В этой статье вы подробно узнаете о la Притча о заблудшей овце в отрывке Луки номер 15 святой Библии Вам понравится!
Притча о заблудшей овце
La Притча о заблудшей овце рассказывает нам о пастухе, у которого сто овец. Можно предположить, что когда он обернулся, то понял, что одна из его ста овец заблудилась. Измученный этой овцой, он решает оставить остальных девяносто девять в пустыне и отправляется на поиски той, что заблудилась.
Пастух любил ту овцу. Потерявшись в поле, он нашел ее. Найдя ее, пастух был счастлив, счастлив. Радостно посадил он ее себе на плечи и понес не в пустыню, а к себе домой. И просит соседей отпраздновать. В этой притче содержится особая мораль. Бог заботится о своих детях. Он не покидает нас. Теперь давайте внимательно прочитаем притчу из Луки 15:
Луки 15: 1-7
Все мытари и грешники пришли к Иисусу послушать Его,
2 и фарисеи и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
3 Тогда он рассказал им эту притчу, говоря:
4 Какой из вас, имея сто овец, если потеряет одну из них, не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет за пропавшей, пока не найдет ее?
5 А когда находит, с радостью кладет себе на плечи;
6 и когда он приходит домой, он собирает своих друзей и соседей, говоря: порадуйтесь со мной, потому что я нашел мою пропавшую овцу.
7 Говорю вам, что так на небе будет больше радости об одном грешнике кающемся, чем о девяноста девяти праведниках, не нуждающихся в покаянии.
Контекст
Читая притчу о заблудшей овце, мы можем представить контекст, в котором Иисус рассказал эту историю. его окружали мытари и грешники, которые хотели слушать Иисуса. Они не стремились к чуду. Они также не просили об улучшении своего положения. Они просто хотели услышать Слово истины. Господь предупредил, что человечество должно искать Слово вечной жизни, а не чудес
Иоанна 6: 26-27
26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели знамения, но потому, что ели хлеб и насытились.
27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий; ибо Бог Отец назначил его.
С другой стороны, найдите в притче о заблудшей овце ученых и монахов, знатоков Закона, фарисеев и саддукеев, которые критиковали Иисуса за то, что Он ел с грешниками и говорил с ними. Они были убеждены, что они праведники. Даже когда Слово Божье предупреждает, что праведников нет (Римлянам 3:10-18; Луки 18:9-14; Матфея 23:12). Для этих персонажей характерно осуждение других за их грехи. Однако Господь оставляет нам такое учение:
Матфея 7: 3-5
3 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не замечаешь?
4 Или как скажешь брату твоему: позволь мне вынуть сучок из твоего глаза, и вот бревно в твоем глазу?
5 !!Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Столкнувшись с такой резкой критикой, Иисус рассказал им притчу о заблудшей овце.
У притчи о заблудшей овце есть цель. Иисус предупреждает, что те овцы, которые хотят слушать его и следовать за ним, пойдут в его дом. Иисус пришел утолить духовный голод и жажду (Иоанна 6:35). Бог кормит тех, кто жаждет Слова. Иисус говорит в своем Слове, что он есть хлеб жизни. Услышав слово, они покаялись в своих грехах и получили спасение.
Мэтью 9: 13
13 Иди же и узнай, что это значит: милости хочу, а не жертвы. Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
В этом контексте Господь рассказывает три притчи. Цель состояла в том, чтобы попытаться преобразовать сердца фарисеев и саддукеев. Господь проявляет Свою великую милость, ища нас, находя нас и давая нам спасение. Это центральная идея притч. В дополнение к этой притче Господь рассказывает притчу о блудном сыне. Если вы хотите узнать это сообщение, я приглашаю вас прочитать следующую ссылку, озаглавленную Притча о блудном сыне в Библии
примеры потерянных овец
В Священном Писании есть разные истории, описывающие, как Господь призывает своих заблудших овец. Например, Матео, который был сборщиком налогов. Он грабил горожан. Однако, когда Иисус проходил мимо того места, он позвал его, и дух Матфея был тронут, и он узнал голос Бога и последовал за ним навсегда. (Матфея 9:9-13)
Мэтью 5: 6
6 Блаженны алчущие и жаждущие справедливости, ибо они насытятся.
Другой пример: у нас есть главный мытарь Закхей. Человек, разбогатевший за счет собираемых им налогов. Однако, когда он услышал, что Иисус идет, он сделал невозможное, чтобы увидеть его. Иисус, увидев его, призвал его к покаянию. Оба библейских отрывка подчеркивают тот факт, что Иисус пришел найти потерянное (Луки 19:1-10; Иоанна 8:1-11; Исаия 55:1; 65.13).
Как сказано в его Слове, Иисус пришел искать потерянное, как пастырь, любящий своих овец. Это послание — еще одна притча, которую рассказывает наш Господь. Если вы хотите открыть сообщение, мы приглашаем вас перейти по ссылке под названием Что такое Добрый Пастырь?
Римляне 10: 17
17 Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Символы и смысл в притче
В Слове Божьем сообщения всегда содержат тайну. Это случай притчи о заблудшей овце. Каждый символ и сообщение что-то означают. В этом пространстве мы постараемся расшифровать каждый из них.
Мужчина
Человек представляет Бога. Точно так же, как Господь отправился искать свою первую заблудшую овцу, Адама и Еву, Господь ищет и других овец своего стада. Добрый пастырь знает своих овец и зовет их по именам. Все человечество — овцы, созданные по образу и подобию Божию.
Мы знаем, что этот человек пастух, благодаря его работе с овцами. Точно так же мы знаем, что это Бог, потому что Иисус сравнил себя с добрым пастырем. Это Бог ищет нас, а не наоборот.
Как мы отмечали ранее, Иисус пришел, чтобы найти потерянное. Этот человек символизирует Бога, ищущего своих овец.
Овца
Бог хотел большую семью. Он создал нас по своему образу и подобию. все люди - овцы Господа. Мы все были созданы со способностью преуспевать, быть хорошими людьми, благословенными, послушными, успешными. Однако первые овцы Адам и Ева заблудились, и мы все пошли по этому пути. Также как овцы, простые, кроткие, полезные животные. беззащитные, они склонны следовать за кем угодно. Если одна овца собьется с пути, с ней пойдут и все.
Если читать внимательно, то человек был в пустыне. Не дома. Сто овец были в том месте. Эти овцы представляют потерянное человечество.
Жестокость сердец фарисеев и савкеев представляет народ Израиля, который не хотел входить в стадо. Те девяносто девять судили Господа, распяли Его. В пустыне есть волки, которые хотят сожрать овец. Зла много (Матфея 21:28-32).
Однако кажется несправедливым, что этих овец оставили брошенными в пустыне. Правда в том, что это не так. Господь не забывает Свое обещание народу Израиля. Соблюдайте завет с Авраамом. Он заботится о них и защищает их, ведь в пустыне они в безопасности.
Иоанна 1: 11-12
11 Он пришел к своим, а свои не приняли его.
12 Но всем, кто принял его, тем, кто верит в его имя, он дал силу стать детьми Божьими;
Заблудшая овца
Во времена Иисуса пастухи давали имена своим овцам. В этот момент мы можем понять, что у этой овцы не было имени, то есть она была анонимной. Этот факт означает, что это может быть любой из нас. Это не особая овца, как предполагают некоторые, а еще одна овца в стаде.
Овцы — это обычно животные, которые легко теряются из-за своего физического состояния. Они полуслепые, невинные, послушные. Потеря или утрата этой овцы представляет всех нас, кто каким-то образом смог отдалиться от Бога, от Его благословений, от жизни, которую обещал Бог.
мужской дом
Мы можем понять, что человек в притче о потерянной овце, найдя ее, возвращается не в пустыню с остальными, а в свой дом. он носит его на своих плечах, чтобы он снова не потерялся, чтобы он не остался позади. Этот дом представляет Царство Божье и его справедливость.
друзья и соседи
В притче о заблудшей овце упоминаются также друзья и соседи человека. Согласно истории, человек обращается к мужчинам и женщинам, понимающим истинный смысл Царства Божия. Эта тема имеет жизненно важное значение для христиан. Если вы хотите углубиться в этот аспект, мы приглашаем вас прочитать о Что такое Царство Божие?
Эти друзья человека также разделяют радость, удовольствие Иисуса, когда грешный человек кается, а не судится за пропажу. Наоборот, они приветствуют его в стаде, из которого он никогда не должен был уходить. Как только персонажи определены, мы можем обратиться к морали, содержащейся в этой истории. Эти друзья - церковь. Слово Божье говорит нам об этом в Иоанна 15:15.
Хуан 15: 15
Я уже не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
Чтобы рассказать детям об этой красивой притче, мы оставляем вам следующий аудиовизуальный материал.
Смысл притчи о заблудшей овце
Как правило, люди, читающие эту историю, считают, что это история о заблудших овцах, а это не так. Центральная тема — о человеке, который почувствовал боль, тоску и беспокойство о заблудшей овце. Он оставляет комфорт пастыря своего стада, чтобы отправиться в опасные места, чтобы найти эту овцу.
В центре сюжета — радость, которую испытал человек по поводу найденной овцы. По сути, это ядро морали Господа в этой притче. Эта притча открывает нам Бога, который радуется, счастлив, когда один из его детей возвращается в его объятия, поэтому он празднует и устраивает вечеринку.
Божье прощение и милость
Как мы могли видеть в примерах с заблудшей овцой (Матфей, Закхей и прелюбодейка), мы можем найти общий элемент: Божья милость к грешникам. Это символизирует великую любовь Бога ко всему человечеству, к заблудшим. Бог знает, что наше сердце склонно грешить и что наша плоть слаба, поэтому мы склонны грешить.
Эта милость Божья предназначена в основном для грешников и постоянно рассматривает истинную природу прощения, что знаменует собой очень сильное учение, отличающее грех от грешника.
Эта притча может научить нас тому, что Бог — это вся милость и всепрощение, Бог, готовый сместить себя, чтобы заблудшие могли приспособиться.
Бог ищет своих овец
Главный герой притчи о заблудшей овце – человек, работающий пастухом. Как мы уже отмечали, этот персонаж символизирует Бога-Отца и, следовательно, самого Иисуса Христа, лишившего Себя собственной Славы, чтобы отдать Себя в жертву живую за Своих овец.
Чувства, которые этот пастырь испытывает к своей заблудшей овце, — это решимость искать ее и найти. Мы предполагаем, что Бог скорбел о своих овцах. Поэтому он отправляется на ее поиски.
В роли пастуха мы видим, что он стремится найти то, что потеряно, и показывает свою радость, когда находит это. Для Иисуса истории в притчах касались его странного интереса к низшим классам еврейской общины и неевреям в Галилее.
Иезекииль 34: 12-16
12 Как пастырь узнает стадо свое в тот день, когда он окажется среди рассеянных овец своих, так и Я узнаю своих овец и избавлю их от всех мест, где они были рассеяны в день облачный и темный.
13 И выведу их из городов, и соберу их с земель; Я приведу их в землю их и буду пасти их на горах Израилевых, на берегах рек и во всех обитаемых местах земли.
14 Я буду пасти их на хороших пастбищах, и их овчарни будут на высоких горах Израиля; там они будут спать в добром загоне и на сочных пастбищах будут пастись на горах Израиля.
15 Я буду пасти овец Моих и дам им овчарню, говорит Господь Бог.
16 Я отыщу потерянное и верну заблудшее; разбитого перевяжу и немощного укреплю; а тучных и сильных истреблю; Я буду кормить их по справедливости.
Бог находит нас
При выпасе овцы непреднамеренно отдалились от остальных. Конечно, теперь он не видит ни стада, ни пастыря. Он беззащитен в горах или где бы он ни появился. В том месте, вдали от их пастуха, опасность и приближается ночь. В этом месте потери волки и звери ждут, чтобы сожрать свою добычу.
Вдруг он слышит знакомый ему голос, это был голос пастуха, он бежит к ней, опоясывает своей одеждой и уводит обратно домой. Вот что делает добрый пастырь. Неоднократно Иегова сравнивает себя с пастухом. Его сообщение говорит нам:
Иезекииль 34: 11-12
«Конечно, Я буду искать моих овец и заботиться о них
Господь заботится об овцах
Есть много библейских отрывков, которые уверяют нас, что Господь наблюдает за своим стадом. Стадо Господне – все мы, принявшие Его как Бога и Спасителя (Исайя 40:11).
Библия говорит:
Псалом 95: 6-7
6 Приидите, поклонимся и поклонимся;
Преклоним колени перед Иеговой, нашим Создателем.7 Потому что он наш Бог;
Мы люди его луга и овцы его руки.
Если ты сегодня услышишь его голос,
Сегодня наш Господь по-прежнему является нашим Пастырем. Господь уверяет нас в Своем Слове, что мы ни в чем не будем нуждаться (Псалтирь 23). Это означает, что Бог дает нам все: здоровье, защиту, заботу, пищу, пропитание и все те Христианские библейские обетования. В духовном смысле, как он уверяет нас в:
Псалом 23: 1-3
Иегова - мой пастырь; Я ни в чем не буду нуждаться.
2 В местах нежных пастбищ он даст мне отдых;
У тихих вод будут пасти меня.3 Это утешит мою душу;
Он поведет меня по путям праведности ради имени Своего.
радость богу
Читая притчу о заблудшей овце, мы можем понять, что Бог радуется со своими овцами. Конечно, когда мы спрашиваем себя, радуется ли Бог в Своих детях, ответ — да. Теперь вопрос показывает два элемента. В первую очередь: восхваление своего народа и в общении.
Софония 3:17
«Господь посреди тебя, сильный, Он спасет; возрадуется о тебе с радостью".
Salmo 147: 11
Господь благоволит к боящимся Его и к уповающим на милость Его".
Как мы видим, Бог радуется похвале, исходящей от Его народа и от тех, кто боится Его. Тем, кто любит общение с Богом.
Поэтому Он радуется тому, как мы чувствуем, думаем и исполняем Его совершенную волю. Не потому, что это навязано, а потому, что по доброй воле мы решили следовать за Ним.Истинный христианин знает, что послушание Богу есть синоним благословения.
Филиппийцам 4: 4
Радуйся всегда в Господе. Еще говорю: радуйтесь!
Римляне 5: 2
«Через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и мы радуемся надежде славы Божией.
Господь дорожит делами, которые ценят Его, и радуется, видя, что мы радуемся в Нем.Поэтому, когда мы говорим, что Бог радуется тому, как мы думаем, чувствуем и делаем то, что должно и правильно, мы имеем в виду, что Он радуется в Нем. как мы исполняем его волю и повинуемся. Правильная причина, по которой Господь радуется нашей повседневной жизни, заключается в послушании и общении с Богом.
Здесь речь идет о смелости, с которой мы делаем дела Божьи. Мы приглашаем вас открыть для себя по следующей ссылке Что такое смелость?
Глядя на Иисуса, наша радость становится еще больше. Итак, если то, что мы ищем, — это признание нашей христианской работы, это может быть неправильной причиной искать Божьего одобрения нас. Поэтому, если мы пользуемся радостью исключительно для того, чтобы получить похвалу, мы делаем это очень неправильно, так как не будем радоваться в Боге.
Salmo 43: 4
Я войду в алтарь Бога, Бог моей радости и моей радости".
Salmo 70: 4
радоваться и радоваться тебе все ищущие тебя, и любящие спасение твое да говорят всегда: велик будь Бог».
Это правда, что христианин, когда ему удается управлять плотью, имеет общение с Богом, исполняет свои христианские обязанности, испытывает радость. Но мы должны знать, что эта радость от Бога. Это соответствует параметрам Господа. Избегайте самовозвеличивания, чтобы другие узнали нас.
Наша мотивация, чтобы Господь радовался за нас, должна быть направлена на:
- В этом наше поведение и мысли подобны Христу. То есть действовать как их дети, раз нас усыновили.
- Преобразите нашу жизнь и вернитесь на путь подчинения Богу, к послушанию.
Поэтому Господь воодушевлен нами в меньшей или большей степени, и мы знаем это, потому что для Него мы совершенно честны, как Он говорит (Римлянам 4:4-6), и наказывает нас в отношении греха, который мы можем совершить (1 Коринфянам 11:32).
Почему Пастырь Иисус?
Так вот, в Иезекииля 34:23 было предсказано, что Бог поднимет Пастыря, который будет пасти своих овец. Точно так же в Ветхом Завете мы можем найти различные отрывки, в которых отношения Бога с Израилем сравниваются с пастырством (1 Царств 22:17; Иеремия 10:21 и Иеремия 23:1-2).
Когда мы ищем выражение «добрый пастырь» на иврите, мы понимаем, что оно происходит от двух слов: роэ-тзон (ro'eh, относящийся к пастуху -tzon к овцам). Первый термин состоит из корня РА: общение, привязанность. Это же слово используется для «вашего соседа» (Вернись).
Это означает, что Иисус — добрый пастырь, потому что он глубоко любит своих овец. Фигура Иисуса, изображенная в этой притче, — это любовь Отца к своим овцам. Это соответствует пророчеству Исайи в 40:11, который описывает Иисуса как пастыря, который будет нести своих овец на руках. Те, кто знаком со скотоводством, знают, что отношения между пастухом и его веджами точно семейные.
овцы враги
Иисус в притче о Добром Пастыре рассказывает, что у овец есть враги (Иезекииль 34:2-4). Чтение этого библейского отрывка приводит нас к выделению трех типов врагов (воры и разбойники, наемник и волк). Когда овца сбивается с пути, она сталкивается с этими врагами, которые хотят сожрать свою добычу. Слово Божье ясно предупреждает нас, кто эти враги.
Например, проповедники ложных доктрин процветания — воры. Что ж, они проповедуют, не заботясь о судьбе овец. Служащий, тот, кто проникает в церкви за деньги и Сатану и его демонов. Далее мы узнаем о каждом из них:
Иоанна 10: 8-13
8 Все те, кто был до меня, Ladrones есть и грабители; но овцы не слышали их.
9 Я дверь; кто войдет через меня, тот спасется; и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
11 Я добрый пастырь; добрый пастырь отдает жизнь свою за овец.
12 Но служащий, и кто не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит, и волк хватает их, а овец разгоняет.
13 Итак, наемник бежит, потому что он наемник, и ему нет дела до овец.
складка
Овчарня — это огороженное пространство, где держат овец на закате. Утром возвращаются пастухи и выводят их на прогулку. Господь разъясняет, что в том загоне у Израиля были овцы, которые принадлежали Ему, и другие, которые ему не принадлежали. Поэтому Он знает их по именам. Точно так же это намекает на других овец, имея в виду язычников, которые услышат об Иисусе и Его жертве на кресте и поверят, что Он пришел искупить нас от греха (Ефесянам 2:11:22; Бытие 12:1-3; Исаия 42:6; 49:6)
Таким образом Иисус провозглашает обращение язычников, и поэтому договор, который он заключил с Авраамом, достигнет всех народов Земли. Точно так же он объявляет, что стена, разделявшая евреев и язычников, будет разрушена, и образуется единый народ для Бога.
Уход за другими 99 овцами
В притче о заблудшей овце Господь наставляет нас, что Отец наш Небесный любит и заблудших, и всех оставшихся с Ним.В рассказе Луки его критикуют за то, что упоминают, что 99 овец были брошены в пустыне или горе, в зависимости от обстоятельств, пока пастух искал пропавшую.
Однозначно, такого не было, каждый, кто является добрым пастухом и притом опытным в то время, делал соответствующие прогнозы. У него были полевые загоны то ли в горах, то ли в пустыне, где он держал своих овец как раз для таких случаев.
Так вот, эти ручки были сделаны из материалов, которые им предлагало место, и они были сделаны в нужное время, они не были сделаны ни до, ни после. Хотя это правда, что эти действия не были записаны в Евангелиях от Луки и Матфея, это произошло потому, что в них не было необходимости.
Важно отметить, что если у того пастуха было 100 голов овец, то это потому, что он всегда делал соответствующие прогнозы. Это показывало, что он был хорошим пастухом, так как следил за своими финансовыми доходами, в данном случае овцы были его пропитанием.
Следовательно, этот пастух, хотя и необразованный, по традиции, не стал бы пускаться в безумные поиски овцы и таким образом пренебрег бы финансовыми доходами на судьбу поля. Этот пастор не был ни глупым, ни расточительным; если бы он был, у него никогда не было бы 99 овец.
Притча о заблудшей овце оставляет великое учение о великой любви Иисуса, Господа нашего, к нам. Он всегда готов пойти нам навстречу, ни в коем случае не оставляет нас одних, он дружелюбный и близкий Отец, который готов бросить все, чтобы искать нас в качестве отличного спутника на пути.
Через притчу о заблудшей овце Иисус заставляет нас быть постоянно внимательными, чтобы помогать самым нуждающимся и, прежде всего, прощать.
Достоверность притчи
Определенно сегодня притча о заблудшей овце актуальна. Можно сказать, что это также служит великим уроком для верных христиан и для остальных людей. Сердце Иисуса и Отца очень милосердны. Для них даже последний из нас чрезвычайно важен.
Настолько, что когда кто-то из нас теряется, мы пытаемся уловить плохие привычки или отклоняемся, они заботятся о нас так, как если бы мы были всего лишь детьми. Потому что, безусловно, каждый из нас уникален для них. Они заботятся, не мешая нам использовать нашу свободную волю, если мы намерены оставаться в этих дурных привычках или отклонениях или даже развивать их, мы можем это сделать.
Когда кто-нибудь из нас раскаивается и решает вернуться домой после того, как заблудился, происходит, как в этой притче, в которой пастух несет овец на своих плечах, возвращается домой счастливым и празднует с друзьями.
Можно сказать, что и в нашем случае то же самое, далеко не применяя наказания и упреки, мы получаем безусловное прощение, крепкое объятие и вечеринку на Небесах в нашу честь.
Потому что восстановление того, что было утрачено, — это память, которой оно заслуживает. Это не означает, что, поскольку мы знаем, что Бог любит нас и прощает нас, мы свободны грешить. Думая так, мы не сожалеем. На самом деле речь идет о дисциплинировании нашей плоти и борьбе за ее подчинение.
Эта история чрезвычайно обнадеживает всех тех, кто не чувствует себя справедливым, а скорее чувствует себя полным ошибок и знаний. Мы уже тысячу раз спотыкались об одни и те же камни: опять с чахоткой, опять с пренебрежением к другим, словом, с тем эгоцентризмом сначала меня, потом меня, потом меня, от которого так трудно избавиться.
Быть уверенным, что мы можем просить прощения, зная, что нас примут с распростертыми объятиями, без упреков и без злобы, — это настоящая привилегия. В переписке с теми, кто оскорбляет нас, а затем подходит к покаянию, наше поведение должно быть равноценно поведению Иисуса и Отца, то есть великодушно, чутко и милосердно и тесно со всеми, кто нуждается в этой милости.
Поведение мужчин здесь, на земле, далеко от этого величия. Как бы люди ни возвращались с раскаянием, мы хотим, чтобы они заплатили за то, что они сделали. Наше сердце часто бывает твердым, как камень.
Если бы среди тех, кто населял землю 21 столетие назад, и среди нас, живущих на земле сегодня, царила снисходительность, Иисусу не нужно было бы становиться человеком и приходить в мир, чтобы учить нас тому, что любовь — это единственное, что есть. что придает смысл жизни.
Краткое содержание притчи
Название «притча о заблудшей овце» было дано переписчиками того времени, которые отвечали за расстановку запятых, точек и выделение абзацев из Священного Писания. Но главная тема — радость нашего Небесного Отца, когда один из его детей возвращается к общению с Ним.
Теперь было бы неуместно использовать эту притчу, чтобы наказать духовных лидеров, которые не ищут своих заблудших овец (потому что это не является основной идеей этого библейского повествования). Кроме того, было бы неправильно цепляться за эту притчу, чтобы доказать, что мы все больше и больше удаляемся от нашего Бога, потому что в конце концов мы знаем, что Он простит нас, когда мы встретимся. Однако есть верующие, которые любят уйти из конгрегационного мира, а потом от "мира" предъявить претензии своим пастырям, которые их не искали, это послание не для вас.
Хотя верно то, что Бог — это милость и прощение, он все же очень тверд. Очевидно, его терпение велико, но оно также имеет предел. Предел, наложенный из любви к нам. Что ж, возблагодарим Отца Небесного за ту жизнь, которая радуется, когда заблудший возвращается на путь, которая есть не что иное, как жизнь, о которой Он мечтал для всех.
Происхождение
Происхождение притчи о заблудшей овце пока не определено, существуют разные критерии, какая из двух версий ближе к исходной версии.
Различные признанные библеисты, такие как Рудольф Бультманн и Джозеф А. Фицмайер, указывали, что версия Матфея ближе к оригиналу. Напротив, Иоахим Джеремиас и Йозеф Шмид заявили, что текст, изложенный в Евангелии от Луки, ближе к первоначальному рассказу об Иисусе.
С другой стороны, есть мнение библеиста Клода Монтефиоре, который прокомментировал: первоначальная история притчи может быть сохранена общим образом: некоторые моменты в Евангелии от Луки и другие в Евангелии от Матфея могут точно защитить исходный материал.
Слушание притчи у Луки
Мы видим, что в Евангелии от Луки притча о заблудшей овце адресована врагам и критикам Иисуса. Эти, фарисейские раввины, установили принцип отказа от общения с людьми, считающимися грешниками из-за их положения или работы: «Человек не должен общаться с нечестивым или учить его Закону».
В этом смысле наш Господь делает притчу о заблудшей овце, чтобы преподать книжникам и фарисеям урок перед лицом недостойных сплетен, которые всегда подвергали сомнению поведение Иисуса, принимая грешников и усаживая их за свой стол.
Наоборот, мы можем показать, что в Евангелии от Матфея притча о заблудшей овце представляет нам другую судьбу, поскольку Иисус сосредоточивает ее не на противостоящих ему фарисеях, а на своих собственных учениках. Следует отметить, что в то время под «учениками» подразумевались лидеры христианской общины.
Определенно, в обоих повествованиях есть что-то общее, ни одно из них не содержит явных ссылок на термин «добрый пастырь» или «пастырь».
С другой стороны, есть характеристики с хорошо заметными различиями в двух подходах к притче. Отмечается, что у Матфея пастырь оставляет своих овец на горе, в отличие от Луки, который делает это в пустыне. В версии Евангелия от Луки на ней изображен хозяин, несущий на плечах заблудшую овцу. В Евангелии от Матфея нет записи об этом.
Где еще встречается эта притча?
Матфея 18, 12-14
12 Что вы думаете? Если у человека есть сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять и не пойдет ли через горы искать заблудшую?
13 И если случится, что он найдет, то, истинно говорю вам, он порадуется о ней больше, чем о девяноста девяти не заблудших.
14 Итак, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
Важно отметить, что эта притча содержится в очень старых папирусах и кодексах. Среди папирусов Нового Завета самым древним является Папирус 75 (датированный 175-225 годами), и здесь мы можем увидеть луканскую версию этой истории.
Включительно, обе версии, рассмотренные Матфеем и Лукой соответственно, содержатся в четырех великих унциальных кодексах Библии на греческом языке.
Две версии парабола
Эти две версии дополняют друг друга и, таким образом, позволяют читателям иметь более широкое представление о том, что произошло. На самом деле Матео и Лукас не слышали разные истории, скорее у каждого была своя собственная интерпретация фактов, как это обычно бывает с людьми.
По мнению специалистов по Библии, повествование притчи в Евангелии от Матфея является первой написанной версией. Через несколько лет историк Лука нашел время, чтобы написать свою собственную историю, включив в нее некоторые элементы, не вошедшие в притчу Матфея.
Пастух и овцы во времена Иисуса
Во времена Иисуса из Назарета к пастухам относились в дурном свете. Они фигурировали во многих списках вакансий, которые считались презренными. До такой степени, что отцу неудобно учить своих детей, потому что они «воровские ремесла».
В сочинениях раввинской литературы по-разному содержались весьма неблагоприятные мнения о тех, кто исполнял эту должность. Однако во всем Священном Писании Давид, Моисей и даже сам Яхве представлены как пастыри. Фактически пастухи приравнивались к мытарям и мытарям. Это было сказано:
«Трудно пастухам, мытарям и мытарям каяться»,
В Евангелии от Луки, как уже упоминалось выше, Иисус подвергается резкой критике со стороны книжников и фарисеев за то, что он приветствовал мытарей. В ответ на эту резкую критику он приводит притчу, в которой милосердный толкователь — пастух, фигура, которую очень презирают.
По этой причине эта группа получила название «Евангелие отверженных», так как ее основная цель — продемонстрировать, насколько она близка к Богу и, конечно же, его великое милосердие к тем, кто существует, утомленный отвержением других людей.
Иисус добрый пастырь
Так же, как Господь показывает нам, что добрый пастырь идет впереди своих овец, нам возвещается, что Он охраняет свое стадо. Каждая опасность будет встречена силой Божьей. Более того, нет такого искушения, с которым бы не сталкивался Господь, поэтому Он знает, через что мы, как верующие, должны пройти.
Точно так же Господь говорит нам, что овцы знают его голос. Чтобы узнать его, вы должны иметь общение с Пастырем. Это требует дисциплинированной жизни в Господе. Молитесь и читайте Слово Божье ежедневно. Вы не можете узнать кого-то, если не сблизитесь с ним.
Распознавание голоса Святого Духа означает, что мы не будем слушать лжеучения и не будем делать ничего, что выходит за рамки воли Божьей.
С другой стороны, Иисус говорит, что знает каждую из своих овец по именам. Это значит, что он знает, сколько у нас волос, какие у нас мысли, что мы делаем. Он знает наш подъем и наше падение (Псалтирь 139:1-6)
Многие ошибочно думают, что Иисус потерпел поражение. Наоборот, Он знал, что в рамках Его служения целью было выполнение миссии отдачи себя из любви к искуплению человечества от смерти и греха.
Иисус повторяет в этой притче четыре раза, что Он отдал бы Свою жизнь за овец (Иоанна 10:11, 15,17, 18 и 15). Подобным образом, есть и другие библейские отрывки, свидетельствующие о том, что Иисус знал, что Он умрет за нас (Иоанна 13). :18:8). :XNUMX)
В заключение, Иисус — это Мессия, пришедший отдать свою жизнь за нас с вами. Если это послание коснулось вашего сердца, исповедуйте веру. Для этого я рекомендую вам прочитать Римлянам 10:9-10.
Притчи
Притчи представляли для того времени очень распространенный культурный способ общения. В отличие от Иисуса, религиозные лидеры прибегали к академическому языку и цитировали друг друга. А Господь сделал это в форме уже привычного к тому времени повествования. Таким образом, ему удалось передать очень глубокие и духовные истины, которые позволили ему установить связь со своей аудиторией очень особым образом, а религиозные лидеры не могли этого сделать.
Цель притч
Иисус использовал притчи как средство показать интенсивные, глубокие и божественные истины, но их главная цель была духовной, поскольку он имел возможность показывать информацию людям, которые были полны решимости слушать.
Благодаря этим историям люди могли легко запомнить символы и символы, которые имели большое значение.
Таким образом, притча представляет собой благословение для всех тех, у кого есть уши, готовые слышать, однако для тех, у кого уши и сердце тупы, она может означать провозглашение суда.
Характеристики парабол
Чтобы продолжить развитие темы, важно упомянуть характеристики:
- Они всегда относятся к действию, а не к сфере идей. Предполагается, что притчи были созданы для того, чтобы люди побуждались действовать, а не думать.
- Они были адресованы людям, которые не соглашались с Иисусом, и представляли собой форму диалога, который в основном избегал прямого оспаривания. Это был ресурс, который можно было использовать не только в педагогических, но и в реляционных целях. Рассказывались неудобные, но «разжевываемые» истины.
- Они были чрезвычайно убедительны, так как их основа была основана на опыте, который был понятен каждому, они были доступны и очень конфронтационны.