Na centrálnom pobreží severne od Limy bolo územie, kde vznikla jedna z najreprezentatívnejších a najmenej študovaných civilizácií andskej histórie „Los Chancay“. Preto vás prostredníctvom tohto článku pozývame, aby ste sa dozvedeli niečo viac o Kultúra Chancay a ich vlastnosti.
Všeobecné aspekty kultúry Chancay
Kultúra Chancay je predincká spoločnosť, ktorá bola založená v rokoch 1200 až 1470 nášho letopočtu v centrálnych pobrežných oblastiach Peru, po rozklade kultúry Wari.
Existuje názor, že táto kultúra bola podľa nálezov nájdených pri archeologických výskumoch pomerne obývanou spoločnosťou; Na základe toho existuje veľa miest, ktoré podporujú toto tvrdenie, ako napríklad mestá postavené Chancay v Pisquito Chico a Lauri, ktoré fungovali ako administratívne a slávnostné sídla.
Rovnako ako Pancha La Huaca ako obytný komplex, vláda; Bol tam aj El Tronconal, ktorý bol v tom čase založený ako malá dedina. Súbor všetkých týchto miest tak sústredil veľké množstvo remeselníkov venujúcich sa veľkovýrobe.
Ich ekonomika bola založená predovšetkým na poľnohospodárstve a obchode, v ktorom sa podarilo veľmi rozvinúť, keďže dokázalo obchodovať s inými susednými kultúrami a komunitami. Okrem toho boli rybármi par excellence, more bolo inšpiráciou pre rozvoj ich remesiel, ktoré rozvíjali tkáčstvom, keramikou a inými druhmi umenia.
Podľa ich architektúry sa začali stavať mestá s mohylami, ako aj komplexy budov spojené aj s veľkými dielami vodného inžinierstva, ako sú terasy nádrží a kanálov.
Nakoniec kultúra Chancay začala upadať v pätnástom storočí, keď dobyvatelia ovládli vládu Inkov. V roku 1532 boli jeho chrámy pokryté novými, čo bol symbol náboženského obrodenia, ktorý nastolili osadníci; ale bolo to v roku 1562, na príkaz miestokráľa Diega Lópeza de Zúñiga y Velasco, že Luis Flores založil mesto Chancay pod názvom Villa de Arrendó.
Geografická poloha kultúry Chancay
Kultúra Chancay prevládala predovšetkým medzi údoliami Chancay a Chillón. V neskoršom medzičase sa mu však podarilo presvedčiť až po Huaura na severe a následný breh rieky Rímac na juhu.
Predpokladá sa, že hlavné územie bolo založené v Chancay, možno jeho hlavným mestom je mesto Soculacgumbi (Pueblo Grande), ako už bolo spomenuté, ďalšími najdôležitejšími mestami tejto kolónie boli Pisquito Chico a Lumbra.
Chancay Culture: Sociálna a politická organizácia
Nie je isté, aké bolo sociálne a politické zloženie kultúry Chancay, ale antropologické a archeologické výskumy tohto domorodého obyvateľstva poskytli dôkazy, že táto spoločnosť vytvorila centralizovanú politickú štruktúru. Predpokladá sa, že kultúra Chancay predstavuje malý regionálny štát. Etnohistorické príbehy naznačujú, že vládny systém bol dobytý Chimú ríšou, ako súčasť jej expanzie.
Na druhej strane táto kultúra dosiahla sociálno-politickú štruktúru riadenú kňazskými kastami v rôznych kolóniách. To znamená, že tu nebol jediný cisár, ale niekoľko panovníkov, ktorí spravovali panstvá na celom území Chancay; štátna moc mala veľkú politickú prítomnosť, delila sa o ňu s obchodníkmi a súdnymi úradníkmi.
Zvyšok obyvateľstva tvoril veľký sociálny sektor zodpovedný za výrobu tovaru, poskytovanie služieb na údržbu chrámov a miest; túto skupinu vo všeobecnosti tvorili roľníci, remeselníci a rybári.
Ekonomika kultúry Chancay
Chancay založili svoj hospodársky sektor založený na rozvoji poľnohospodárstva, rybolove a komercializácii svojich produktov s inými civilizáciami.
Pokiaľ ide o poľnohospodárstvo, odborní stavitelia vykonali práce ako vodné nádrže a potrubia, ktoré sa používali na zavlažovanie plantáží. Namiesto toho sa mestá, ktoré sa nachádzali pri peruánskom pobreží, rozhodli uplatniť rybolov tradičným spôsobom na brehoch pláží a niekedy zájsť trochu ďalej do vody v malom člne pre jednu osobu, ktorý nazývali kôň totora.
Vo vzťahu k obchodu to bolo pre túto spoločnosť veľmi významné, pretože vďaka spojeniu s inými civilizáciami sa im podarilo vymieňať a uvádzať na trh svoje poľnohospodárske produkty, a to aj ručne vyrábané, napríklad z dreva, keramiky a drahých kovov. Je dôležité poznamenať, že Chancay dosiahli svoje marketingové kanály po mori a po súši. Po mori sa priblížili pozdĺž pobrežia v trstinových koňoch a po súši vstúpili do džungle a vysočín.
Mestá ako Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco a Pisquillo Chico boli tie s najväčšou populáciou remeselníkov z tejto kultúry, ktorí svoje diela hromadne spracovávali na neskoršiu komercializáciu. Tento spolok mal však reprezentatívnu osobnosť, ktorá riadila a kontrolovala všetky obchodné aktivity, ako aj sviatočné aktivity, tie boli zastúpené ako curacas.
Textilné remeslá
Charakteristickým znakom tejto kultúry bola výroba látok a tapisérií zošívaných do čipky ručne ihlou; Materiály, ktoré na túto prácu použili, boli vlna, bavlna, ľan a perie na ich zdobenie, dizajn a spôsob ich výroby sú dnes považované za výnimočné.
Vyzdvihli aj techniky používané na brokát, ľan a farebné textílie, ozdobené vtákmi, geometrickými vzormi a rybami.
V nadväznosti na prácu gázy boli tieto upradené do bavlny, z ktorej sa vyrábali prvky hranatých tvarov rôznych veľkostí, dodávajú týmto dielam aj figúrky zvierat. Na vytvorenie jemných a farebných detailov na látkach použili štetec, ktorý priamo zachytáva návrhy a kresby.
Tkaniny vyrábané touto kultúrou mali náboženské a mystické účely, preto sa používali na zakrytie hláv zosnulých ako pokrývky hlavy. Podľa vtedajších povier by sa vlákna mali navíjať v režime «S», vľavo.
Toto vlákno nazývané lloque malo magické znázornenie, ktoré obalilo odev nadprirodzenými silami, pretože sa verilo, že chráni zosnulého na jeho ceste do posmrtného života.
Rovnakým spôsobom na základe rastlinného pletiva vyrábali bábiky a rôzne príbory so zvyškami rôznych látok a nití.
Čo sa týka umenia peria, jeho práce a zloženia tieňovania, bolo oveľa vyvinutejšie ako pri tvorbe keramiky. Takto sú mimoriadne zmesi a rytiny, ktoré jeho farby spôsobujú pri výrobe kabátov; pierka boli vložené do hlavnej nite, ktorá bola potom prišitá na látku.
Cerámica
Zdokonaľovanie v oblasti spracovania keramiky bolo veľmi charakteristickou činnosťou tejto spoločnosti. Tieto vytvorené diela sa nachádzali predovšetkým na cintorínoch v regióne Ancón, ako aj v údolí Chancay. Výroba keramiky prebiehala masívne, kvôli použitiu foriem.
Počas archeologických štúdií o tejto kultúre sa našla keramika rôznych veľkostí a zdobená viac ako 400 vzormi, ktoré sa dodnes skúmajú s cieľom odhaliť tajomstvo, ktoré ju obklopuje; tieto sa vyznačujú drsným povrchom, sú maľované v čiernom alebo hnedom odtieni na svetlom alebo bielom podklade, motivované týmto sú diela známe ako čierne na bielom.
Z tohto typu diel vynikajú oválne tvarované amfory s ľudskými tvárami a vylepšeniami znázorňujúcimi končatiny ľudského tela, ako aj drobné sošky s názvom cuchimilcos, antropomorfne tvarované podobne ako ľudské postavy s výraznou čeľusťou a čiernymi očami. .
Podobne ich odrážajú s roztiahnutými rukami, akoby sa chystali lietať alebo ponúkať objatie; tie sa zvyčajne nachádzali na cintoríne, konkrétne v hroboch šľachty Chancay, preto ich označujú ako ducha, ktorý víta zosnulého, ako aj znamenie na odohnanie zlých energií.
Je dôležité zdôrazniť, že tento typ figúrok, cuchimilcos, sa vyskytoval aj v iných civilizáciách ako Lima a Chincha, navyše tieto figúrky neustále sprevádza pár, zosobňujúci božskú dvojtvárnosť, v ktorej sa utvrdzovali všetky predkolumbovské kultúry.
K významu, ktorý mali tieto typy figúrok, prispeli aj bábiky, ktoré táto kultúra rozpracovala, napriek tomu, že vzhľadom na ich vzhľad sa verilo, že sú určené na hry, ich realita je viac než vzdialená. Boli to predmety s mystickou hodnotou, vo všeobecnosti boli spracované tak, aby dávali rozmer životu zosnulého alebo jemu blízkych a drahých ľudí, aby ho sprevádzali v posmrtnom živote.
Drevárske práce
Tvarované drevené diela mali jednoduché vlastnosti, plné miery a s totálnym naturalizmom vo svojich formách, na rozdiel od detailu a jemnosti výroby ich textílií. Ako surovinu ich podopierali lesy v blízkosti púštnej pobrežnej oblasti, ktorú obývali, s týmto materiálom vyrezávali predmety rôznych veľkostí a tvarov, zvyčajne pridávali vzory súvisiace s námorníctvom, ako sú člny, vtáky a iné.
Okrem toho vyvinuli aj pracovné nástroje, ktoré sa používali pri textilných prácach, poľnohospodárstve a rybolove; ako aj rôzne predmety pre ich náboženské presvedčenie a insígnie sociálneho postavenia.
sochárstvo
V Chancay sú bežné vyrezávané drevené ľudské hlavy korunujúce pohrebné látkové obaly významných hodnostárov, čo zjavne zvýrazňuje postavenie božstva alebo mýtického predka, ktoré tieto postavy získali po smrti. Ľudské obrazy vyrobené z dreva môžu byť tiež indikátormi politickej moci, najmä ak sú vyryté na stĺpoch alebo veliteľských štáboch.
Architektúra
Kultúra Chancay z hľadiska poľnohospodárstva, táto civilizácia vyniká základom veľkých miest, pre ktoré využívali mohyly ako pyramídy a budovy, ich významným zastúpením boli aj cintoríny.
Tieto stavby (pyramídy a budovy) boli organizované rôznymi typmi dedín, kde každá mala svojho curaca alebo hlavného vodcu, v tomto type stavieb vynikali mestá typickými stavbami pre občiansko-náboženské pamiatky, vrátane obytných palácov. V prípade pyramíd sa vstup do nich musel uskutočniť cez rampu, ktorá klesala smerom do ich vnútra.
Na zhotovenie týchto stavieb sa používali materiály ako hlinené tehly, ktoré sa vyrábali formami, aby bolo ich zloženie odolnejšie, hlinu zvyčajne miešali s kameňmi.
hroby
Cintoríny v Chancay sú veľmi významné svojou povahou a veľkosťou, ako aj veľkým počtom obetných darov, ktoré boli ukladané do bubnov, ktoré odzrkadľujú sociálnu stratifikáciu, keďže sa tu nachádzajú aj hrobky s veľmi bohatým hrobovým vybavením v porovnaní s nižšími príjem, kde dno obsahovalo jednoduché látky a veľmi málo obetín.
Pre šľachtu boli veľmi luxusné mauzóleá, ktoré mali štvorcový alebo obdĺžnikový tvar, s dobre omietnutými tehlovými stenami prilepenými k zemine; Hrobka bola 2 alebo 3 metre hlboká a viedli k nej schody a bola plná desiatok darov keramiky, textílií a strieborných predmetov.
Naproti tomu pohrebiská nízkopríjmovej spoločnosti boli takmer na povrchu. Telá sedeli alebo boli ohnuté a našli sa v tkanivových tekutinách a niekedy s falošnou hlavou na vrchole pohrebného zväzku.
Archeologické múzeum
V meste Chancay sa nachádza Archeologické múzeum kultúry Chancay, ktoré sa nachádza na hrade mesta Chancay. Toto múzeum obsahuje nábytok pochádzajúci viac-menej z 23. storočia a zbierku zvierat. Toto múzeum vzniklo 1991. júla XNUMX v správe starostu Luisa Casasa Sebastiána, starý zámok slúžil ako sídlo inštitúcie.
Aby v tom pokračoval, kontaktoval Národné múzeum antropológie a histórie Peru so žiadosťou o pomoc, čo viedlo k podpísaniu zmluvy o technickej spolupráci medzi spomínaným múzeom a touto obcou.
Začiatkom roku 1992 sa tak na prieskumno-ochranársku pozíciu postavil archeológ, ktorý pripravil inštitucionálny plán rozvoja tohto múzea. Múzeum tiež dostalo dary od niektorých obyvateľov mesta Chancay do svojej existujúcej zbierky.
Ak vás tento článok o kultúre Chancay zaujal, pozývame vás, aby ste si užili tieto ďalšie: