali veľké kamene. Počas obdobia Novej egyptskej ríše sa začal stavať nový dizajn chrámov, ale veľmi jednoduchým spôsobom, ktorý využíval bežné prvky, ktoré už boli použité. pri stavbe chrámov v starovekej a stredoegyptskej ríši.
Ale v Novoegyptskej ríši boli veľké variácie v pláne, ktorý bol použitý, bolo možné postaviť veľa chrámov a väčšina chrámov, ktoré prežili v priebehu času, je preto, že boli postavené touto technikou.
Technika alebo plán, ktorý sa použil na stavbu rôznych egyptských chrámov, je založený na vytvorení centrálnej cesty cez celú infraštruktúru, ktorá bola známa ako cesta sprievodu. Potom sa vytvoril rad miestností, aby sa dostali do poslednej svätyne, kde ste mohli nájsť veľkú sochu egyptského Boha, ktorému sa uctievali a obetovali.
Hoci vstup do centrálnej sály chrámu bol určený len pre faraónov a najvyššie velenie vlády. Rovnako ako kňazi, ktorí reprezentovali egyptské náboženstvo, keďže populárne egyptské obyvateľstvo malo zakázané dostať sa do tejto miestnosti. Cesta, ktorú ľudia museli absolvovať od hlavného vchodu do chrámu do hlavnej sály alebo svätyne, bola známa ako tranzit z pozemského sveta do ríše egyptských bohov alebo do ríše božstva.
Zažil to súbor mytologických symbolov, ktoré boli vytvorené na rôznych stenách chrámu, ako aj v jeho architektúre. Po chráme bolo možné nájsť vonkajšiu stenu. V tomto priestore bolo možné nájsť mnoho budov, ako aj dielne a rôzne sklady, ktoré zásobovali chrám tým, čo bolo potrebné.
Ak bol chrám veľký, mohli ste nájsť aj kníhkupectvo, kde bolo niekoľko kníh, ktoré mali informácie o egyptskom náboženstve, ako aj iné knihy venované všednosti. Tieto kníhkupectvá boli používané ako centrá pre Egypťanov, aby sa dozvedeli o všetkých predmetoch, ktoré sa budú musieť naučiť.
Zodpovednosť za vykonávanie rôznych rituálov pripadla na obraz faraóna, pretože bol oficiálnym zástupcom Egypta pred rôznymi egyptskými bohmi. Ale tí, ktorí vykonávali obrady, boli egyptskí kňazi namiesto faraónov, pretože mali na starosti iné hlavné povinnosti.
V Starej a Strednej ríši nemali kňazi samostatnú triedu, namiesto toho mnohí z faraónových vysokých úradníkov boli zodpovední za vykonávanie obradov niekoľko mesiacov a niektorí aj celý rok venovaný svetským povinnostiam.
Ale keď sa začala egyptská Nová ríša, práca, ktorú robili kňazi, sa razom profesionalizovala a zovšeobecnila. Aj keď mnohí kňazi, ktorí prišli z mesta, pracovali len na čiastočný úväzok a mnohí boli štátnymi zamestnancami. Faraón bol jediný, kto mohol dohliadať na nábytok a dať súhlas s chrámom.
Zatiaľ čo egyptské náboženstvo získavalo oporu medzi egyptským ľudom, všetci boli predovšetkým zamestnancami faraóna. Ale ako sláva kňazov rástla rovnakým spôsobom, bohatstvo chrámu sa zväčšovalo, až kým neprišiel čas, keď chceli konkurovať faraónovi.
Keď došlo k politickej fragmentácii, ku ktorej došlo počas egyptského tretieho prechodného obdobia medzi rokmi c. 1070-664 pred Kristom C.), Kňazi boha Amona, v takzvanom meste Karnak. Začali sa stávať vládcami niektorých oblastí Horného Egypta.
V rôznych egyptských chrámoch pracovalo veľké množstvo ľudí na údržbe chrámu, pretože mal kňazov, hudobníkov a spevákov pri všetkých obradoch a rituáloch. Mimo egyptského chrámu boli ľudia, ktorí sa oddali práci, ako je to v prípade remeselníkov a farmárov, ktorí pracovali na rôznych farmách.
Všetci títo ľudia, ktorí poskytovali svoje služby pri údržbe chrámov, dostávali plat, ktorý pochádzal z tých istých obetí, ktoré ľudia prinášali, aby potešili egyptských bohov. Preto treba povedať, že chrámy boli centrami, ktoré generovali hospodársku činnosť pre faraóna.
V súčasnosti mnoho egyptských chrámov zostáva vo svojej štruktúre a iné sú už v troskách v dôsledku času, ktorý uplynul. Hoci mnohé sú už zničené eróziou múrov a vandalizmom, ktorým utrpeli, faraón, ktorý bol veľkým propagátorom obnovy egyptských chrámov, bol Ramzes II., no bol aj uzurpátorom rôznych chrámov. Medzi najvýznamnejšie chrámy egyptského náboženstva patria:
- Deir el-Bahari: skupina chrámov Mentuhotepa II. (XNUMX. dynastia), Hatšepsut a Thutmose III. (XNUMX. dynastia). Pohrebný komplex Hatšepsut so širokými terasovitými nádvoriami a stĺpovou štruktúrou veľkej harmónie (postavený asi tisíc rokov pred slávnym Parthenónom v Aténach, jedným z najkrajších architektonických diel)
- Karnak - komplex chrámov, rozšírený viac ako päťsto rokov, v Thébach, hlavnom meste starovekého Egypta od čias Strednej ríše.
- Luxor: Začal ho Amenhotep III a rozšíril Ramses II. Bol slávnostným centrom festivalu Opet.
- Abu Simbel: dva veľké chrámy (speos) Ramsesa II., v južnom Egypte, na západnom brehu rieky Níl.
- Abydos: chrámy Sethyho I. a Ramsesa II. Miesto uctievania prvých faraónov s veľkým pohrebným komplexom.
- Ramesseum, pamätný chrám Ramzesa II., vedľa thebanskej nekropoly; hlavná budova bola zasvätená pohrebnému kultu.
- Medinet Habu: Pamätný chrám Ramsesa III. Chrámový komplex z obdobia Novej ríše.
- Edfu: Ptolemaiovský chrám nachádzajúci sa medzi Asuánom a Luxorom.
- Dendera: chrámový komplex. Hlavnou budovou je chrám Hathor.
- Kom Ombo: chrám regiónu, ktorý kontroloval obchodné cesty z Núbie do Horného Egypta.
- File Island: chrám Isis (Ast), postavený v dobe Ptolemaiovcov.
Oficiálne egyptské rituály a obrady: V egyptskej civilizácii je štát kvôli svojmu egyptskému náboženskému presvedčeniu povinný vykonávať rôzne oficiálne rituály a obrady, ktoré sa vykonávajú v rôznych egyptských náboženských chrámoch, pretože musia uctievať a ponúkať obety rôznym egyptským bohom. Obrady sa vykonávajú aj za faraónov, ktorí už zomreli a sú príbuzní bohov a takzvanej egyptskej božskej monarchie.
Medzi najvýznamnejšími obradmi a rituálmi vyniká korunovačný obrad a Smäd, oficiálny štátny večierok s cieľom obnoviť silu faraóna, ktorý sa pravidelne konal počas jeho impéria.
Počas roka sa vykonalo niekoľko rituálov, pretože egyptské náboženstvo urobilo obrady oficiálnymi v celej krajine a niekoľko obradov sa uskutočnilo v jedinom chráme zasvätenom jedinému egyptskému bohu, pričom existovali rituály, ktoré sa praktizovali denne. Existujú však obrady, ktoré boli také špecifické, že sa konali raz do roka alebo pri špeciálnej príležitosti.
Rituálom, ktorý bolo potrebné vykonať na začiatku dňa, bol známy obrad obetovania a vďaky. Tento obrad sa praktizoval na celom egyptskom území. Kde kňaz vyššieho postavenia alebo faraón musel umyť sochu nejakého egyptského boha a pomazať ho krémom, ako aj obliecť mu šaty, ktoré boli veľmi komplikované a potom mu dať súbor obetí.
Na konci denného obradu a egyptský boh už skonzumoval svoju duchovnú obetu, všetky zostávajúce predmety boli vzaté, aby boli rozdelené medzi rôznych kňazov chrámu.
V egyptskom náboženstve boli rituály v menšom množstve, zatiaľ čo festivalov bolo niekoľko s desiatkami v roku. Sviatky boli časté a bolo potrebné vykonať sériu akcií, ktoré presahovali rámec jednoduchej obety vďaky akémukoľvek egyptskému bohu. Pretože mnohé festivaly museli znovu vytvoriť scénu egyptskej legendy alebo mýtu.
Rovnakým spôsobom museli urobiť nejakú akciu, aby boli schopní eliminovať negatívne sily alebo tie energie, ktoré živili neporiadok a chaos na egyptskom území. Mnohé z týchto sviatkov boli vedené najvyššími kňazmi a konali sa v samotnom chráme. Ale festivaly väčšieho náboženského významu, ako je takzvaný festival Opet. To sa odohralo v meste Karnak, uskutočnilo sa niesť procesiu a niesť sochu egyptského Boha.
Niektorí prostí ľudia, ktorí boli silne veriaci v egyptské náboženstvo, sprevádzali sprievod, aby požiadali božstvo, v ktoré verili, aby vyriešilo ich súčasnú situáciu, a tak dostali časť veľkých obetí, ktoré boli pri týchto zvláštnych príležitostiach dané egyptským bohom.
Zvieratá, ktoré ho uctievali: V mnohých častiach egyptského územia začali byť zvieratá uctievané, pretože Egypťania verili, že sú prejavmi egyptských bohov, čo je veľmi osobitná viera v egyptské náboženstvo. Tieto zvieratá boli vybrané pre niektoré špecifické ciele a posvätné znaky, ktoré naznačovali dôležitosť ich úlohy v egyptskej spoločnosti.
Mnohé z týchto zvierat si túto úlohu zachovali v celej egyptskej civilizácii. Jasným príkladom toho bol známy býk Apis, ktorý bol veľmi uctievaný v meste Memphis. Toto zviera bolo prejavom boha Ptaha.
Zatiaľ čo iné zvieratá ho na krátky čas uctievali. Ale táto viera v uctievanie rôznych zvierat sa v neskorších dobách zvýšila a mnohí kňazi, ktorí spravovali chrámy, začali zvyšovať počet zvierat uctievaných ako božský zvyk.
Prax, ktorá sa začala rozvíjať, bola v XNUMX. dynastii, keď Egypťania začali mumifikovať ktoréhokoľvek člena živočíšneho druhu, aby mohli priniesť veľkú obetu nejakému egyptskému bohu, a preto boli nájdené milióny mačiek, vtákov a iných. zvieratá, ktoré boli pochované v rôznych náboženských chrámoch Egypta na počesť bohov.
Veštci: V egyptskom náboženstve faraóni a niektorí členovia egyptskej spoločnosti chodili k Veštcom, aby požiadali rôznych bohov o viac vedomostí a pokynov, aby mohli robiť tie najlepšie rozhodnutia. Aj keď Orákulá začali byť známe z egyptskej Novej ríše. Aj keď sa podľa niektorých uskutočnených výskumov mohli objaviť oveľa skôr.
Mnoho Egypťanov, vrátane faraóna, chodilo k orákulom, aby položili sériu otázok a tieto odpovede sa použili na urovnanie právneho neporiadku alebo sporu o situácii. Najbežnejšie používanou akciou na použitie egyptských orákulí bolo položenie nejakej dôležitej otázky k obrazu egyptského Boha a potom interpretácia odpovede.
Ďalšou metódou na interpretáciu odpovedí Veštcov bolo interpretovať pohyb zvierat, ktorým uctievali, alebo položiť otázku soche nejakého Boha a čakať na odpoveď kňaza, ktorý hovoril za egyptského boha. Táto prax mala veľký vplyv na kňazov v egyptskom náboženstve, pretože mohli interpretovať posolstvo egyptských bohov.
Populárne egyptské náboženstvo: Mnohé z egyptských kultov boli zamerané na zachovanie stability egyptskej civilizácie, takže niektorí jednotlivci mali svoje vlastné náboženské praktiky, ktoré súviseli s ich každodenným životom. Hoci tento spôsob praktizovania egyptského náboženstva zanechal veľmi málo dôkazov ako oficiálne egyptské náboženstvo, pretože egyptské náboženstvo, ktoré zanechalo najviac dôkazov, bolo najbohatším egyptským náboženstvom na egyptskom území.
Do náboženských praktík, ktoré sa vykonávali na dennej báze, zahŕňali niektoré obrady, v ktorých sa kládol dôraz na prechody života. Toto boli pôrody, pretože proces zrodenia bol veľmi nebezpečný. Tiež menovanie, pretože meno je dôležitou súčasťou identity osoby.
Jednou z najdôležitejších náboženských praktík v egyptskom ľudovom náboženstve boli tie, ktoré boli obklopené smrťou alebo takzvané pohrebné praktiky, pretože boli veľmi prominentné, pretože mali zabezpečiť prežitie duše zosnulého a jeho život po tom, čo tam prešli najviac.
Iné praktiky používané populáciou s nízkymi príjmami sa snažia rozpoznať vôľu bohov pre ľudí s cieľom dosiahnuť sebapoznanie. V tejto praxi bolo potrebné interpretovať sny, pretože boli vnímané ako posolstvá, ktoré posielali bohovia z božskej ríše.
Mnohí ľudia, ktorí nemali možnosť vstúpiť do chrámov egyptských bohov, sa modlili a dávali bohom súkromné obete. To sa však prejavilo iba ako druh zbožnosti, ktorú vykonával v egyptskej Novej ríši.
Preto Egypťania začali používať zbožnosť, keď verili, že bohovia priamo zasahujú do ich modlitieb a životov, aby konali podľa toho, čo potrebovali. Takto egyptskí bohovia uprednostňovali ľudí, ktorí konali dobro, ale trestali ľudí, ktorí konali zle, a zachraňovali ľudí, ktorí boli milosrdní k iným.
Mnohé z egyptských chrámov boli veľmi dôležité pre súkromné modlitby a obety, aj keď cieľavedomejšie aktivity vylučovali laikov. Mnohé z praktík, ktoré Egypťania vykonávali, spočívali v tom, že darovali svoj tovar egyptským bohom, aby splnili modlitby, ktoré Egypťania predniesli.
Keď obyvateľstvo nemohlo vstúpiť do rôznych chrámov plniť si svoje náboženské povinnosti, začali stavať malé kaplnky, aby sa ľudia mohli modliť a ďakovať za prejavenú priazeň.
Mágia v egyptskom náboženstve: Mágia v egyptskom náboženstve a bola známa pod slovom Heka, čo znamenalo „schopnosť robiť veci nepriamymi prostriedkami“, verilo sa, že mágia je prirodzeným fenoménom Zeme, pretože ide o rovnakú energiu, ktorá bola použitá na vytvorenie svet a kozmos.
Mágia bola energia, ktorú egyptskí bohovia používali na prejavenie svojej vôle a Egypťania verili, že ju môžu tiež použiť, no tieto praktiky boli úzko späté s egyptským náboženstvom. Hoci pravidelné rituály, ktoré sa robili každý deň, boli známe ako mágia.
Aj mnohí Egypťania používali mágiu na osobné účely, aj keď spôsobili škodu tretím stranám. Preto sa mágia sama o sebe a jej použitie proti iným ľuďom považovala za nepriateľský prvok.
No pre mnohých Egypťanov bola mágia považovaná aj za spôsob, ako zabrániť škodlivým útokom iných ľudí alebo ako eliminovať negatívne energie. Ale mágia súvisela s egyptskými kňazmi, pretože mnohé knihy mali veľa magických kúziel, takže egyptskí kňazi boli znalcami týchto kníh.
Mnohí z kňazov mali iné zamestnania a robili magickú prácu, keďže si ich najímali laici. Rovnakým spôsobom sa mágiou v rámci práce zaoberali aj iné profesie egyptskej civilizácie, najmä lekári a takzvaní zaklínači škorpiónov a remeselníci, ktorí sa venovali výrobe magických amuletov pre egyptské obyvateľstvo.
Existujú aj štúdie o tom, že roľníci používali jednoduchú mágiu na svoje účely, pretože tieto poznatky sa odovzdávali ústne, existujú však obmedzené dôkazy o týchto štúdiách jednoduchej mágie v egyptskej ľudovej komunite.
Hoci sa hovorí, že jazyk bol úzko spätý s egyptskou mágiou do takej miery, že mágiu vynašiel egyptský boh Tot, známy ako Boh písania. Týmto spôsobom bola mágia chápaná ako hovorené alebo písané zaklínadlá, hoci boli často sprevádzané rituálmi.
Preto rituály, ktoré sa vykonávali, museli vzývať nejakého egyptského boha, aby mágia mala účinky na požadované účely. Keď sa používala mágia, praktizujúci bol povinný použiť egyptský mytologický alebo náboženský charakter. Tieto rituály tiež využívali empatickú mágiu s použitím predmetov, o ktorých sa verilo, že majú nejakú moc, ako napríklad kúzelná palica alebo rôzne amulety používané Egypťanmi.
Náboženské pohrebné praktiky: Tieto činy boli v egyptskom náboženstve nevyhnutné, pretože sa považovali za veľmi dôležité, aby umožnili prežitie duši zosnulého. Okrem zachovania tela, čo bolo dôležitým bodom celej egyptskej pohrebnej praxe. Pri prvých pohrebných praktikách, ktoré sa uskutočnili, Egypťania nechali telo zosnulého v púšti, pretože nepriaznivé počasie ho samo od seba mumifikovalo.
Potom, v období známom ako raná dynastika, sa začali používať hrobky, ktoré mali väčšiu ochranu a izolovali telo zosnulého od vysušujúceho účinku púštneho piesku, ale nechali ho prirodzenému rozkladu.
Preto Egypťania začali vykonávať štúdie na balzamovanie mŕtvoly a vykonávať umelé sušenie, aby ju nechali zabalenú a umiestnenú do rakvy. Kvalita mumifikačných prác závisela od nákladov a ľudia, ktorí si mumifikáciu nemohli dovoliť, boli pochovaní v púštnych hroboch.
Keď bol vykonaný proces mumifikácie zosnulého, telo bolo prenesené do jeho domu, aby vykonali procesiu a pochovali ho v hrobke, ale bol sledovaný v spoločnosti rodiny a priateľov. Okrem toho sa zúčastnilo niekoľko kňazov, ktorí sa modlili k duši.
Jedným z rituálov, ktoré museli kňazi vykonávať, je známe otváranie úst, kedy zosnulému prinavracali zmysly, ktoré by mal mŕtvy človek mať, aby mal schopnosti mŕtveho. Potom múmiu pochovali do hrobky a pristúpili k jej zapečateniu.
Charakteristika egyptského náboženstva
Keďže išlo o jedno z najstarších náboženstiev na svete, ktoré sa praktizovalo viac ako 3000 tisíc rokov, bolo to náboženstvo, v ktorom uctievali rôznych bohov a museli ho uctievať. V egyptskom náboženstve boli bohovia zoomorfní, pretože boli reprezentovaní ľudskými telami a hlavou nejakého zvieraťa.
Podobne v egyptskom náboženstve boli niektoré zvieratá považované za posvätné, ako napríklad mačka, škorpión, had, lev, sokol, krava, býk, krokodíl a ibis, ako aj mnohé iné. dôležité poznamenať, že dokonca aj oni vytvorili múmie zvierat, ktoré pochovali so svojimi majiteľmi.
Postava, ktorú mali v egyptskom náboženstve najbližšie k egyptským bohom, bol faraón, ktorý mal rovnakú autoritu ako kráľ, pretože podľa viery mal mať krv od rôznych egyptských bohov. Keď zomrel, bol božským dedičom bohov, pretože jeho mandát trval celý život a po smrti. Medzi hlavné charakteristiky egyptského náboženstva patrí:
Polyetista: Egypťania pevne verili, že existuje nekonečno bohov, z ktorých každý má nejakú silu prírody, preto ich spájali s rôznymi zvieratami, títo bohovia mali hlavu zvieraťa a telo človeka. Egyptskí bohovia zasahovali do každodenného života každého Egypťana.
Ponuka: S vierou, ktorú mali Egypťania, dávali obete rôznym egyptským bohom, aby ich udržali šťastnými a neuvoľnili svoj hnev, pretože spôsobili nešťastia a veľa úmrtí.
Amulety: V egyptskom náboženstve bolo zvykom používať amulety od vysokých hierarchov, ktorí boli faraónmi a dokonca aj tými najskromnejšími ľuďmi egyptskej civilizácie, aby sa eliminovali negatívne energie a mali šťastie v činnostiach, ktoré vykonávajú.
Tieto amulety boli navrhnuté z kameňa a obsahovali vzácne šperky, ktoré sa nosili okolo krku a až po hruď osoby. Nosil sa aj na zápästiach a členkoch.
kulty: V egyptskej civilizácii boli miestom, kde sa muselo uctievať bohov, chrámy, ktoré boli tiež známe ako dom bohov, boli postavené z veľkého vápenca, aby sa časom nezničili.
Vo vnútri chrámov bolo niekoľko miestností určených na pochovanie tiel faraónov, bola tu aj veľká miestnosť na uctievanie konkrétneho boha a tajné chodby, ktoré ešte neboli rozlúštené na to, čo boli vyrobené.
Mumifikácia: Keďže Egypťania verili, že po smrti existuje život, preto telá zosnulých mumifikovali.Tento proces spočíval v odstránení všetkých orgánov ľudského tela, ktoré boli uložené vo vreci nazývanom baldachýny.
Telo sa potom položilo na stôl, aby sa zabalilo do hodvábnej látky, aby sa telo zachovalo a zabránilo sa hnilobe tela, aby bolo pripravené na stretnutie s dušou v ríši mŕtvych.
Ak považujete tento článok o egyptskom náboženstve za dôležitý, pozývam vás na nasledujúce odkazy: