V rôznych náboženstvách, ktoré existujú vo svete, je jedným z tých, ktoré najviac vyčnievajú, budhizmus, v tomto článku budeme hovoriť o všetkých obradoch budhizmu, takže ich poznanie nepremeškajte.
budhistické obrady
Obrady alebo ceremónie sú úkony, ktoré sa vykonávajú mnoho rokov bez toho, aby utrpeli rozdiely v ich kultúre alebo náboženstve, v budhizme sú skôr učením filozofie a spirituality, ktoré odovzdal Budha. Ich obrady a oslavy sú určené na pripomenutie si konkrétnych momentov zasvätenia, smrti, nového roka atď.
Aké sú obrady budhizmu?
Budhizmus je viac ako len náboženstvo, pretože je veľmi bohatý na rôzne presvedčenia, rituály, praktiky, oslavy a obrady, ktoré sú veľmi okázalé. V týchto budhistických rituáloch sa ctí a pripomína veľa učenia, ktoré dal Budha. Ako náboženstvo je budhizmus veľmi bohatý, exotický a plný mnohých tajomstiev, jeho filozofia je úžasná, pretože vás učí žiť život.
Zakladateľ budhizmu sa volal Siddharta Gautama, tiež známy ako Šákjamuni, pretože bol mladý muž, ktorý patril ku kmeňu Šákja, narodil sa v Kapilavastu, jeho rok narodenia a úmrtia nie sú známe, sám prijal meno Budha, ktoré znamená Osvietený alebo Prebudenie a začal kázať svoje učenie vo Váránasí a po celej severovýchodnej Indii.
Buddha
Siddhártha Gautama žil medzi 40. a XNUMX. storočím pred Kristom, mal asketický pôvod, stal sa jogínom, medicinmanom, filozofom a mudrcom a so svojím učením založil budhizmus a jeho učenie sa šírilo do severozápadnej Indie viac ako XNUMX rokov. , ktoré boli založené na utrpení a ako ho ukončiť, aby sa dostali do Nirvány.
Pôvodne bol súčasťou šľachtickej rodiny, života, ktorého sa vzdal, aby sa stal žobrákom, a po meditáciách a živote ako askéta sa mu podarilo nájsť nové duchovné znovuzrodenie. Verí sa, že jeho matka zomrela, keď sa narodil, jeho meno Siddhártha znamená „ten, kto dosiahne svoj zámer“.
Podľa mnohých historikov to bol pustovník menom Asita, ktorý analyzoval 32 znakov dieťaťa a predpovedal, že by sa mohol stať veľkým kráľom alebo svätým mužom, túto predpoveď znova zopakujú rôzni učenci, neskôr Kaundinya, mladý brahmin. bol ten, kto predpovedal, že sa stane Budhom.
Prví ľudia, ktorí písali o Gautanmovi, to robili ako ľudia hľadajúci duchovný cieľ, pre ktorý sa po sklamaní z laického života stal askétom alebo Šramanom. Ale životopisy, ktoré vyšli neskôr, zakladajú pohľad na viac dramatickosti pri tomto rozhodnutí, byť asketickým žobrákom. Najstaršie známe správy o tomto duchovnom hľadaní Gautamom sa našli v Ariyapariyesaná-sutta alebo Rozprave o vznešenom hľadaní.
Tam podrobne uvádzajú, že jeho zrieknutie sa života s privilégiami bolo spôsobené tým, že uvažoval o starobe, chorobe a smrti a myslel si, že pre všetkých existuje únik, ktorý nazval Nirvána. Keď odchádzal, jeho otec a nevlastná matka nad týmto rozhodnutím bezútešne plakali. Siddhártha žil ako princ až do svojich 29 rokov v Kapilavastu, kým sa mu nestala udalosť štyroch stretnutí, kde videl, že cez bohatstvo a materiálne statky to nie je to, čo chcel pre svoj život.
K incidentu štyroch stretnutí dôjde jedného dňa, keď opustil svoj palác, aby videl, ako žijú poddaní, a cestou natrafil na veľmi starého muža, potom chorého, mŕtvolu a askétu. Tieto stretnutia ho priviedli do veľkej depresie, a tak chcel prekonať starnutie, chorobu a smrť a stať sa askétom.
Vyšiel na koni a začal žiť ako žobrák. Podľa historikov začal s jogou meditovať u majstra Aradu Kalamy, neskôr išiel s majstrom Udaka Ramaputom, s ktorým dospel k stavom vedomia, ktoré nenazval sférou ani dokonalosti, ani nevnímania.
Zo všetkých týchto učení vždy skončil nespokojný a odišiel hľadať nové poznatky do iných miest, v živote askétov, jedol minimum jedla a kontroloval si dýchanie. V meditatívnom stave uvidel obraz svojho otca na oranom poli a videl, že je blažený. Tam objaví meditatívnu abstrakciu, ktorú nazval Dhyana, a vedel, že toto bola pravá cesta k prebudeniu a nie extrémny asketický život, ktorý viedol.
Myslel si teda, že existuje stredná cesta, umiernená, ktorá nevedie od hedonizmu alebo opulentnosti k umŕtvovaniu, túto strednú cestu nazval „Vznešená osemnásobná cesta“. V noci za splnu sedel pod figovníkom alebo Bhodi, kde povedal, že nevstane, kým nenájde pravdu, niektorí z jeho nasledovníkov ho opustili, pretože si mysleli, že opustil to, čo hľadal.
Strávil týždne pod stromom, strávil tam 49 dní a mal už 39 rokov, keď dosiahol to, čomu hovorím prebudenie alebo Bodi, a tak cítil, že sa úplne oslobodil. Táto udalosť sa odohrala v piatom mesiaci lunárneho kalendára, odvtedy ho začali nazývať Budha alebo prebudený, čo sa dá preložiť aj ako osvietený.
Podľa veľmi starých textov, keď sa človek stane Budhom, je to preto, že človek dosiahol tri najvyššie poznanie: zapamätanie si predchádzajúcich životov, ktoré mal, božské oko, ktoré mu umožňuje poznať karmický osud a pretože odstránil zo svojej mysle všetko. prvky, ktoré vás omámia. Keď sa prebudí, pochopí, čo spôsobuje utrpenie a vie, ako ho možno odstrániť.
Toto chápanie je známe ako štyri vznešené pravdy, keď sú známe a zvládnuté, dosiahne sa najvyšší stav oslobodenia, lepšie známy ako Nirvána, a vedel, že ho môžu dosiahnuť všetky ľudské bytosti. Pre Budhu nirvána nachádzala dokonalý pokoj mysle, kde je človek oslobodený od nevedomosti, chamtivosti, nenávisti a akéhokoľvek iného stavu bolesti, ktorý ovplyvňuje myseľ.
Po prebudení začal mať učeníkov, ktorých učil všetkým svojim vedomostiam, čím vytvoril budhistickú komunitu. Ďalších 45 rokov Buddha cestoval po rovine Gangy spolu so svojou sanghou a učil všetkých ľudí od metačov po šľachticov, vrahov ako Angulimala a dokonca aj kanibal Alavaka, mal záštitu nad kráľmi ako Kosala a Magadha. Po rokoch dokonca jeho otec konvertoval na budhizmus.
O vstupe žien do rádu Budhu sa trochu diskutovalo, pretože prvou ženou, ktorá chcela nasledovať sanghu, bola Budhova nevlastná matka, Mahaprajapati Gautami, ale je odmietnutá, ona a ďalšie ženy nasledujú Budhu na jeho cestách a skončia ostrihať si vlasy a nosiť rúcha, až kým o päť rokov neskôr Buddha nesúhlasí s vysviackou ženských mníšok, pretože si myslel, že muži a ženy môžu mať rovnakú schopnosť dosiahnuť prebudenie, hoci musia dodržiavať 8 dodatočných pravidiel nazývaných gurudharmy.
Po 20 rokoch učenia sa mu podarilo usadiť alebo etablovať v Sravasti, hlavnom meste Kráľovstva Kosala, kde strávi posledné roky, sangha ďalej rástla, takže museli byť stanovené pravidlá, ktoré vytvoril samotný Budha, tieto boli zapísané v pratimoske a komunita ich každé dva týždne recitovala. V Pratimoskas sú stanovené všetky predpisy alebo všeobecné etické normy, pravidlá vedenia života v kláštore, nosenia misiek a rúcha.
Buddha ďalej starol, ale neprestal učiť, už ho začal bolieť chrbát a svoje učenie začal odovzdávať niekoľkým učeníkom, aby si oddýchol, ale jeho bratranec a žiak jeho menom Devadatta chcel prevziať vedenie. zo sanghy, keď to neurobí, oddelí sa od nej spolu so skupinou nasledovníkov a vytvorí si vlastný poriadok.
Už starý a chorý Budha sa rozhodne, že nemôže presadiť nástupcu sanghy, ale že všetci by mali viesť život ako ostrovy pre seba, že by mali byť svojimi vlastnými útočiskami. Možno zomiera na mezenterický infarkt typický pre starých ľudí. Jeho posledným zasväteným učeníkom v jeho ráde bol Subhadda. Po jeho smrti bol poctený kvetmi, hudbou a vôňami, jeho telo bolo spopolnené, jeho pozostatky boli uchovávané ako relikvie a distribuované do rôznych častí Indie.
Pre mnohých historikov a ľudí, ktorí sa zaujímajú o Budhu, sú chápanie karmy a znovuzrodenia súčasťou života samotného, Buddha vysvetlil, že umieranie a znovuzrodenie (samsára) je len časťou Dukhhy a primárnym cieľom je uvoľniť cyklus. Karma bola formou mentálneho zámeru, kde všetky myšlienky, slová a činy pochádzajú z morálnej hodnoty, ktorá je pozitívna alebo negatívna a za všetkými sa skrýva úmysel.
Každý karmický čin, ktorý v tomto živote máme, ovplyvňuje znovuzrodenie v dobrom alebo zlom, preto uvádzam mnohé z príčin, ktoré vedú k bolesti a potešeniu, ktoré môžu byť fyzické alebo environmentálne spolu s karmou.
- Buddha učí transcendentnému cieľu, že svetské šťastie môže dosiahnuť aj laik.
- Laik sa správa prostredníctvom šiestich základných vzťahov: rodičia a deti, učitelia a študenti, manžel a manželka, priatelia a priatelia, zamestnávatelia a pracovníci, laickí nasledovníci a náboženskí sprievodcovia.
- Buddha učí, že existujú dva druhy šťastia, viditeľné v živote a dosahuje sa neustálym úsilím, ochranou, dobrými priateľmi a vyrovnaným životom; a šťastie v posmrtnom živote, ktoré sa dosahuje vierou, morálnou disciplínou, predpismi, štedrosťou a múdrosťou.
- Buddha povedal, že pre dobré znovuzrodenie je potrebné pestovať zdravú karmu alebo kusalu a vyhýbať sa negatívnej karme alebo akusale. Pre dobrú karmu treba urobiť tri činy, ktorými sú dary, morálna disciplína a meditácie.
- Rozvoj mysle je nevyhnutný na dosiahnutie duchovnej cesty a do toho musia byť zahrnuté aj meditačné praktiky.
- Buddha učí, že človek musí uvažovať o nebezpečenstvách zmyslových pôžitkov, pretože tie sú zdrojom konfliktov v ľudských bytostiach.
- Šťastie možno dosiahnuť mimo zmyslových pôžitkov a potešením z vyšších duchovných pôžitkov.
- Dhjána je základná meditácia v učení Budhu, keď trénujeme s dhjánou, všetky zmyslové vnemy možno stiahnuť, aby sme dosiahli dokonalý stav vyrovnanosti a vedomia.
Volá sa Budha, pretože to znamená prebudený. Podarilo sa mu cestovať po rovine Gangy, odovzdávať svoje učenie a formovať svoju novú komunitu, do ktorej mohli byť začlenení muži a ženy, mnohí z nich sa stali mníchmi, zatiaľ čo iní žili ako laici.
Vo svojom učení hľadal strednú cestu medzi zmyslovou rozkošou a prísnou askézou. Pri hľadaní svojej duchovnej cesty musel absolvovať určité etické a meditačné praktiky a školenia a vždy bol proti praktikám kňazov zabíjať zvieratá, aby prinášali obete. Všetky jeho učenia boli zostavené, keď zomrel, vrátane jeho prejavov alebo sútier a mníšskych kódexov alebo Vinaja, potom boli prenášané prostredníctvom nárečia praxe a šírili sa po celej Indii.
Typy budhistických obradov
Je známe, že budhizmus sa zrodil v Indii medzi 7. a 500. storočím pred Kristom a rozšíril sa do mnohých častí Ázie natoľko, že dnes je štvrtým náboženstvom s najväčším počtom vyznávačov na svete. Odhaduje sa, že približne XNUMX percent populácie planéty praktizuje budhizmus, to znamená, že hovoríme o XNUMX miliónoch ľudí.
Viac ako náboženstvo je to filozofia života, pretože dokáže dosiahnuť slabé miesta ľudí, aby ich mohli prekonať a stať sa silnejšími prostredníctvom meditácie, aby dosiahli najvyššiu múdrosť. Má sériu pravidiel, ktoré musí každý jednotlivec robiť a dodržiavať, aby mal svoju dušu čistú, podľa duchovných cvičení, ktoré ho nútia rozpoznať, prijať a zmeniť svoje chyby.
Všetky obrady budhizmu sa robia na podporu toho, ako rozpoznať potenciál každej ľudskej bytosti a dosiahnuť múdrosť. Na to musia dosiahnuť Nirvánu, čo je spôsob, ako uvoľniť túžby, dosiahnuť individuálne vedomie a dosiahnuť reinkarnáciu. Budhizmus sa delí na tieto vetvy:
- Theravada: Tiež nazývaná Škola starších, začala na Srí Lanke a je jednou z najkonzervatívnejších vetiev, pokiaľ ide o doktríny alebo Dhammu a kláštornú disciplínu. Jeho doktrína sa sústreďuje na obsah Nikayas v pálijskom kánone.
- Mahayana: Tiež nazývaná Veľká cesta, táto vetva je otvorenejšia, pretože prijíma iné texty a učenia, pretože nie je centralizovaná alebo nepružná.
- Vajrayana: je to ako dodatok k predchádzajúcemu, robí sa v ňom používanie a praktiky rôznych techník nazývaných Upaya, čo sú praktiky ezoteriky, mantry, dharani, mudry, mandaly atď.
V každej vetve môžu byť rituály odlišné, pretože každá z nich má iné vízie a presvedčenia o tom, ako by sa mal každý rituál vykonávať. Ich viera je založená na všetkých učeniach Budhu, ktorý, aj keď nie je považovaný za boha, je prvotnou postavou, ktorú uctievajú všetci budhisti, mnísi a laici a ktorej sa konajú všetky oslavy. Budhizmus sa zameriava na tri základné aspekty:
oddanosť: toto predstavuje viac než čokoľvek iné odhodlanie stať sa vysokým, na to musí mať človek záväzok, transcendenciu a predovšetkým lásku. Prvý sa týka skutočnosti, že osoba musí byť stála a zameraná na svoj záväzok duchovne sa premeniť prostredníctvom každodennej práce, ktorá musí byť pevná, bezpečná a slobodná.
Transcendencia sa vzťahuje na postoje, ktoré je potrebné zaujať k životu a pri transformácii priorít, aby sme išli ďalej a dosiahli širšiu víziu celého vesmíru v každodenných záležitostiach a dokázali ich preniesť do všetkých sociálnych aspektov, politických a životného prostredia.
Tretím faktorom, ktorým je láska, je to, že to je ten, ktorý spája odhodlanie a transcendenciu, je to prostredníctvom lásky, ktorá môže pociťovať úľavu tvárou v tvár utrpeniu, preto oddanosť musí byť vykonávaná s láskou, pretože inšpiruje prax a upevňuje cestu. v ktorom sa otvára srdce a začína cesta Bódhisattvu alebo Budhu.
Rozjímanie: praktizovaním kontemplácie môžete dosiahnuť cieľ absorbovania vedomostí a mentálnej koncentrácie, tu sa meditácia vykonáva na dosiahnutie múdrosti a duševnej sily.
Experimentovanie: V tomto bode ide o vykonávanie činností a rituálov, ktoré existujú v budhizme, a o to, byť súčasťou každého z nich aktívnym spôsobom, aby ste dosiahli to, čo chcete.
Tým, že sa veľa dní počas roka považuje za výnimočné, budú sa vždy sláviť obrady, ktoré sú vo všeobecnosti šťastné a kde všetci ľudia chodia do miestnych chrámov, väčšina budhistov používa na svoje sviatky lunárny kalendár, preto sa v jednotlivých krajinách líšia, Japonci vo všeobecnosti použite solárny kalendár.
Budhistické náboženské obrady
Tieto sú klasifikované prostredníctvom rôznych činností alebo činností, ktoré musia budhisti robiť a ktoré sú založené na ich viere a náboženstve. Budhizmus je fascinujúci, pretože je bohatý na svoje rituály, umožňuje všetkým svojim prívržencom zažiť ho s energiou, aby mohli dosiahnuť svoj cieľ, ktorým je múdrosť.
Budhizmus sa neprejavuje ako náboženstvo, ale skôr ako filozofia, ktorá chce len nájsť slabiny človeka a posilniť ho meditáciou a hľadaním najvyššej múdrosti. Prostredníctvom tejto ideológie majú niekoľko pravidiel a rituálov, ktoré umožňujú človeku očistiť svoju dušu, nasledovať budhistickú cestu duchovnej očisty a osvietenia, čo časom umožňuje, aby to všetko bolo pochopené priamym a osobným spôsobom. že ľudia robia a dosahujú svoju úplnú premenu.
Všetky rituály sledujú jediný účel a to, že človek dosiahne pochopenie svojho potenciálu dosiahnuť múdrosť, preto sa snažia dosiahnuť oslobodenie túžob, dosiahnuť individuálne vedomie a reinkarnáciu, aby vstúpili do Nirvány. V rámci týchto dôležitých obradov môžeme nájsť:
poklony
Je to spôsob, akým človek uctieva a uctieva, je to rituál vykonávaný mníchmi a všetkými, ktorí praktizujú budhizmus, aby si uctili Budhu, možno ho vykonať dvoma spôsobmi:
- Prvým je pochod, pri ktorom sa osoba musí zastaviť a zarecitovať „On Mani Padme Hum“, čo je univerzálna mantra, aby sa tak stalo, ruky sú spojené na úrovni hrudníka, ktoré sa zdvihne, aby si ich obliekli. temeno hlavy a potom urobte krok vpred. Potom sa ruky spustia k tvári, urobí sa ďalší krok vpred, potom ruky priložíme k hrudníku a urobíme tretí krok. Neskôr oddelíme ruky a nakloníme telo k zemi a na kolenách začneme naťahovať celé telo, až kým sa čelom nedotkneme zeme, tento pohyb niekoľkokrát opakujeme.
- Druhým spôsobom je rozložiť telo na podložku na podlahe, vo vnútri kláštora alebo na posvätnom mieste, a robiť chôdzu, ale na jednom mieste. Túto druhú formu tvoria tí, ktorí sa zaviazali, tí, ktorí žiadajú ochranu, šťastie alebo odstránenie nejakého utrpenia. S týmto rituálom sa môže kultivovať duch vykonávaním desaťtisíc úcty, kde sa telo dotýka zeme a bosé nohy sú držané na znak úcty.
Modlitebné koleso
Známejší je ako modlitebný mlynček, je to valec, ktorý je na osi, vyrobený z dreva a medi, ako koleso vozíka, zvonku má mantru Óm Mani Padme Hum a vo vnútri je miesto. papier s ostatnými modlitbami alebo mantrami.
Toto koleso sa otáča a to má veľkú hodnotu, odvtedy musíte recitovať modlitby alebo mantry. Čím viac sa to obracia, tým viackrát sa musia modlitby odriekať, čo im umožňuje mať viac múdrosti a v procese sa čistí karma. V budhistických chrámoch nájdete veľa modlitebných mlynčekov, sú aj také, ktoré ich majú tisíce.
požiarne pocty
Sú uznávaní ako Joma, Jomam alebo Javan a sú to rituály, ktoré sa vykonávajú okolo skupiny ľudí a ponúka sa zasvätený oheň. Je to založené na obetovaní ohňa, je to tisícročný rituál, ktorý je v niektorých odvetviach nanajvýš dôležitý. Keď sa tento obrad vykoná, musia sa predniesť príslušné sútry.
oslobodenie zvierat
Deje sa tak na miestach v blízkosti budhistických chrámov v Tibete a vypúšťané zvieratá sú jaky a ovce. Môžu voľne chodiť, keď sú ozdobené rôznymi hodvábnymi vláknami v rozmedzí od troch do piatich rôznych farieb, ako aj červenými látkovými stuhami.
Sú ponúkané ako darčeky k obrazom Budhu a posvätnej hory, bez poškodenia priestorov, nikto nemôže byť zranený alebo obetovať, pretože zvieratá musia zomrieť prirodzene.
arašidové kamene
Ide o sériu kameňov naukladaných do kôp bez akéhokoľvek špecifického poriadku alebo štruktúry, keďže sú umiestňované pozdĺž brehov ciest, riek alebo vo vidieckych mestách a dedinách. Nájdeme ich na posvätných miestach a v uliciach Tibetu, kde sú kamene vytesané aj rôznymi sútrami.
Rituál spočíva v tom, že keď prejde budhista alebo praktizujúci, musí nechať na kope kameň a povedať sútru. Je to prax, ktorá trvá tisíce rokov, takže už teraz existujú hromady kameňov, ktoré sú múrmi a nájdeme ich veľmi blízko pri kláštoroch a pri stopách ľudí v horách. Najznámejší z nich pre svoje rozšírenie je múr Jiana, ktorý je už 4 metre vysoký, 300 metrov dlhý a viac ako 80 široký, nájdete ho v mestečku Xinzhai Village v tibetskej prefektúre Yushu (v Číne).
veterný kôň
V ich jazyku sú známe ako Lung Ta a sú to modlitebné vlajky, praktizujúci budhizmu to nazývajú symbolom osudu človeka a piatich prvkov prírody. Jeho názov je odvodený od vetra a koňa, ktorými príroda slúži ako dopravný prostriedok. Kôň dokáže prepraviť všetko, čo je hmatateľné a materiálne, a vietor je éterický, preto modlitby, ktoré sa uskutočnia, unesie vietor.
Vlajky sú vyrobené v tvare obdĺžnika, buď na látke alebo na papieri a sú usporiadané do skupín a farieb, ktoré vystihujú kozmogóniu Tibetu, môžu mať postavy, ako sú zvieratá, ktoré predstavujú päť prvkov: kovy, drevo, voda, oheň a zem. Majú poradie zľava doprava a špecifický spôsob, ako ich umiestniť:
- Modrá farba, ktorá súvisí a symbolizuje oblohu a priestor
- Biela farba symbolizujúca vzduch a vietor
- Červená farba, ktorá je ohňom
- Zelená farba, ktorou je voda
- Žltá farba, ktorá predstavuje Zem.
Mali by byť zavesené v diagonálnej línii začínajúcej od najvyššieho miesta po najnižšie a zviazané v strede dvoch predmetov. Možno ich vidieť v chrámoch, stúpach, horských priesmykoch a v kláštoroch.
Mo
Tento rituál spočíva v skúmaní pomocou kociek, pričom ten, kto ich hádže, alebo učiteľ musí najprv zavolať svojmu opatrovníckemu božstvu (ktoré by pre katolíkov bolo jeho anjelom strážnym) a hádzať kockami Tibeťania, podľa toho, čo vyjde, interpretácie, ktoré sú odpoveďami na otázky, ktoré má konzultovaná osoba.
Tie sa skladajú z dvoch kociek a tibetského diagramu, ktorý vyzerá ako mandala, v ktorej je osem symbolov, kam môžu kocky padnúť. Číslo, ktoré vyjde, sa prenesie do slabiky tibetského diagramu a jeho symbolu.
odbočuje doprava
Tento obrad budhizmu robia ľudia preto, aby ochoreli, zabránili katastrofám alebo nešťastiam, a tiež s nimi vznikajú a zbierajú zásluhy. Robí sa to v kláštoroch a skladá sa z niekoľkých pohybov, ktoré sa robia súčasne. Osoba musí recitovať sútry a súčasne otáčať modlitebnými mlynčekmi a obchádzať sochu, vždy v smere hodinových ručičiek, teda doprava.
Prečistenie pomocou Yamantaka
S menom Yamantaka je Budha známy ako dobyvateľ smrti, ten, kto dokáže odstrániť a odstrániť všetko, čo bolí. Rituál vykonáva láma, ktorý vzýva Budhu a vykonáva obrad energetického čistenia pomocou pávích pier a byliny známej ako Kusha. Pri čistení sa využívajú štyri prvky: voda, vzduch, zem a oheň, začína sa čistením úst a potom energetického poľa, ktoré ho utesňuje a slúži aj na ochranu v budúcnosti.
Táto prax sa stala bežnou, pretože ľudia sa dokázali dostať z fyzických a dokonca aj depresívnych chorôb, čo sa potvrdilo.
Krstiny
Robí sa to na vyčistenie a prečistenie mysle a robia sa toľkokrát, koľkokrát sa mních chce naučiť novú etapu ezoterického tajomstva. Líši sa to v závislosti od učiteľa, ktorý krst robí, najznámejšia je tá, kde vidno mandalu, ako drží v ruke fľašu. Pri tom musí človek vidieť alebo si predstaviť štyroch drakov, ktorí plnia štyri fľaše vodou z úst, ktoré sa potom vylejú na hlavu učňa. S ním sa chce, aby pokrstení mali silu budhizmu a aby ich myseľ bola očistená.
Uväznenie
Pomocou tohto rituálu je možné porozumieť budhizmu, ale akýkoľvek kontakt a vzťah s vonkajším svetom musí byť odstránený, praktizujúci budhizmu musí recitovať mantry, tieto sa robia v etapách, ktoré sa líšia v trvaní, niektoré môžu byť dni, ale sú aj iné. ktoré trvajú roky a počas nich nemôžete opustiť kláštor. Touto činnosťou sa človek kultivuje, získava väčšie pochopenie a múdrosť, no nerobí to len raz za život, ale niekoľkokrát.
Tento rituál je jedným z tých, ktoré sú súčasťou ezoterického tajomstva budhizmu, keď sa praktizujúci zamkne, už nie je v kontakte so žiadnou osobou, jedlo donesie ku vchodu jaskyne strážca výbehu, ktorý musí neustále strážiť praktizujúceho.
lasuosuo
Toto slovo používajú Tibeťania, keď idú cez hory alebo posvätné údolia, znamená to, že Boh zvíťazil. Jeho použitie pochádza z dedičstva, ktoré z dávnych čias zanechali tí, ktorí sa obetovali týmto božstvám. Horských a vojnových.
Sútra Puja srdca
Tento rituál sa snaží získať požehnanie Budhov, je to intenzívny a dlhý rituál, ktorý trvá viac ako hodinu. V ňom by sa mala spievať posvätná hudba a hrať na bubny, pričom by sa mala modliť a recitovať mantru sútry srdca.
Táto mantra alebo sútra srdca sa tiež nazýva sútra Esencia múdrosti a je napísaná v budhistickom náboženstve, používa sa v mahájánovej škole, má štrnásť veršov, ktoré sú v sanskrte alebo šlókas, a musí obsahovať mantru ktorý sa recituje vo všetkých mahájánových školách, nazývaných dévanágarí, je napísaný takto:
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
Jeho zmyslom je ísť na vrchol, zobudiť sa, nech je to tak.
náboženský tanec
Od staroveku umenie: hudba, tanec a divadlo slúžili na prenos kultúry, jej šírenie a udržiavanie zvykov a náboženstva pri živote z generácie na generáciu.
V mnohých kláštoroch v Tibete sa konajú tradičné tance, ktoré sa predvádzajú v termínoch, ktoré sú dôležité a majú veľkú hodnotu pre budhizmus. Rozprávajú príbehy Budhu, bódhisattvov alebo svätých bytostí, požehnania miest, dňa alebo roka, aby sa očistili a odstránili karmické energie.
Na konci roka sa konajú mnohé z týchto náboženských tancov v kláštoroch aj v mestách, mnísi sa zvyčajne obliekajú a nosia masky na počesť Jakov, ktorí sú považovaní za božstvá, a nasledujú ich sprievod okolo kláštora. Pomocou nich odstraňujú alebo odháňajú zlých duchov, ktorých po sebe zanechal končiaci sa rok, aby ten nasledujúci mohol byť prijatý už očistený a čistý.
Khaw Pansa a Ok Pansa
Tento rituál pochádza z Thajska a z tých, ktorí praktizujú théravádsky budhizmus, v ňom mnísi robia trojmesačné duchovné cvičenia, v období dažďov (júl až október) je známy ako Wassa v jazyku Pali alebo Pansa Sanskrit. Mnísi musia byť držaní v kláštore a počas toho robia meditácie, aby duchovne rástli a neustále študovali. Khae Pansá znamená začiatok ústupu a Ok Pansá znamená koniec ústupu.
Tento rituál je veľmi starý, verí sa, že pochádza z čias, keď žil Budha, osvojili si ho indickí askéti, teda ľudia, ktorí sa vzdialili od pôžitkov života, žijú v abstinencii a žijú len z almužnu, ktorú mu ľudia dávajú, sa tieto výlety začali v období intenzívnych dažďov.
Púť
Je to výlet, ktorý sa robí na posvätnú horu a robí sa prehliadka okolo jazera, je to s cieľom požiadať o ochranu, múdrosť a viac energie, pretože hory a posvätné miesta im umožňujú získať viac zásluh.
Kulty a rituály budhizmu
Budhizmus je kultúra bohatá na náboženské rituály a obrady, niektoré pochádzajú zo starovekých tradícií a s nimi sa snažia dosiahnuť a zažiť svoje presvedčenie, dosiahnuť múdrosť a lepšie porozumenie budhizmu.
Iniciačný rituál
Tento rituál bude závisieť od školy budhizmu, do ktorej veriaci patrí, najbežnejší je ten, ktorý sa vykonáva v dvoch fázach alebo fázach. Prvým z nich je štádium Pabbajja, začína sa, keď má veriaci 8 rokov, dieťa je odvezené do kláštora v termíne, ktorý je uvedený v horoskope, aby vykonalo zasvätenie. Tam ho prijmú mnísi a dajú mu tri klenoty budhistického náboženstva:
- Budha, osvietená bytosť, ktorú musíte uznať za svojho učiteľa
- Dharma alebo učenie a pochopenie toho, čo Budha učil
- Sangha alebo budhistická komunita, do ktorej sa začlení.
Neskôr ho vyzlečú a dajú mu žlté rúcho, jeho hlavu úplne oholia a všetky jeho pozície odovzdajú budhistickým mníchom: tri kusy oblečenia, opasok, ihlu, holiaci strojček, filter, ventilátor. a misku na prijímanie almužny.
Učia vás päť hlavných pravidiel budhistickej morálky, ktoré budú súčasťou vášho života a ktoré musíte do bodky dodržiavať s veľkou zodpovednosťou:
- Nesmú brať ani ničiť žiadny druh ľudského alebo zvieracieho života.
- Nemali by brať cudzie veci, to znamená, nemali by kradnúť, podvádzať a páchať podvody.
- Musia sa vyhýbať zlému správaniu, ktoré poškodí seba alebo iných.
- Nesmú klamať, ohovárať, ohovárať, nadávať.
- Nemôžu konzumovať žiadne druhy drog, aj keď sú legálne, ani alkohol či kávu.
Druhá fáza alebo fáza sa nazýva Upasampada a začína práve vtedy, keď končí Pabbajdža, v ktorej je pridelený starší budhistický mních, ktorý ho musí naučiť všetky prikázania, ktoré musí zasvätenec rešpektovať. Podobne sa všetko učí, aby mohli nadobudnúť múdrosť, súcit a istotu v tom, čomu veria. Predtým, ako dosiahnu vek 20 rokov, musia byť presvedčení, aby pokračovali, a vtedy sa uskutoční rituál nazvať ho mníchom.
Je známy aj ako Chodský obrad, je to určite ezoterický rituál a typický pre tibetský budhizmus, ale je to prísne strážené tajomstvo medzi majstrom a učňom.
rituál smrti
V budhizme je smrť nevyhnutným krokom pre dušu k dosiahnutiu nirvány, tento proces nie je bolestivý ani zlý. Budhista si myslí, že najlepší spôsob, ako zomrieť, je, keď si človek uvedomuje, čo sa s ním stane, a preto sú potrební najbližší ľudia, toto je krok k začatiu nového života bližšie k nirváne.
Smrť sa v tomto rituále premieňa na niečo, čo je súčasťou kolobehu života a čoho sa netreba báť, pretože to nie je koniec cesty, ale prirodzený proces, ktorý je univerzálny a nedá sa mu vyhnúť. vidieť, že ľudia plačú alebo nariekajú.
Práve smrťou môže začať nový život, ktorý bude mať veľa opakovaní, kým nebude dosiahnutá Nirvána. V tomto prípade sa človek už stihol poučiť a má v duchu dostatok múdrosti, aby dokázal vidieť pravdu, to, čo je skutočné. Pre Nirvánu neexistuje úplné vysvetlenie toho, čo to je, pretože je ťažké pochopiť, rovnako ako je ťažké pochopiť pravdu.
Smrteľný rituál alebo budhistický pohrebný obrad sa začína obradom prechodu, ktorý pozostáva z čítania Bar-do'i-thos-grol, knihy mŕtvych, ktorá sa vykonáva, keď sa osoba chystá zomrieť alebo ktorá práve zomrela. . Pri čítaní sa dávajú vodiace kľúče pre Bardo, čo nie je nič iné ako medzistupeň medzi dvoma životmi, v tomto období sa koná pohreb, ktorý trvá 49 dní a kde mu rodina a priatelia dajú jedlo a pitie. na ducha zosnulého.
Vo všeobecnosti sú telá spopolnené, existujú však prípady, kedy sú pochované vo vode alebo jednoducho nechajú telo v prírode, aby sa prirodzene rozložilo. Po 49 dňoch pohrebu začínajú pohrebné obrady prípravou tela vo formalíne, aby mohlo stráviť sedem dní v dome, v ktorom žilo, a až potom ho spopolniť. Tento krok sa nazýva Gnan Sop.
Na rakve musí byť fotografia zosnulého, sviečky a tí, ktorí sa zúčastnia pohrebu, musia mať bielu košeľu alebo tmavé oblečenie. Keď uplynú stanovené dni, Budha sa pomodlí a na tvár zosnulého sa položí rubáš, potom sa telo uloží do rakvy, aby sa prebudilo.
Pred kremáciou sa uskutoční niekoľko obradov, dom zosnulého musí zostať otvorený, aby sa príbuzní stretli. Pri niekoľkých z týchto obradov mnísi spievajú. Ako spôsob uctenia si zosnulých je muž vybraný ako mních alebo žena, ktorá sa má stať bielou matkou. Vyvolený muž si musí oholiť hlavu a obliecť si tradičný odev, ale vyvolená žena sa oblieka len do bieleho, nesmie hovoriť ani sa dotýkať mužov, aby zostala čistá.
Títo ľudia musia byť vzadu v rakve a v ruke musia niesť bielu niť, čo je cesta, po ktorej musí milenka zosnulého kráčať. Týždeň po spopolnení alebo spálení sa uskutoční ďalšia ceremónia na počesť zosnulého a o 49 dní neskôr sa uskutoční posledná rozlúčka. Rok po smrti sa koná ďalší obrad a potom na tretie výročie smrti, kedy sa končí obdobie smútku.
Sú mestá, kde sa oslavy konajú každý rok už sedem rokov, a iné, kde sa oslavy konajú každých sedem rokov už 49 rokov. Počas prvého roku úmrtia by sa žiaden člen rodiny nemal zúčastňovať na oslavách, kde bude mať oslavy alebo potešenie.
Budhistické obrady na nový rok
V novom roku, ktorým je vo väčšine krajín každý rok prvý január, je to v ázijských krajinách inak podľa zvykov a tradícií a tiež kvôli ich viere. Pre Tibeťanov sa tento obrad nazýva Losar a robí sa medzi januárom a februárom, ale dôležité nie je dátum, kedy sa koná, ale ako bude festival prebiehať a aké rituály sa v ňom budú konať.
Večierky sa konajú v rodine, a preto sa rituál môže líšiť, preto sa konajú v súkromí a s najbližšími, navštevujú sa chrámy, dávajú sa dary a vykonávajú sa niektoré náboženské obrady. Jedným z týchto rituálov je takzvaná bitka o vodu, ktorá sa odohráva na uliciach, kde sa všetci ľudia namočia vodou rôznych farieb, aby sa očistili a očistili od svojich hriechov.
Všetky obrazy Budhu musia byť vyčistené, či už sú v kláštoroch alebo v domoch, umývajú sa vodou a esenciami, aby sa v budúcom roku dostavilo šťastie. Ďalším z týchto rituálov je nosenie piesku v malých kúskoch alebo v rukách do kláštorov, to je symbol špiny, ktorú mali na nohách v skončenom roku.
Tieto hrste sú vyrezané na naukladaných stúpach a ako dekorácia sú umiestnené aj farebné vlajky. Budhov z kláštorov treba tiež niesť v sprievode do najbližšieho mesta, aby ich ľudia pokropili vodou.
Nyi-Shu-Gu a Losar
Pre Tibeťanov majú oslavy Nového roka dve zložky, ktoré sa líšia, ale sú úplne prepojené, jednou z nich je uzavretie roka, ktorý sa skončil, aby sa odstránilo všetko negatívne, čo v nich bolo, a že nasledujúci rok možno začať novým spôsobom. novým spôsobom a v hojnosti.
Losar je súčasťou tradície príchodu nového roka, čo znamená, že rok a Sar je nový, nájdeme tu aj Nyi-Shu, ktorý je posledným dňom v roku, ktorý sa skončil.
Nyi-Shu-Gu
Hovorí sa tomu dvadsiaty deviaty deň a v tento deň sa vykonáva očista domov a tela, aby sa odstránila negativita, bariéry, všetko nečisté, nepríjemnosti a choroby, ktoré sa v nich nachádzajú. V tento deň sa vykonáva séria obradov na oslavu prichádzajúceho nového roka, deň pred začiatkom nového roka sa musí vykonať čistenie a čistenie.
Domy sa musia úplne vyčistiť, potom sa človek okúpe a umyje si vlasy, každý sa musí o seba postarať a byť čistý, aby prijal rok. Po vyčistení sa môžu zabaviť, zjesť Guthuka a rituál sa vykoná na odhalenie zlých duchov a zla, ktoré sú v domoch.
Guthuk
Je to rezancová polievka, ktorá je známa aj ako Thukpa Bhatuk, sprevádzaná rôznymi prísadami a špeciálnymi koreninami, ktoré sa konzumujú v noci Nyi-shu-gu. Rezance sú malé a škrupinového tvaru, ktoré sú vyrábané ručne, ďalšie ingrediencie sú: Labu alebo ázijská reďkovka, sušený syr, čili, hrášok.
Aby sa z neho stal Guthuk, musí sa na každý tanier pridať niečo špeciálne, napríklad guľa cesta, ktorá má v sebe niečo špeciálne, napríklad predmet alebo papier s menami alebo kresbou. Táto knedľa by mala byť veľká, aby vyzerala inak ako rezance alebo Bhatsa, aby ste ju nezjedli omylom s tým, čo je vo vnútri.
Tieto predmety, ktoré sú vo vnútri omše, sú zámerne umiestnené tak, aby žartovali na obsluhovanej osobe, preto má každá omša vo vnútri niečo iné. Niektoré z týchto predmetov alebo kresieb sú dobré ako kúsky vlny na vyjadrenie láskavosti alebo ako kúsok dreveného uhlia, aby človeku povedali, že jeho srdce je čierne. Predmety sa menia v závislosti od domu, v ktorom sú vyrobené, regiónu, kde sa vyrábajú, a dokonca aj v závislosti od roku.
Obrad, ktorý sa robí na odstránenie negativity, slúži na odstránenie zlých duchov a zlých energií nielen z ľudí, ale aj z domov, tento obrad je známy ako Lue a Trilue. Prvým z nich je malá socha muža, ktorá je vyrobená z Tsampy (praženej pšenice, jačmeňa alebo ryže) a vody a čaju. Toto je reprezentácia toho, čo chcete mať v domácnosti.
Trilue sa skladá z dvoch kusov vyrobených z rovnakého materiálu a dáva sa každému pozvanému k jedlu, aby sa odstránili choroby, oba obrady sa robia pred alebo po uvarení a uskladnení polievky Guthuk.
Guľôčky z cesta a figúrky sa vyrobia a umiestnia do veľkého taniera, ktorý sa už nebude používať, pretože ho treba po tej noci vyhodiť, sú rezervované a dodané po použití Guthuku na otvorenie guľôčok, každý by mal nechať kúsok guthuku na spojenie zvyškov knedlí.
Na konci jedenia sa sediacim ľuďom dávajú kúsky lue a trilue, ktoré sa musia stlačiť, aby sa tvar rúk pripevnil k cestu. Trilulou sa potom rozotrie na tú časť tela, ktorá je chorá alebo slabá, a je žiadúce, aby sa choré zdravie vypudilo z tela. Počas toho by mali povedať frázy ako:
- Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey dokpa sho!
To sa prekladá ako dvanásť mesiacov má rok, 360 dní, negatívne a prekážky zmiznú. Ten deň v noci môže byť radosti a smútku, kým sa halušky neotvoria, ale najväčším prianím zo všetkých je, aby bol nový rok bez chorôb a bolesti.
