Благодаря этой интересной и замечательной статье вы сможете узнать больше обо всем, что касается религии и Боги Тайронаса, его ритуалы и многое другое. Не прекращайте читать его, вы также узнаете о его культуре и самых важных знаниях.
Тайронская культура
Культура тайрона была образцом стойкой аутентичности и выдержала последующие изменения испанского завоевания. Для них характерно было и то, что в своих постройках они достигли особого уровня знаний и имели очень сложную организацию своего общества.
Эта коренная группа поселилась в департаментах Магдалена, Гуахира и Сезар, к северу от Сьерра-Невада-де-Санта-Марта, которые относятся к карибскому региону Колумбии. Район, который в настоящее время является одним из самых важных природных парков в южноамериканской стране.
Они приветствовали преимущества Сьерра-Невада-де-Санта-Марта и ее ограничения. Таким образом, они достигли сочетания, гарантирующего их постоянство в этом регионе почти на две тысячи лет. Они управляли своими особыми ритуалами, основанными на определенных важных богах или божествах. Для них звезды имели большое значение, как и вся вселенная, и среди их основных верований было происхождение загробной жизни.
Боги тайронов: их верования и культура
Согласно исследованиям, культура Тайрона поклонялась звездам, приписывая им биологический пол и даже предполагая секс. Именно поэтому они широко практиковали гомосексуальность во время ритуалов в храмах, при употреблении растительных психотропных веществ.
Во время церемоний клали камни с вырезанными фаллическими символами, чтобы получить плодородие или вылечить болезни. Церемонии представляли собой своего рода паломничество, когда туземцы отправлялись в храмы просить помощи у богов. В них наома, наделенная божественностью, угадывала инструкции, которым нужно следовать, по полету птиц.
Существовала вера в загробную жизнь, поэтому коренные жители связывались со своими умершими через наома, руководившую церемонией. Погребения производились в неглубоких ямах с боковой камерой, в ряде случаев с использованием кремаций или кремационных урн.
Некоторые из главных богов культуры Тайрона:
Гаутеован, который представлял материнское божество вселенной и всего сущего, создателя солнца и духов, вызывающих болезни.
Пейко, морской бог, который научил жителей Тайрона обрабатывать золото, камень, землю и ткать, также общался с Наомой.
Вселенная этой культуры состояла из горизонтальных ступеней с горой Сьерра-Невада в центре. Именно Наомы исследовали космический порядок и составили сельскохозяйственные и церемониальные календари из храмов.
Они были расположены в верхних частях гор, и к ним вели мощеные дороги. Теюна был главным церемониальным центром Тайроны, более известного как затерянный город, помимо его городской и коммерческой функции.
Исторический обзор культуры тайрона
Археологи заявили, что культура Тайрона была разделена на два периода:
Науанге (100-900 гг. н.э.).
Первые жители Тайрона, жившие на побережье Сьерра-Невады, воспользовались морем, реками и горами. Начиная с 200 года они стали искусными мастерами по изготовлению раковин и полудрагоценных камней. Когда дело доходит до металлургии, чеканные детали были сделаны из сплава меди с золотом, называемого мешком для большого пальца.
Тайрона (900-1700 гг. н.э.).
Они отвечали за строительство городов на каменных фундаментах, мощеных дорогах и канализации. Они также использовали ступенчатую террасную обработку и разработали ювелирное дело с использованием техники литья по выплавляемым моделям.
Именно в середине 1498 года испанский завоеватель Фернандо Гонсалес де Овьедо впервые прибывает на территорию, которая сейчас является территорией Тайроны, с которой местные жители установили торговые отношения.
Почти тридцать лет спустя, с основанием города Санта-Марта, завоевания, как и во всей Америке, идея заключалась в том, что все будет функционировать, как и испанская культура в регионе Тайрона, начиная фазу, которая создала определенную нестабильность, характеризуется периодами войн.
За это время тайроны в ответ на завоевание несколько раз поджигали город Санта-Марта вместе с английскими и французскими пиратами. В результате они смогли замедлить продвижение колонизации.
Таким образом, коренные жители поддерживали барьер в течение 75 лет, не соглашаясь отказаться от своих обычаев, своего языка и особенно своих религиозных верований.
Но в 1600 году завоевание спровоцировало преследование касиков, которым после захвата перерезали горло и изувечили. Выжившие бежали в высокие части гор, к истокам цивилизации Коги, которая существует и по сей день.
Социально-политическая организация тайронской культуры
Эта цивилизация имела административную структуру, организованную политическими образованиями, которые осуществляли власть в различных горных племенах. Хотя каждое население было независимым и управлялось касиком с небольшими божественными силами. Следовательно, компания была иерархизирована следующим образом:
Священники или Наомы: Поскольку они пользовались большим уважением, несмотря на отсутствие исполнительной власти, они выполняли функции в церемониальных центрах по совершению ритуалов на каждое новолуние в честь божеств. Его советы и слова сильно повлияли на решения, которые сформировали жизнь культуры Тайрона.
вожди: его влияние было в черте города, церемониальные, исполнительные и юридические функции.
Воины или маньяки: они отвечали за поддержание внутреннего мира в племени и защиту его от возможной враждебной агрессии. Они использовали большой хвост, свисавший с талии, и стрелы с ядовитыми наконечниками.
Город: образован аборигенами различных профессий, такими как земледельцы, ремесленники и торговцы.
Другими особенностями было то, что у каждого племени был церемониальный дом, который служил местом хранения еды и утвари. Когда коренной житель умирает, большая часть имущества переходит к вождю и, в меньшей степени, к семье.
Они проводили антропофагию с самыми смелыми умершими из племени, которая заключалась в выпивке жиров, выделяемых телом во время кремации. Они приняли полигамию в браке и гомосексуальность.
Хозяйственная деятельность тайронской культуры
С экономической точки зрения культура тайрона была основана на сельском хозяйстве. Для этого они использовали разные температуры страны и искусственно орошали почву через каналы, снабжаемые реками.
Они выращивали кукурузу, тыкву, фасоль, перец чили, маниоку, сметанное яблоко, ананас, гуаву и авокадо. Кроме того, рыбная ловля была еще одним распространенным занятием, наряду с добычей соли, которую они добывали из моря. Еще одним занятием, которое они развивали в больших количествах, было пчеловодство, из которого они добывали мед у пчел.
Они торговали между племенами, например, те, кто на побережье, обменивали рыбу и соль на одеяла и золото для тех, кто в горах. Ювелирное дело и золотые украшения с полудрагоценными камнями также служили обменом с такими культурами, как Муиска.
Затерянный город культуры Тайрона
Как независимая часть Анд, Сьерра-Невада-де-Санта-Марта возвышается примерно на 5.700 метров. В этом сценарии у истока реки Буритака была обнаружена Тейуна или Затерянный город. Образец архитектуры тайронской культуры.
Таким образом, это место включало в себя сложную систему построек, мощеных дорог, лестниц, стен, соединенных рядом террас и площадок, на которых строились церемониальные центры, дома или продовольственные склады.
Обнаруженный в 1976 году, исследования показывают, что этот город был построен около 600 года и заброшен около 1550 года. Рядом было обнаружено 26 других городов, таких как Тигрес, Альто-де-Мира, Фронтера и Танкуа.
Население Затерянного города составляло 3.000 человек, и успех его инфраструктуры заключался в том, что жители Тайрона предотвратили эрозию дождей на склонах гор. Для этого они построили трубы для дождевой воды и высокие стены, поддерживающие дороги через город. Другими поселениями у побережья, но менее важными, были Бонда, Посигуейка, Тайронака и Бетома.
Дома культуры Тайрона
Удивительно, что дома культуры строились конической формы из дерева или бахареки с соломенными крышами. Двери украшали спиральные мобили, которые при дуновении ветра издавали гармоничный звук.
Фундаменты состояли из искусственных террас, на которые вели каменные лестницы, и в соответствии с этим было три типа:
первый тип: основание было образовано почти круглым каменным кольцом, объединяющим прерывистую поверхность.
второй тип: состоит из двух колец, первого снаружи и второго внутри первого, в форме пирамиды и круга.
третий тип: с теми же характеристиками, что и предыдущий, но с более совершенными поверхностями, встречались реже.
Проявления культуры Тайрона
В культуре Тайрона выделялись следующие художественные проявления:
ювелир
Владея передовыми металлургическими приемами, такими как литье, выплавка по выплавляемым моделям, ковка, вальцовка, сварка, штамповка, горячая ковка золота, меди и тумбага, они изготавливали нагрудные украшения, носовые кольца, наушники, подгубные украшения.
Альфарерия
В керамике классического стиля различали три типа:
красный цветшаровидной или цилиндрической формы изготавливали кулинарные сосуды, урны, большие стаканы и тарелки, украшенные точечными или полосатыми насечками.
черный, покрытые железной каплей, выделены шаровидные сосуды, сосуды с высоким горлышком и кувшины с центральной ручкой для церемониальных целей.
Crema, украшенные линиями, нарезанными на сетку, изготавливали чаши с высоким дном, цилиндрические сосуды, банки для мидий и центральную ручку.
текстиль
Текстильная деятельность в этой культуре была подчеркнута в разработке тонких тканей, используемых для одежды, головных уборов, рюкзаков и одеял.
Экономика
Экономической базой было сельское хозяйство, где они добились технического прогресса в области орошения, внесения удобрений и разнообразия продукции.
В первых испанских хрониках читаем: «…И как сурова земля, как я говорю, она так населена индейцами, что ее уже не может быть и все вырублено в конукосах и хлебных полях. Это очень высокие горы, без гор, без скал, все голые и вся земля вспахана.
Основным продуктом была кукуруза, которую они замешивали в булочки, потому что она была слишком твердой. Они также посадили маниоку, тыкву, фасоль, ямс, сладкий картофель, перец чили и хлопок. Среди фруктов выделяются сметанное яблоко, ананас, авокадо и гуава.
Как и андские народы, они обрабатывали землю по «системе минга», объединяясь, чтобы помочь одному из них очистить и посадить, а затем они обратились к другим полям.
Рацион дополнялся морепродуктами, рыба была аппетитным продуктом и одним из основных продуктов обмена.
В некоторых регионах занимались пчеловодством, мед использовали для подслащивания напитков; Они были большими потребителями чичи, у них были вольеры с птицами, чтобы добывать перья.
Дороги, соединявшие склоны гор и города между ними, способствовали торговле. Контроль над биржей был важным источником поддержания власти касиков.
Обмен товарами осуществляется внутри и снаружи. Группы Sierra обменивали золото и манты на прибрежную рыбу и соль. Когда индейцы Гайры, Дульчино и Сьенаги бежали в Сьерру перед лицом давления испанцев, выходцы из высокогорья дали им золото, чтобы они вернулись на побережье и не прерывали поставки.
Коврики, золотые ожерелья и бусы из полудрагоценных камней служили предметами обмена с другими культурами, в том числе с горными районами Кундинамарка и Бояка, откуда в Сьерра-Неваду поступали изумруды.
Политика и общество
Политическая, экономическая и религиозная власть, по-видимому, образовывала единицу, воплощенную в «наоме» или главном жреце, на вершине социальной пирамиды каждой общины, выполнявшей в пределах своих церемониальные, исполнительные и судебные функции города.
Географическое положение способствовало рассредоточению населения. Это было сосредоточено на лордах воинственной природы. Города делились на кварталы, каждый имел своего предводителя, набор кварталов имел другой, более важный, который, в свою очередь, зависел от главного предводителя, которого сопровождали дворянское сословие и жрецы.
К XNUMX веку общество превратилось в классовую систему, в которой экономические факторы имели жизненно важное значение. Были специалисты разных профессий, которые занимали высокие должности, такие как фермеры, ремесленники и торговцы.
Другой группой были «маниакаты» или воины. Они были известны своей свирепостью и имели высокое социальное положение. У них был длинный хвост волос, свисавший с талии сзади. Они использовали наконечники дубинок и стрелы ската, как правило, отравленные.
Существовало гендерное разделение труда: мужчины расчищали и сажали урожай, охотились, ловили рыбу, плели гамаки, одеяла и рюкзаки; женщины собирали, готовили, пряли и ткали хлопок и шерсть для изготовления платьев, одеял и шляп.
Община поддержала стариков и сирот. Было многоженство, девушек выдавали замуж сразу после полового созревания, после 9-дневного поста. Чтобы жениться, мужчина должен был заплатить семье невесты за такие товары, как перья, хлопок, золото. Если она его не удовлетворит, он может вернуть ее.
В момент родов женщина изолировалась, вешала гамак и ставила на подогрев немного воды, которой затем купала ребенка и себя. Затем она отдыхала с ребенком в течение 9 дней, после чего выходила к ручью и повторяла омовение, прежде чем вернуться в общину. Малыш назван в честь животного, которое видели при рождении.
конец
Когда испанцы узнали о своем богатстве, особенно о золоте, они быстро попытались его захватить. В 1525 году Родриго де Бастидас основал Санта-Марту и оттуда начал проникать во внутренние районы.
Для осуществления колониального управления они создали местные провинции, которые позже были объединены в провинции, а Санта-Марта была разделена на провинции Бетома, Тайрона, Уанебукан, Сетурма, Орино, дель Карбон, Тайронака, Дель Валле. из Упара, Карибе и Блэкбитс, Орехонес, Чимилас, Гиригуанос, Сондагуас, Малибуэс и Пакабуйес.
Границы были незаметны и не обязательно зависели от этнической группы, а основывались на наблюдении за внешними характеристиками. Тайроны заняли одноименную провинцию и провинцию Бетома.
Зоной тайронской культуры, впервые поддавшейся натиску завоевателей, была прибрежная полоса. Группы в горах с более крупными колониями и с помощью топографических условий оказали сильное сопротивление.
Между 1599 и 1600 годами, при правительстве Хуана Гирала Велона, сопротивление коренных жителей закончилось поджогами, убийствами и преследованиями.Те, кому удалось бежать, укрылись в болотах, где не было места для древнего великолепия культуры Тайрона.
В XNUMX веке началось культурное возрождение, когда беженцы вернулись на свои прежние территории, но потерпели полное поражение. Сегодня его населяют этнические группы канкуамо, аруако, вива и когуи, причем последняя сохранила чистейшие культурные традиции, располагаясь на самых изолированных территориях, с минимальным контактом с внешним миром.
Если эта статья показалась вам интересной, мы приглашаем вас ознакомиться с другой, связанной с этими культурами: