«О дивный новый мир» — это литературное произведение, предлагающее нам жизнь в будущем. Писатель предлагает, каким было бы психологически обусловленное общество, организованное по кастовой системе. Это стоит прочитать. Здесь мы даем вам краткое содержание счастливого нового мира.
О дивный новый мир
Литературное произведение под названием «О дивный новый мир», написанное Олдосом Хаксли, британским философом и писателем, рано эмигрировавшим в Соединенные Штаты, переносит нас на шестьсот лет в будущее.
Это футуристическое общество подчиняет всю организацию планеты Мировым Контролерам. Основная цель этих Контролеров как раз и состоит в том, чтобы гарантировать счастье и стабильность общества. Для этого используются методы, позволяющие создавать и кондиционировать эмбрионы для конкретных целей.
Краткое содержание Дивный новый мир начинается в центре инкубации и кондиционирования Центра. Именно в этом организме зарождается производство человеческих существ. Директор Центра совершает обход всех объектов с группой студентов.
Эти молодые студенты видят, как выполняются методы и как используются машины, которые используются для разработки производства и кондиционирования эмбрионов, которые станут плодом новых человеческих существ.
В этом смысле они наблюдают, как ученые берут яичник и оплодотворяют эти яйцеклетки и заставляют их развиваться до 96%. Точно так же в этом Центре предопределители принимают решение о функции, которая заключается в развитии каждого из этих зародышей в обществе. Другими словами, у каждого эмбриона уже будет обусловленным образом работа, которую он будет развивать, чтобы принести счастье и стабильность обществу. Кроме того, в этом контексте 600 лет в будущем это общество организовано в пять кастовых уровней: Альфы, Беты, Гаммы, Дельты и Эпсилоны.
Согласно краткому изложению «О дивный новый мир», первые два Альфы и Беты — это люди, которые происходят из отдельных яйцеклеток, и которые не привиты и не подвергались манипуляциям. Поэтому у них нет близнецов. этот Центр обусловливает только тех, кто не Альфа и Бета. Другими словами, яйца Гамма, Дельта и Эпсилон будут теми, которыми будут манипулировать, и поэтому их функция в обществе будет обусловлена.
Наконец, Альфы состоят из интеллектуалов более высокого уровня, за которыми следуют Бетты. Третья каста представлена эпсилонами, у которых, по словам доктора, мало или совсем нет интеллекта.
Анализ главы I
Идея стабильного и счастливого общества возможна только при тоталитарном режиме, которому удается иметь и контролировать абсолютную власть. Затем этот режим должен гарантировать, что общество все время будет счастливо. Для этого необходимо контролировать поведение каждого из людей. В этом смысле должны быть искоренены независимые мысли, нарушающие то, что автор называет социальной тканью.
За это Хаксли критикует все, что имеет отношение к индивидуальному творчеству, и вводит социальный лозунг «Стабильность идентичности сообщества». Анализируя эту лемму, мы можем определить социальную структуру этой модели общества. Сообщество будет разделено на сегменты, где высшая каста Альфа будет состоять из интеллектуалов, а Эпсилоны, наоборот, будут работать на домашних работах этого общества.
Что касается «идентичности», то она исходит от Центра Обусловливания, который отвечает за выбор каждого из эмбрионов для обусловливания каждой из групп, устанавливая функции, которые они разовьют для поддержания стабильности общества. Эта стабильность будет только продуктом ограничений, наложенных посредством манипуляций с каждым из эмбрионов и, следовательно, интеллекта, который характеризует каждую касту. Фундаментальной основой этого общества будущего является именно утилитаризм, посвященный максимально возможному счастью.
Таким образом, социальная обусловленность имеет своей фундаментальной целью максимизировать счастье каждого из субъектов и, следовательно, самого общества. Эта обусловленность заставит всех субъектов эффективно выполнять работу, для которой они были подготовлены, поэтому они будут счастливы и достигнут конечной цели утилитаризма.
Анализ главы II: Резюме О дивный новый мир
Во время главы 2 экскурсия студентов продолжается в Центре инкубации и кондиционирования в Лондоне. Автор описывает, как осуществляется нео-павловское обусловливание для обучения новых граждан с самых ранних лет их детства. Это обусловливание осуществляется с помощью электрошока и сирен, которым удается изменить поведение касты дельта. Эти условия стремятся ограничить доступ этой касты к чтению книг и развитию знаний.
С другой стороны, эти студенты могут наблюдать, как группа младенцев подвергается нравственному обусловливанию посредством гипноза. Другими словами, каста детенышей Бетта воспитывается с помощью кассет, которые проигрываются сотни раз, чтобы внушить им веру в то, что другие касты выше их.
Обусловливание исходит из теории Павлова, который в своих экспериментах с животными продемонстрировал, что они могут научиться выполнять определенные действия с помощью стимула и реакции; наказание и награда. Писатель переносит эти теоретические постулаты на человечество, которое использует эти техники для обуславливания младенцев низших каст. Со своей стороны, использование гипнотерапии усиливает обусловленность. Ну, вдобавок к генетическим манипуляциям, эти субъекты внушаются.
Со своей стороны, государство обязано гарантировать счастье и социальную стабильность посредством организации четко разделенных каст.
Анализ главы III
В этой главе студенты переходят свое путешествие во внешние пространства центра. Там вы можете увидеть младенцев, играющих с центробежным шариком.
Цель этой игры как раз и состоит в том, чтобы стимулировать потребление товаров и услуг, чтобы развивать экономическую систему общества будущего. С другой стороны, центробежная игра с мячом стимулирует эротические и сексуальные игры детей. Если какой-либо ребенок отказывается играть, ему следует обратиться к психологу.
Директор центра объясняет ученикам, что в прошлых обществах воспитанием занимались родители.
По этой причине дети характеризовались как эмоционально доминирующие люди. Именно по этой причине государство взяло на себя ответственность за воспитание граждан общества. На случай, если Зигмунд Фрейд дается признание теоретических постулатов об опасности того, что семья — это тот, кто руководит личностью. В этом случае контролер указывает, что это представляет нестабильность для общества. Краткое изложение того, что вы рассказали здесь, представлено в следующем видео.
Анализ
Другими словами, писатель предъявляет читателю социальную потребность в стабильности в контексте общества. Это требует потребления товаров и услуг, взаимодействия между эмоциями и сексуальностью, а также роли истории и переориентации религии.
В этом смысле это общество считает, что потребление означает увеличение производства товаров и услуг, увеличение числа рабочих мест, и поэтому все члены общества должны быть заняты. Что касается взаимодействия между эмоциями и сексуальностью, мы можем понять, что оно сложное, поскольку писатель считает, что моногамия, семейные узы и секс порождают самые сильные человеческие эмоции. По этим причинам общество основано на производстве детей и распущенности. конечная цель как раз и состоит в том, чтобы искоренить все виды человеческих эмоций.
Что касается истории и религии, то они считаются потенциально развращающими. Наличие корней подразумевает, что у людей есть чувство времени.