Kolumbia je multikultúrna krajina a jedna z kultúr je súčasťou identity tohto národa, je to Afro-kolumbijská kultúra. Prostredníctvom tohto článku vás pozývame, aby ste sa dozvedeli niečo viac o charakteristikách, tradíciách a zvykoch, viere a ešte viac o tejto zaujímavej kultúre.
Afro-kolumbijská kultúra
Pojem Afro-Kolumbijci sa vzťahuje na ľudí afrického pôvodu, ktorí žijú v rôznych regiónoch Kolumbie; ale rovnakým spôsobom existujú aj iné miestne výrazy, ktoré sa bežne označujú ako: černosi, morochovia, brunetky, costeños, slobodní ľudia, farební ľudia a afro-potomkovia.
Černosi v Kolumbii sú potomkami Afričanov, ktorí boli pôvodne privedení ako otroci počas koloniálneho obdobia. Zameranie hlavne na tri regióny: pobrežie Tichého oceánu, pobrežie Karibiku a Valle del Cauca; Okrem toho afro-potomkovia emigrovali do miest ako Bogota a Medellín. Celá afro-kolumbijská populácia hovorí po španielsky, s výnimkou mesta San Basilio de Palenque, kde hovoria aj Palenquero.
Teraz áno, keď hovoríme o afro-kolumbijskej kultúre, máme na mysli súbor zvykov a tradícií kolumbijského ľudu s afro-potomkami; Afro-potomkovia v krajine predstavujú 10,6 % z celkovej populácie tohto národa. Z tohto dôvodu sú dôležitou súčasťou demografie Kolumbie, pretože ich príspevky a vplyvy boli pre kultúru kľúčové.
Príchod veľkej africkej populácie do Kolumbie sa začal začiatkom 300. storočia, keď britskí moreplavci obchodovali s otrokmi so španielskou korunou vo vtedajšej Novej Granade. Táto prax pokračovala takmer 1851 rokov, vďaka čomu sa Kolumbia stala epicentrom obchodu s otrokmi v Južnej Amerike. Po zrušení otroctva v roku XNUMX sa afro-kolumbijské obyvateľstvo ťažko integrovalo do spoločnosti v krajine. V mnohých prípadoch zostali v pobrežných oblastiach, kde sa vylodili, alebo na susedných ostrovoch.
Napriek počiatočnému zákazu prejavovať svoje zvyky na kolumbijskej pôde, tradície afro-potomkov prežili čas, niektoré boli upravené po prispôsobení sa kolumbijskej kultúre a iné boli začlenené do kultúrneho dedičstva krajiny.
Historický prehľad
V koloniálnych časoch, v dôsledku čoraz väčšieho miznutia domorodcov, španielsky kráľ Carlos V. povolil zavedenie Afričanov na nútené práce do Ameriky. Tak v roku 1518 prišlo z prvej lode z Angoly, Senegalu, Guiney a Konga asi 200.000 80.000 otrokov; ktoré boli rozdelené medzi Ekvádor, Venezuelu, Panamu, Peru a Kolumbiu. Z tohto množstva len XNUMX XNUMX vstúpilo cez prístav Cartagena, kde boli kúpené a odvezené na národné trhy; medzi ktorými boli Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza a Cali.
V tejto súvislosti boli Afričania využívaní na baníctvo, poľnohospodárske a otrocké práce. Koncom XNUMX. storočia Španieli dobyli tichomorské pobrežie, čím sa stalo dôležitým hostiteľským regiónom pre otrokov.
Preto sa tvrdosť otroctva líši od regiónu k regiónu a otrok má možnosť využiť ju vo svoj prospech, jeden deň v týždni. Iní si mohli kúpiť slobodu, ktorú im udelil ich predák, a niektorí unikli, keď oblasti neboli chránené; utekajúci otroci sa usadili v opevnených dedinách nazývaných quilombos alebo palenques, aby sa bránili španielskym misiám. Tieto miesta zosilneli v XNUMX. storočí a umožnili aj ľuďom afrického pôvodu zapojiť sa do boja za nezávislosť.
V čase, keď sa Kolumbia v roku 1819 stala nezávislou, význam otroctva sa v mnohých oblastiach zmenšil, hoci v oblastiach Tichomoria a Kauky bolo stále nevyhnutné. Neskôr, 21. mája 1851, bolo otroctvo v Kolumbii zrušené a následkom toho sa z otrokov stali baníci a haciendy svojich bývalých pánov, najmä v Antioquii a Cauca. V tichomorskej oblasti sa ľudia afrického pôvodu stali samostatne zárobkovo činnými osobami.
Afro-kolumbijské spoločenstvá
Afro-kolumbijské národy sa usadili v oblastiach blízko svojich hlavných prístavov. Pretože pobrežie na severe Kolumbie rozdeľuje Panama; skupiny afrického pôvodu sa však nachádzajú na brehoch Tichého oceánu a na brehoch Karibského mora.
Departementy Chocó (82 %), Bolívar (27 %), Cauca (22 %) a Atlántico (20 %) patria medzi regióny Kolumbie s najvyššou hustotou afro-potomkov. Obce najviac obývané černochmi sú Santander de Quilichao (97.7 %), María la Baja (97.1 %), La Tola (96 %) a Villa Rica (95 %).
Na západ od Karibského mora sa nachádza aj súostrovie San Andrés, Providencia a Santa Catalina; ktorý je jedným z 32 departementov Kolumbie a jeho populácia afrického pôvodu je celkovo 56,98 %. Tieto západoafroamerické komunity sú známe ako Raizales.
Palenque San Basilio
Africkí obyvatelia Ameriky kvôli svojmu postaveniu otrokov nesmeli demonštrovať svoje zvyky ani sa zúčastňovať na miestnych zvykoch. Počas tejto etapy sa otrokom vedeným Benkosom Biohóom podarilo utiecť do Kolumbie a vytvorili si vlastnú komunitu: Palenque de San Basilio.
Palenque je svojimi obyvateľmi pomenované ako „prvé slobodné mesto v USA“, pretože bolo založené na konci XNUMX. storočia, keď bola väčšina kontinentu ešte kolonizovaná. V súčasnosti sa im podarilo zachovať svoje zvyky a svoj jazyk; Ide o lokalitu, ktorá sa dnes nazýva nehmotné kultúrne dedičstvo ľudstva.
Kultúrne charakteristiky
identifikácia
Pojem afro-kolumbijský je všeobecná kategória, ktorá sa vzťahuje na ľudí s rôznym podielom afro-potomkov, ktorí žijú v rôznych regiónoch Kolumbie. Inými slovami, v rámci Afro-Kolumbijcov existujú rôzne subkultúry, nemajú jednotnú kultúru.
Napríklad domorodí obyvatelia ostrovov San Andrés, Providencia a Santa Catalina historicky a kultúrne patria do západoindického kultúrneho komplexu vytvoreného pod britským koloniálnym vplyvom, ale od začiatku XNUMX. storočia boli vystavení čoraz intenzívnejšej kolumbiizácii. .
Neformálny status a autorita sa získavajú senioritou a osobnými črtami. Napríklad charakter, skúsenosti, úspech pri doručovaní tovaru, vodcovské schopnosti. Na tejto úrovni sa riadia určité rozhodnutia a zvládanie konfliktov.
rodinná sieť
Afro-Kolumbijčania majú často voľnú sieť príbuzenstva, v ktorej sú jednotlivci a rodiny prepojené v rámci zle definovanej línie, často označovanej jednoducho ako rodina. Klasifikácia „bratranec“ alebo „teta“ môže zahŕňať veľa príbuzných.
jazyk
Pre svoje komunikačné potreby si ľudia afrického pôvodu vytvorili kreolské jazyky. Kreolský jazyk je jazyk, ktorý mieša rôzne dialekty; Títo sa navyše vyznačujú najmä medzi africkými otrokmi v Amerike, ktorí sa museli prispôsobiť jazyku kolonizátorov.
Keď boli otroci na mieste určenia, boli oddelení, aby dvaja ľudia z rovnakého kmeňa, rodiny alebo regiónu nezostali spolu. Vďaka tomu si afro-potomkovia prispôsobili okrem španielčiny, portugalčiny, francúzštiny či angličtiny, ktorými hovorili ich obchodníci, aj svoje rôzne jazyky a vytvorili tak kreolský jazyk.
V Kolumbii je kreolským jazykom v španielčine Palenquero Creole, čo je hlavne dialekt v Palenque de San Basilio. Tento jazyk má 3.500 XNUMX ľudí. Podobne aj na kolumbijskom súostroví je kreolčina San Andres ako dialekt, jazyk odvodený z angličtiny, ktorý vokalizovali Raizales.
Geografické charakteristiky
Ako bolo uvedené vyššie, afro-kolumbijská kultúra sa zakorenila v troch základných regiónoch; Ďalej bude každý z nich podrobne popísaný s jeho charakteristikami:
mierumilovný
Primárne afro-kolumbijské osady v tomto regióne sú pri riekach, jazerách alebo pobrežiach a často sú široko rozptýlené. Domy sú pravouhlé drevené konštrukcie na stĺpoch a s palmovými strechami. Niektoré z najväčších miest afro-kolumbijskej kultúry zahŕňajú Quibdó, Tumaco a prístav Buenaventura.
Cauca
Afro-kolumbijské osady vo Valle del Cauca sa zvyčajne nachádzajú v malých roľníckych farmách, mestách a dedinách. Toto je populácia, ktorá živí pracovnú silu v priemysle cukrovej trstiny; mnohí jednotlivci patriaci do tejto oblasti však emigrovali do miest ako Cali a Medellín, kde často žijú vo štvrtiach, ktoré si sami postavili.
Caribe
Predstavuje provinciu, kde je afro-kolumbijská komunita významnejšia. Bežne rozmiestnené pozdĺž pobrežia, žijú v domoch vyrobených z dreva s obdĺžnikovým dizajnom; iné osady sú od regiónu ďalej vo vnútrozemí, v mestách alebo vo veľmi skromných oblastiach, ako sú Barranquilla a Cartagena.
Ekonomická aktivita
Z ekonomického hľadiska sa aktivity, ktoré táto afro-kolumbijská populácia využíva, líšia v závislosti od každého regiónu, kde sa ich osada primárne nachádza.
Medzi ekonomické aktivity v tichomorskej oblasti patrí pestovanie banánov alebo kukurice, chov ošípaných, rybolov, poľovníctvo a baníctvo. V posledných rokoch sa ťažba stala aktuálnou, pretože drevorubači predávajú drevo sprostredkovateľom; Podobne sa v regióne etablovali aj niektoré drevárske firmy, ktoré využívajú miestnu pracovnú silu.
Naproti tomu so vznikom nadnárodných spoločností sa ťažba viac zmechanizovala, využívajúc techniku veľkého bagrovania. Jedným z konfliktov v tejto oblasti je, že vlastníctvo pôdy nie je právne upravené; V tomto zmysle štát udržiava Afro-Kolumbijcov ako nelegálnych okupantov verejných pozemkov, čo má za následok ľahkú nezamestnanosť podnikateľov.
V regióne Cauca priemyselný rast cukrovej trstiny vyústil do intenzívneho tlaku na legálne vlastníctvo pôdy farmármi; keďže malí farmári stále pestujú kakao, kávu a iné samozásobiteľské plodiny za pravidelný peňažný príjem. Toto rastúce obmedzenie roľníkov vyvolalo migráciu do miest Cali, Medellín a Bogota; kde Afro-Kolumbijčania pracujú ako domáci, murári a neformálni profesionáli.
Pokiaľ ide o karibskú oblasť, rozsiahle rozšírenia rančov s dobytkom, ktoré existujú v kolónii, zamestnávajú Afro-Kolumbijcov ako pastierov. V pobrežnej zóne je rybolov životne dôležitým zdrojom obživy a peňažných príjmov; ako aj cestovný ruch je ďalšou činnosťou, ktorá vytvára príjem, s úlohami, ako sú lodníci alebo predaj potravín. Okrem toho pestovanie banánov predstavuje pre región základné produktívne prostredie.
Zvyky a tradície
V komunite, spoločnosti alebo kultúre je veľmi reprezentatívne, že existujú zvyky a tradície, pretože tieto prvky sa stávajú symbolickou súčasťou identity jednotlivcov, ktorí tvoria túto skupinu. V tomto prípade si zvyky a tradície trochu priblížime. ktoré obklopujú komunitu. Afro-kolumbijská kultúra:
Hudba a tanec
Osobitným zvukom afro-kolumbijských kompasov sú perkusie, bubny označujú rytmus pracovníkov rybolovu, ktorí pri plnení svojich úloh spievajú piesne a tancujú. Z tohto zvyku pochádza mapalé, známy karibský rytmus, ktorý robia otroci počas večera.
V tichomorských oblastiach, v departementoch Chocó, Cauca a Nariño, je currulao veľmi obľúbené; je to rytmus, ktorý sa vyznačuje používaním rôznych bubnov: tamborov, mužských a ženských cununos, basového bubna, marimby a klarinetu.
Na druhej strane champeta pochádza z afro-kolumbijskej populácie Cartagena de Indias v XNUMX. storočí; výraz "champeta" pochádza z názvu mačety alebo noža; vyššie vrstvy to dali pejoratívnym spôsobom, keďže oba prvky sa spájajú s chudobou a tmavou pokožkou.
Oslavy
Spomedzi rôznych afro-kolumbijských osláv je snáď najobľúbenejší karneval Barranquilla. Má svoj pôvod v koloniálnych časoch a je súčasťou oslavy africkej kultúry; jeho charakteristickým prvkom sú masky a tanec v rytme conga, ktorý sa oslavuje štyri dni pred Popolcovou stredou.
V Kolumbii je 21. máj afro-kolumbijským dňom, ktorý bol pomenovaný v rovnaký deň ako zrušenie otroctva a jeho oslava má za cieľ uctiť si nespočetné kultúrne prínosy, ktoré afro-potomkovia poskytli krajine.
Gastronómia
Samotné afro-kolumbijské jedlá sa dokázateľne podobajú na jedlá zo strednej Afriky; Navyše sú vyrobené z ingrediencií, ktorými sa to na tichomorskom a karibskom pobreží len tak hemží. Afro-kolumbijské jedlo pozostáva najmä z mäkkýšov, ryže, fazule, ovocia a zeleniny.
V nadväznosti na tradíciu starého kontinentu je v jedlách zvykom kombinovať bielkoviny so sladkými a pikantnými chuťami, a to všetko v rajnici; Príkladom toho je afrodiziakálna ryža, ktorá pozostáva z ryže, kokosu, mäkkýšov, kreviet a homára. Podobne aj tropické ovocie sa vo všeobecnosti konzumuje vo veľkých množstvách; ako je to v prípade kokosu a banánov, ktoré sú dôležitou súčasťou kolumbijskej kuchyne, a chontadura, endemického ovocia Kolumbie a Panamy, ktoré sa pravidelne konzumuje v šťavách.
Viera
Afro-kolumbijská kultúra sa vo všeobecnosti vyznačuje synkretizmom medzi katolíckymi presvedčeniami vyplývajúcimi z evanjelizácie a presvedčeniami afrického pôvodu. Od otroctva Afro-Kolumbijčania oslavujú svoje obrady v deň voľna, ktorý im dali ich páni, posmievajú sa a predstavujú sa.
Katolícke slávnosti v priebehu rokov vystriedali festivaly afrického pôvodu. Mnohé sa stali tradíciami, ako napríklad karnevaly, ktoré predchádzajú Popolcovej strede, ktorou sa začína pôst. Napríklad karneval Barranquilla je fúziou svetského s posvätným, charakterizovaným honosnými kostýmami a farebnými kostýmami. Zasvätenie Virgen del Carmen v Quibdó sa slávi prostredníctvom zeme, vody a procesií.
Pre afro-kolumbijskú kultúru je náboženský svet neustále vyjadrený v živote prostredníctvom prejavov viery a konania; Tieto dogmatické výrazy sú dané z oddanosti svätým, modlitbám, legendám, obrazom, symbolom a rituálom s morálnym učením.
Tieto praktiky zahŕňajú použitie mágie a kúziel na útoky na nepriateľov alebo prinesenie šťastia; čarodejníctvo sa používa aj proti závisti, dobývaniu nemožnej lásky či získaniu zvýšenia platu.
Napriek tomu si kultúra osvojila základné charakteristiky katolicizmu, ako je láska k Bohu a blížnemu; prítomný je aj posvätný zmysel života, dôstojnosť, solidarita a oslava. Vzťah k Bohu sa prejavuje prostredníctvom sprostredkovateľov, akými sú Panna Mária, svätí alebo zosnulí, ktorí sú privolávaní na oslavy nadprirodzenej povahy. V nich sa spájajú základné ingrediencie ako hudba, tanec a radosť, aby sa zrodilo spoločenstvo s Bohom. To všetko formuje duchovné dedičstvo, ktoré túto kultúru charakterizuje.
Ak vás tento článok o afro-kolumbijskej kultúre zaujal, pozývame vás, aby ste si užili tieto ďalšie: