El Вёлуспа (Древнескандинавский: Велуспа) — средневековая поэма из поэм Эдды, описывающая, как мир должен был сформироваться и разрушиться, согласно скандинавской мифологии. История, состоящая примерно из 60 строф, рассказана провидцем или велвой (древнескандинавское: вульва, Которая также называется спакона, 'женщина-провидица'), призванная богом Одином, мастер магии и знаний. Согласно этому литературному тексту, в начале мира не было ничего, пока боги не создали девять царств скандинавской космологии, каким-то образом связанных мировым древом Иггдрасиль.
В то же время судьба комплекса была высечена в камне группой провидцев. Сначала две семьи богов были втянуты в войну, закончившуюся перемирием и стеной вокруг их божественной цитадели Асгарда. Однако вечно жить в мире им не суждено, так как вселенная была обречена с момента своего создания. У каждого бога есть определенный враг, против которых он будет сражаться, и многие из них будут побеждены, включая Одина, главного бога.
Контекст
Первое стихотворение из сборника стихов «Эдда».
Он известен как Völuspá, что означает: «пророчество Вёльвы». Северяне XNUMX-го или XNUMX-го века, которых мы обычно называем викингами, действительно не имели письменных источников для своей религии. Они вырезали изображения на камне, делали деревянных идолов и читали стихи о том, как, по их мнению, устроен мир. Через несколько столетий после эпохи этих смелые моряки, торговцы и исследователи, некоторые исландцы написали эти стихи, помнящие своих предков. Этот сборник стихов называется Эдда, наш самый ценный источник информации о мифах северян.
Он написан на древнескандинавском языке, на котором говорили в Исландии, Норвегии, Швеции и Дании до XNUMX века. Эти стихи находятся в двух рукописях: Codex Regius (англ. «Книга короля») и еще одна книга под названием хауксбок; но порядок строф — групп из четырех строк, составляющих стихотворение, — кажется более логичным в первой книге. Первое стихотворение сборника Вёлуспа, что означает «пророчество вёльвы». Снорри Стурлусон, исландский ученый XNUMX-го века, также написал версию этих сказок, процитировав большую часть этих стихов в своей книге. Однако версия, о которой я знал, кажется другой, указывая на то, что стихи Эдда Они были очень популярны у викингов.
как родился мир
В соответствии с Вёлуспа, Один, предводитель богов асов, как называлась первая и самая могущественная божественная семья, всегда жаждал узнать. Он попросил вёльву, древнего провидца, подняться из могилы и рассказать ему истории прошлого, отца павших (Вальфёр), поскольку именно он приводит воинов в свой знаменитый чертог Вальхаллы. Она отвечает, упоминая девять миров, составляющих вселенную, и дерево Иггдрасиль, а также рассказывает ему об Имире, великане, из конечностей которого была создана вселенная.
В начале времен была «великая пропасть» (Гильдебранд, строфа 3). Созданием вселенной, похоже, занимались дети Борра: Один и его братья Вили и Ве, имена которых мы знаем из другого стихотворения. Трое братьев сформировали землю, заняли свои места в Ассамблее, а затем Они назвали звезды на небесахтем самым придавая порядок вселенной. Боги встретились в Итаволле, таинственном месте, упомянутом в поэме лишь дважды, где они установили кузницы, изготовили инструменты и построили храмы.
Результатом войны между семьями богов асов и ванов стало то, что все боги получили одинаковое право поклоняться
В его жилище прибыли три гигантские служанки, возможно, отсылка к норнам, которые были существами даже более могущественными, чем боги, поскольку они они решили судьбу каждого. Состоялся совет, на котором был роздан каталог карликовой расы; очень немногие из них упоминаются в других местах. Один из них, Гэндальф, был превращен Толкином в волшебника в " Властелин колец .
Другое важное имя — Двалин, который, кажется, дал гномам магические руны, сделавшие их очень искусными, как сказано во второй поэме Эдда, el Havamál. Тогда у нас есть Andvari который в стихотворении назвал Регинсмал, рассказывает, как Локи, бог-обманщик, украл его богатство, заставив его проклясть сокровище, которое привело к смерти Сигурда. Последний — трагический легендарный герой, убивший дракона проклятым сокровищем и вдохновивший многих авторов, в том числе, опять же, Толкина. После этого раздела, со многими гномами, три бога - Один, Хёнир и Лотур - продолжили свою работу и создали человечество из двух деревьев, ясеня и вяза (Аск и Эмбла). Судьбы снова появляются в строфе 20, где они вырезают руны на дереве и издают законы.
Первая война в мире
Затем пророчица рассказывает то, что она помнит, как первая война в мире между божественными семьями асов и ванов. Это последнее семейство скорее связано с плодородием и процветанием, хотя надо сказать, что нордические божества в целом не могут ограничиваться четко определенными характеристиками. В любом случае, история Вёлуспа упоминает богиню Голлвейг («Сила золота») как причину войны, поскольку ее обвиняли в соблазнении богов. Результатом этой войны стало то, что все боги получили равное поклонение, возможно, намек на то, что они приняли других региональных божеств в свою систему верований.
С быстрой сменой темы мы получаем представление о других важных мифических событиях, таких как восстановление Асгарда, твердыни Одина и его семьи и, возможно, одного из девяти миров, о которых говорила пророчица. Когда великан, отвечающий за это задание, просит Фрейю, богиню любви, в качестве награды, Локи предлагается подшутить над ним, чтобы этого не произошло. Неудивительно, что великан в конечном итоге убит Тором, самым могущественным из богов, что разозлило великанов, которые яростно сражаются с асами. Гиганты на самом деле были другой семьей богов — их имя не относится к их размеру — и многие из них были романтически связаны с богами семьи асов.
Эль фин дель мундо
"Хочешь узнать больше?" (Гильдебранд, строфы 27, 29, 34, 35, 39, 41, 48, 62). Этот вопрос возникает периодически, напоминая нам, что Один — это бог, который всегда стремится приобрести знания. Рог Хеймдалля, который возвестит о финальной битве, спрятан под священным деревом, где мы находим еще один любопытный предмет, Глаз Одина. Он пожертвовал своим глазом духу Мимиру, чтобы обрести больше мудрости. Похоже, что глаз тогда использовался как сосуд для питья. Получив награду от бога кольцами и ожерельями, велва продолжает истинное пророчество поэмы. Увидьте собравшихся валькирий, вливающихся в ряды богов для финальной битвы. Валькирии — воины, которым Один поручил собрать храбрых бойцов, павших в бою, и привести их к нему.
Перед этим великим событием, судьбы которого вот-вот свершатся, нам напоминают о катастрофе, которой явилась смерть Бальдра, возлюбленного, справедливого и невинного сына Одина и Фригг. Подробнее об этом событии можно узнать в одном стихотворении. Бальдрс Драумар. Фригг попросила всех существ поклясться не причинять вреда Бальдру, что они и сделали, кроме слепого брата Бальдра, который под руководством Локи бросил в него омелу. После того, как Бальдр был убит стрелой из омелы, Локи был наказан, и у нас есть более полная картина его наказания в рукописи хауксбок: этот был привязан к скале с внутренностями своего сына Нарфи, изуродованного другим своим сыном Вали, со змеей, капающей на него ядом и его верной женой, которая пытается собрать его в чашу.
трупный жезл
Описав жилища грозных врагов богов, среди которых были не только великаны и карлики, но и злобные мертвецы царства Хель Настронд («трупный жезл»), вёльва Предупреждает о другом признаке разрушения: украсть луну. Было бы неправильно интерпретировать это как затмение. Финальную битву объявят два апокалиптических петуха: Фьялар и Голлинкамби. Возможно, одним из последних признаков скорой смерти станет побег волка Фенрира, скованного жертвоприношением бога Тира, позволившего этому зверю укусить себя за руку. Наступят темные времена: «Эра ветра, эра волка / скоро мир падет / даже люди не простят друг друга» (Гильдебранд, строфа 45). Один, сколько бы мудрости он ни накопил, Фенрир убьет его. Иггдрасиль трясется.
Название «рагна рок» Рагнарёк, используемый для описания этого великого события, может быть переведен как «судьба богов» и находится в 50-й строфе. Другие элементы хаоса включают: Хрыма, предводителя гигантов; Мидгардсорм, морской змей, окружающий мир; и Нагльфар, ужасающий корабль, сделанный из гвоздей мертвецов. Великан Сурт приносит огонь с юга и сражается с богом процветания Фрейром, а Один исполняет свое предназначение перед своей несчастной женой Фригг. Даже Тору, сыну Одина и земли, суждено пасть в этой великой битве с морским змеем, который убьет его своим ядовитым дыханием. Апокалипсис набирает обороты после эпизода с участием самого популярного из богов, после: «Солнце чернеет / Земля уходит под воду / С неба падают теплые звезды»
Выводы
Неужели это конец, когда человечество погибло, а боги побеждены? Неа; согласно поэме, мир воскреснет, потому что есть еще какие-то боги, которые встречаются и рассказывают о последних событиях и падении Одина, повелителя рун. Его сын Бальдр вернется, поля снова будут полны спелых плодов, и внуки Одина будут жить на небесах. На горе Гимле можно увидеть большой золотой зал, внутри которого находится могущественный безымянный правитель.
Это звучит как довольно напряженная история, но, как и во многих других аспектах скандинавской мифологии, многие части головоломки отсутствуют, и много раз предполагалось, что христианство могло повлиять на последнюю часть поэмы. Хотя это трудно прояснить, скорее всего поэт был язычником, на что указывают тон, образность, особенности архаичного языка и стиль стихотворения. Следует также сказать, что большая часть скандинавского мифа о сотворении и разрушении, сохранившегося даже в сегодняшней массовой культуре, на самом деле восходит к интерпретации Снорри, которая превращает все намеки поэмы в гораздо более связную историю.