Говорят, что любовь и страсть — это чувства, которые двигают мир, но, как и многие чувства, иногда они выходят за пределы и, несмотря на свои намерения, могут причинить больше вреда, чем пользы, поэтому есть добродетель и целомудрие, чтобы контролировать их, что символизирует миф о Дафна и Аполлон.
Дафна и Аполлон
Аполлон — греческий бог музыки, поэзии и искусства в целом, он великий воин и необыкновенный лучник. Он также горд и хвастлив. Эрос — бог плодородия и сексуального влечения, он же грозный и меткий лучник. Аполлон убил страшного змея Пифона и, ободренный этим триумфом, упрекнул Эроса:
«Скажите мне, женоподобный юноша, что вы собираетесь делать с этим оружием, которое больше принадлежит мне, чем вашим рукам? Я знаю, как стрелять определенными стрелами против свирепых зверей и злейших врагов. Мне нравилось наблюдать, как змея Питона умирает среди ядовитых мучений множества ран. Довольствуйся раздуванием своими свечами огня, которого мне мало, и не пытайся сопоставить свои победы с моими»
Эрос был очень оскорблен словами тщеславного бога, но не смутился и ответил:
«Используй свои стрелы, как хочешь, и рани кого хочешь. Мне больше нравится причинять тебе боль сейчас. Слава, которая приходит к тебе от побежденных зверей, придет ко мне от того, что я сдался тебе, непобедимый охотник».
Тогда оскорбленный бог эротической любви отправился на гору Парнас и там взял две стрелы, одну из золота, возбуждающую любовь и страсть, другую стрелу, сделанную из свинца, вызывающую ненависть и пренебрежение. Первая стрела была выпущена с большой уверенностью прямо в грудь могучего Аполлона, вторая была направлена в тело нимфы Дафны.
Дафна была дриадой, древесной нимфой, дочерью речного бога Ладона из Аркадии с Геей или речного бога Пенея из Фессалии с Креузой, водяной нимфой и жрицей Геи. Дафна была последовательницей сестры Аполлона, Артемиды, богини охоты, девушек и девственности.
Получив пущенную Эротом стрелу, Аполлон испытал страстную и безрассудную любовь, а также непреодолимое влечение к нимфе Дафне, со своей стороны, той, которая, будучи жрицей Артемиды, на самом деле отвергла плотскую любовь, испытывала лишь презрение и ненависть к Богу.
Обезумевший от любви, Аполлон просил и умолял нимфу. Он приводил ей все аргументы, какие только мог придумать, чтобы убедить ее принять его любовь. Он предложил ему все, что мог бы дать ему бог его силы. Храбрый и гордый бог-лучник смирил себя перед равнодушной Дафной, но это было напрасно, нимфа только испытывала к нему презрение и не скрывала этого, на каждую мольбу бога она отвечала пренебрежением.
Аполлон размышлял о своем положении, он знал, что он сын могущественного Зевса, он знал о своей способности видеть будущее и знал из первых рук все прошлое, он был самым точным лучником, которого знала вселенная, он был почитался как благодетель за то, что изобрел лекарство и знал силу растений положить конец всем бедам смертных, но даже при этом, при всем своем знании, не знал, как излечить свое бессмертное сердце от зла, вселяемого дротиком Эроса.
Аполлон подумал, что если его силы и галантности, вдобавок ко всем мольбам, недостаточно, чтобы покорить равнодушное сердце нимфы, то единственный путь, оставшийся ему, — путь насилия, и поэтому он решил подчинить себе Дафну и заставить ее сдаться. Для него. Дафна, увидев бога, сразу поняла его темные намерения и в ужасе бежала. В своем отчаянном беге Дафна достигла берега реки Пенея, своего отца, и отчаянно умоляла его:
"Отец мой, если правда, что твои воды имеют привилегию божественности, приди мне на помощь... или ты, Земля, поглотишь меня! Потому что я уже вижу, как гибельна моя красота...!"
Как только она кончила свою мучительную мольбу, судорога пробежала по всему ее телу, она чувствует, как немеют ноги, кожа покрывается мягкой корой, белокурые волосы превращаются в листья, стройные руки превращаются в ветви, ее белые и тонкие ножки скручиваются, превращаются в корни и погружаются в землю, наконец ее лица больше не видно, единственное, что осталось от нимфы, — лавровое дерево, сохранившее всю свою красоту.
Ошеломленный Аполлон становится свидетелем преображения своей возлюбленной. Бог ощупывает ствол дерева и чувствует биение сердца нимфы, затем нежно обнимает ствол, целует его и со слезами на глазах говорит ей, что раз она не может быть его женой, то это будет дерево, посвященное его культ, он обещает, что украсит свои волосы, свою лиру и свой колчан лаврами; Лавры украсят лоб воина-победителя и защитят двери императоров, и благодаря любви, которую он вкладывает в них, их листья всегда будут оставаться зелеными.
добродетель против похоти
Миф о Дафне и Аполлоне символизирует противостояние добродетели и похоти. Аполлон, который в данном случае олицетворяет похоть, преследует Дафну, символ добродетели, ослепленную чувственным желанием. Дафна посвятила свою жизнь добродетели и, как жрица Артемиды, дала обет целомудрия.
Дафне удается избежать темных желаний бога благодаря метаморфозе, которую претерпело ее тело, превратившись в дерево, олицетворяющее вечное целомудрие. Кроме того, этим деревом является лавр, символ победы, то есть торжества добродетели над похотью.
Дафна и Аполлон в искусстве
Многие художники были вдохновлены мифом о Дафне и Аполлоне. То, что считается первой оперой в истории, к сожалению, исчезнувшей, написано в 1597 году Якопо Пери под названием «Дафна». «Любовь Аполлона и Дафны» — опера Франческо Кавалли. «Дафна» — название оперы Рихарда Штрауса, основанной на мифе об этой нимфе. Дафна и Аполлон были названы картиной Франческо Альбани и скульптурой Джан Лоренцо Бернини.
Поэты также черпали вдохновение из этого интересного мифа: поэтическое творчество Франческо Петрарки отмечено мифом о Дафне, которую флорентийский поэт отождествлял со своей вечной любовью Лаурой де Новес. Сонет XIII, написанный в 1543 году Гарсиласо де ла Вега, начинается словами: «У Дафны уже росли руки...». Испанский музыкант и поэт Хуан де Аргихо сочинил в 1605 году сонет под названием «Аполо Дафне».
Вот несколько интересных ссылок: