Есть много разных предложений, которые часто используются в большей или меньшей степени. Однако тот, который мы хотим процитировать сегодня, довольно часто встречается на мессе. Речь идет о молитве веры, из которых можно выделить два типа: короткая и длинная.
В этой статье мы объясним что это такое и чем эти два варианта похожи и чем отличаются. Кроме того, мы приведем оба полностью. Так что если вы хотите узнать молитву веры, рекомендую продолжить чтение.
Что такое символическая молитва?
Когда мы говорим о символе веры, мы имеем в виду краткое изложение наиболее важных верований и догм христианской веры. Эту же веру исповедуют при крещении наши крестные и родители от нашего имени и по воскресеньям во время мессы. Поэтому неудивительно, что молитва веры читается особенно по воскресеньям на мессе. Так публично исповедуется вера в Бога, Иисуса и Святого Духа, которые составляют центр христианства.
По воскресеньям празднуется Воскресение Господне и символически обновляется крещение. Прежде чем пройти через момент воды Молитва символа веры используется, чтобы показать веру в Бога через ответ на тройной вопрос: верим ли мы в Бога Отца, верим ли мы в Иисуса Христа и верим ли мы в Святого Духа. Так мы готовимся принять таинство, которое подразумевает новое рождение, и стать частью Тела Христова и Церкви.
Что такое приговор веры?
Прежде чем приводить молитву веры, важно отметить, что есть две версии: короткая и длинная. Почему это? Существование того и другого — не чистая прихоть, а скорее имеет свою причину.
Краткий символ веры известен как Апостольский символ веры или Апостольский символ веры. По легенде они были одинаковыми апостолы который написал молитву веры всего через десять дней после Вознесения Иисуса. Однако на самом деле они не были авторами. Апостольский символ веры получил это название, потому что он основан на учении, которому они учили.
С другой стороны, длинное вероучение называется Никейский символ веры – КонстантинопольДругими словами, это символ веры Никейского собора в 325 году, а также Константинопольского собора в 381 году. Оба ответили на ереси, которые боролись против Святого Духа, арианство и пневматомахию.
И длинный символ веры, и краткий символ веры имеют структуру, разделенную на три части, основанные на Троице: подтверждение веры в Бога-Отца, подтверждение веры в его сына Иисуса Христа, спасителя, и подтверждение веры в Церковь и в Святой Дух. Что отличает обоих, так это их язык и то, как они выражают вещи, хотя финальное сообщение одинаково в обоих предложениях.
Апостольский Символ веры (краткий) говорит о Боге Сыне Иисусе Христе, перечисляя различные исторические действия: рождение, страсть, смерть и воскресение. Для этого они используют прежде всего библейские выражения, например, воскресение через три дня.
Вместо этого Никео-Константинопольский символ веры (длинный) использует более ранний, небиблейский язык. Этот язык больше связан с греческой философией, но не будучи странным к тому, что подразумевает откровение. На протяжении четвертого века христианство проникло в Римскую империю и успешно влилось в классическую культуру. В то время это была уже не просто семитская или еврейская вера, но ей удалось выразить истины, связанные с откровением, с помощью греческого философского языка.
Апостольский символ веры (краткое предложение символа веры)
Верю во всемогущего Бога Отца,
Творец неба и земли.Я верю в Иисуса Христа, Его единственного Сына, Господа нашего,
который был зачат действием и благодатью Святого Духа.Он родился от Девы Марии,
пострадал при Понтии Пилате,
был распят, умер и был погребен, сошел в ад,
На третий день воскрес из мертвых,
Он вознесся на небо и воссел одесную Бога Отца, всемогущего.
Оттуда придет судить живых и мертвых.Я верю в Святого Духа, Святая Католическая Церковь
общение святых, прощение грехов,
воскресение тела и вечная жизнь. Аминь
Никейский символ веры - Константинополь (предложение длинного символа веры)
Я верю в единого бога,
всемогущий отец,
Творец неба и земли,
всего видимого и невидимого.Верую во единого Господа Иисуса Христа,
единственный Сын Божий,
рожденный от Отца прежде всех веков:
Бог Божий,
свет света,
истинный Бог истинного Бога,
рожденный, а не созданный,
той же природы, что и Отец,
кем все было сделано;
что для нас, мужчин,
и для нашего спасения
сошедший с небес,
и действием Святого Духа
воплотился от Марии, Девы,
и он стал человеком;
и ради нас он был распят
во времена Понтия Пилата;
страдал и был похоронен,
и воскрес в третий день, по Писанию,
и поднялся на небеса
и восседает одесную Отца;
и он снова придет со славой
судить живых и мертвых,
И его царству не будет конца.Я верю в Святого Духа
Господь и податель жизни,
который исходит от Отца и Сына,
что с Отцом и Сыном
получить такое же обожание и славу,
и что он говорил через пророков.Я верю в Церковь
который един, свят, кафоличен и апостоличен.Я исповедую, что есть только одно крещение
для прощения грехов.Я жду воскресения мертвых
и жизнь будущего мира.
Аминь.
Как видите, действительно существует заметная разница между коротким исповедальным предложением и длинным исповедальным предложением. но оба имеют свое историческое и религиозное значение. Надеюсь, эта информация была для вас интересной.