Kúsky cesta z trilue sa pridajú do lue a to všetko sa odoberie spolu so zvyškom polievky do toho istého taniera, nájdu sa aj takí, ktorí zapália sviečku, hoci sa to nerobí na všetkých miestach. Slamené pochodne sa tiež často zapaľujú, aby chodili okolo domu a nahlas hovorili: „Thonsho ma!“ čo znamená Odísť, aby zlé energie a zlí duchovia odišli. V mnohých domoch sa modlia a modlia sa pri prechádzaní miestnosťami domu s pochodňou.
Po prehliadke domu vezmite tanier a baterku a nechajte ju na neďalekej križovatke bez toho, aby ste sa pozerali smerom k domu. Tento rituál je najčastejšie vykonávaný v tibetskom budhizme. Po odnesení všetkých pozostatkov z domu sa predpokladá, že ho zlí duchovia opustia a potom sa už domov nemajú ako vrátiť, takže majú zdravší a čistejší domov a nový rok môžu prijať v tých najlepších podmienkach.
Losar
Táto oslava je za víťazstvo dobra nad zlom a je veľmi dôležitým dňom v budhizme. Pred oslavou sú koláče, chleby, veľa ovocia a sladkostí umiestnené na každom rodinnom oltári, ktorý je pri tejto príležitosti ozdobený dergasom alebo koláčikmi, chang, čo je nápoj z jačmenného piva, loboe, krík pšenice, ktorý sa zasieva do pohára a luk, kam idú jačmenné semená s múkou.
Táto oslava je za víťazstvo dobra nad zlom a je veľmi dôležitým dňom v budhizme. Pred oslavou sú koláče, chleby, veľa ovocia a sladkostí umiestnené na každom rodinnom oltári, ktorý je pri tejto príležitosti ozdobený dergasom alebo koláčikmi, chang, čo je nápoj z jačmenného piva, loboe, krík pšenice, ktorý sa zasieva do pohára a luk, kam idú jačmenné semená s múkou.
Tento oltár musí takto zostať dva týždne, aby v tomto novom roku do domu vstúpila prosperita. Prvé tri dni sú najdôležitejšie, v ktorých je potrebné vykonať tieto rituály:
Prvý deň: Vyrába sa Chankol, Koenden nápoj, ktorý sa vyrába z chhaangy vo forme tibetského piva, vyrába sa aj Khapse, maslo dri, druh masla vyrobeného z mlieka samice Yak, trstinový cukor, churras (suchý syr vyrobený z mlieko dri alebo samice Yak, voda a vajcia.
Vyprážajú sa šišky zvané Karsai, rôzne jedlá s prasaťom, tibetským jakom a ovečkami, robia sa rôzne obety bohom a jedlo sa dáva do nádob alebo drevených tanierov, ktoré sú natreté rôznymi farbami alebo Qemar. Oslavy sú s rodinou, ale prichádzajú návštevy priateľov a susedov, aby dostali vodu roka z rieky.
Voda sa nosí do domov, kladie sa na oltáre, zapaľuje sa kadidlo a rozsvecujú sa maslové lampy, modlia sa za mier v roku, deti musia nosiť nové šaty a vymieňajú sa novoročné pozdravy. alebo Tashi Delek udeľuje požehnanie a veľa šťastia.
Druhý deň: Známy ako Gyalpo Losar alebo Losar Rey, tento deň sa konajú stretnutia pre dalajlámu a rôznych miestnych vodcov v sieni excelentnosti Samsara a Nirvana.
Tretí deň: nazýva sa to ochranný Losar, robia sa návštevy kláštorov, aby sa obetovali oltárom a bytostiam ochrany Dharmy, umiestňovali sa modlitebné vlajky a veterné kone. Od tohto dňa ľudia a mnísi oslavujú Losar.
Budhistické obrady pre prosperitu
Pre ľudí, ktorí vyznávajú budhistické náboženstvo, je normálne, že vždy vykonávajú rituály a obrady, pretože im boli odkázané od staroveku.
Pre blahobyt a bohatstvo majú aj sériu rituálov, z ktorých najbežnejší je kladenie zlatého Budhu alebo Money Buddha, ktorý pozostáva z postavy Budhu so zlatým ingotom v jednej ruke a vrecúškom zlata v druhej ruke. schopnosť dávať a prijímať, priťahovať nové energie, ktoré hýbu peniazmi a bohatstvom v človeku.
Budhov rituál peňazí
V tomto rituále je Buddha peňazí umiestnený do domu na ľavú stranu a ponúka sa mu ryža, ovocie a mince, aby prilákali hojnosť, potom sa uskutoční séria modlitieb.
modlitby za prosperitu
Pre budhistov recitovanie tejto modlitby prinúti človeka predstaviť si seba ako prosperujúceho človeka s množstvom tovaru, iní robia obety Budhovi mimo domov, aby sa o hojnosť mohli podeliť.
"Ó mocný a veľký Budha!, dnes prichádzaš ku mne, vďaka svojej veľkej sile, aby sa moje šťastie zlepšilo a odstránil si všetky prekážky, ktoré mi prídu do cesty, viem, že mi pomôžeš vo všetkom, o čo ťa požiadam." o vás, že ma budete vidieť, že ma budete chrániť a dáte mi šťastie v mene Boha, vďaka jeho veľkej dobrote a jeho milosrdenstvu. Veľký Budhov duch povýšenia a čistoty, pošli svoje osvietenie z nekonečného vesmíru, kde žiješ, prosím, daj nám, o čo prosíme, a osvetli našu cestu.
Z tejto modlitby možno získať ďalšie variácie, ktoré sa tiež používajú na prosenie o bohatstvo. Obraz Budhu musí byť umiestnený s prihliadnutím na to, kde sa nachádzajú vchodové dvere domu, umiestnite stôl na pozadie vľavo a okolo neho sú umiestnení zástupcovia piatich prvkov:
- Oheň: môžete umiestniť zapálenú sviečku a vonnú tyčinku, ak je lepšie vyrobená zo santalového dreva.
- Zem: Môžete umiestniť kremenný kameň akejkoľvek hrúbky.
- Kov: umiestnite tri čínske mince, ktoré sú previazané červenou stuhou, musíte dať všetky mince jangovou stranou nahor, spoznáte to, pretože táto strana má štyri čínske znaky.
- Voda: dajte pohár vody alebo šálku, treba ju denne meniť, vymenenú nevyhadzujte, ale môžete ju vziať alebo umiestniť do akvária alebo fontány.
- Drevo: položte kúsok čínskeho bambusu alebo kvet.
Okrem toho musíte umiestniť pohár s ryžou a druhý s dvoma kusmi chleba, to sa dá len jeden deň ako obeta a na druhý deň sa rozložia po celom exteriéri domu, aby sa hojnosť zdieľala, máte tiež možnosť stravovania a ďalšie, ak váš zdravotný stav nie je dobrý.
Keď máte všetko poskladané s piatimi prvkami a ponukami, zadajte požadované požiadavky a napíšte ich na červený papier, môžete to urobiť podľa tohto príkladu:
"Som vďačný za (napíšte všetko pozitívne, čo ste dostali a čo chcete), všetko bolo pre mňa dokonalé, to alebo niečo lepšie, čo dúfam dostanem predtým (povedzte dátum). Ďakujem, ocko."
Potom musíte podpísať túto petíciu, tento rituál môžu vykonať iní ľudia, ktorí sú v dome, na vašej vlastnej plachte a plachty musia byť umiestnené pod nohy sochy Budhu.
Rituál smejúceho sa Budhu
Usmievajúci sa Budha, lepšie známy ako tučný Budha, sa používa na aktiváciu prosperity, ako aj šťastia, pretože šťastie priťahuje viac šťastia. Tento obrázok sa používa v domácnostiach, podnikoch a dokonca aj v kanceláriách, pretože je to veľmi pekná socha a zároveň je najznámejším a najobľúbenejším Budhom, pretože priťahuje šťastie.
S rituálom, ktorý vám poskytneme, máte dve možnosti, ako to urobiť v tom istom mesiaci, keď je nový mesiac alebo keď je spln. Dôvodom je, že sa aktivuje blahobyt, zdravie a láska, najdôležitejšie je, aby ste sa v tej chvíli rozhodli, čo chcete, aby sa to aktivovalo, a teda podľa toho, čo chcete, musíte mať esencie a správne sviečky:
- prosperita: ak si to najviac želáte, potom by ste mali mať esencie z mandarínky, škorice a kokosu, sviečky, ktoré sa majú použiť, sú oranžové alebo žlté.
- zdravie: ak je toto vaša primárna téma, mali by ste použiť eukalyptové, citrónové, mätové alebo borovicové esencie a použiť zelené alebo biele sviečky.
- Amor: v tomto prípade by ste mali použiť esencie zo škorice, pomarančového kvetu, klinčekov, jazmínu alebo ruží a mali by ste použiť červené alebo ružové sviečky.
Aké prvky by ste mali mať po ruke na vykonanie rituálu: obraz usmievajúceho sa Budhu, tri sviečky a vhodné esencie na to, čo chcete aktivovať, keď budete mať všetko, počkajte na nový alebo spln a napíšte list papierik, aby ste boli vďační za všetko, čo chcete do svojho života pritiahnuť, ak je to z lásky, napíšte, akého partnera chcete, ak je to blaho, naznačte, koľko chcete mať a kedy by ste to mali mať. Ak ste zdravý človek, poďakujte za svoje dobré zdravie a dobrú energiu, ktorú máte každý deň.
Treba mať na pamäti, že toto sú len príklady toho, o čo môžete požiadať, vo svojom liste žiadate o čokoľvek chcete, pokiaľ ide o dobré veci. Keď to dopíšete, potrite sviečky a Budhovo brucho esenciou, ktorú ste si vybrali, zapáľte sviečky, poďakujte Budhovi za všetko a spálite list, popol treba vziať a zahrabať do hrnca alebo na záhradu a nechať všetko sviečky úplne zhoria. Tento rituál môžete robiť každý mesiac alebo zakaždým, keď chcete o niečo požiadať.
https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc
Budhistické festivaly
Vzhľadom na množstvo tradícií, ktoré budhizmus má, majú očividne veľké množstvo sviatkov, ktoré treba oslavovať alebo pripomínať, mnohé z nich sú veľmi nápadné a zároveň plné tajomstiev a vizuálnej príťažlivosti. Každý z nich má iný obrad, medzi nimi sú okrem iného budhistický Nový rok, Magha Puja, Pii Mai alebo lunárny Nový rok, Vesak, Ewk Phansas a Khao Phansas, oslava Asala.
budhistický nový rok
Už sme o tom hovorili, je to známe ako Losar a v závislosti od krajiny, kde sa človek nachádza, jeho oslava sa koná v rôznych dátumoch, robí sa to medzi koncom januára a začiatkom februára, začína sa oslavovať jedného dňa pred novým rokom s radom rituálov a zvyčajne trvá dva týždne.
Vesak alebo Deň Budhu
Je to najdôležitejší deň pre budhistov a tých, ktorí praktizujú toto náboženstvo, malo by sa to robiť, keď je v máji spln mesiaca. Oslavuje tri dôležité okamihy Budhu: jeho narodeniny, osvietenie a smrť Siddhartu Gautamu (Budhu), keďže všetky nastali počas splnu.
Všetky budhistické vetvy ho oslavujú a od roku 1950 je celosvetovým sviatkom, o ktorom rozhodlo Svetové spoločenstvo budhistov, v tento sviatok sa obnovuje záväzok udržiavať jednoduchý a ušľachtilý život, pokračovať v rozvíjaní mysle, robiť praktizujte láskavosť, lásku, dosiahnutie mieru a harmónie pre celé ľudstvo.
Deň Magha Puja
Je to na oslavu prvej kázne, ktorú Buddha predniesol pred 1200 XNUMX svojimi učeníkmi, kedy okrem stanovenia svojho konečného cieľa, ktorým je dosiahnutie nirvány, zoznámi zásady budhizmu a jeho ustanovenie ako náboženstva. Táto oslava je dôležitá a koná sa v deň splnu tretieho lunárneho mesiaca a jej cieľom je očistiť myseľ, konať dobro a vyhnúť sa hriechu. Je to sviatok v krajinách ako Thajsko, Laos, Kambodža a v krajinách po celej juhovýchodnej Ázii. V Tibete sa nazýva Chotrul Duchen festival.
uposatha
Je to zvláštnosť budhizmu a robí sa počas splnu, takže v lunárnom mesiaci môže byť niekoľko jeho osláv, Uposatha znamená pôstny deň. Budhistickí mnísi sa postia nasledujúcim spôsobom: jedia od východu slnka do poludnia, potom do nasledujúceho dňa nejedia absolútne nič. Laici aj mnísi musia cítiť, že ich oddanosť rastie a tiež, že musia obnoviť prax Dhammy.
kathina
Tento festival sa koná na konci ústrania mníchov Khaw Pansá a Ok Pansá, jeho realizácia je po októbrovom splne a trvá 30 dní, počas ktorého sa budhistickým mníchom ďakuje, dary a dary. odevu a jedla, ktoré si laici toho istého spoločenstva nosia do rôznych chrámov komunity.
Songkran
Je to thajská novoročná párty, koná sa každoročne medzi 13. a 15. aprílom, jej významom je astrologická pasáž, ktorá naznačuje, že ide o čas mnohých zmien. Konajú sa festivaly a tradičná vodná bitka sa oslavuje v uliciach, hádže sa tri dni po sebe, stretávajú sa aj rodiny a obnovujú sa rodinné väzby, uctievajú sa starší ľudia rôznymi kultúrnymi obradmi a obradmi z dávnych čias. Väčšina z nich je založená na:
- Očistite, vyčistite a ozdobte chrámy.
- Prinášajte dary a dary budhistickým mníchom.
- Robiť obrady na prejavenie úcty Budhovi a robiť pomazanie voňavou vodou.
- Dajte vodu do rúk starším ľuďom, aby ste im prejavili úctu a vďačnosť.
Loy Krathong
Je to festival Misy plávajúcej fontány, koná sa v novembrovom splne a trvá v závislosti od miesta konania festivalu, ak je oslava niekoľko dní, prvú noc sa koná slávnosť, že obdobie dažďov sa skončilo a je vyrobené na počesť Mae Khongkha, hinduistickej bohyne vôd.
Jeho oslava je pôvodom v bráhmanskej tradícii, odtiaľ prešla k tradičným budhistickým oslavám, ale väčšina škôl hovorí, že táto oslava sa robí na prejav úcty a uctievania posvätnej stopy Budhu, ktorá sa nachádza na brehu rieky Nammadhammahantee. ..
Pre tých, ktorí sa festivalu zúčastňujú, je zvykom priniesť kadidlo, poháre s listami, mince, veľa farebných papierov, sviečky a všetko je umiestnené v košíkoch vyrobených z listov banánovníkov, ktoré sa nazývajú Krathong. Potom sa tieto vložia do vody, aby sa obetovali, a všetko prijaté pozitívne sa oceňuje, žiada sa zahnať smolu a priniesť šťastie.
V rieke je možné vidieť plávať tisíce krathongov so sviečkami zapálenými vo vnútri, tieto sa formujú ako postava svetelného hada, ktorý sa pohybuje vo vode, vo svetle splnu sa tancuje, hrá hudba, konajú sa sprievody. koná, odpaľuje ohňostroj a pripravuje miestne jedlo.
Festival slonov
Jaipur je mesto v štáte Rádžasthán v Indii, kde sa v marci koná festival Holi. Slon je postava, ktorá je prítomná v mnohých mytológiách a je spojená s kráľovskou hodnosťou, božstvami a postavou Budhu. Prehliadku tvoria maľované slony, sú na nich umiestnené látky rôznych farieb, zamatové s výšivkami a mnohými šperkami, za nimi sú tanečníci, ktorí musia tancovať s veľkou energiou, nasledujú kone, vozy, ťavy, delá a palanquins.
Hrajú sa aj tradičné hry ako preťahovanie lanom s rovnakými slonmi, ako aj pólo. Tento festival je venovaný slonom, takže na konci sa vyberie, ktorý je lepšie vyzdobený. Môžete tiež vidieť Gaj Shringar, kde sú výstavy rôznych prvkov, ktoré súvisia so slonmi, veľa ozdôb, látok nazývaných Jhoo, Howdahs, čo sú stoličky, ktoré sú umiestnené na ich chrbtoch, rôzne kočíky, veľa obrazov, atď. ako liečivá a potraviny.
Hoci sa táto slávnosť koná na ich počesť, zaobchádzanie so slonmi je predmetom mnohých diskusií, pretože mnohé z obrazov, ktoré sú na nich umiestnené, poškodzujú ich kožu, okrem toho, že sú nútené robiť aktivity a výstavy. tam, kde sa s nimi nezaobchádza s rešpektom a spravodlivosťou, preto mnohé spoločnosti na ochranu zvierat v tomto smere urobili vyhlásenia.
esala perahera
Tento festival je na Srí Lanke veľmi starý, koná sa od júla do augusta vždy, keď sa zhoduje s letným splnom mesiaca, koná sa asi dva týždne, najznámejší je festival v meste Kandy, kde môžete vidieť veľa radosti, hudby a farieb. Hlavnou relikviou tejto oslavy je Budhov zub. Ako štátny sviatok spojenia dvoch veľmi starých osláv:
- Sviatok víťazstva Boha Indru nad Vritou, démonom a vyvolávaním dažďov v období sucha.
- Procesie, ktoré sa konajú na počesť Chrámu Budhovho zubu, najuctievanejšieho na Srí Lanke a kde sa uchováva relikvia, ktorú majú vždy mnísi, v relikviári vyrobenom zo zlata a mnohých drahých kameňov.
V chrámoch, kde sa slávnosť koná, môžete vidieť krásne výstavy, v ktorých ich sprevádza bubnová hudba, ako aj fakírov, hudobné skupiny a množstvo slonov s krásnymi ozdobami. Na začiatku sprievodu musí ísť slon Maligawa, ktorý nesie relikviár so zubom Budhu.
Na šiesty deň slávnosti v noci sa konajú prehliadky nazývané Randoli Perahera, kde sa pripomínajú nosidlá, ktoré v dávnych dobách niesli kráľovné. V poslednom z procesií, ktorý sa koná v ten deň, sa obrad uzatvára odrezaním vody v rieke Mahaweli pri meste Kandy.
Tento rituál majú na starosti Kapuraly, ktorí majú zodpovednosť v chrámoch a sú to tí, ktorí sekajú vodu šabľou vyrobenou zo zlata a recitujú modlitby. Mnohí si berú vodu do rôznych kalichov, aby si ju vzali do chrámu, kde zostanú až do začiatku ďalšieho ročníka festivalu.
O-Bon
O-bon je obrad, ktorý pochádza z Japonska a koná sa vždy v závislosti od lunárneho kalendára, v polovici augusta alebo slnečného kalendára, ktorý je v júli, sa slávi tri dni za sebou. Verí sa, že ide o čisto budhistický sviatok, keďže existuje príbeh, kde starý Budhov učeník videl dušu svojej matky a aby zmiernil jej utrpenie a priviedol ju na cestu pokoja, nasledoval učenie a dosiahol, že duša mohla odpočívať v pokoji.
Slávnosť sa snaží privítať všetkých duchov, ktorí sa chcú stretnúť so svojimi blízkymi na zemi a že tento okamih je plný radosti, že je v ňom hudba, tanec, nechýba jedlo ani pitie. Pocta sa vzdáva všetkým predkom tých, ktorí sa slávnosti zúčastnia, tancuje sa Bon-Odori, vo všetkých domoch musia byť umiestnené oltáre alebo butsadan a na všetkých dverách domu sú rozsvietené lampáše, ktoré slúžia ako sprievodca do domu. duchov, ktorí ich prídu navštíviť.
Hoci je budhistického pôvodu, postupne sa stáva súčasťou japonskej kultúry a tradície, a tak sa postupne od budhistickej tradície oddeľuje. Už viac ako 500 rokov sa oslavuje táto tradícia, ktorá sa udomácnila nielen v náboženstve, ale aj v národe, ku ktorému sa pripojili aj ďalšie činnosti a zvyky.
Bodhi
Táto oslava sa koná vždy 8. decembra a nazýva sa dňom osvietenia Siddartha Gautamu alebo Budhu. V tento deň Buddha dosiahol plné osvietenie v roku 589 pred Kristom a vtedy sa stáva Budhom. Tento deň tiež často označujú ako prebudenie Budhu a začiatok budhizmu, ktorý začína myšlienkou, že všetky ľudské bytosti majú moc dosiahnuť nirvánu a ukončiť utrpenie.
Pred Bodhi robia mnísi viaceré aktivity, aby sa pripravili na tento deň, týždeň predtým sa v kláštoroch konajú duchovné cvičenia, kde môžu spať len 2 hodiny denne a poslednú noc ich duchovného cvičenia sa koná vigília. Buddha sa zaobišiel bez spánku.
budhistické zvyky
Pretože budhizmus zahŕňa mnoho osláv, festivalov, obradov, rituálov a tradícií, ktoré sa líšia v závislosti od odvetvia budhizmu, v ktorom sa vykonávajú, medzi každým z nich existujú výrazné rozdiely v ich praktikách, takže nie je možné všetky vymenovať. Existujú však dva zvyky, ktoré praktizujú všetci veriaci a laici budhizmu na celom svete:
Meditácia: čo je dôležité pre všetkých budhistov, pretože je to praktikovanie náboženstva vo všeobecnosti, kultivuje sa ním myseľ, možno získať múdrosť a naučiť sa lepšie chápať. Všetci praktizujúci budhizmu robia túto prax, aby kultivovali a lepšie pochopili všetko, čo je v našej realite, prírode a tiež aby sa oslobodili od všetkých druhov utrpenia.
Meditácia sa môže líšiť v závislosti od budhistickej školy, tieto variácie sú v technikách používaných na meditáciu a vo všeobecnosti sa stali zaužívanými prostredníctvom budhistickej tradície, takže podľa techník, ktoré používajú, možno povedať, že:
- Theravádový budhizmus: Cvičenie sa robí preto, aby sa dosiahol pokrok a aby sa praktizujúci mohol vylepšiť, musí analyzovať stavy, ktorými prechádzajú počas meditácie.
- zenový budhizmus: Robí sa to na získanie väčšej múdrosti, ale je to zamerané na spontánnosť a využívanie intuície, na nájdenie prirodzenej harmónie, pričom sa tomuto dualizmu vyhýba a dosahuje sa dokonalá zenová meditácia.
- tibetský budhizmus: v tomto sa dáva väčšia váha symbolickému aspektu a nevedomiu mysle, vykonáva sa viac rituálnych praktík, aby sa myseľ mohla transformovať.
Adorácia: Je to druhá prax všetkých budhistických aspektov, v ktorej sa snažia uctievať Budhu na oltároch domov, ako aj v chrámoch a kláštoroch. Tu sa používajú mantry, modlitby a musia sa robiť obete a dary.
budhistické presvedčenia
Viera budhizmu je založená na všetkých učeniach Siddartha Gautamu alebo Budhu, bola to výnimočná bytosť, ľudská bytosť, ktorá dosiahla svoju vlastnú transformáciu a stala sa osvietenou, čím sa stal základ budhizmu. Stal sa veľmi múdrym mužom, ktorý dokázal urobiť skutočnú duchovnú revolúciu prostredníctvom učenia, ktoré dal. Svoje učenie pomenoval ako štyri vznešené pravdy:
duḥkha
Jeho význam je veľmi široký a môže siahať od nespokojnosti, sklamaní, utrpenia, nepokoja, bolesti, ľútosti atď. Dá sa teda zhrnúť, že ide o utrpenie a bolesť vesmíru tvárou v tvár existencii, ktorá nemá uspokojenie. Pre budhistov je dôležité, aby akceptovali, že v živote existuje nespokojnosť a že to spôsobuje, že sa žije prerušovaným spôsobom, ale že je skutočný, je tam a že môže ovplyvniť aj všetky živé bytosti. Duhkha vzniká tromi spôsobmi: duhkha duhkhata, viparinama duhkhata a sanskara duhkhata.
Samudaya
Druhá z ušľachtilých právd a odkazuje na to, ako vznikol Dukha, pričom to považuje za najbezprostrednejšie a také, ktorých sa možno dotknúť. Prostredníctvom nej sa ukazuje, že utrpenie prichádza kvôli túžbam, pocitu nezostať a predovšetkým nevedomosti. Keď človek verí, že jeho vlastné šťastie je vonku a je pripútané k veciam a ľuďom, bude cítiť túžbu pokračovať vo všetkom a ponechať si všetko, aby bol aj naďalej šťastný, pretože toto je ich reprezentácia šťastia, ktorá končí transformáciou závislosti.
Momentálne v ich realite nastávajú zmeny, ktoré spôsobujú, že sa mení to, čo je okolo nich, a tým aj život toho človeka, keďže všetko v tomto živote je nestále, a preto vzniká utrpenie. Človek sa musí neustále meniť, aby sa jeho život zmenil a mohol nerušene pokračovať v hľadaní všetkých, po ktorých túži.
Tretia forma utrpenia, ktorú Buddha naznačuje a ktorá je súčasťou tejto pravdy, je nevedomosť, keď je neznáme a nepochopené, ako funguje samotný život, realita ľudí a prírodné zákony, ktoré ho riadia a robia zmeny, nedovoľujú človek mať šťastie.
Nirodhaes
Táto pravda súvisí s večnou túžbou, všetkým, po čom túžime, neustálym smädom a pripútanosťou ku všetkému hmotnému. Buddha učil, že utrpenie možno ukončiť a možno ho prekonať. Pre nich musíte mať kontrolu nad mysľou, aby ste ukončili frustráciu a bolesť, ale tento proces si vyžaduje: pochopenie, činnosť a meditáciu.
Tým, že dokážeme ovládať a odstrániť túžbu, môžeme dosiahnuť vnútorný pokoj a mať harmóniu trvalým spôsobom. Zastavenie túžob neznamená, že dôjde k ich potlačeniu, pretože to znamená, že sa musíme zbaviť túžob, oslobodiť sa a opustiť pripútanosť, keď sa toho zriekneme, uvoľní sa ťažké bremeno, ktoré nesieme. Toto je známe ako konečná realita alebo srdce Dharmy.
Magga
Je to štvrtá a posledná vznešená pravda, ktorá odkazuje na cestu, alebo cestu, ktorá nás vedie k ukončeniu utrpenia a dosiahnutiu Nirvány. Nazýva sa aj stredná cesta, pretože umožňuje ľuďom vyhnúť sa extrémom spôsobujúcim utrpenie, ktoré pozostávajú z hľadania šťastia prostredníctvom zmyslových pôžitkov a pocitu umŕtvovania tej istej osoby.
Pre budhizmus treba hľadať Osemdielnu cestu, ktorá vedie k odstráneniu utrpenia, nazýva sa to cesta k Nirváne a existuje osem spôsobov, ako ju dosiahnuť. Štvrtou ušľachtilou pravdou je, že existuje cesta, ktorá nás delí od utrpenia.
Hoci túto cestu možno hľadať rôznymi spôsobmi, budhistami alebo vo väčšine škôl sú najpoužívanejšie tie, ktoré učí Budha Šákjamuni alebo Budha Gautama. Cez túto cestu osemnásobnej cesty to nie je tá istá cesta, po ktorej kráčame, aby sme nechali každú z etáp ďaleko za sebou a dosiahli náš konečný cieľ.
Je to transformujúca cesta života a okrem toho je aj obohacujúca, pretože jej cieľom je dosiahnuť poslednú cestu za naším cieľom. Prevedie nás ôsmimi faktormi, ktoré umožňujú praktizujúcim budhizmu transformovať sa, obohatiť sa a dosiahnuť svoj primárny cieľ.
Každý z týchto faktorov je však samostatný, to znamená, že sa musia rozvíjať súčasne, pretože spolu súvisia. To umožňuje kultivácii každého prispievať ku kultivácii iných. Konečným cieľom je, aby sa každý praktizujúci rozvíjal a rástol v rámci troch hlavných princípov budhizmu:
- Múdrosť alebo Panna
- Etické správanie alebo Sila
- Mentálna disciplína alebo Samádhi
Pre mnohých učencov tohto náboženstva má táto cesta dve časti, prvá je vízia, ktorá zodpovedá prvému stupňu alebo faktoru a druhá je transformácia, ktorá zahŕňa zvyšných sedem etáp, týchto osem faktorov možno zhrnúť takto:
- Samina Ditthi alebo Správne porozumenie: tu sú vyzdvihnuté štyri vznešené pravdy, zákon kauzality a nestálosti.
- Samma Sankappa alebo Správna myšlienka: znamená schopnosť myslieť pomocou múdrosti a lásky, bez pripútaností, necítiť nenávisť, zlo alebo používať násilie, aby ste sa vyhli nevedomosti.
- Samma Vaca alebo Priame slová: Musíte sa vyhnúť používaniu nevhodného jazyka, ktorý môže spôsobiť poškodenie alebo poškodenie. Nemali by ste sa vyjadrovať nevhodne, neklamať, neohovárať ani ohovárať. Slová sa musia používať s úctou, plné priateľstva, zhovievavé, príjemné na počúvanie, sladké, užitočné a zmysluplné, aby z toho mohol byť úžitok a produktivita.
- Samma Kammanta alebo Správna akcia: to znamená robiť svoju prácu slušne, s morálkou a cťou a že sa tiež robí v mieri. Nerobte nečestné činy alebo činy, ako je zabíjanie, kradnutie alebo sexuálne vzťahy, ktoré nie sú legitímne.
- Samma Ajiva alebo Správne živobytie: treba sa vyhnúť tomu, aby pri akejkoľvek vykonávanej práci boli spôsobené škody tretím stranám, to znamená iným živým bytostiam, obživa, ktorú si zarobíte, musí byť čestná a bez výčitiek akéhokoľvek druhu.
- Samma Vayama alebo Správne úsilie: Toto pozostáva z nemať zlé myšlienky a ich odstraňovania z mysle, kultivácie dobrých nápadov a uchovávania myšlienok, ktoré vznikajú na kultiváciu Dhammy.
- Samma Sati alebo Right Mindfulness: treba sa starať o telo, vnemy a emócie, aké činnosti sú v mysli a aká je tam myšlienka alebo myšlienka, aké sú predstavy a čo máme okolo seba.
- Samma Samadhi alebo Správna koncentrácia: Prostredníctvom tejto disciplíny možno dosiahnuť štyri stupne dhjány alebo absorpcie, možno opustiť túžby a zlé myšlienky, rozvinúť pokoj a myseľ má jedinú fixáciu. Vyrovnanosť alebo trvalá rovnováha tiež vzniká tak, že pocity zmiznú a dosiahne sa stav duševnej jasnosti.
Pri tejto osemdielnej ceste možno povedať, že pozostáva z nastolenia a udržiavania disciplíny mysle, tela a reči, aby ich bolo možné sledovať, cvičiť a rozvíjať u všetkých ľudí, ktorí to chcú robiť a ktorí chcú mať slobodu, šťastie a pokoj potrebný na to, aby mohli pokračovať v práci na sebarozvoji a kultivácii morálky, ducha a intelektu.
Prečo existujú rozdiely v obradoch budhizmu?
Už sme povedali, že obrady budhizmu sa líšia podľa tradícií alebo škôl, deje sa to z niekoľkých dôvodov a prvý z nich je kvôli kultúre a jazyku, v ktorom sa praktizujú. Piesne sa tiež líšia podľa budhistických národov, čo bude závisieť aj od kultúry a jazyka, v ktorom sa hovorí.
Hudobné nástroje, spôsob, akým sa robia poklony a spôsob klaňania, spôsob, akým majú Číňania spievať v stoji a Tibeťania v sede, to sú formy alebo zmeny, ktoré sa v obradoch robia inak a budhistické obrady.
Chrámy majú tiež rôzny dizajn, zvonku aj zvnútra, a to závisí od oblasti a krajiny, v ktorej sú postavené, vo všetkých môžete dostať sochu Budhu Šákjamuniho v jeho strede, ale môžu mať aj iných Budhov ako napr. Bódhisattvovia, Arhati a ochrancovia Dhramy vo vnútri.
V Tibete môže byť krajina, keď je prirodzená, veľmi triezva, takže domorodci vyhľadávajú tieto chrámy, pretože sú plné farieb a ozdôb. Japonské chrámy sú v pestrejšej krajine a sú plné bujarosti, takže chrámy sú jednoduchšie alebo diskrétnejšie, takže majú veľký kontrast s impozantnou prírodou.
Formy, ktoré majú chrámy vo vnútri alebo mimo nich, sa neriadia špecifickou náboženskou normou, pokiaľ nie sú v rozpore s doktrínou, namiesto toho sa obrady považujú za nástroje, ktoré to môžu uľahčiť a pomôcť pri prispôsobovaní sa budhizmu. ku kultúre a miestu, kde žijete. Preto pravú dharmu treba chápať ako to, čo je zažité v mysli a srdci, a nie ako to, čo je videné alebo počuté. Všetko, čo je zdanlivé alebo povrchné, nie je súčasťou Dharmy.
Festivaly a obrady budhizmu vo Vietname
90% obyvateľov Vietnamu tvoria ľudia, ktorí praktizujú budhizmus, čo je fúzia medzi théravádovým a mahájánovým budhizmom, teda hinduistickou tradíciou čistej zeme a čínskym Chanom, keďže kultúry sú v tejto krajine prítomné. Pre Vietnamcov náboženstvo dokáže integrovať niekoľko tradícií, ktoré boli zmiešané s animistickým, budhistickým, konfuciánskym a taoistickým presvedčením.
Vyjadrujú úctu k starším ľuďom, k viere a obradom budhizmu, chodia do svojich chrámov na 15. deň lunárneho mesiaca a na všetky náboženské oslavy. Nosia sivé rúcho ako symbol toho, že sú odhodlaní praktizovať budhizmus. Najdôležitejšie sviatky pre nich sú tieto:
Vešiak
Tam, kde oslavujú narodenie, osvietenie a smrť Budhu, ich rituály sú veľmi podobné tým, ktoré sa konajú v Thajsku. Budhisti sa pred úsvitom zhromažďujú v chrámoch a vzdávajú hold vlajke Budhu, spievajú mu chválospevy a hovoria o jeho učení celej komunite. V ten deň zvyčajne oslobodia tisíce vtákov a hmyzu, na znak toho, že už nie sú v zajatí a ide o to, aby sa vyhli smrti alebo poškodeniu akejkoľvek živej bytosti.
Trung nguyen
Nazýva sa aj Xa toi vong nhan, čo znamená „odpustenie stratených duší“, uskutočňuje sa v mesiaci júl, jeho presný dátum je síce 15. júla, no od tohto dátumu sa môže vykonávať až do minulého júla. Má svoj pôvod v budhistickom festivale Vu Lan alebo Ullambana v Číne a jeho cieľom je dosiahnuť spásu a oslobodenie duší od akéhokoľvek utrpenia a tiež uctievať duše predkov.
Pre Vietnamcov, ktorí veria, že duchovia môžu dosiahnuť oslobodenie od svojich rozsudkov a ich trestu, bude závisieť od modlitieb, ktoré urobia, aby sa vyhli tomuto rozsudku, a preto sa 15. júla modlia, aby sa vyhli rozsudku pekla.
Sviatky a obrady budhizmu v Tibete
V Tibete sa budhizmus začal v Himalájach, takže hlavnou praxou je mahájánový budhizmus, ktorý má viac ako 20 miliónov stúpencov. Počas roka sa koná veľa slávností, osláv narodenín bódhisattvu a iných dôležitých dátumov ich náboženského kalendára, sprevádzaných budhistickými obradmi. Najdôležitejšie z nich sú:
Chodský rituál
Je to ezoterický a špeciálny rituál v Tibete, od pradávna bol udržiavaný v tajnosti medzi tými, ktorí začínajú v budhizme, a učiteľmi, ktorí odovzdávajú učenie, dnes je stále takto udržiavaný, ale o niečo otvorenejší. Chod znamená prerezať alebo prejsť, to znamená, že ide o jogu s výraznými praktikami, ktoré slúžia na odstránenie ega, teda seba samého, zbavenie sa pocitu oddelenosti a sebectva ako jednotlivcov.
Aby ste sa stali chodským majstrom, musíte prejsť sériou testov, z ktorých väčšina pozostáva z meditácií, ktoré sa robia na stovke cintorínov, v Tibete sa robili vonku a v noci. Podľa tibetskej histórie mnísi zmizli, len aby ráno našli svoje rozbité telá, keď sa stretli so zlými duchmi a duchmi hladnými po živote.
Účasť na takejto ceremónii je niečo veľmi krásne, sú takí, ktorí mohli byť prítomní na týchto rituáloch v chráme Geshe Larampa Lobsang Yeshi v roku 2014 so skupinou mníchov Nyagre Khangtsen. Keď sa rituál začína, ľudia si nasadzujú čierne masky, vysvetľuje sa, že slúži na to, aby ich neobťažovali zlí duchovia, okrem toho musia mnísi spievať modlitby a hrať na bubny s osobitným nádychom, ktorý pozýva k hypnóze, vďaka čomu je zážitok intenzívnejší.
Sútra Puja srdca
Ako sme už vysvetlili, robí sa to na získanie požehnania Budhu, obrad v Tibete je dosť dlhý, najmenej hodinu a pol, používajú sa bubny, modlia sa a hudba je posvätná. V Tibete ju volajú Sherning Dondub a jej mantra je Brána, brána Paraghate, Parasamgate, Soham, ktorá hovorí za, za, vždy za, a je vzývaná pre silu prázdnoty, s ktorou môže dosiahnuť veľa majstrov, má veľmi hlboké skúsenosti.
Tieto učenia sú v Tibete považované za učenie o podstate múdrosti a chcú ním očistiť démonov, ktorí sú v mysli. Pre nich existujú štyri druhy démonov alebo maras, ktorých porazil Buddha, keď meditoval v tieni stromu Bodhi. Títo štyria démoni sú:
- Ten klamstva, ktorý robí emócie a postoje negatívnymi.
- Smrť, ktorá spôsobuje choroby, ktoré zabíjajú ľudí.
- Ten agregátov a detí nebeských bytostí, ktoré súvisia s činmi, ktoré hľadajú potešenie a ktoré škodia nielen nám, ale aj iným živým bytostiam.
Títo démoni musia byť vyhnaní a na to sa robí veľa obetí vo forme koláčov, v štyroch smeroch miesta musia byť umiestnené sochy zvierat, ktoré sú falošnými obeťami, aby démoni mohli odísť. Malo by sa umiestniť aj také, ktoré má ľudskú podobu, ktorá predstavuje chorých ľudí, ktorí sú tí, ktorí si nechávajú oklamaných démonov na ich neskoršie vyhnanie.
Na dosiahnutie duchovnej cesty musia byť vyhnaní všetci démoni a to môže urobiť len tá istá osoba, hovorí sa, že je to intenzívny boj, ale že to treba urobiť a dosiahnuť, aby ste mohli nasledovať iné rituály budhizmu.
Veľká exhortačná slávnosť
Koná sa medzi 3. a 25. januárom tibetského kalendára a konajú sa v ňom rôzne náboženské obrady a budhistické rituály, ktoré majú v rukách lámovia troch veľkých kláštorov; Drepung, Sera a Gandan. Vyrábajú sa v rámci mesta a stretáva sa v nich celá populácia.
Párty Saka Dawa
Odohráva sa medzi 30. marcom a 15. aprílom tibetského kalendára, do mesta Lhasa prichádzajú tisíce oddaných na veľkú púť do kláštora Jokhang a paláca Pótala. Zapaľuje sa veľa vonných a maslových lámp a predkladajú sa rôzne obete na ochranu pred nešťastiami a katastrofami a na prosbu o šťastie.
Festival kvetov a maslových lampiónov
Používajú sa na oslavu narodenia Sakyamundiho, zakladateľa budhizmu. Kvety sú prepracované rovnako ako lampáše a iné predmety, ktoré sa vyrábajú s maslom a je to spomienka na víťazstvo Budhu Šákjamuniho nad jeho protivníkmi a nepriateľmi, ktoré sa odohralo v Indii pred viac ako 2500 rokmi.
Festivaly a obrady budhizmu v Thajsku
V Thajsku je 95 percent obyvateľov budhistov, zo školy Theravada, ktorá je aj v Laose, Barme a Kambodži, sú jej najdôležitejšie obrady:
Macha Bucha
Štátny sviatok v tejto krajine od 1250. storočia, ktorý uvalil Ráma IV. V omši sa uctievajú a uctievajú pamiatku stretnutia Budhovej jaskyne Veluvana s XNUMX mníchmi, ktorí ním prijali vysviacku a prijali celú jeho doktrínu a učenie. Robí sa to v splne tretieho mesiaca lunárneho kalendára, ktorý je takmer vždy vo februári.
Visacha Bucha
Na počesť narodenia, osvietenia a smrti Budhu v máji alebo júni vždy, keď sa zhoduje so splnom šiesteho lunárneho mesiaca. Spomienky na učenie Gautamu Budhu sa zvyčajne robia s cieľom posilniť sociálnu a duchovnú hodnotu ľudí.
asanhabucha
Koná sa pätnásteho dňa ôsmeho lunárneho mesiaca, to znamená na konci júla, je známy ako deň Dharmy a je to hlavný sviatok Thajcov, robia to na oslavu dňa XNUMX. kázeň, ktorú dal Budha, keď ste dosiahli svoje osvietenie.
Khaw Pansa a Ok Pansa
Je to prax théravádového budhizmu v celom Thajsku a ako sme už povedali, je to duchovné cvičenie, ktoré robia všetci mnísi, trvajúce tri mesiace v období dažďov od júla do októbra. V ňom sa pripravujú a starajú sa o svoje formovanie a rozvoj ducha s množstvom meditácií a štúdia.
Ďalšie témy, ktoré by sa vám mohli páčiť alebo by vás mohli zaujímať, sú nasledovné: