Gautama Buddha vyjadril, že tradiční bohovia nie sú na mieste v posmrtnom živote, toto je perspektíva oslobodenia, pretože budhizmus je náboženstvo bez Boha, a preto zisťuje, kto sú bohovia budhizmu Umožňuje vám to mať širšie znalosti o tejto praxi a v tomto článku vás to naučíme.
bohovia budhizmu
Panteón bohov budhizmu predstavujú rôzne božské bytosti, ktoré majú rôzne významy, podoby a pôvod. Títo bohovia budhizmu spolu s buddhami a bódhisattvami vždy existovali ako božstvá v 6 sférach existencie a tisícoch svetových cyklov. V skutočnosti boli prepracované sochy budhistických božstiev vytvorené na uctievanie bohov budhizmu, Budhov a vysokopostavených bódhisattvov v budhistickom panteóne.
Vo všeobecnosti existujú rôzne druhy božstiev, ktoré obývajú sféry nad a pod ľudskou ríšou. Najmocnejší sú bohovia budhizmu, ktorí sú identifikovaní ako dévovia a brahmovia; a iné božstvá ako nágy, kinnary a garudy, ktoré možno nájsť v ľudskej ríši; napokon, budhistické strážne božstvá (Dharmapala) môžu prebývať vo vyšších sférach, ale aj v pekle.
Popisy bohov budhizmu
Ako už bolo spomenuté vyššie, existujú rôzne typy božstiev, ktoré obývajú rôzne miesta v ľudskom svete podľa tejto náboženskej praxe a nižšie podrobne popisujeme každé z nich:
- Devas a Brahmas: sú to nadradené bytosti, ktoré patria medzi prvých päť nebies, ktoré sú štruktúrované vo vrstvách nad ľudským kráľovstvom; tieto majú schopnosť prejaviť sa v hmotnej alebo nemateriálnej podobe.
- Nagase: sú to polobožské entity, ktoré sa prejavujú morfológiou hada alebo ľudského vzhľadu. Správy o tomto náboženstve poukazujú na to, že najneslávnejšia nága «Mara» pokúšala Budhu, keď meditoval pod stromom bodhi na pokraji osvietenia; Nágy sú spojené s vodnými plochami, ako sú jazerá a rieky.
- kinnaras: sú to legendárne stvorenia napoly ľudia a napoly vtáky, pochádzajú z Himalájí, aby pomohli ľuďom v ťažkých časoch; Vo všeobecnosti sú v neustálom stave šťastia, takže je normálne, že vždy tancujú a spievajú.
- garudas: garudy sú veľké vtáky, ktoré majú určité nepriateľstvo s nagami, a preto sú často znázornené, ako držia v pazúroch hada; tieto majú obmedzené božské vlastnosti a niektoré môžu mať v prípade potreby ľudskú podobu.
- dharmapala: Toto je sanskrtské slovo, ktoré sa prekladá presne ako „strážca dharmy“. Tieto divoké budhistické strážne božstvá sú ochrancami budhizmu a ničiteľmi prekážok duchovnej realizácie; jeho hrôzostrašný vzhľad však popiera jeho súcitné úmysly.
Hoci sú bohovia budhizmu veľmi mocní, nedosiahli naplnenie konečného cieľa, ktorým je: Nirvána. Ako takí sú bohovia budhizmu nadradení ľuďom, ale nie sú to Budhovia.
Tri šperky používané bohmi budhizmu
Napriek rozdielom v odrodách budhizmu existujú vždy rovnaké tri základné kamene, ktoré sa nazývajú Tri klenoty. Sú to Budha, Dharma, čo je učenie Budhu, a Sangha, čo je spoločenstvo, ktoré nasleduje učenie.
Takže keď človek prijme budhistickú filozofiu a chce ju začleniť do svojho života, tradičným spôsobom je povedať: „Uchýlim sa k Budhovi, uchýlim sa do Dharmy, uchýlim sa do Sanghy.“ Dharma je učenie Budhu, ktoré je založené na Štyroch vznešených pravdách a toto je symbolizované kolesom; a pôvodne bola Sangha mníšskou komunitou a neskôr to zahŕňalo všetkých tých, ktorí nasledovali budhistickú cestu.
- Prvým klenotom je BudhaUchýliť sa k Budhovi nie je skrývanie sa v bezpečí mocnej bytosti, útočisko v tejto situácii je skôr ako prechod do novej perspektívy, nového uvedomenia si možností v nás všetkých. Tým, že sa uchýlime k Budhovi, zosúladíme sa so schopnosťou stať sa Budhom sami, hľadať schopnosť prebudiť sa k tomu, čo Budha zažil; tento vzácny klenot nám pripomína, aby sme našli svoju vlastnú budhovskú povahu.
- Druhým klenotom je Dharma, je cesta, ktorá hľadá učenie Budhu a ktorá nakoniec povedie k prebudeniu. Takže Dharma nás učí súcitu so sebou samými a ostatnými prostredníctvom pochopenia štyroch vznešených právd a vedie nás k tomu, aby sme sa oslobodili od strachu a nevedomosti; táto cesta zahŕňa prijatie Buddhovho učenia a aplikáciu tohto pochopenia v každodennom živote.
- Tretím klenotom je Sangha, ktorá zahŕňa tých, ktorí sa zhromažďujú v skupinách akejkoľvek veľkosti, aby študovali, diskutovali, meditovali s túžbou pomôcť a pomôcť danej skupine. Buddha videl, že interakcia s ostatnými na ceste je nevyhnutná pre prax, a poznamenal, že je to dôležité pre vysvätených mníchov, ako aj pre tých, ktorí sú v komunite vo všeobecnosti.
V pôvodnom učení a v súčasných théravádových spoločnostiach sa sangha vzťahuje iba na mníchov, mníšky a iných vysvätených učiteľov. Koncept sanghy sa v mnohých mahájánových a západných skupinách vykladá širšie, aby zahŕňal všetkých, ktorí ako spoločnosť prijímajú Dharmu.
5 prikázaní budhizmu
Tak ako tri drahokamy tvoria jednoduchý rámec pre prenos budhistickej filozofie, päť prikázaní sú základnými etickými usmerneniami pre nasledovníkov filozofie. Päť prikázaní nie je absolútnym súborom pevných pravidiel, ale skôr poskytuje praktický základ pre dobrý a etický život, ktorý vytvorí správne prostredie, v ktorom budeme hľadať svoje vlastné pravdy, sú:
- Zámerne nezabíjajte živé bytostis: Každý deň šliapeme po mravcoch a to naozaj nie je nedbanlivosť a pochybujem, že sa dá vyhnúť občasnému odbitiu švába do zabudnutia, ale úmyselné zabíjanie iných ľudí a bezhlavé zabíjanie zvierat športom určite nie je žiaduce pre budhistov. Hlavným cieľom tohto predpisu je rozvíjať záujem o bezpečnosť a blaho druhých a mať súcit so všetkým živým.
- Berte len to, čo bolo dané: je to širšie ako nekradnúť, pretože to znamená vrátiť požičané veci a nevyužívať nespravodlivú výhodu, aj keď je to stále v rámci zákonov krajiny; to znamená, že musíte rozvíjať zmysel pre fair play a štedrosť voči ostatným.
- Nevhodné sexuálne správanie, ale možno interpretovať aj ako nezneužívanie zmyslov: Ako najsilnejší pud po inštinkte prežitia bude sexuálny pud dominovať našim životom a spôsobí veľa utrpenia, pokiaľ nebude riadený múdro a obratne. Nadmerný život a najmä prejedanie sa tiež spôsobuje bolesť; takže toto pravidlo nás povzbudzuje, aby sme sa uspokojili s jednoduchšími životmi.
- nehovor falošne, neklamať, neohovárať, neskresľovať alebo zlomyseľne ohovárať: To nás učí hovoriť úprimne a láskavo a mať pozitívne motívy, keď pristúpime k hádke.
- vyhýbajte sa látkam toxickýs: To zahŕňa alkohol, zbytočné drogy a stimulanty, ako je tabak a kofeín; toto pravidlo je dôležité pre rozvoj racionálneho myslenia a umožní rozvoj vnútornej jasnosti potrebnej pre všímavosť.
Ako vždy, Budha bol súcitný a pragmatický, odporúčal, nie dogmaticky trval na tom, že týchto päť prikázaní je nevyhnutných. Ale v každom prikázaní je značný zdravý rozum a tým, že s nimi žijete každý deň, sa cesta vyjasňuje, takže sa môžete sústrediť na svoje osobné hľadanie osvieteného porozumenia.
Čo sú bohovia budhizmu?
Pôvodne v budhistickej mytológii, ako už bolo spomenuté vyššie, existujú bytosti nazývané Devas, čo sú bytosti, ktoré cítia a trpia tak, ako to vnímame my ľudia, v skutočnosti majú život vo vzkriesení a to im dáva väčšie poznanie a múdrosť ako ktorémukoľvek jednotlivcovi.
Okrem toho sú charakterizované hlavne ako najdôležitejšie na ceste k skutočnému stretnutiu a cieľu budhistickej filozofie. Táto tendencia však interpretuje, že Siddhártha Gautama (Budha) je večné osvietenie, všadeprítomné znamenie vesmíru a v súvislosti s tým je učiteľom týchto bohov budhizmu, ktorých v učení a metodológii prevyšuje.
Všetkých bohov budhizmu možno ľahko nájsť takmer vo všetkých budhistických chrámoch a kláštoroch, okrem toho, že ide o dôležité postavy vo všetkých školách pre ľahkú identifikáciu a zvyčajne sa vyznačujú svojimi formami, symbolmi a pôvodom daným šiestimi budhistickými kráľovstvami a tisíce svetových cyklov, kde väčšina je reprezentovaná ako božstvá pod povrchom a nad ľudskou ríšou; tieto sú:
Daitoku Myō-ō
Toto božstvo sa pripisuje hlavnému bodu západu a je Bohom ochrany a víťazstva, takže má schopnosť ovládnuť drakov, hadov, ako aj ukončiť zlo, aby sa zmenilo na dobro. Jeho vzhľad je reprezentovaný šiestimi: tvárami, nohami a rukami, ktoré sa oháňajú mečmi a kopijami, ktoré zostávajú pripevnené na bielej krave.
Fudō Myō-ō
Považuje sa za strážneho boha budhistického náboženstva, ktorému sa pripisuje stav kráľa múdrosti, keďže patrí medzi štyroch bohov rozdelených medzi štyri svetové strany; tento boh je uctievaný v čínskom a japonskom budhizme, kde mu dali meno Acalanatha. Jeho znázornenie ho zobrazuje, ako drží v ruke ohnivý meč a v ľavej ruke lano, ktorým spútava démonov a vyvádza svojich spojencov, jeho plamene symbolizujú, že bojuje proti peklu.
Gōzanze Myō-ō
Symbolika tohto boha je spojená so spravodlivosťou a bojom proti hnevu, hnevu, ako aj nepriateľom naivity; toto božstvo vedie ochranných bohov. Vo všeobecnosti má tri tváre, ktoré vykazujú hrozivý vzhľad, a má tiež dve nohy a šesť rúk, ktoré v každej z jeho rúk držia zbrane vysokej úrovne.
Gundari Myō-ō
Je veľmi uctievaným bohom ochrancom, najmä vo vadžrajánskom budhizme. Pripisuje sa mu hlavný bod juhu, ktorý je zosobnený tromi hrozivými tvárami, ôsmimi zbraňami a hadmi okolo krku a nôh.
Kongō-Yasha Myō-ō
Pochádza z kultu Shingon japonského budhizmu, je uctievaný ako ochranný boh, ktorý stelesňuje silu a impulz, pripisuje sa mu svetový bod severu a zvyčajne je znázornený s tromi hrozivo vyzerajúcimi tvárami a šiestimi rukami, aj na niektorých obrazoch. ukážte mu iba jednu tvár a štyri ruky.
Tibetskí bohovia
Riadi ich politický vodca všetkých Tibeťanov zvaný dalajláma, ktorý je identifikovaný ako najvyšší vodca v spiritualite, v mnohých školách majú rôzne kategórie a líšia sa podľa svojich duchovných procesov. Táto prax je dominantná u všetkých mongolských a tibetských národov, dalajláma je učiteľ na veľmi vysokej úrovni, ktorého pôvod pochádza z budhistických Himalájí.
Obsahuje veľmi citeľnú participáciu nielen v náboženskej, ale aj sociálnej a ekonomickej stránke Tibetu, ktorá pokrýva mnohé vnútorné otázky v každej z jeho škôl, keďže titul jeho svätosti je udelený každému vládcovi; v rámci dalajlámu existuje znalosť rituálov na obranu jeho účasti ako vodcu a moci, čo je tradícia a dedičstvo.
Symbol Lama je úzko spätý s najznámejšími budhistickými prúdmi na Západe a v roku 2011 sa monarchia rozhodla poskytovať duchovné vedenie podľa svojho kultúrneho pôvodu.
Samsara
V budhizme je samsára často definovaná ako večný cyklus narodenia, smrti a vzkriesenia; alebo ho možno chápať aj ako svet utrpenia a nespokojnosti (dukkha), opak nirvány, čo je stav oslobodenia od utrpenia a kolobehu znovuzrodenia.
Doslovne povedané, sanskrtské slovo samsara znamená „plynúť“ alebo „prechádzať“; to by sa dalo chápať rovnako ako stav spútanosti chamtivosťou, nenávisťou a nevedomosťou, alebo ako závoj ilúzie, ktorý skrýva skutočnú realitu. V tradičnej budhistickej filozofii sme všetci uviaznutí v samsáre celý život, až kým nenájdeme prebudenie prostredníctvom osvietenia.
Avšak najlepší popis samsáry, ktorý má modernejšiu koncepciu, môže byť ten, ktorý poskytol theravádový mních a učiteľ Thanissaro Bhikkhu, ktorý vyjadruje:
"Namiesto miesta je to proces: tendencia neustále vytvárať svety a potom sa do nich presúvať." A majte na pamäti, že toto stvorenie a pohyb nenastane len raz, pri narodení. Robíme to stále."
Netvoríme teda len svety, ale tvoríme aj seba. Bytosti sú všetky procesy fyzických a duševných javov. Buddha učil, že to, čo považujeme za svoje trvalé ja, naše ego, sebauvedomenie a osobnosť, nie je v podstate skutočné; ale neustále sa regeneruje na základe predchádzajúcich podmienok a volieb.
Od okamihu k okamihu naše telá, vnemy, konceptualizácie, nápady a presvedčenia a vedomie spolupracujú, aby vytvorili ilúziu trvalého a výrazného „ja“. Navyše, naša „vonkajšia“ realita je do veľkej miery projekciou našej „vnútornej“ reality; takže to, čo považujeme za realitu, vždy z veľkej časti tvoria naše subjektívne skúsenosti so svetom. Každý z nás žije svojím spôsobom v inom svete, ktorý si vytvárame svojimi myšlienkami a vnímaním.
Znovuzrodenie si teda môžeme predstaviť ako niečo, čo sa deje z jedného života do druhého, a tiež niečo, čo sa deje okamih za okamihom. V budhizme nie je znovuzrodenie alebo reinkarnácia transmigrácia individuálnej duše do tela novorodenca (ako sa verí v hinduizme), ale skôr karmické podmienky a vplyvy života smerujúceho k novým životom. S týmto druhom porozumenia môžeme tento model interpretovať tak, že sa v živote mnohokrát psychologicky „znovuzrodíme“.
Rovnako tak si môžeme predstaviť Šesť ríš ako miesta, kde sa môžeme kedykoľvek „znovuzrodiť“. Za jeden deň by sme ich mohli prejsť všetkými; V tomto modernejšom zmysle možno šesť ríš považovať za psychologické stavy. Kritický bod je, že život v samsáre je proces, a to je niečo, čo všetci robíme práve teraz, nielen niečo, čo budeme robiť na začiatku budúceho života.
Ríša bytostí podsvetia – Naraka
Peklo, posmrtný život, očistec alebo podsvetie boli okrem iného vnímané ako miesta obáv, bremena, smútku, bolesti, agónie a mučenia a nachádzajú sa na najnižšej priečke zo všetkých svetov. Ale pre budhistov je to úplne iné, je to miesto, kde obyvatelia nie sú väzňami, ale prechádzajú obrovskými zážitkami, aby sa zbavili negatívnej karmy, ktorú prežili počas svojho života, takže prejsť týmto je len niečo úplne dočasné. kde po skončení testov môžete toto miesto opustiť.
Ríša duchov alebo duchov – Preta
V budhistickej kultúre existuje táto oblasť, ktorá je katalogizovaná ako „konzumerizmus“, kde bytosti a stvorenia žijú v absolútnej biede, sú hlavne sebecké, chamtivé a nešťastné v absolútnej nízkosti, založené na túžbach a ašpiráciách, ktoré nikdy nemohli uspokojiť.
Tieto bytosti neradi jedia jedlo, a hoci jedia neustále, cítia sa nespokojné a udržujú si túžbu jesť, v umeleckých zobrazeniach sú vykreslené ako bytosti s dlhými, tenkými a veľmi bledými krkmi, ktoré prejavujú stav majetníctva ako hladní duchovia. .
Kráľovstvo zvierat – Tiryak-Yoni
Ako už názov napovedá, toto kráľovstvo je obývané tvormi a živými bytosťami, ktoré nie sú ľudia, ale sú čisto zvieratá, transparentné a bez akejkoľvek inteligencie, ktoré konajú len s vedomím toho, čo robia, ale necítia, že ich snaha je užitočné pre každého, vždy idú dopredu, len aby dostali to, čo chcú.
Kráľovstvo ľudských bytostí – Manusya
Je to najcennejšie mentálne miesto pre všetky praktizujúce bytosti budhistickej kultúry, pretože v tejto sfére sa vytvárajú základy vášne, lásky a hľadania dobrých vecí, pre ktoré je katalogizovaný ako jeden z najlepších svojou kapacitou a možnosťami. duševne sa rozvíjať, ale okrem toho stojí za zmienku, že sa tu vytvárajú vzácne spomienky, najmä tie, ktoré sú v kráľovstve bohov.
Ríša bohov – Devas
V tomto kráľovstve žijú bohovia alebo smrteľné božstvá, je to úplne obľúbené miesto radosti a šťastia, kde vládne osobná pýcha, aj v rámci kvalít tohto miesta je sila a moc, akoby to boli bohovia alebo mytologické božstvá; ale hoci sú tieto bytosti bohmi, nemajú schopnosť alebo moc byť najvyššími alebo božskými stvoriteľmi kvôli svojim smrteľným vlastnostiam.
Okrem toho medzi ich hlavnými charakteristikami môžete nájsť nádej, vytúžené víťazstvo a ego, s ktorými ľahko dosahujú úspech, kde po získaní zostávajú očarujúce, inak by boli neúplnými bytosťami ako preta.
Ríša polobohov – Asurovia
Toto kráľovstvo ovládajú vojenské konflikty a žiarlivosť, ktorá vzniká medzi bojovníkmi; tí, ktorí obývajú toto kráľovstvo, majú príjemný život, ale závidia tým, ktorí obývajú kráľovstvo Deva, že si myslia, že sú menejcenní ako oni, rovnako ako ľudské bytosti pozorujú zvieraciu ríšu v Tiryak-Yoni, v ktorej sa karmy prejavujú ako projekt. vzkriesenie podobné samsáre.
ochranná bohyňa
Tieto božstvá sú obľúbené pre svoj zmysel pre ochranu tých, ktorí ich vzývajú, nazývajú sa Tārā a sú špecificky spojené s tantrickým budhizmom, kde sú považované za matku oslobodenia, majú vlastnosti ako milosrdenstvo, ľudskosť, úspech v práci a dobrodružstvo.
Je zdôraznené, že táto božská personifikácia je princezná plná múdrosti, ktorá je veľmi obdivovaná a milovaná, niektorí naznačujú, že táto budhistická bohyňa je Panna Mária, ktorú uctieva katolícke náboženstvo; Pre budhistov tieto bohyne poučujú a vedú ostatných, takže sa považujú za veľkú pomoc a spoluprácu pri praktizovaní tejto kultúry.
Ďalšie bohyne budhizmu
Aby ste mali o niečo širšie znalosti o iných vplyvných bohyniach v kultúre budhizmu, nižšie vám predstavíme niektoré z najdôležitejších, sú to:
ekajati
Je predstaviteľkou múdrosti, okrem toho, že je dobrodincom dobra, ktoré víťazí nad zlom; zosobňujú ju tým, že ukazujú uzol na jej čiernych vlasoch, hruď a oko obklopené plameňmi ohňa, ktoré predstavujú jej absolútny triumf.
Zelená Tara
Je manželkou prvého budhistu v Tibete Songtsen Gampa, ktorý sa postavil za šírenie veľkých učení a metód; Toto božstvo predstavuje ochranu pred nebezpečenstvom a zlom, zvyčajne všetko ukončí pre človeka nepohodlným spôsobom, lebo kto ju s vierou a oddanosťou vzýva, tomu udeľuje milosť a uzdravenie.
kurukulla
Táto bohyňa je uvedená ako zodpovedná za spojenie párov; Okrem toho je vzývaný a ctený, keď chcete dosiahnuť moc, ochranu a evolúciu. Táto bohyňa je zvyčajne znázornená červeným odtieňom na koži, štyrmi rukami držiacimi oblúk kvetov a okolo nej je modrý ochranný prsteň, ktorým odháňa zlých duchov a škodlivé božstvá.
Obrábanie Landrop
Bola prvou nasledovníčkou Chod mahámudry, je to žena so silnou a odhodlanou náboženskou osobnosťou a táto žena je matkou Budhov troch vekov.
Norgyuma, žltá Tara
Táto krásna bohyňa môže poskytnúť bohatstvo, hojnosť, prosperitu a bohatstvo vo všetkých aspektoch duchovne aj fyzicky; ako aj prosperitu vesmíru pre všetky živé tvory sveta, prostredníctvom mysle a srdca.
Mandarawa
Táto bohyňa bola uznávaná ako Dákiní indického budhistického učenia, pretože bola jednou zo spoločníkov Padmasambhavy a stala sa mentorkou bohov budhizmu.
marici
Zvyčajne ho vzývajú veriaci veriaci, ktorí neustále cestujú; Toto božstvo predstavuje úsvit prírody, okrem toho, že odstraňuje akúkoľvek prekážku. Zosobňujú ju s tromi hlavami (jedna červená, jedna biela a jedna žltá), má osem ramien, v ktorých držia zbrane a obranné prvky ako laná a oštepy, celé jej telo sedí na tróne ťahanom siedmimi ošípanými.
Salgye Du Dalma
Keď robíme jogu, meditujeme alebo chceme mať regeneračný a hlboký spánok, táto bohyňa je vzývaná, aby chránila posvätný spánok počas noci, týmto spôsobom sa dosiahne potrebný pokoj.
samanthabhadri
Je to bohyňa, ktorá symbolizuje prázdnotu, začiatok čistoty, rovnako ako biela farba, preto je zobrazená úplne nahá ako symbol čistoty; a v budhistickej kultúre je ľudovo známa ako „každá dobrá žena“.
biela tara
Táto bohyňa sedí v meditatívnej polohe, kde jedna z jej nôh spočíva na malom lotosovom kvete, jej súcitné oko je otvorené, rovnako ako jej dve dlane; Význam tohto znázornenia znamená ochranu a obranu voči chudobným, tiež udeľovanie darov, akými sú ochrana citov, odpustenie a milosrdenstvo.
Bohyňa Palden Lhamo
Je jedinou bohyňou, ktorú uctievajú tibetskí mnísi, keďže je považovaná za patrónku Lhasy a dalajlámu, jej pleť je čierno-modrá, s plameňmi rozžiareným obočím a fúzmi, v jednej ruke drží pohár s časťou z mozgu svojho syna (ako incestný akt, ktorý mala), sa ocitne obklopená povrazmi vyrobenými z hláv a na jej pupku sa zobrazí očarujúci žiariaci slnečný kotúč.
Bohyňa Tsongkhapa
Je ľahké rozpoznať a odlíšiť túto bohyňu medzi ostatnými z budhistickej kultúry vďaka jej charakteristickému žltému klobúku zachovanému pre Gelugpu, jej rukám v polohe kolovratu doktríny a meču po jej boku, ktorý označuje múdrosť, ako aj kniha o lotosovom kvete; táto bohyňa je hlboko zdokumentovaná ako postava tibetského budhizmu.
Bohyňa Vajrapani
Je jedným z troch božstiev medzi bohmi budhizmu, ktorí chránia Majstra Budhu, je bohyňou sily. Vo svojej personifikácii má zvyčajne korunu a odev je pokrytý tigrovanou kožou, v pravej ruke má tibetskú vadžru (akýsi zvon) a v druhej ruke laso, ktorým zväzuje a zachytáva všetkých odporcov Aj budhistickú kultúru obklopujú plamene ako symbol jej moci nad zlom.
Kwan Yin bohyňa milosrdenstva
Táto bohyňa je veľmi uctievaná ako ženská verzia Budhu medzi bohmi budhizmu, takže je najsvätejšou ženou v náboženstve. Predstavuje milosrdenstvo a milosrdenstvo, ako aj plodnosť, preto je považovaná za matku všetkých a ako žena a matka je ochrankyňou všetkých žien a detí. Mnohí veriaci a praktizujúci tvrdia, že je to reinkarnácia Panny Márie v katolicizme, tí istí veriaci hovoria, že nevstúpila do neba, pretože nemohla oslobodiť všetky ľudské bytosti od ich utrpenia.
tisíc zbraní
Táto bohyňa je uctievaná v rôznych regiónoch s rôznymi menami a používa sa na rôzne účely, napríklad v Iráne a Japonsku je zbožňovaná menom Kannon a predstavuje zbožnosť, zatiaľ čo v svätyniach na Taiwane ju treba umiestniť z úcty do hlavný oltár, v Číne, Tibete, severozápadnej a juhovýchodnej Ázii je jednou z najdôležitejších a prvotných bohýň tejto náboženskej praxe.
To, čo spája všetky jeho reprezentácie, je symbolika milosrdenstva, odpustenia a súcitu, toto božstvo je tiež zodpovedné za premenu Budhov Šákjamúniho a Maitreyu, v budhistických školách ho zachovávajú vo všetkých svojich učeniach ako v disciplíne, tak aj v praxi činností. ktoré vedú k spáse s jeho pomocou, pamätajúc na to, že Budha je človek ako každý iný a tak majú aj možnosť dosiahnuť nirvánu.
ezoterický
Táto bohyňa je vzývaná, keď nie je pokoj, takže je bežné ju nájsť v ktorejkoľvek budhistickej svätyni, ako aj na akomkoľvek domácom oltári. Je zobrazená ako symbol normálnej ženy s korunou v tvare Budhu a s ochrannými predmetmi, lotosovými kvetmi a vŕbovými vetvami v náručí.
budhistických sloních bohov
V budhistickej kultúre existuje veľká viera a rešpekt voči slonom; takže tieto posvätné zvieratá symbolizujú silu, moc a transcendenciu. Verí sa, že to boli predkovia, keď sa Zem objavila pre svoj vývoj, ich telá predstavujú zem a ich štyri silné a silné nohy symbolizujú štyri prvky, ktoré nesú váhu vesmíru; Rovnako budhizmus zdôrazňuje, že slony sú čisto duchovné, takže sú podstatou svetla.
Hinduistická viera hovorí, že nádherné božstvo s hlavou slona Ganéša sa narodilo po veľkej globálnej katastrofe, počalo svoje prvé dieťa a pomazalo ho posvätným sloním mliekom s pastou zo santalového dreva, aby vytvoril štruktúru zvyšku svojich detí.
Viera o budhistických slonoch
Ďalej sú spomenuté presvedčenia a invokácie, ktoré veriaci a veriaci budhizmu používajú o slonovi:
- Postavy slonov sa používajú na ochranu a šťastie v podnikoch aj domácnostiach.
- Študenti môžu počas prezentácie skúšok a hodnotení požiadať o ochranu, pomoc a osvetlenie.
- Slon je dokonalým symbolom symbiózy alebo výmeny energie.
- Toto zviera prináša istotu, prosperitu a istotu do všetkého, čo chcete podniknúť.
Toto božstvo je mimoriadne dôležité, preto sa počas jeho výročia konajú veľké oslavy, ktoré ponúkajú hojné jedlo, kvety a ovocie ako poctu tomuto Bohu. V tejto tradícii sa jedlo zvyčajne konzumuje vo veľkých množstvách a časť sa tiež odváža na pobrežie Indického oceánu, aby sa doručila do mora.
Podľa indického budhizmu viac ako 500 rokov pred Kristom dostala kráľovná Maya znamenie od bielych slonov a po deviatich mesiacoch tehotenstva porodila muža, ktorý by bol veľkým cisárom, verným ochrancom všetkých ľudských bytostí.
Takto potom porodila Siddhárthu Gautamu (Budhu), presne ako to predpovedali kráľovi astrológovia, ktorí povedali, že sa narodí muž, ktorý bude cisárom zeme a ochrancom ľudských bytostí. V skutočnosti je to vďaka tomuto príbehu, že slony sú v budhistickej kultúre také uctievané a posvätné.
Hlavní bohovia budhizmu
V tejto časti článku vám jednoduchým spôsobom ukážeme niektorých Budhov, ktorým sa pripisujú rôzne vlastnosti, postavy a kráľovstvá:
Šákjamuni Budha
Pôvodný a historický Budha, ktorý žil okolo roku 600 pred Kristom, je považovaný za hlavného zakladateľa budhistického náboženstva, má zvyčajne modré vlasy kvôli aure, ktorá ho neustále obklopuje, sedí v meditačnej polohe a má žobraciu misku držal v ľavej ruke, zatiaľ čo druhú ruku mal položenú na zemi a vyzýval zem, aby vydala svedectvo. Tento Budha sa domnieva, že svet a/alebo zem musí pôsobiť ako svedok jeho neomylnej cesty svetla v rámci bohov budhizmu.
Maitréja Budha
Je úplným opakom predchádzajúceho Budhu, pretože predstavuje Budhu budúcnosti, je posledným pozemským Budhom štvrtej a súčasnej éry, je vyškolený ako veľký učiteľ a má byť zodpovedný za vedenie ľudstva k budhizmu. . V jeho znázornení má polohu v sede s oboma nohami na zemi, pretože tak môže stáť a sedieť súčasne, čo naznačuje, čo príde, má na sebe aj korunu z prepletených kvetov, gestom ruky demonštruje Dharmachakra, čo v budhizme znamená učiť.
Budha Avalokiteshvara
Je úžasné pozorovať tohto Budhu, pretože jeho jedenásť hláv a tisíc rúk ho robia neporovnateľným medzi ostatnými Budhomi; to predstavuje súcit, keďže je považovaný za patróna Tibeťanov. Je božstvom svetla a jeho hlavnou charakteristikou je, že je taký zbožný, že nešiel do Nirvány, aby pomohol postihnutým a priviedol ich k spáse. V súčasnosti existuje viac ako sto osem (108) zobrazení tohto boha Budhu Avalokiteshvara, ale všetky majú korunu umiestnenú na poslednej hornej strane, ktorá je najvyššia, čo jej dodáva väčšiu známosť.
Budha Mandžušrí
Je plne uznávaný ako Budha múdrosti a budhistickej literatúry, znamená to veľký symbol pre veriacich študentov budhizmu a mníchov, práve oni sa ho zvyčajne modlia a uctievajú, aby im mohol dať dary poznania a múdrosti. Vo svojom znázornení zvyčajne nesie text alebo knihu o malom lotosovom kvete a meči, ktorý pretína nevedomé znaky kultúrneho poznania; Vo všeobecnosti sa od neho žiada, aby udelil pamäť, vedomosti, pokoj a tiež veľkú silu literárnej interpretácie.
mahakala buddha
Je jedným z obrancov tejto budhistickej kultúry, tento boh budhizmu odkazuje na duchov, démonov a mimozmyslové entity, ktoré sa pretransformovali do budhizmu, je známy svojou podráždenou personifikáciou a veľkými rozmermi svojich sôch.
Buddhu Mahakala nájdete v stojacom zobrazení, má tri oči a v pravej ruke nesie vadžra nôž, ktorým odstraňuje hrubé správanie a zlozvyky, v ľavej ruke drží pohár v tvare lebky, v zadných rukách drží trojrohý klobúk a ropuchu, je odetý v tigrej koži a jeho korunu tvorí päť lebiek, ktoré symbolizujú nenávisť, chamtivosť, ignoranciu a závisť, v ktorých vyrába elixíry na odstránenie týchto zlých pocitov.
Padmasambhava Budha
Jeho zrod a pôvod bol cez lotosový kvet, možno ho nájsť aj pod menom Guru Rinpočhe a bol zodpovedný za založenie hmatateľného tibetského budhizmu. Ako hlavnú funkciu nosí klobúk s klapkami na ušiach, má bradu, v pravej ruke drží drôt, ktorý symbolizuje diamant, zatiaľ čo v ľavej ruke má čarovnú paličku s trojzubcom na konci, ktorý horí v plameňoch. .
buddha palden lhamo
Odlišuje sa od toho, že je jedinou ženou s veľkou hierarchiou medzi všetkými bohmi budhizmu, je ochrankyňou a garantkou všetkých kultúrnych záujmov, je vnímaná ako ochrankyňa rehoľníkov, ktorí nosia žlté klobúky, najmä v tibetskej škole Gelugpa. budhizmus . Tento obrázok je zobrazený ako jazdí na mulici v mori krvi, je obohnaný žltými povrazmi s pätnástimi samostatnými hlavami, je modrý a čierny, zobrazuje visiace prsia, v ruke má pohár vyrobený s lebkou, jeho fúzy a obočie horia v ohni.
Buddha Tsongkhapa
Je tiež zdokumentovanou historickou postavou, vďaka čomu je zakladateľom poslednej zo štyroch hlavných škôl tibetského budhizmu: Gelug. Tsongkhapa je veľmi ľahko rozpoznateľný: nosí žltý klobúk vyhradený pre Gelugpu, jeho ruky robia gesto Dharmachakra-Mudra (kolovrátok doktríny) a na jeho pravej a ľavej strane nájdeme meč. (symbol múdrosti) a kniha podopretá dvoma lotosovými kvetmi.
Vadžrapani Budha
Je to konečná sila tejto starodávnej a svetoznámej kultúry, ktorá sa nachádza popri bohoch budhizmu: Avalokiteshvara, ktorý je súcitom, a Manjushri, ktorý je múdrosťou; tri sú obranné jednotky, ktoré chránia Siddhartha Gautama (Budhu), jeho znázornenie je obklopené ohňom a symbolizuje postavy Dharampala.
Tento Budha nosí korunu a nosí tigrú kožu, ktorou sa zahaľuje, v pravej ruke nesie drôt a v ľavej obrovský luk, aby zajal všetkých nepriateľov a tých, ktorí sú proti tejto náboženskej doktríne, rámujúcej bohov budhizmu.
Ako sa modliť k bohom budhizmu?
Budhistické zázraky sú pravdepodobnejšie, keď oddaný vedie aj cnostný životný štýl. Výsledkom je, že budhisti dodržiavajú prikázania v kombinácii s modlitbou, konajú skutky štedrosti a praktizujú meditáciu, pričom berú do úvahy päť vyššie uvedených budhistických prikázaní.
Tiež väčšina bohov budhizmu má mantru, ktorú oddaní recitujú, aby si získali ich priazeň, čím viac recitácií, tým lepšie. Mnohí oddaní tiež robia obete na oltári božstva, napríklad jedlo.
Mantry
Mantra je slovo, slabika, fráza alebo krátka veta, ktorá je vyslovená raz alebo spievaná znova a znova (buď nahlas alebo v hlave človeka) a verí sa, že má na človeka hlboký duchovný vplyv. Známou mantrou je mantra Avalokiteshvara: om mani padme hum. Niekedy sa hovorí, že to znamená „Pozri! Klenot v lotose!“, ale tento preklad nie je veľmi užitočný, pretože výraz nie je v skutočnosti preložiteľný kvôli bohatstvu významov a symboliky, ktoré obsahuje.
Na označenie počtu opakovaní mantry je bežné používať modlitebné korálky. Mantry môžu byť tiež zobrazené na modlitebnom mlynčeku a zopakované otáčaním kolieska alebo napísané na modlitebnú vlajku, v tomto prípade sa modlitba opakuje vždy, keď sa vlajka pohne vo vetre.
Modlitebné kolieska môžu byť maličké veci, ktoré so sebou nosí budhista, alebo obrovské predmety vysoké až deväť stôp, ktoré sa nachádzajú v kláštoroch; Tieto fyzické modlitebné zariadenia sú veľmi bežné v tibetských budhistických komunitách.
Sochy bohov budhizmu
Pre oddaných je obraz budhistického božstva v určitej forme dôležitý, ako napríklad socha alebo maľba; takže fyzické znázornenie budhistických bohov, či už doma, v meditačnej miestnosti alebo na oltári, zvýši efektivitu cvičenia. Je to preto, že cnosti, ktoré sochy budhistických bohov predstavujú, môžu ovplyvniť budúce činy človeka s cieľom zlepšiť a pomôcť očistiť karmu.
Zaujímavý fakt o bohoch budhizmu
Čo si väčšina ľudí myslí, že bohovia budhizmu v skutočnosti vôbec nie sú „bohmi budhizmu“ (dévovia alebo brahmovia). V skutočnosti sú niektorí bódhisattvovia veľmi uctievaní oddanými. Napríklad bódhisattvovia na vysokej úrovni ako Avalokiteshvara zložili súcitné sľuby, že zostanú v cykle samsáry a pomôžu vnímajúcemu životu.
Významným príkladom by bol dalajláma, o ktorom tibetskí budhisti veria, že je inkarnáciou Avalokitéšvaru. V dôsledku toho určite dosiahol status boha, no dalajláma nie je ani budhistický boh, ani Budha. V skutočnosti dôležité fakty o budhistických bohoch odhaľujú skutočné meno budhistického boha: osvietenie.
Okrem toho v najprogresívnejších budhistických školách sú Budhovia a Bódhisattvovia ako bohovia nasiaknutí zvláštnymi silami. Inkarnácia známa ako "Sambhógakája" umožňuje Budhom a Bódhisattvom objaviť sa kedykoľvek, ako čokoľvek a kdekoľvek. Táto inkarnácia Sambhogakaya môže byť pokojná, polorozhnevaná alebo nahnevaná; atribúty tejto inkarnácie umožňujú Budhovi alebo bódhisattvovi liečiť choroby, čistiť karmu a predlžovať život.
Tieto právomoci by však konzervatívni budhisti považovali za kontroverzné; v skutočnosti sa progresívne budhistické školy vzdialili od toho, čo Budha v skutočnosti učil.
Bohovia budhizmu majú ľudské slabosti
Bohovia budhizmu (dévovia a brahmovia) a tiež bódhisattvovia stále existujú v cykle znovuzrodenia známom ako samsára. V dôsledku toho majú budhistickí bohovia a božstvá rovnaké slabosti ako ľudia, ako je sexuálna túžba, márnivosť a emócie; Najvyššie vládne Budha, ktorý odstránil všetky stopy týchto svetských slabostí.
Bohovia a božstvá budhizmu sa tiež môžu znovuzrodiť v ľudskej ríši. Ak áno, museli by začať odznova a nazbierať dostatok zásluh, aby sa vrátili do nebeských sfér; plnohodnotný Budha však prekročil cyklus znovuzrodenia.
Teologický pôvod bohov budhizmu
Tri hlavné variácie budhizmu sú théraváda, mahájána a vadžrajána (tibetský budhizmus). Okrem toho sa názory a praktiky každej denominácie pohybujú od veľmi konzervatívnych až po extrémne progresívne; aj ten najkonzervatívnejší théravádsky budhista však musí uznať existenciu bohov budhizmu (dévov a brahmov).
V skutočnosti Buddhova vlastná matka po svojej smrti vystúpila do nebeskej ríše Tusita. Okrem toho sa tisíce dévov a brahmov zúčastnili na Buddhovej prvej kázni, keď uviedol do pohybu „koleso dharmy“. Existenciu týchto dévov a brahmov dokazujú najúctyhodnejšie a najoriginálnejšie Buddhove učenia, ako sú Dhammacakkappavattana Sutta a Bhavacakra.
Budhovo učenie
Ortodoxné učenie théravádového budhizmu by považovalo budhistický koncept bohov a bódhisattvov za irelevantný vzhľadom na osobnú spásu. To je veľmi dôležité, pretože théravádový budhizmus (tiež známy ako hínajána) je to, čo pôvodný Budha učil svojich učeníkov. Buddha povedal:
"Vlastná karma je vlastníctvom človeka."
Šákjamuni Budha
Preto je rozhodnuté, že vaša spása je vo vašich rukách a že budhistickí bohovia nemôžu robiť absolútne zázraky. Jediný spôsob, ako napraviť zlú karmu človeka, je nahradiť ju dobrou karmou.
pokrokových budhistických bohov
Avšak v mahájáne a tibetskom budhizme je oveľa väčšie akceptovanie budhistických bohov a ich božských síl; v dôsledku toho sú jeho oddaní oveľa viac naklonení konceptu zázrakov.
Preto mahájánski budhisti zaujmú prístup, ktorý pomôže oddaným, aby si takpovediac pomohli sami. Ale tibetský budhizmus je oveľa progresívnejší, s dostatočnou vierou môžu oddaní vyvolať absolútne zázraky od tibetských bohov; to by zahŕňalo čistenie karmy, budovanie bohatstva, dlhovekosti a ohýbanie odcudzeného milenca alebo dokonca kráľa podľa vašej vôle.
Záver
Ako bolo uvedené v celom článku, bohovia budhizmu predstavujú mocné bytosti, silné povahou a duchom, plné energie a predovšetkým učenia, ktoré majú odovzdávať a byť známe všetkým ľuďom, pričom si zachovávajú svoju vlastnú formu a spôsob života. všetky úrovne. Bohovia budhizmu sú nadradení, odlišujú sa aj od ľudského kráľovstva, čo presne ukazuje, že jedna vec je byť Bohom budhizmu a druhá byť Siddhártha Gautama (Budha).
Iba božstvá, ktoré prešli celou záverečnou cestou, sa dostanú do neba, čo ich odlišuje od mnohých bohov je to, že nedosiahli Nirvánu vlastným rozhodnutím a dôvodom je ich úžasný zámer pomáhať a zdieľať filozofiu života, ktorá je časť učenia, ktoré vám ukáže najvhodnejší spôsob, ako žiť v týchto časoch zmien.
Skutočná veda tohto náboženstva spočíva v jeho veľkých a úžasných bohoch budhizmu, v tých, ktorí vďaka svojim darom a špecifickým vlastnostiam pomáhajú ľudským bytostiam dosiahnuť pokoj ich dlho očakávaných snov a cieľov, pomocou ktorých pomenujeme niektoré vlastnosti. toho, čo prax budhizmu prináša: pokora, trpezlivosť, pokoj, láska, jednoduchosť, vnútorná sila, nestálosť, tolerancia, rešpekt, ocenenie, úsilie a predovšetkým pozitívny prístup.
Bohovia budhizmu sú najúplnejšími a najdôležitejšími bytosťami, keď hovoríme o tomto náboženstve, a to vďaka svojej veľkosti a dôležitosti tvárou v tvár problémom a požiadavkám, ktoré sú na nich kladené, prinášajú so sebou pokoj, že dostanú to, po čom túžia, posilnenie citov a osobnosti, odstránenie chýb a zmena videnia vecí vo vzťahu k vesmíru.
Treba poznamenať, že budhizmus by sa nemal zamieňať s hinduizmom, preto ukážeme nasledujúce rozdiely, aby ste mohli doplniť globálne informácie o tomto obsahu:
- Náboženstvo budhizmu má elementárneho zakladateľa, ktorým je Siddhartha Gautama (Budha), hinduizmus nemá zakladateľa.
- Siddhártha Gautama (Buddha) je najvyššia bytosť bohov budhizmu, zatiaľ čo v hinduizme sú najdôležitejšími božstvami Ganéša, Višnu, Šiva, Kálí a mnoho ďalších.
- Ako miesta oddanosti má budhizmus budhistické kláštory a chrámy, pagody, viháry a stúpy a hinduisti majú iba chrámy.
- Medzi najznámejšie praktiky budhizmu patrí meditácia a Cesta ôsmich vznešených praktík, naopak v hinduizme meditácia, joga, kontemplácia, džňána a obety v chrámoch.
- Obaja majú sväté písma, ale budhizmus zachováva pálijský kánon a v hinduizme sa riadia svätými písmami nazývanými Bhagavad-gíta, Mahábhárata, Purány a Rámájana.
Ak vás tento článok o bohoch budhizmu zaujal, pozývame vás, aby ste si užili tieto ďalšie: