Когда мы говорим об увещаниях Марии, мы имеем в виду то, как даруются атрибуты, дары, тайны или явления, связанные с Девой Марией, это также относится к географическому району, где это произошло, но если вы хотите знать все на эту тему, продолжайте читать нашу статью, которая вам наверняка понравится.
Адвокаты Мариан
Слово «Адвокация» происходит от латинского (Адвокат), его значение называется призывом и относится к призыву обратиться к Деве Марии под определенным титулом. Эти посвящения различны в зависимости от географического региона, где оно проявляется, но во всех них присутствует привязанность и преданность верующих, независимо от того, какое это посвящение и подтверждается ли оно историческими или реальными фактами.
Эти заклинания очень важны в жизни христиан, так как их функция состоит в том, чтобы все люди могли иметь общение с Девой Марией, чтобы Она ходатайствовала за нас с небес. Кроме того, верующие через проявление любви к Деве Марии также проявляют любовь к Богу, поскольку именно она направляет эту любовь к нему и его Сыну Иисусу Христу.
Значение защиты
Этого термина нет ни в одной книге из тех, что составляют Библию, но его можно увидеть в ней, цитаты, обращенные к Богу, в данном случае Джаве или Иегове, где значение термина или способ его упоминания в неявном виде способ призывать или взывать к Богу. Они между ними:
- Второзаконие 16:1 «Бог, Который вывел вас из Египта»
- Псалтирь 20:1 «Бог Иакова»
- Псалтирь 84:1 «Господь Саваоф»
Там мы видим, что Богу присвоен ряд атрибутов и имен, и точно так же это сделано с Девой Марией, поэтому, когда Мария явилась в Фатиме, ей дали титул Богоматери Фатимской, в Лурде она была Богоматерь из Лурда, когда она появилась с тремя розами в Италии, это была Rosa Mystica. Проблема с ними заключается в том, как трактуются явление, преданность и особое почитание каждой из них, поскольку в Библии она названа только Девой Марией, Матерью Иисуса.
Типы рекламы
Посвящения сгруппированы в разные категории либо из-за раскрываемой ими тайны, либо из-за теологии, психологии или эмоционального состояния, либо из-за используемых в них символов. Теологи и церковь каталогизировали шесть категорий, включающих проявления Марии:
- Когда установлено, что они связаны с тайнами или отрывками из жизни Богородицы, которые есть в Библии, о них говорят как о Благовещении, Успении, Сретении и т. д.
- Устанавливая их связь с абстрактными догматическими истинами, мы называем их Надеждой, Милосердием и Утешением.
- Если речь идет о ней из-за физического, эмоционального или психологического состояния Девы, ее называют Долорес, Соледад и т. д.
- Из-за ее состояния посредника или заступницы и для защиты человечества они называют ее Помощницей, Мерседесом, Лекарством.
- Если рассматривать символы, которые она использует, это интерпретация ее качеств, таких как фрукты, цветы, птицы и т. д. Его называют Сосна, Гранат, Голубь.
- Будучи географическими местами или местами, где его видели и где были построены его святилища, его называли Кармен, Море, Фатима, Лурд и т. д.
Когда упоминается любое из ее посвящений, ее называют Санта-Мария-де, Вирхен-де или Нуэстра-Сеньора-де. Но иногда местные жители называют ее женскими именами, используя первое из них Мария, за которым следуют другие женские имена, такие как дель Кармен, де лос Долорес, де Лурдес, де Фатима. Но независимо от имени, под которым Она известна, мы всегда имеем дело с одной Девой Марией.
Споры с адвокатами
С момента зарождения первобытной церкви в первые века уже были записи, называющие Марию Богородицей или Богородицей, поэтому на Эфесском Соборе 431 г. после Рождества Христова ей был провозглашен Догмат веры. Все идеи Нестория, в которых он упоминает ее только как Мать Иисуса-Человека, а не как Мать Иисуса-Бога, также объявляются недействительными. До этого момента не было никаких отрицаний этой истины, которую Церковь считала основанием атрибуций Марии и различных призывов к ней.
Католическая и православная церкви защищали этот постулат Марии, Богородицы, а также, когда протестантские движения возникли в XNUMX веке, они подтвердили это условие, особенно в постулатах, сделанных Мартином Лютером и поддержанных Жаном Кальвином и Ульрихом Цвингли. . . . Но по мере развития Реформации в некоторых из этих постреформационных движений начался другой взгляд на роль Девы Марии в богословии.
С тех пор различные проявления протестантизма дискредитировали эту историческую церковную традицию. Различные святоотеческие писания, посвященные Матери Иисуса и различным способам ее восприятия в первые три века христианства, а также различные проявления Марии, которые были приняты и провозглашены на протяжении многих лет.
Позиция католической церкви
Для католической церкви и в соответствии с ее доктринами воззвание к Марии — это только способы вызвать ее с точки зрения Библии, того, что она делает, места, где она появляется, или послания, которое она хочет передать. Но они всегда дают понять, что есть только ОДНА Дева Мария. Каждая проповедь имеет различное толкование в христианстве, поэтому для других религий, не входящих в католицизм, это лишь формы идолопоклонства, которые не являются частью благочестия, установленного Библией.
Именно поэтому они каталогизировали эти проявления как социокультурные, которые соответствуют верованиям, существовавшим в язычестве и впоследствии христианизированным, поэтому богословие, которое должно было в нем присутствовать, было проигнорировано. Также мало исследований, поддерживающих концепцию католического учения, поэтому его можно рассматривать искаженным, а это означает, что значение каждого из этих проявлений противопоставляется тому, чего на самом деле хочет католическая церковь, что вызывает множество дискуссий, которые в конечном итоге привели к разрыву. в церкви, так как предполагают, что это просто чистое суеверие.
Праздник
В литургический год католической церкви отмечаются различные призывы к Деве Марии, некоторые из которых были включены в римский календарь, а также в местные календари церквей и религиозных орденов. Большинство из них совпадает с днем Успения или Рождества Христова, другие — с маем месяцем.
Какая старейшая адвокация Марии?
Самое старое посвящение Марианских посвящений датируется 40 годом после Рождества Христова и известно как Дева Столпа. Говорят, что апостол Сантьяго, сын Зеведея, видел явление Богородицы в городе Цезараугуста, который в настоящее время находится в Сарагосе, Испания. Это заклинание возникло в то время, когда Дева Мария была еще жива. В нем говорится, что в январе 40 года апостол Сантьяго лично видел Деву Марию. Он рассказывал, что вместе с другими учениками слышал голоса ангелов и хоры, поющие Аве, Мария, Грация плена, когда Богородица стояла на колонне, отсюда и название Девы дель Пилар.
Этим явлением Мария утешила миссию апостола Иакова, которая состояла в евангелизации самой крайней западной части Европы, поднятии духа и утверждении Евангелия для новых людей, пришедших к вере. Когда явление закончилось, там был установлен сохранившийся сегодня столб. Необычным фактом является то, что в то время была жива Дева Мария, и она попросила Сантьяго построить церковь вокруг этого столба, и вместе со своими обращенными товарищами они построили первую примитивную часовню из самана на берегу реки Эбро.
Эта часовня была первым храмом Марии, построенным в христианскую эпоху. С годами небольшая часовня превратилась в базилику в стиле барокко, известную как Богоматерь Столпа. Как культурное выражение, у него есть фестиваль с мессой и богослужением, который был одобрен Папой Климентом XII для всей Испании в XNUMX веке и что Папа Пий VII считал его литургической категорией праздника торжественности.
Возможно, вам будет интересно узнать об этих других темах: