Буддизм соответствует философскому и религиозному течению, которому широко следуют многие люди в мире, характеризующемуся различными прикладными течениями, которые поклоняются различным божествам, дайте нам знать здесь, в этой статье, о буддийской богине-защитнице.
Защитная буддийская богиня
Буддизм соответствует философскому, а также духовному учению, для многих он считается правильным путем учения, которое применял Будда. Для многих это считается религией, но также и философским течением, в котором есть набор идей для достижения умственного освобождения людей. Они несут ответственность за применение медитации, освобождения и молитвы для обретения духовного просветления, они не основаны на следовании конкретному Богу или божеству.
Буддизм - это вера индуистского происхождения, которая началась с методов паломничества, которые проводил Будда, передавая различные учения мудрости по всей Индии. Со временем буддизм стал одной из самых популярных религий в Индии и в настоящее время переживает большой бум во всем мире, применяя три типа течений, известных как Теревада (древнейшие течения и древние верования), Махьяна (применяет учения как метод проверки) и Ваджраяна ( Самая актуальная тенденция с применением божеств и мантр).
Среди некоторых божеств, которые выделяются в буддизме как богиня-защитница, выделяется Тара, защитная буддийская богиня, которая соответствует женскому божеству из течения Ваджраяны, будучи полностью родственной тантрическому буддизму. Тара означает спасительница и защитница, она также считается матерью освобождения, она олицетворяет великие качества, которые нужно применять в успехе работы и различных подвигах. Тара представляет собой общее название группы будд, имеющих сходный внешний вид, которым широко следует тибетский буддизм.
Основные формы буддизма
Буддизм был охарактеризован как очень иконографическое религиозное и философское течение, в котором есть большое количество храмов и монастырей со статуями и стенами, украшенными различными картинами, среди которых выделяются различные формы Будды в зависимости от верований и тенденций. Среди них отражены фигуры защитной буддийской богини Тары с большим разнообразием форм, которые очень популярны, почитаются и известны, дайте нам знать некоторые:
- Шьяматара (Темный Спаситель): Она также известна как Зеленая Тара, представляя себя как просветленную деятельность, которая может помочь в преодолении различных препятствий, являясь одним из самых популярных и почитаемых образов.
- Ситатара (Белая Спасительница), также известная как Белая Тара, высоко почитается наряду с Зеленой Тарой, олицетворяет сострадание, безмятежность и исцеление, а также высоко ценится за то, что носит исполняющее желания колесо (Чинта-чакра).
- Курукулла: также представляет имя Красной Тары, которому приписывают представление жестокого аспекта, полностью связанного с силой притяжения денег и пары.
- Черная Тара: считается гневной, полностью связанной с силой.
- Желтая Тара: считается тара богатства, а также процветания.
- Голубая Тара: также известная как Экаджати, полностью связанная с трансмутацией гнева.
- Чинтамани Тара: ее можно спутать, ее очень часто применяют в тантра-йоге, ее очень часто применяют в тибетском буддизме, ее можно спутать с Зеленой Тарой.
- Хадиравани Тара: известная как Тара леса акаций, появившаяся в Южной Индии.
Тибетские школы отвечают за отражение того, что существует 21 репрезентативная фигура Тары, они классифицируются по разным типам деятельности, в основном отражены 4 типа, которые представлены их цветами: первый как Миротворец (Белая Тара), второй как увеличивающая (Желтая Тара), третья как победительница (Красная Тара) и четвертая как разгневанная (Черная Тара). Они считаются основными классификациями фигурок Тары.
Возникновение как буддийское божество
Будда представляет собой санскритское слово, означающее «Тот, кто проснулся», соответствует человеку, который отказался от удовольствий жизни, чтобы посвятить себя медитации и помощи бедным, со временем он достиг высшей степени мудрости, известной как Нирвана и с этим начал процесс паломничества по Индии, чтобы объяснить течение буддизма, после того, как буддизм умер, он стал религией по всей Индии, возводя статуи и памятники в его честь, среди некоторых его фигур представлена Тара.
В тибетском буддизме Тара является женским изображением Будды, но также является частью символики буддизма. Есть несколько выдающихся историй о Таре, среди которых выделяется то, что он родился из слезы Ченрезинга (Будды сострадания). Этот Будда отвечает за то, чтобы вывести всех людей из сансары, но однажды он почувствовал, что его силы ослабевают. из-за того, что ему было трудно руководить каждым из людей, однако у него было великое сострадание, и он начал плакать о них.
В тот момент, когда он начал плакать, он почувствовал огромную боль и сострадание к людям, эти слезы, когда они достигли земли, явились бело-зеленые Тары, которые отвечали за то, чтобы оказать ему поддержку и наполнили его силой, чтобы выполнить роль. у него было. По этой причине в тибетской вере каждое утро Тара воспринимается как мать Будды, отвечающая за руководство всеми просветленными существами.
Тара считается спасительницей, где она отражается как божество, отвечающее за то, чтобы выслушивать все жалобы людей или людей, которые испытывают боль или страдания в сансаре (цикле жизни, который представляет рождение, жизнь и смерть). В середине XNUMX века она была принята империей Пала в буддийский пантеон, признав ее бодхисаттвой (путь Будды), получив имя богини-матери вместе с четырьмя другими представлениями.
Во время появления Праджняпарамита-сутры они соответствуют набору писаний, принятых буддийским течением Махаяны, где указывается женский принцип и где первое появление Тары визуализируется как мать совершенной мудрости, а затем они представляют ее. как совершенное сострадание, также отражающее мать всех будд, термин, широко применяемый практикующими, когда они уважают границы божества, не навязывая другое божество.
Различные выражения этой защитной буддийской богини полностью связаны с материнскими качествами, непосредственно связанными с состраданием и милосердием. Со временем Тара стала очень близким божеством для людей из-за простоты ее поклонения без вмешательства монахов, особенно для простых людей Индии, став очень популярной и высоко почитаемой в середине XNUMX века. Очень яростно оставаясь в Тибете и Моголии, будучи очень знакомым образом среди его практикующих.
Тара как Спаситель
Образ Тары считается одним из буддийских выражений с величайшими женскими отношениями, считается одним из женских вдохновителей вселенной и ее образом Матери Милосердия. Практика этого божества сопровождается рождением сердечности, а также связана с облегчением плохой кармы, которая может мучить разных людей. Поэтому его исключительное качество и характеристики являются репрезентативными и очень популярными.
В этом случае выделяется Зеленая Тара, отвечающая за предложение помощи и различных защит от всевозможных обстоятельств, которые могут стать несчастливыми в сансаре людей. В случае с Тарой ла Бланка она характеризуется тем, что постоянно отражает материнскую любовь и различные чувства сострадания, поэтому она отвечает за исцеление различных существ, которые ранены как физически, так и психологически.
В случае с Красной Тарой, также известной как Курукула, это тара, связанная с сознанием и ответственная за различение различных сотворенных явлений, а также за преобразование грубого желания в истинную любовь и сострадание. Существует также Голубая Тара, известная как Экаяти, отличающаяся очень изменчивой и яростной энергией, широко используемая для разрушения препятствий, а также известная как защитница линии передачи ньингма, соответствующая первым наставникам буддизма в Тибете.
Тара как тантрическое божество
Характеристики Тары как спасительницы охватывают большой набор разновидностей, в основном указывая на ее любовь к человечеству и на то, что она преданная женщина, существуют различные истории, охватывающие ее уникальные качества, существуют различные легенды, описывающие Тару, среди там, где он отражается как личность, существовавшая эоны лет назад.
Тысячи лет назад, учитывая, что во вселенной очень далекой от нынешней, жила-была принцесса, известная как Еше Дава, она была женщиной из высшего общества, окруженной роскошью и полной привилегий дворцовой жизни, несмотря на это она не позволяла сама была обернута материалом, но развила великую веру и любовь к окружающим ее людям, благодаря этому она развила великую веру, связанную с тремя драгоценностями, развивая изучение дхармы.
Принцесса продолжала изучать и размышлять о дхарме, пробуждая великое стремление и желание освободить всех этих людей, включая миллионы людей, от страданий. Его желание было настолько глубоким, что он посвятил себя освобождению миллионов существ, прежде чем он сможет есть любую пищу до завтрака, и таким же образом освободить еще миллионы, прежде чем потреблять какую-либо пищу на обед, а также еще миллионы перед ужином.
Это отношение было известно повсюду из-за ее благородства и способности помогать многим, поэтому она стала известна как Арья, будучи представителем Благородных, и со временем она стала известна как Тара-освободительница. Несмотря на это, он не получил большой поддержки от различных религиозных авторитетов, которые отвечали за содержание дворца, рекомендуя молодой принцессе не так сильно стараться, а лучше предложить те размышления о перерождении в мужскую фигуру, которые будет влиять на общество.
Принцесса прислушалась к такому совету, отвергла его полностью и пообещала всегда возрождаться в своем единственном женском образе, с этого момента она снова и снова возвращалась в мир, всегда отражая эту материнскую любовь, всегда думая о пользе людей и главным образом для быть примером среди всех тех женщин, которые отражают такую же страсть к одному и тому же пути практики дхармы.
Существует множество историй, охватывающих Тару, что приводит к различным интерпретациям, которые представляют ее как тантрическое божество, представляющее физическую практику, известную как ускоренный путь, и считающуюся точкой, в которой Будда достиг величайшего просветления, по этой причине считается божеством йоги в основном из-за версии Курукулы (Красной Тары).
Существуют различные классифицированные истории, в этом случае он считался божеством благодаря Падмасамбхаве Еше Цогьял (Царице озера и мудрости), мужчина спросил королеву озера и мудрость, которая скроет от него большое сокровище, с Со временем сокровище было вновь открыто, со временем святость момента перевоплотилась в Сакья Тризин, и можно было передать это послание святости момента, распространяя его среди различных западных учеников.
Духовные практики
В буддизме хорошо известны садханы, соответствующие как средства для достижения чего-то конкретного, хорошо известные как йогические практики, где они относятся к различным инструкциям, которые используются для выполнения конкретной практики. Основная цель - достичь духовной реализации вместе с просветлением, среди наиболее распространенных практик - медитация, а также пение мантр, посвященных определенному божеству.
В этом случае следует также отметить, что в буддизме Ваджраяны оно использует окончание Йидам, будучи характерным как просветленное существо, являясь основным фокусом медитации, который может быть использован практикующим, в нескольких словах соответствует божество в том, кто медитирует. Что касается практикующих и последователей, они несут ответственность за использование Тары в качестве йидама в своих различных практиках садханы, будь то очень длинные или короткие.
Обычно используется набор молитв, чтобы иметь возможность призвать или сделать присутствие божества, затем необходимо исполнить пение в качестве его мантры, затем необходимо соответственно визуализировать божество, в данном случае Тару, с цветом и форму, соответствующую той, которую вы хотите призвать, потому что каждая форма Тары имеет выдающиеся характеристики и функции.
Затем приступайте к проговариванию заслуг и посвящайте их исключительно божеству, выбранному каждым из людей, испытывающих потребность в устремлениях, некоторые садханы божества Тары можно считать вводными или начальными практиками того, что является буддийской верой ваджраяны, это только происходит, когда у вас есть хорошая визуализация божества, чтобы возвышенные учения были полностью связаны с буддизмом.
важность
Очень важно, чтобы в момент сотворения этой защитной буддийской богини как йидама практики на начальном этапе она должна была визуализироваться как реальность, а также как любое другое восприятие ума, совершаемое для повторения мантры и ее визуализации. как образ сострадания и мудрости. После некоторого времени практики следует поделиться некоторыми качествами, за представление которых отвечает ваше существо.
Как только этот тип связи развит, он позволяет им стать неотделимыми от йидама, и каждый раз, когда выполняются садханы, они становятся намного более интенсивными и обширными, пытаясь открыто отражать, излучая различные качества, подобные радуге, имея ее как визуализацию. пока божество Тары и отказ от обычного «я».
В конце концов, намерение состоит в том, чтобы иметь возможность слиться с божеством и раствориться в сотворенной форме, которую можно рассматривать как «я», но созданную на основе ума и может не существовать в течение длительного времени, она будет только присутствовать. пока он был создан, завершил обучение и практику медитации. Через эту стадию медитации практикующий может приблизиться к различным стадиям, позволяя соединиться с пустотой, но также и со светом.
Посредством этого типа практики у него есть различные цели, будь то духовное установление контакта с божеством, но оно также используется для разблокировки узлов чакры или известных различных психических центров, все это для того, чтобы позволить энергии течь повсюду. , тело правильно и без перерыва, все это необходимо для того, чтобы иметь возможность прогрессировать более глубоким и продвинутым путем.
https://www.youtube.com/watch?v=lPjvxWi4ewE
Подчеркнуто, что садхана Тары может стать совершенно невидимыми событиями, которые осуществляются посредством внутренних, но и внешних событий, существуют различные исследования, направленные на отражение происходящего феномена, среди них выделяется Божественная Йога, написанная Далай-ламой, которые отвечают за отражение различных тантрических практик с использованием различных йидамов.
Есть несколько результатов использования Тары в качестве йидама, среди них можно выделить уменьшение сил любой негативной кармы в жизни человека, которая может влиять на болезни, порождать различные боли и создавать препятствия в его жизни, все это погружается в состояние тьмы, через этот тип опыта улучшаются различные внешние обстоятельства, которые могут навредить изо дня в день любому человеку.
Кроме того, это также может влиять на улучшение психического состояния практикующих и, в свою очередь, способствовать очищению различных психических каналов, позволяя щедрости успокаивать дух и очищать ум, тем самым вызывая сострадание, вытекающее из центра ума. сердце. Позволять эмоциям сострадания, щедрости и любви всегда течь из сердца и открывать все каналы.
Молитвы к Таре
Образ Тары считается одним из буддийских выражений с величайшими женскими отношениями, считается одним из женских вдохновителей вселенной и ее образом Матери Милосердия. Практика этого божества сопровождается рождением сердечности, а также связана с облегчением плохой кармы, которая может мучить разных людей. Поэтому его исключительное качество и характеристики являются репрезентативными и очень популярными.
Существует большое количество молитв, и молитвы, возносимые к Таре, читаются в моменты медитации, некоторые из самых популярных из них выделены ниже:
Достопочтенная Тара, умоляю вас, вас и ваше окружение,
Что ты помнишь с любовью свое обещание прошлого
и отпусти мои страхи и страхи всех существ.
Рассеивает темный менталитет перед лицом невзгод.
Пусть процветают гармоничные обстоятельства
и даруй нам обычные и высшие сиддхи ['умственные способности'].
ом таре ту таре туре соя.
Тара Куан Инь
Будда является основным образом, за которым следует буддизм, имеется большой набор представлений, намекающих на различные версии и представления, за которыми следуют буддийские течения, среди них можно выделить Тара Гуань Инь, которая соответствует одной из версий женского Будды, которую они высоко ценятся, а также сопровождаются их великим состраданием.
У него есть большое количество последователей, которые представляют, что Тара Кван Инь достигла момента просветления и решила, что не может принять его, потому что хочет остаться с людьми и, таким образом, иметь возможность помочь им полностью исцелить свои души из-за всего этого. Рейки происходит от особой линии, известной как Кун-Ли, эта линия широко известна своими разнообразными применениями, в которых Тара Кван Инь является их центром, и она является главным представителем всех их догм.
Различные мантры или специальные ритуалы используются для достижения правильного заклинания Тара Кван Инь, известного как ом таре туттаре туре свахаС помощью этого типа мантры выполняется вызов 21 изображения или тары, известных в Тибете и в мире.
Мы надеемся, что эта статья была полезной, мы оставляем вам следующие ссылки на другие статьи, которые наверняка вас заинтересуют: